南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析合集15篇
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析1
南鄉(xiāng)子
五代：馮延巳
細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。
鸞鏡鴛衾兩斷腸¤
魂夢(mèng)任悠揚(yáng)，睡起楊花滿繡床。薄幸不來門半掩，斜陽(yáng)。
負(fù)你殘春淚幾行。
細(xì)雨泣秋風(fēng)，金鳳花殘滿地紅。閑蹙黛眉慵不語(yǔ)，情緒。
寂寞相思知幾許¤
玉枕?yè)砉卖溃诤捱�聞歲月深。簾卷曲房誰(shuí)共醉，憔悴。
惆悵秦樓彈粉淚。
譯文及注釋
細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。鸞(luán)鏡鴛(yuān)衾(qīn)兩斷腸。
霏霏細(xì)雨浸濕了光陰，芳草萋萋，年復(fù)一年，與離恨一起生長(zhǎng)。鳳樓深深，多少情事如煙，封存在記憶之中。望著飾有鸞鳥圖案的銅鏡，繡著鴛鴦的錦被，思念往事，寸斷肝腸。
南鄉(xiāng)子：詞牌名，又名《好離鄉(xiāng)》《蕉葉怨》，雙調(diào)五十六字，上下片各四平韻。流光：光陰，或認(rèn)為是雨后草葉上油亮的光彩。鳳樓：傳說春秋時(shí)期，秦穆公為其女弄玉筑造鳳臺(tái)，弄玉與蕭史常于此吹簫，后來一同飛升成仙。“鳳樓”由此而來，這里指女子的妝樓。鸞鏡：鏡子的別稱。傳說，用鏡子照鸞鳥，鸞鳥見影便翩翩起舞，所以把鏡子叫做鸞鏡。鴛衾：繡著鴛鴦圖案的被子。
魂夢(mèng)任悠揚(yáng)，睡起楊花滿繡床。薄悻(xìng)不來門半掩，斜陽(yáng)。負(fù)你殘春淚幾行。
夢(mèng)魂，信馬由韁，千里飄蕩，魂回夢(mèng)醒，只見楊花點(diǎn)點(diǎn)，飄滿繡床。薄情負(fù)心的人呀，我半掩閨門，你卻遲遲不來，夕陽(yáng)西下，眼看辜負(fù)了三春的良辰美景，灑下清淡的淚珠幾行。
魂夢(mèng)：即“夢(mèng)魂”，古人認(rèn)為人有靈魂，能在睡夢(mèng)中離開肉體，故稱“夢(mèng)魂”。薄悻：對(duì)愛情不專一的男子，即薄情郎。負(fù)你殘春：辜負(fù)了春光。
譯文及注釋
譯文
霏霏細(xì)雨浸濕了光陰，芳草萋萋，年復(fù)一年，與離恨一起生長(zhǎng)。鳳樓深深，多少情事如煙，封存在記憶之中。望著飾有鸞鳥圖案的銅鏡，繡著鴛鴦的錦被，思念往事，寸斷肝腸。
夢(mèng)魂，信馬由韁，千里飄蕩，魂回夢(mèng)醒，只見楊花點(diǎn)點(diǎn)，飄滿繡床。薄情負(fù)心的人呀，我半掩閨門，你卻遲遲不來，夕陽(yáng)西下，眼看辜負(fù)了三春的良辰美景，灑下清淡的淚珠幾行。
注釋
南鄉(xiāng)子：詞牌名，又名《好離鄉(xiāng)》《蕉葉怨》，雙調(diào)五十六字，上下片各四平韻。
流光：光陰，或認(rèn)為是雨后草葉上油亮的光彩。
鳳樓：傳說春秋時(shí)期，秦穆公為其女弄玉筑造鳳臺(tái)，弄玉與蕭史常于此吹簫，后來一同飛升成仙。“鳳樓”由此而來，這里指女子的妝樓。
鸞（luán）鏡：鏡子的別稱。傳說，用鏡子照鸞鳥，鸞鳥見影便翩翩起舞，所以把鏡子叫做鸞鏡。鴛衾：繡著鴛鴦圖案的被子。
魂夢(mèng)：即“夢(mèng)魂”，古人認(rèn)為人有靈魂，能在睡夢(mèng)中離開肉體，故稱“夢(mèng)魂”。
薄悻（xìng）：對(duì)愛情不專一的男子，即薄情郎。
負(fù)你殘春：辜負(fù)了春光。
創(chuàng)作背景
這首詞是作者早年的作品，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。自古文人就為春日和秋日悲傷的傳統(tǒng)，詞風(fēng)接近花間派的馮延巳也不例外。在某個(gè)下著小雨的'春日，作者頓生出“怨望”之情以及濃濃的傷春之情，借著閨情在這首詞中抒發(fā)出來。
賞析
這是一首閨情詞，上片詠草起興，以芳草喻離恨，進(jìn)而寫出女子鳳樓獨(dú)居的苦楚，下片先寫夢(mèng)境，后寫女子所居的環(huán)境，進(jìn)一步表現(xiàn)抒情主人公念遠(yuǎn)的愁情。全詞語(yǔ)言明自雅麗，筆法離合自然。這首詞擺脫花間詞人對(duì)婦女容貌與服飾的描繪，而轉(zhuǎn)向人物內(nèi)心感情的刻畫，在詞史上有一定影響。
“細(xì)雨濕流光”，雖則五字，卻道盡了初春的無限風(fēng)光。細(xì)雨蒙蒙，灑落在春草葉上，留下滴滴水珠，微風(fēng)吹過，泛起流光。“濕流光”意指主人公所度過的隨春雨而流逝的歲月也是那樣的冷澀惱人，正是“梧桐更兼細(xì)雨”“怎一個(gè)愁字了得”。“流光”一詞還將冷凄擾人的靜態(tài)煩悶與時(shí)光流逝的動(dòng)態(tài)懼憂結(jié)合起來，冷寂獨(dú)處的日子往往感覺太慢，本希望快點(diǎn)度過，可是女人出于青春容顏易老的心理卻又希望時(shí)間慢慢流逝。而“流光”一詞又給人快速流去的感覺，如此矛盾糾結(jié)的心理集于此短短五個(gè)字中。在表現(xiàn)愛情相思苦悶的同時(shí)，還滲透著一種人生苦短的生命憂患意識(shí)。“芳草年年與恨長(zhǎng)”也是以具象表現(xiàn)抽象的妙句，將無形的離恨比托于年年生、年年長(zhǎng)的芳草，可感可觸，極形象地道出抒情主人公忍受長(zhǎng)久離別的痛苦。
“煙鎖鳳樓無限事，茫茫”。一方面，它確切地描繪出了春天細(xì)雨綿綿之時(shí)。煙霧繚繞，茫茫一片的景象；另一方面，霧籠鳳樓，人如同被困鎖在無人知曉的地方，無限心事，茫茫無以傾訴。兩相對(duì)照，景情交融，給讀者的感染力就非常之深。
“鸞鏡鴛衾兩斷腸”。鸞鳳成雙，鴛鴦成對(duì)，“鸞鏡鴛衾兩斷腸”中的這個(gè)“兩”字既有兩兩成偶之物與自身形單影只的對(duì)比，也包含著兩對(duì)成雙之物對(duì)自身孤獨(dú)情懷的連續(xù)刺激，語(yǔ)意雙關(guān)，極有意蘊(yùn)。
“魂夢(mèng)任悠揚(yáng)，睡起楊花滿繡床”。“魂夢(mèng)任悠揚(yáng)”，是對(duì)“煙鎖鳳樓”的反彈，禁錮在空閨中的少婦在夢(mèng)中可以無拘無束，任情馳騁。可睡起所能看到的只是“楊花滿繡床”。“楊花滿繡床”與上句“魂夢(mèng)任悠揚(yáng)”相印相稱，一虛一實(shí)，互文見義。從這兩句所描述的情景看來，思婦魂?duì)繅?mèng)縈的意中人杳不見蹤影。灑脫之余，更顯悲涼。
“薄悻不來門半掩，斜陽(yáng)”。她半掩閨門，等待戀人的到來，可是從清晨等到紅日西斜，還未見蹤影，她忍不住罵了一聲“薄情郎”。愛之深，方恨之切。她口頭稱為“薄悻”，內(nèi)心深處愛的深切。
“負(fù)你殘春淚幾行”。當(dāng)無望中的盼望最終落空時(shí)，她便簌簌的落下淚來。詞人不說抒情主人公是為所思之人流淚，而說因辜負(fù)了三春的良辰美景而為春光灑淚。此為本詞又一出新的寫法，同時(shí)也是對(duì)抒情主人公心懷的一種委婉詩(shī)意的表達(dá)。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析2
新月又如眉，長(zhǎng)笛誰(shuí)教月下吹。樓倚暮云初見雁，南飛。漫道行人雁后歸。
意欲夢(mèng)佳期，夢(mèng)里關(guān)山路不知。卻待短書來破恨，應(yīng)遲。還是涼生玉枕時(shí)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《南鄉(xiāng)子·新月又如眉》是北宋詞人晏幾道所寫的一首詞。該詞上片寫因月下聞笛、暮天見雁勾起對(duì)遠(yuǎn)人的懷念。下片訴好夢(mèng)難成、佳音不來之幽怨，表達(dá)了詞人內(nèi)心的懷念之情。全詞詞章短小，但意象豐富，在詞中互為依存，相映成趣，構(gòu)成了多采多姿的藝術(shù)境界。
譯文
又是新月如眉，悠悠哀音，長(zhǎng)笛月下為誰(shuí)吹?獨(dú)倚高樓，暮云中初見雁南飛，雁南飛，莫道行人遲雁歸。
意欲夢(mèng)中一相見，山重重，路迢迢，卻向何處尋!只待短信解離恨，信來應(yīng)是太遲遲。歲月悠悠，還是涼生玉枕時(shí)。
注釋
①“新月”句：暗用五代牛希濟(jì)《生查子》“新月曲如眉，未有團(tuán)欒意”與唐王涯《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》“不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉”之意為后文的“行人”“短書”作伏筆。如眉，指月鉤彎如眉狀。
②“長(zhǎng)笛”句：借用唐杜牧《題元處士高亭》“何人教我吹長(zhǎng)笛，與倚春風(fēng)弄月明”為背景。
③“樓倚”句：化用唐趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”詩(shī)意。
④南飛：雁為候鳥，每年春分后往北飛，秋分后飛回南方。
⑤“漫道”句：語(yǔ)出隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。
⑥佳期：相會(huì)的美好時(shí)光。
⑦“夢(mèng)里”句：化用南朝粱沈約《別范安成詩(shī)》“夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相
思”意，典出南朝粱蕭統(tǒng)《文選》李善注引《韓非子》：“六國(guó)時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢(mèng)中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”此處借以表達(dá)男女相思之情。
⑧書：信。破：消解。恨：指離恨。
⑨應(yīng)：是。
⑩玉枕：玉制或玉飾的枕頭，亦用為瓷枕、石枕的美稱。
賞析/鑒賞
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養(yǎng)毓調(diào)護(hù)”，嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進(jìn)《流民圖》反對(duì)王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺(tái)治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長(zhǎng)紅又滿枝，筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對(duì)改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險(xiǎn)，但經(jīng)過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對(duì)晏幾道也是一個(gè)不小的打擊，他從一個(gè)書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。
這是一首抒寫離思的懷人之作。
上片以時(shí)景起筆，而歸結(jié)于情思。“新月”頗有與“故人”暗成對(duì)比的意味，“如眉”則是不圓之意，暗點(diǎn)離思主題，愁上眉間。“又”是此景之嘆，表明她已歷見多次，既狀時(shí)間之長(zhǎng)，亦隱隱透出觸目經(jīng)心、怎堪又見的苦澀。“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”（唐李白《春夜洛城聞笛》）恍惚間，耳際晌起聲聲長(zhǎng)笛。“誰(shuí)教”表面上探尋的是月下吹笛的緣由，實(shí)則卻在千般埋怨它的不是時(shí)候，或許是因?yàn)椴蝗趟芭c倚春風(fēng)弄月明”（十牧《題元處士高亭》）的歡樂情調(diào)，也或許是因?yàn)椴蝗趟昂稳瞬黄鸸蕡@情”（李白《春夜洛城聞笛》）的愁傷動(dòng)思，無論為何，此二字一變客體為主體，顯示并非她有意聞笛，而是笛聲無端相擾，牽動(dòng)其離愁別恨。“樓倚”兩句寫其所見極具層次感，獨(dú)倚高樓，先是看到天涯盡處一片“暮云”夕景，繼而蒼茫云間“初見”斑黑點(diǎn)點(diǎn)，爾后逐漸清晰擴(kuò)大為可識(shí)別的'“雁”，繼而在雁過后醒覺它們所循的方向，點(diǎn)破時(shí)節(jié)。“南飛”兩字獨(dú)為一句，語(yǔ)音短促似結(jié)未結(jié)，仿佛狀寫了、也涵括了她凝眸追蹤群雁行跡的整個(gè)時(shí)間過渡，直至影蹤全無。“漫道”語(yǔ)極失落凄婉，別說希冀行人雁前歸，怕是連“行人雁后歸”也是一種徒然空盼。本片先由所見引其思，旋即思緒便被聲音中斷；再由所聞引其思，旋即思緒又被景物中斷；復(fù)由所見引其思。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，悱惻漸深，最終轉(zhuǎn)入沉沉的哀傷。
下片以情思起筆，而歸結(jié)于時(shí)景。“佳期幽會(huì)兩悠悠，夢(mèng)牽情役幾時(shí)休”（五代顧《浣溪沙》），她已不敢奢望現(xiàn)實(shí)中的“佳期”，唯有寄望于托夢(mèng)圓愿，“意欲”表示她退而求其次的轉(zhuǎn)念，也存了但求稍解離愁的期待，可卻偏偏連這小小渴望也無法得償。人說“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”（李白《長(zhǎng)相思》），而她雖不畏“關(guān)山路”苦，奈何“不知”關(guān)山路！現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境兩頭空，離恨已不可能由“佳期”來解，那么就只能再退一步等待千里之外的尺素。“短”是一退再退，不求綿綿情話，但求只言片語(yǔ)便于愿已足；“破”狀她極欲消除、從此遠(yuǎn)離別恨，一至于要將之徹底粉碎使其無法重拼再生；“卻”又是一個(gè)滿懷希望的期待之辭。然而“應(yīng)遲”，這短書必是遲米的肯定判斷，似乎出于她過去的經(jīng)驗(yàn)。“簟涼枕冷不勝情”（顧《浣溪沙》（雁響遙天玉漏清）），等到那“短書來”，又已然是秋意深重寒侵閨衾的“涼生玉枕”時(shí)了。至此退無可退，“還是”兩字，蕭冷無邊，思量無盡，幽怨無限，神傷無已。
該詞的一大特色，在于隱括大量前作前事，或詩(shī)境、或詞句、或意象、或典故，但又不將之凝用一處，而散融于全篇，彼此呼應(yīng)，互為伏筆，息息相關(guān)卻又不著于形，而其佳妙處，更在以虛字點(diǎn)化、提挈全篇，緊松斂放之間，不僅使前人興象渾化如一、渾化盤如己，更曲盡心念情緒之婉折深綿，抑揚(yáng)頓挫，味中有味。（郭思韻）
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析3
南鄉(xiāng)子·為亡婦題照
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識(shí)，盈盈，一片傷心畫不成。
別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。
翻譯
熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。想憑藉丹青來重新和你聚會(huì)，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。
離別時(shí)的話語(yǔ)還分明在耳，比翼齊飛的好夢(mèng)半夜里被無端驚醒。你已自早早醒來我卻還在夢(mèng)中，哭盡深更苦雨風(fēng)鈴聲聲到天明。
注釋
憑仗：倚著拐杖。
丹青：指亡婦的畫像。
省識(shí)：記憶起、憶起。
盈盈：此語(yǔ)含有雙關(guān)意，既有由省識(shí)得來的容貌比眼前的畫像清晰之意，又有作者無限傷感充盈于懷之意。
忒：方言，太、特。
鶼鶼：即鶼鳥，比翼鳥。似鳧，青赤色，相得乃飛。常以之比喻夫妻合美。
更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。
賞析
詞的上闋，抒寫了丹青重識(shí)的悲戚。睹物思人，自然情傷，更不用說是面對(duì)展露容顏笑貌的畫像了。放“沮咽卻無聲”，起句感情凝重。因無聲之泣比有聲之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。“只向從前悔薄情”，語(yǔ)痛情切，讀后如見作者對(duì)著畫像呼喚亡靈表示悔痛的情景。從前未必薄情，然而言“悔薄情”者，嚴(yán)厲責(zé)己，正表現(xiàn)出愛之深、愛之切。“憑仗丹青重省識(shí)，一片傷心畫不成”，道出了突然見到亡妻畫像時(shí)的復(fù)雜心情與愴絕感情。生時(shí)雖然同床共席，但死別使他們分離，今天憑借畫像重新見到了那清俊的面龐，盈盈的雙目，怎能不使他悲傷欲絕呢？“畫不成”這一句，用元好問《十日作》成句，意謂因傷心一片故難以握筆填詞，上闋就在這樣濃重的傷情中結(jié)束。
詞的下闕寫回憶訣別的哀痛。“別語(yǔ)忒分明”一句，雖未具體寫別語(yǔ)的內(nèi)容，但它包含著妻子臨終時(shí)沒說完的肺腑言、衷腸語(yǔ)。如今它是那樣清楚地回響在耳邊。當(dāng)時(shí)，他并未意識(shí)到這是最后的'聲音，孰料它竟成永別的遺言！言猶在耳，痛定恩痛，令人不勝其哀。“午夜”三句，以“夢(mèng)”喻生，以“醒”喻死。“午夜鶼鶼夢(mèng)早醒”，喻他們夫婦如比翼之鳥情深意蜜，卻中道分離。這里用“避諱”手法，不忍言死，既以減輕自己的悲傷，也表現(xiàn)出他對(duì)妻子的摯愛。自妻子死后，他時(shí)刻處于思念之中，尤其在深夜，聽著風(fēng)吹檐前鐵馬，更鼓聲聲，痛悼、思念之情，便齊涌心頭，常常泣不成聲。“卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴”之句，化用唐明皇聞鈴總念楊貴妃作《雨淋霖》曲的典故，抒發(fā)了這種恨好景不常、好夢(mèng)易醒，無限思念、無比哀痛的感情。
創(chuàng)作背景
納蘭性德在愛妻亡故后，悲痛欲絕，便寫了很多悼念亡妻的詞。《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》是其中比較典型的一首詞，它大約寫于盧氏去世不久。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析4
東武望余杭，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場(chǎng)。
不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。
譯文
東武和余杭兩地相望，遠(yuǎn)隔天涯云海茫茫。什么時(shí)候才能功成名就，衣錦還鄉(xiāng)，到那時(shí)我定與你同笑長(zhǎng)醉三萬場(chǎng)。
不用像世俗的樣子用酒來訴說離情別緒，痛快的飲宴從來都另有緣由。酒闌人散，拿著殘燈送你歸去，走過河塘，恍惚間見落淚如羊祜的卻是你楊元素啊。
注釋
南鄉(xiāng)子：詞牌名，唐教坊曲。《金奩集》入“黃鐘宮”。唐教坊曲，原為單調(diào)，有二十七字、二十八字、三十字各體，平仄換韻。單調(diào)始自后蜀歐陽(yáng)炯。南唐馮延巳始增為雙調(diào)。馮詞平韻五十六字，十句，上下片各四句用韻。另有五十八字體。雙調(diào)五十六字，前后闋各四平韻，一韻到底。
楊元素：即楊繪，公元1074年（熙寧七年）七月接替陳襄為杭州知州，九月，蘇軾由杭州通判調(diào)為密州知府，楊再為餞別于西湖上，唱和此詞。
東武：密州治所，今山東諸城。余杭：杭州。
“醉笑”句：唐李白《襄陽(yáng)歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”此化用其意。
河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋時(shí)為繁榮之區(qū)。
“墮淚”句：《晉書·羊祜傳》：羊祜為荊州督。其后襄陽(yáng)百姓于祜在峴山游息之處建廟立碑，歲時(shí)享祭，望其碑者，莫不流涕。杜預(yù)因名之為“墮淚碑”。這里以楊繪比羊祜，“羊”、“楊”音近。
賞析
“東武望余杭，云海天涯兩渺茫。”表達(dá)別后思念之情。起句便寫他日密州杭州相隔天涯，相望渺茫，頗有黯然別情。接下來兩句卻讓人看盡世人的悲哀。為什么有思念，為什么有無可奈何，為什么有離殤有墮淚，原來只為心中還存了一點(diǎn)功名的熱望，總想現(xiàn)在的勞累奔波，或許有個(gè)指望，可能有些許盼頭。
“何日功成名遂了”，到時(shí)“還鄉(xiāng)”，這和衣錦還鄉(xiāng)是一個(gè)道理的。背井離鄉(xiāng)，親朋相識(shí)卻不得見數(shù)載經(jīng)年，一切的一切求一個(gè)功成名遂再還鄉(xiāng)，然后好好坐下，酒到杯干，細(xì)數(shù)這些年來的如意不如意，“陪公三萬場(chǎng)”，將缺失的歲月再補(bǔ)回，再重拾，再追憶。這里既有不舍之情、別后思念之意，更有一番豁達(dá)豪邁之氣。
“不用訴離觴，痛飲從來別有腸。”則勸好友不必戚戚于黯然離別之情。“不用訴離殤，”詞人對(duì)給他餞行的楊繪說，“痛飲從來別有腸。”是豪邁還是離愁百轉(zhuǎn)千回，完全不必費(fèi)神分辨。離殤從來是不用訴，訴不出的。痛哭也好微笑也罷，不同的人的表露方式從來都是不一樣的。此句寫出了以酒化情，千言萬語(yǔ)的別情盡在心腸千回百轉(zhuǎn)，看似豪邁，實(shí)則深藏凄然別情，看似凄然，卻有鏗鏘有力。這般矛盾的勸酒之詞，可謂妙絕。
“今夜送歸燈火冷，河塘。”這兩句描繪了一幅凄清冷肅的送歸圖，河塘夜色，燈火已殘，斯人獨(dú)行月下。這是七月的事情了，那時(shí)的河塘邊當(dāng)有蛙鳴聲做伴。蘇軾擅書畫，赫赫有名的宋四家居首，才華橫溢，可是官海沉浮，身不由己。一把辛酸淚，到底難以掩飾，痛飲到了最后，也沒能硬生生逼住眼底的熱氣。“墮淚羊公卻姓楊”，則是以楊繪比羊祜了，表達(dá)出對(duì)友人的贊賞，反映了作者與友人的情誼。以友人墮淚收尾，辛酸而止，言雖盡而別情悠悠無盡。
此詞上片想象與友人兩地相望的'情景以及功成還鄉(xiāng)的愿望，表達(dá)別后思念之情；下片表示不以世俗的方式來表達(dá)離情別緒，并寫出了對(duì)友人的贊賞之情。該詞真情勃郁，又巧妙地將想象、寫景，用典等手法結(jié)合起來，是一篇即席惜別的佳作。
創(chuàng)作背景
此詞當(dāng)作于公元1074年（熙寧七年），是蘇軾唱和楊繪（字元素）的應(yīng)酬之作。作者因?qū)贾莸囊酪啦簧岷蛯?duì)楊檜人品的敬佩、贊賞以及出任州官的喜悅，故而寫下此詞。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析5
原文：
南鄉(xiāng)子·搗衣
清代： 顧貞觀
嘹唳夜鴻驚，葉滿階除欲二更。一派西風(fēng)吹不斷，秋聲，中有深閨萬里情。
片石冷于冰，雨袖霜華旋欲凝。今夜戍樓歸夢(mèng)里，分明，纖手頻呵帶月迎。
譯文：
受驚的鴻雁的在凄清夜晚哀鳴，落葉飄滿整個(gè)臺(tái)階，此時(shí)已快到夜半二更時(shí)分。
蕭瑟生寒的西風(fēng)呼嘯，聽著這秋天特有的聲音，閨中人還在不停的搗衣，一聲聲寄寓著對(duì)丈夫的思念和關(guān)切。
夜深了，冰冷的片石、濕水的衣袖像要結(jié)霜凝固。今夜遠(yuǎn)戍邊關(guān)之人在那歸鄉(xiāng)的夢(mèng)中，可以清楚的看到，夢(mèng)里妻子呵手出迎，迎接他的歸來。
注釋：
嘹唳：響亮凄清之聲，陶弘景《寒夜怨》有謂“夜鴻驚，凄切嘹唳傷夜情”。
階除：臺(tái)階。
賞析：
搗衣，即將衣服置于石上，以木杵捶擊，使之松軟，乃是古人縫制衣裳的一道衛(wèi)序。故而，古代詩(shī)人常常以此為題，通過思婦搗衣的描述，來表達(dá)征夫思婦之相思、怨苦。
這首詞，雖亦用傳統(tǒng)題目，但卻有其特定的情境與良苦之用心。那就是要借此以表達(dá)對(duì)摯友吳兆騫的思念和感情，吳兆騫與作者文壇齊名。私交甚厚，不料卻因江南鄉(xiāng)試作弊案牽連，為仇人誣陷，被遣戍寧古塔（今黑龍江寧安縣）。手足知己，遭此大難，詩(shī)人自是牽掛于懷，憂緒百端。但是當(dāng)時(shí)是個(gè)動(dòng)輒得咎的年代，江南形勢(shì)十分險(xiǎn)惡，所以只得借這“搗衣”舊題，從吳氏之妻萬采真的角度，來寄托自己的感情。
詞的上片，集中描繪思婦搗衣之苦情。“嘹唳”，響亮凄清之聲，陶弘景《寒夜怨》有謂“夜鴻驚，凄切嘹唳傷夜情”。“階除”二字，均為臺(tái)階之意。整個(gè)上片，全以“秋聲”來渲染烘托思婦心中之哀苦。你聽，有受驚鴻雁的凄涼哀鳴，有滿階落葉沙沙的飄響，有夜半二更的更鼓聲響，有蕭瑟生寒的西風(fēng)呼嘯。這一切靜夜傳響，聲聲真切，真是縱有“西風(fēng)吹不斷”。如此環(huán)境氛圍，思婦豈不是倍加凄苦孤單、倍加凄切傷心？更有甚者，在這凄苦的秋聲中，還要加上自己不停的搗衣聲。一聲聲飽含著自己的凄苦辛酸，一聲聲寄寓著對(duì)丈夫的思念和關(guān)切，正所謂“中有深閨萬里情”。
下片形象地描繪兩地相思的.情境。“片石”兩句承上，先寫搗衣之后，夜深、石冷、霜凝之狀，可見思婦是長(zhǎng)久地沉浸在對(duì)丈夫的深切思念之中，如癡如呆。“今夜”以下，是轉(zhuǎn)寫征夫歸夢(mèng)：今夜遠(yuǎn)戍邊關(guān)之人定會(huì)在鄉(xiāng)思的歸夢(mèng)中，分明看到妻子頻呵著纖纖雙手帶月前迎國(guó)。當(dāng)然，也可解作夢(mèng)夫歸來，自己呵手出迎。兩地相思一樣情，這種夢(mèng)幻中的相會(huì)是夫婦雙方的期盼，是他們遙相思念的心靈感應(yīng)。
全詞平實(shí)如話，但卻深情情韻。細(xì)細(xì)讀來，如聞酸楚凄涼的搗衣之聲！如見夢(mèng)中相會(huì)的具體情景，也可體味出作者對(duì)遠(yuǎn)遣之友的深切同情。令人讀罷不禁嘆息歔欷，一掬同情之淚。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析6
原文：
南鄉(xiāng)子·自述
[宋代]蘇軾
涼簟碧紗廚。一枕清風(fēng)晝睡馀。睡聽晚衙無一事，徐徐。讀盡床頭幾卷書。
搔首賦歸歟。自覺功名懶更疏。若問使君才與術(shù)，何如。占得人間一味愚。
譯文
簟席生涼，碧紗櫥帳，白日里閑眠醒來，枕邊輕風(fēng)拂過。躺在床上聽聞向晚的衙門里沒什么公事，慢慢地，把床頭的幾卷書給看完了。
抓著腦袋吟誦起歸隱的詩(shī)句來，自己感到對(duì)功名利欲已經(jīng)沒多少興趣。假如有人問起我的能耐如何，只不過是一個(gè)愚字罷了。
注釋
南鄉(xiāng)子：詞牌名。
自述：題目一作《和楊元素》。
簟（diàn）：竹席。
碧：綠色。
紗廚：古人掛在床的木架子上，夏天用來避蚊蠅的紗帳。
一枕清風(fēng)：是蘇軾非常喜歡用的意象。如“一枕清風(fēng)值萬錢，無人肯買北窗眠。”
晚衙：古時(shí)官署治事．一日兩次坐衙。早晨坐衙稱“早衙”，晚間坐衙稱“晚衙”。
歸歟：即歸去。據(jù)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》載，孔子在陳;的時(shí)候，曾發(fā)“歸歟”的感嘆。
懶更疏：即懶散，不耐拘束。
使君：太守，此系作者自指。作者當(dāng)時(shí)任徐州太守。
占得：擁有。
一味：所有，全部。
賞析：
上片寫初秋的黃昏，蘇軾在碧紗帳里一覺醒來，枕邊微涼的秋風(fēng)也吹不盡濃濃的睡意，于是繼續(xù)躺在涼席之上，聽外面公堂一片寂靜，他知道這意味著今晚不用上堂處理公事了。這是一個(gè)清閑的'黃昏。“一枕清風(fēng)”是蘇軾比較喜歡用的一個(gè)詞組和意象，詩(shī)里多次用到。它把晚風(fēng)吹拂下那種清爽而又舒暢的困意表達(dá)得淋漓盡致。“臥聽”二字表現(xiàn)出蘇軾起床的慵懶和悠閑，也說明他早就料到今天“無一事”的狀況了。這里實(shí)是反用古人之意，古人常用“晚衙”來嘆息公務(wù)繁忙，而蘇軾卻道“臥聽”“無一事”，一種超脫的感覺就上來了，于是他徐徐起身，半躺半靠著看起了床頭的書卷。這里一個(gè)“盡”字，再次把這種悠閑無止境放大，拉長(zhǎng)。
下片開始議論，“歸歟”二字直接點(diǎn)明了議論的主題，也就是他心中追求功名與早日歸隱二者之間的矛盾。“自覺”句表面上是一種自嘲，說自己對(duì)功名日漸疏懶，但實(shí)際上卻是一種竊喜，竊喜自己終于能夠看破功名，心無掛礙了。正式由于這種無掛礙的心態(tài)，當(dāng)別人問及“使君”的才學(xué)時(shí)，蘇軾才能通達(dá)、釋然而略帶自嘲地說自己是“占得人間一味愚”。言外之意，在他看來，是否有才學(xué)并不重要，但自己到現(xiàn)在才看破功名，這才是真的“一味愚”。整個(gè)下片議論，表面上看都是自嘲，在貶低自己，實(shí)際卻是在表達(dá)一種擺脫塵世功名束縛的愿望，同時(shí)也是在慶幸自己已經(jīng)慢慢擺脫了這些束縛。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析7
南鄉(xiāng)子·為亡婦題照
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識(shí)，盈盈，一片傷心畫不成。
別語(yǔ)忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。詞篇起首打破詞先寫景后言情的常例，破空一句“淚咽卻無聲”，直接寫出了詞人的悲痛。下片緊承上片，和妻子以前分離時(shí)說的話還歷歷在心，孰料竟然永別。該詞真實(shí)地抒寫由悼亡傷逝與離世超塵相交雜而產(chǎn)生的痛切之感。
翻譯/譯文
熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。想憑藉丹青來重新和你聚會(huì)，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。
離別時(shí)的話語(yǔ)還分明在耳，比翼齊飛的.好夢(mèng)半夜里被無端驚醒。你已自早早醒來我卻還在夢(mèng)中，哭盡深更苦雨風(fēng)鈴聲聲到天明。
注釋
南鄉(xiāng)子：詞牌名，雙調(diào)五十六字，上下片各四平韻，一韻到底。
憑仗：倚著拐杖。
丹青：指亡婦的畫像。
省（xǐng）識(shí)：記憶起、憶起。
盈盈：此語(yǔ)含有雙關(guān)意，既有由省識(shí)得來的容貌比眼前的畫像清晰之意，又有作者無限傷感充盈于懷之意。
忒（tè）：方言，太、特。
鶼鶼（jiān）：即鶼鳥，比翼鳥。似鳧，青赤色，相得乃飛。常以之比喻夫妻合美。
更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。
創(chuàng)作背景
康熙十六年（1677）盧氏因難產(chǎn)不幸去世，盧氏死后，癡情的納蘭就陷入無盡的哀傷之中。不分白晝夜晚，他的腦海中全是亡妻的身影。有一天，他突然有所解悟，自己該給亡黔麓了品瑟萋柔堂拳雪翥只 眼盈盈，心中又生出無數(shù)感慨。于是，這首恰如杜鵑啼血、令人不忍卒讀的悼亡詞就產(chǎn)生了。
賞析/鑒賞
文字賞析
詞的上闋，抒寫了丹青重識(shí)的悲戚。睹物思人，自然情傷，更不用說是面對(duì)展露容顏笑貌的畫像了。放“沮咽卻無聲”，起句感情凝重。因無聲之泣比有聲之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。“只向從前悔薄情”，語(yǔ)痛情切，描繪了作者對(duì)著畫像呼喚亡靈表示悔痛的情景。從前未必薄情，然而言“悔薄情”者，嚴(yán)厲責(zé)己，正表現(xiàn)出愛之深、愛之切。“憑仗丹青重省識(shí)，一片傷心畫不成”，道出了突然見到亡妻畫像時(shí)的復(fù)雜心情與愴絕感情。生時(shí)雖然同床共席，但死別使他們分離，現(xiàn)又憑借畫像重新見到了那清俊的面龐，盈盈的雙目，悲傷欲絕。“畫不成”這一句，用元好問《十日作》成句，意謂因傷心一片故難以握筆填詞，上闋就在這樣濃重的傷情中結(jié)束。
詞的下闕寫回憶訣別的哀痛。“別語(yǔ)忒分明”一句，雖未具體寫別語(yǔ)的內(nèi)容，但它包含著妻子臨終時(shí)沒說完的肺腑言、衷腸語(yǔ)。如今它是那樣清楚地回響在耳邊。當(dāng)時(shí)，他并未意識(shí)到這是最后的聲音，孰料它竟成永別的遺言。言猶在耳，痛定恩痛，令人不勝其哀。“午夜”三句，以“夢(mèng)”喻生，以“醒”喻死。“午夜鶼鶼夢(mèng)早醒”，喻他們夫婦如比翼之鳥情深意蜜，卻中道分離。這里用“避諱”手法，不忍言死，既以減輕自己的悲傷，也表現(xiàn)出他對(duì)妻子的摯愛。自妻子死后，他時(shí)刻處于思念之中，尤其在深夜，聽著風(fēng)吹檐前鐵馬，更鼓聲聲，痛悼、思念之情，便齊涌心頭，常常泣不成聲。“卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴”之句，化用唐明皇聞鈴總念楊貴妃作《雨淋霖》曲的典故，抒發(fā)了這種恨好景不常、好夢(mèng)易醒，無限思念、無比哀痛的感情。
悼亡，傷逝之作所以感人，就是因?yàn)樗鶅A吐的是最真摯的愛的感情。納蘭這首是“題照”之作，因而在藝術(shù)表現(xiàn)上的特點(diǎn)是以向亡妻畫像訴說的形式表現(xiàn)這種感情的，他后悔從前“薄情”，憑著丹青重識(shí)，他記得剮語(yǔ)分明，恨好夢(mèng)早醒，他嘆息“卿早醒”而“儂自夢(mèng)”，泣盡更深夜盡，等等。他將畫像視為人身，把死者當(dāng)作生者，故這種訴說所表達(dá)的感情比之一般的抒情，尤為感人，具有“如怨如慕，如泣如訴”的情境。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析8
眼約也應(yīng)虛，昨夜歸來鳳枕孤。且據(jù)如今情分里，相于。只恐多時(shí)不似初。
深意托雙魚。小剪蠻箋細(xì)字書。更把此情重問得，何如。共結(jié)因緣久遠(yuǎn)無。
翻譯
原先的約會(huì)之期，成不了現(xiàn)實(shí)。昨夜，他爽約了，回來之后孤單地枕著鳳枕。現(xiàn)在看來情分還是會(huì)趨于親近的，只是怕再過一些時(shí)候就不如從前了。
趕緊將自己的一片深情厚意托付給書信，剪裁好信箋，用細(xì)細(xì)的字寫好信。再把彼此的情分重新問清楚，怎么樣？?jī)扇斯步Y(jié)姻緣會(huì)很久遠(yuǎn)嗎？
注釋
眼約：猶目成，通過眉目傳情來結(jié)成親好。
鳳枕：繡枕，繡有鳳凰圖案的枕頭。
相于：相厚、相親近的意思。
雙魚：謂書信。
蠻箋：唐時(shí)高麗紙的別稱。
得：語(yǔ)助詞，用于動(dòng)詞之后，猶著。
賞析
這首詞描寫了一個(gè)戀愛中的女子的心理活動(dòng)，她對(duì)愛情猶疑，但卻執(zhí)著追求，通過反復(fù)的誥問，希望能得到一個(gè)確定的答復(fù)。從女性復(fù)雜的心理世界出發(fā)描寫愛情，可以說是晏幾道詞作中愛情詞的一個(gè)特色。詞的首句講到兩個(gè)人的約定似乎出了問題，男方的爽約，使這位女子感到他們的感情并不是非常牢固。晚上，孤枕獨(dú)眠，難以入睡，千萬思量，滿腹狐疑。她想按照如今的這種情形，兩人就已經(jīng)有了許多的生分，如果要長(zhǎng)期交往，只怕時(shí)間越久，感情越淡，不會(huì)再像當(dāng)初那般情意綿綿。但女主人公似乎并不想輕易就放棄這份感情，很希望得到對(duì)方一個(gè)確切的音信。于是就用心剪下一幅蠻箋，寫下細(xì)細(xì)密密的小字，把自己的深情厚意托付給那魚雁來傳遞。我再次問一問，我們倆的感情究竟如何呢？我們究竟能不能結(jié)下天長(zhǎng)地久的好姻緣呢？詞作就是通過這位女子反復(fù)的思量、反復(fù)的追問，來探究她的'內(nèi)心世界，來塑造她豐滿的形象的。小詞雖小，容量卻不小。
送往迎來的歡場(chǎng)里，多的是虛情假意。晏幾道喜歡被騙，喜歡將虛情當(dāng)作真意。然而，在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，晏幾道也有清醒的時(shí)候。這首詞借歌妓口訴說，表明晏幾道對(duì)與歌妓情感的另類觀點(diǎn)。眉眼傳情，原來是虛假的應(yīng)酬。鳳枕孤眠，才體會(huì)到歡場(chǎng)中的欺騙。想抓住眼前已有的情分，好好相處，但是，在歡場(chǎng)中被騙多了，不禁疑慮：“只恐多時(shí)不似初。”這些情感經(jīng)不起時(shí)問的檢驗(yàn)。離別后欲將心事和情感都寫入書信，托郵使帶給情人。信中追問：“共結(jié)因緣久遠(yuǎn)無？”詞人總是不甘心或不相信自己被騙，還要一再追問。答案其實(shí)是很清楚的，只是詞人故意不正視現(xiàn)實(shí)而已。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析9
南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷 宋朝 蘇軾
霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。
佳節(jié)若為酬。但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。
《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》譯文
深秋霜降時(shí)節(jié)，水位下降，遠(yuǎn)處江心的沙洲都露出來了。酒力減退了，才覺察到微風(fēng)吹過，讓人覺得涼颼颼的。破帽卻多情留戀，不肯被風(fēng)吹落。
重陽(yáng)節(jié)如何度過，只借酒消憂，打發(fā)時(shí)光而已，世間萬事都是轉(zhuǎn)眼成空的夢(mèng)境，因而不要再提往事。重陽(yáng)節(jié)后菊花色香均會(huì)大減，連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì)感嘆發(fā)愁了。
《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》注釋
南鄉(xiāng)子：唐教坊曲名，后用為詞牌。原為單調(diào)，有二十七字、二十八字、三十字各體，平仄換韻。單調(diào)始自后蜀歐陽(yáng)炯。南唐馮延巳始增為雙調(diào)。馮詞平韻五十六字，十句，上下片各四句用韻。另有五十八字體。又名《好離鄉(xiāng)》、《蕉葉怨》等。
此詞于公元1082年（元豐五年）在黃州作。
涵輝樓：在黃岡縣西南。宋韓琦《涵輝樓》詩(shī)：“臨江三四樓，次第壓城首。山光遍軒楹，波影撼窗牖。”為當(dāng)?shù)孛麆佟ＬK軾《醉蓬萊》序云：“余謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會(huì)于西霞樓。”
徐君猷：名大受，當(dāng)時(shí)黃州知州。
重九：農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。
水痕收：指水位降低。
淺碧：水淺而綠。
鱗鱗：形容水波如魚鱗一般。
若為酬：怎樣應(yīng)付過去。
尊：同“樽”，酒杯。
休休：不要，此處意思是不要再提往事。
破帽句：《晉書·孟嘉傳》載孟嘉于九月九日登龍山時(shí)帽子為風(fēng)吹落而不覺，后成重陽(yáng)登高典故。此詞翻用其事。
明日句：唐鄭谷《十日菊詞》：“節(jié)去蜂蝶不知，曉庭還繞折空枝。”此詞更進(jìn)一層，謂重陽(yáng)節(jié)后菊花凋萎， 蜂蝶均愁。蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”故其《與王定國(guó)》中提到此句。
《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》賞析
詞的上片寫樓中遠(yuǎn)眺情景。首句“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”，描繪大江兩岸晴秋景象。江上水淺，是深秋霜降季節(jié)現(xiàn)象，以“水痕收”表之。“淺碧”承上句江水，“鱗鱗”是水泛微波，似魚鱗狀：“露遠(yuǎn)洲”，水位下降，露出江心沙洲，“遠(yuǎn)”字體現(xiàn)的是登樓遙望所見。兩句是此時(shí)此地即目之景，勾勒出天高氣清、明麗雄闊的秋景。
“酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭”，此三句寫酒后感受。“酒力漸消”，皮膚敏感，故覺有“風(fēng)力”。而風(fēng)本甚微，故覺其“力軟”。風(fēng)力雖“軟”，仍覺有“颼颼”涼意。但風(fēng)力再軟，仍不至于落帽。此三句以“風(fēng)力”為軸心，圍繞它來發(fā)揮。晉時(shí)孟嘉落帽于龍山，是唐宋詩(shī)詞常用的典故。蘇軾對(duì)這一典故加以反用，說破帽對(duì)他的頭很有感情，不管風(fēng)怎樣吹，抵死不肯離開。“破帽”這里具有象征隱喻意義，指的是世事的紛紛擾擾、官場(chǎng)的勾心斗角。作者說破帽“多情戀頭”，不僅不厭惡，反而深表喜悅，這其實(shí)是用戲謔的手法，表達(dá)自己渴望超脫而又無法真正超脫的無可奈何。
下片就涵輝樓上宴席，抒發(fā)感慨。“佳節(jié)若為酬，但把清樽斷送秋”兩句，化用杜牧《重九齊山登高》詩(shī)“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉”句意。“斷送”，此即打發(fā)走之意。政治上所受重大打擊，使他對(duì)待世事的態(tài)度有所變化，由憂懼轉(zhuǎn)為達(dá)觀，這乃是他黃州時(shí)期所領(lǐng)悟到的安心之法。
歇拍三句申說為何要以美酒斷送秋。“萬事到頭都是夢(mèng)”是化用宋初潘閬“萬事到頭都是夢(mèng)，休嗟百計(jì)不如人”句意。“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，色香均會(huì)大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì)為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久，正因?yàn)槿绱耍藭r(shí)對(duì)此盛開之菊，更應(yīng)開懷暢飲，盡情賞玩。
“萬事到頭都是夢(mèng)，休休”，這與蘇軾別的`詞中所發(fā)出的“人間如夢(mèng)”、“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”、“未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”、“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺”，“君臣一夢(mèng)，古今虛名”等慨嘆異曲同工，表現(xiàn)了蘇軾后半生的生活態(tài)度。他看來，世間萬事，皆是夢(mèng)境，轉(zhuǎn)眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。如果命運(yùn)不允許自己有為，就飲酒作樂，終老余生；如有機(jī)會(huì)一展抱負(fù)，就努力為之。這種進(jìn)取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在詞中得到了集中體現(xiàn)。
《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》創(chuàng)作背景
這首詞是蘇軾貶謫黃州期間，于元豐五年（1082年）重陽(yáng)日郡中涵輝樓宴席上為黃州知州徐君猷而作。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析10
南鄉(xiāng)子·自古帝王州 宋朝 王安石
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢(mèng)，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。
《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》譯文
這里曾是歷代帝王建都之所，周圍樹木蔥蘢繁茂，山環(huán)水繞，云蒸霞蔚。可是，四百年來的繁華隆盛已像夢(mèng)一般逝去，使人感嘆。那晉代的帝王將相，早已是一杯黃土，被歷史遺棄。
繞著江岸盡情地游行游賞，登上一層樓，再上一層樓，往事悠悠，早已不值一問，不如早回頭。往事如煙，就像這檻外無情的江水空自東流。
《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》注釋
帝王州：指金陵（今江蘇省南京市）。三國(guó)的吳、東晉、南北朝的宋、齊、粱、陳、五代的南唐等朝代在此建都，故稱為“帝王州”。
郁郁蔥蔥：草木茂盛。
佳氣：指產(chǎn)生帝王的一種氣，這是一種迷信的說法。
四百年：金陵作為歷代帝都將近四百年。
晉代衣冠成古丘：李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)中的名句：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”把晉代與吳宮并舉，明確地顯示出后代詩(shī)人對(duì)晉朝的向往。冠（guān）：古代士以上的穿戴，衣冠連稱，是古代士以上的服裝，后引申為世族、紳士。古丘：墳?zāi)埂?/p>
恣（zì）行游：盡情地繞著江邊閑行游賞。恣：任意地、自由自在地。
更：再，又，不只一次地。
悠悠：長(zhǎng)久。遙遠(yuǎn)的樣子。
回頭：指透徹醒悟。佛家語(yǔ)“苦海無邊，回頭是岸。”
檻：欄桿。語(yǔ)出唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣詩(shī)》中的名句：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”
《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》賞析
此詩(shī)亦為王安石晚年謫居金陵，任江寧知府時(shí)所作。在表面的表達(dá)昔盛今衰之感的同時(shí)，把自己非常復(fù)雜的心境，也暗含于詩(shī)作之中。
金陵城自古以來便是帝王之州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩(shī)：“王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”然而，王安石看到的與劉禹錫所見大不相同，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經(jīng)過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經(jīng)成為一座座古墓，回首往事的時(shí)候，這些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中的名句，表達(dá)的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過去的時(shí)代里，這是詩(shī)歌中常用的寫法，借此來表明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)使詩(shī)歌具有一種“高古”的氣象。
作者獨(dú)自一個(gè)人繞著江水邊上行游，然后登上高樓。“繞水游”是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里，作者借這種典型的動(dòng)作來表現(xiàn)內(nèi)心的`無邊愁緒。好在這種“繞水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，隨意地到處走走。但是，這是一種多么無奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)民富國(guó)的愿望，而現(xiàn)在，只能是“繞水游”而已，慨嘆之聲，達(dá)于紙上。古人在詩(shī)中所抒寫的，常常不是“達(dá)則兼濟(jì)天下”的順境，而是“窮則獨(dú)善其身的”逆境，但到底心還被“達(dá)”的愿望所牽絆，所以讀這樣的詩(shī)句的時(shí)候，要看出作者表面閑適的背后，是無窮的凄涼與熱切的期盼。“上盡層樓”含有中國(guó)古代的“登高懷遠(yuǎn)”“登高而愁”的文化密碼。從東漢末年時(shí)期的王粲寫《登樓賦》開始，這個(gè)動(dòng)作就被賦予了思念故國(guó)之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學(xué)意味上詮釋了這一個(gè)典型的動(dòng)作、典型的場(chǎng)景。在這里，作者是思念故國(guó)（首都）呢，還是“欲窮千里目”呢？通過上文的表面閑適與內(nèi)心焦慮，我們可以看到他所思念的，正是重回故國(guó)，再造宏業(yè)；通過后文的回憶往事，我們又可以知道作者這時(shí)的心理是放棄思念故國(guó)的想法，而注重對(duì)往事的追尋，注意對(duì)往事從文化意義上進(jìn)行思考；我們還可以認(rèn)定，作者是想“登高望遠(yuǎn)”，而這里的“遠(yuǎn)”，不是空間上的，而是時(shí)間上的，表明作者獨(dú)特的意趣和別具懷抱。國(guó)學(xué)大師陳寅恪曾說：“詩(shī)若只有一種解釋便不是好詩(shī)。”一首真正的好詩(shī)，就是可以這樣多方面地甚至地矛盾地刺激讀者去思考，去與自己的人生體驗(yàn)結(jié)合起來，思考詩(shī)歌的同時(shí)，也思考人生的選擇甚至人類的境遇。“更上樓”，不是上到樓的頂端再往上走，而是不斷地一次又一次地登樓。往事悠悠而去了，你不要問我在想些什么，回頭看過去的時(shí)候，只能看見窗外的長(zhǎng)江，在日夜不息地向東流去。結(jié)句也是化用唐人詩(shī)句，王勃的《滕王閣詩(shī)》，作者在這里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無情的，就像東流之水，一直向前，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留，沒有太大的意義；也可以理解為，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如長(zhǎng)江水一般，是一種永恒的存在；或者聯(lián)系《滕王閣詩(shī)》原文前一句：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”的反問，問當(dāng)今的皇帝“今何在”，表達(dá)自己期待著重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像長(zhǎng)江水，一直流著，流著。
《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》創(chuàng)作背景
本篇為作者在金陵登樓懷古時(shí)所作。情調(diào)與《桂枝香·登臨送目》相近，很可能寫于同一時(shí)期。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析11
南鄉(xiāng)子·端午
小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。
翻譯
端午佳節(jié)的黃昏被綿綿小雨浸潤(rùn)，我寂落的獨(dú)自輕掩門扉。梁間的燕子帶著它的雛鳥全都離開了，面對(duì)如此冷清的雨夜怎不讓人黯然銷魂，只能徒勞的向梁間尋覓燕子往日棲息的痕跡，懷念一下往日熱鬧歡欣的時(shí)光。
旅居的.客舍就好像鄉(xiāng)野山村一樣，有了喜悅的事情也沒有人共飲一杯。這種沒有知音好友分享陪伴的遺憾，只有黃鶯的啼鳴了解，所以才殷勤的鳴叫安慰著我，就好像往日美好時(shí)光中在夢(mèng)中、枕上聽到的一樣。
注釋
濕：浸潤(rùn)。
獨(dú)：獨(dú)自一人。
巢燕：巢里的燕子。
客舍：旅居的客舍。
村：鄉(xiāng)野山村。
好事：喜悅的事情。
唯：只，僅僅。
恰似：好像是。
聞：聽到。
賞析
《南鄉(xiāng)子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞，整首詞即景生情，即事喻理，在端午節(jié)的一種閑愁。
上片寫端午節(jié)的景象。端午節(jié)下著小雨，詩(shī)人獨(dú)自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時(shí)光。
下片抒情，旅居在外的詩(shī)人在端午節(jié)沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。表現(xiàn)出心中的寂寥，落寞之閑情。
整首詞深婉含蓄，抒發(fā)自己孤獨(dú)，寂寞的情感。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析12
原文：
南鄉(xiāng)子·有感
宋代： 蘇軾
冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。
暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風(fēng)流緣底事，當(dāng)時(shí)。愛被西真喚作兒。
譯文：
冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。
香的皮肉透出冰雪晶瑩之色，就是藐姑射山的仙人也不如她美麗。成都出的新花樣的蜀錦，不適合她。特地穿上日家常樸素衣服。
暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風(fēng)流緣底事，當(dāng)時(shí)。愛被西真喚作兒。
溫暖的日子放下層層帳幕。她睡著了，室內(nèi)焚的香，煙氣不散，叫她起來，她很遲才起來。東方朔風(fēng)格不同凡俗，為什么當(dāng)時(shí)常被西真喚作“兒”呢？
注釋：
冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯（zhuó）錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。
不似伊：還趕不上你。伊，你。濯錦江：在今四川成都市郊，又名浣花溪或百花潭，是著名蜀錦的產(chǎn)地。非宜：不適宜。
暖日下重幃（wéi）。春睡香凝索起遲。曼倩（qiàn）風(fēng)流緣底事，當(dāng)時(shí)。愛被西真喚作兒。
下重幃：放下層層的幕帳，表示清凈安睡。索：須，應(yīng)，得。曼倩三句：曼倩是漢武帝時(shí)文人東方朔的字。在古代傳說中，東方朔是個(gè)仙人。西真曾稱東方朔為“鄰家小兒”。底事：這事。兒：對(duì)晚輩的昵稱。
賞析：
上片以姑射山上的仙子相比擬，“冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。”在詞人眼中，愛妻閏之的肌膚像冰雪一般潔白細(xì)嫩，而且隨時(shí)散發(fā)著微微香氣，有如神話中姑射山中的神女，但是神女似乎還趕不上閏之的美貌。“不似伊”三字，傾盡了詞人對(duì)閏之的鐘愛之情。下文則從內(nèi)在品格上著力渲染閏之的勤儉質(zhì)樸，但卻不直接說出，而是從她穿著打扮的'外表上落筆，顯得句法生新：“濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。”在濯錦江邊生產(chǎn)著各種花樣翻新的錦緞，但是，這對(duì)閏之是不適宜的，她平時(shí)所穿的都是些尋常的淡薄衣衫。詞人在后來寫的《祭亡妻同安郡君文》中曾這樣高度評(píng)價(jià)閏之的品德道：“婦職既修，母儀甚敦。”可見，閏之是一位具有傳統(tǒng)美德的婦女典型，也正是在這一點(diǎn)上，使詞人對(duì)閏之的感情愈加篤厚。
下片進(jìn)一步描繪王閏之的清心寡欲和雍容睡態(tài)，愈加令人惜愛。“暖日下重幃。春睡香凝索起遲。”而下文“曼倩風(fēng)流緣底事，當(dāng)時(shí)。愛被西真喚作兒。”則轉(zhuǎn)向了詞人自己，他以西漢風(fēng)流才子?xùn)|方朔自喻，說他當(dāng)時(shí)熱戀著王閏之。末句是用《漢武內(nèi)傳》典，以此末句之“愛被西真喚作兒”，顯得極其生動(dòng)親切。“兒”字是一種親昵之稱，從西王母神仙口中喚出，不僅活靈活現(xiàn)，猶如目前，而且抬高了詞人存在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，頗有自許傲世的味道。再?gòu)摹稘h武內(nèi)傳》敘述東方朔的畢生才干和曲折遭際來看，似蘊(yùn)含了詞人的身世之感，正影射出曾在朝中反對(duì)新法而屢遭貶謫和“補(bǔ)外”的坎坷經(jīng)歷。由于他的反變法是光明磊落的，是“此心耿耿，歸于憂國(guó)”的，故他有著自信、自傲的心態(tài)。這也符合詞人“外遷”任杭州太守時(shí)的心緒。
這首詞淋漓盡致地刻畫了繼妻王閏之的外貌形體美和內(nèi)秀品格美的形象。全詞清新婉麗，明凈流美，用典寓意，自然高邁。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析13
南鄉(xiāng)子（霜降水痕收）原文：
霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。
佳節(jié)若為酬。但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。
翻譯：
譯文
深秋霜降季節(jié)，江上水淺，淺碧的江水，泛著鱗鱗微波，登樓遙望，水位下降后，露出了江心沙。酒力漸消后，敏感的皮膚感受到了軟軟的涼風(fēng)，仍覺有“颼颼”涼意。世事的紛紛擾擾、官場(chǎng)的勾心斗角，我渴望超脫而又無法真正超脫，如同破舊的帽子多情戀頭，不肯被風(fēng)吹走。
只應(yīng)縱情痛飲酬答佳節(jié)，不必懷憂，就用清酒打發(fā)走寥落的秋意。世間萬事，皆是夢(mèng)境，轉(zhuǎn)眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。明日之菊，色香均會(huì)大減，連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì)為之嘆惋傷悲。好花難久，此時(shí)對(duì)此盛開之菊，更應(yīng)開懷暢飲，盡情賞玩。
注釋
①此詞于公元1082年（元豐五年）在黃州作。涵輝樓：在黃岡縣西南。宋韓琦《涵輝樓》：“臨江三四樓，次第壓城首。山光遍軒楹，波影撼窗牖。”為當(dāng)?shù)孛麆佟ＬK軾《醉蓬萊》序云：“余謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會(huì)于西霞樓。”徐君猷：名大受，當(dāng)時(shí)黃州知州。
②破帽句：《晉書·孟嘉傳》載孟嘉于九月九日登龍山時(shí)帽子為風(fēng)吹落而不覺，后成重陽(yáng)登高典故。此詞翻用其事。
③若為酬：怎樣應(yīng)付過去。
④尊：同“樽”，酒杯。
⑤明日句：唐鄭谷《十日菊詞》：“節(jié)去蜂蝶不知，曉庭還繞折空枝。”此詞更進(jìn)一層，謂重陽(yáng)節(jié)后菊花凋萎， 蜂蝶均愁。蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”故其《與王定國(guó)》中提到此句。
賞析：
這首詞是蘇軾貶謫黃州期間，于公元1082年（元豐五年）重陽(yáng)日郡中涵輝樓宴席上為黃州知州徐君猷而作。詞中抒發(fā)了作者以順處逆、曠達(dá)樂觀而又略帶惆悵、哀愁的矛盾心境。作者以的`意境、語(yǔ)言和題材、內(nèi)容入詞，緊扣重九樓頭飲宴，情景交融地抒寫了自己的胸襟懷抱。
詞的上片寫樓中遠(yuǎn)眺情景。首句“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”，描繪大江兩岸晴秋景象。江上水淺，是深秋霜降季節(jié)現(xiàn)象，以“水痕收”表之。“淺碧”承上句江水，“鱗鱗”是水泛微波，似魚鱗狀：“露遠(yuǎn)洲”，水位下降，露出江心沙洲，“遠(yuǎn)”字體現(xiàn)的是登樓遙望所見。兩句是此時(shí)此地即目之景，勾勒出天高氣清、明麗雄闊的秋景。
“酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭”，此三句寫酒后感受。“酒力漸消”，皮膚敏感，故覺有“風(fēng)力”。而風(fēng)本甚微，故覺其“力軟”。風(fēng)力雖“軟”，仍覺有“颼颼”涼意。但風(fēng)力再軟，仍不至于落帽。此三句以“風(fēng)力”為軸心，圍繞它來發(fā)揮。晉時(shí)孟嘉落帽于龍山，是唐宋詩(shī)詞常用的典故。蘇軾對(duì)這一典故加以反用，說破帽對(duì)他的頭很有感情，不管風(fēng)怎樣吹，抵死不肯離開。“破帽”這里具有象征隱喻意義，指的是世事的紛紛擾擾、官場(chǎng)的勾心斗角。作者說破帽“多情戀頭”，不僅不厭惡，反而深表喜悅，這其實(shí)是用戲謔的手法，表達(dá)自己渴望超脫而又無法真正超脫的無可奈何。 下片就涵輝樓上宴席，抒發(fā)感慨。“佳節(jié)若為酬，但把清樽斷送秋”兩句，化用杜牧《重九齊山登高》詩(shī)“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉”句意。“斷送”，此即打發(fā)走之意。政治上所受重大打擊，使他對(duì)待世事的態(tài)度有所變化，由憂懼轉(zhuǎn)為達(dá)觀，這乃是他黃州時(shí)期所領(lǐng)悟到的安心之法。 歇拍三句申說為何要以美酒斷送秋。“萬事到頭都是夢(mèng)”是化用宋初潘閬“萬事到頭都是夢(mèng)，休嗟百計(jì)不如人”句意。“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，色香均會(huì)大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì)為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久，正因?yàn)槿绱耍藭r(shí)對(duì)此盛開之菊，更應(yīng)開懷暢飲，盡情賞玩。
“萬事到頭都是夢(mèng)，休休”，這與蘇軾別的詞中所發(fā)出的“人間如夢(mèng)”、“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”、“未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”、“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺”，“君臣一夢(mèng)，古今虛名”等慨嘆異曲同工，表現(xiàn)了蘇軾后半生的生活態(tài)度。他看來，世間萬事，皆是夢(mèng)境，轉(zhuǎn)眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。如果命運(yùn)不允許自己有為，就飲酒作樂，終老余生；如有機(jī)會(huì)一展抱負(fù)，就努力為之。這種進(jìn)取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在詞中得到了集中體現(xiàn)。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析14
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠。
不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。
生子當(dāng)如孫仲謀。
——宋代·辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》
譯文及注釋
譯文
從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經(jīng)歷了多少變幻？說不清呀。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息。
想當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，已統(tǒng)領(lǐng)著千軍萬馬。坐鎮(zhèn)東南，連年征戰(zhàn)，沒有向敵人低過頭。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：“生下的兒子就應(yīng)當(dāng)如孫權(quán)一般！”
注釋
南鄉(xiāng)子：詞牌名。
京口：今江蘇省鎮(zhèn)江市。北固亭：在今鎮(zhèn)江市北固山上，下臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。
望：眺望。神州：這里指中原地區(qū)。
北固樓：即北固亭。
興亡：指國(guó)家興衰，朝代更替。
悠悠：形容漫長(zhǎng)、久遠(yuǎn)。
年少：年輕。指孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)統(tǒng)治江東。兜鍪（dōu móu）：指千軍萬馬。原指古代作戰(zhàn)時(shí)兵士所帶的頭盔，這里代指士兵。
坐斷：坐鎮(zhèn)，占據(jù)，割據(jù)。東南：指吳國(guó)在三國(guó)時(shí)地處東南方。休：停止。
敵手：能力相當(dāng)?shù)膶?duì)手。
曹劉：指曹操與劉備。
生子當(dāng)如孫仲謀：曹操率領(lǐng)大軍南下，見孫權(quán)的軍隊(duì)雄壯威武，喟然而嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”
鑒賞
此詞通過對(duì)古代英雄人物的歌頌，表達(dá)了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復(fù)舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國(guó)思想，但也流露出作者報(bào)國(guó)無門的無限感慨，蘊(yùn)含著對(duì)茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。全詞寫景、抒情、議論密切結(jié)合；融化古人語(yǔ)言入詞，活用典故成語(yǔ)；通篇三問三答，層次分明，互相呼應(yīng)；即景抒情，借古諷今；風(fēng)格明快，氣魄闊大，情調(diào)樂觀昂揚(yáng)。
詞以一個(gè)問句開始，詞人寫道：“何處望神州。”“神州”指中原地區(qū)。“興亡”指國(guó)家興衰，朝代更替。這里的“神州”是詞人心中不忘的中原地區(qū)，是他一生都想收復(fù)的`地方。接著寫道：“滿眼風(fēng)光北固樓。”“北固樓”在今鎮(zhèn)江市北固山上，下臨長(zhǎng)江。詞人登上北固亭以望神州，看到的卻是北固樓的優(yōu)美風(fēng)光。然而，那時(shí)候卻是山河破碎，國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，這對(duì)于愛國(guó)詩(shī)人來說，觸景生情，心念家國(guó)，哪里有興致去欣賞美景。
詞人接著說：“千古興亡多少事？”這是一句問話。詞人禁不住發(fā)問，從古到今，到底有多少國(guó)家興亡大事呢？往事悠悠，是非成敗已成陳跡，只有這無盡的江水依舊滾滾東流。“悠悠”形容漫長(zhǎng)、久遠(yuǎn)。這里，疊詞的運(yùn)用，不僅暗示了時(shí)間之慢，而且也表現(xiàn)了詞人心中無盡的愁思和感慨。接著的“不盡長(zhǎng)江滾滾流”句，詞人借用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”意境，不但寫出了江水奔騰而去的雄壯氣勢(shì)，還把由此而產(chǎn)生的空間感、歷史感都形象地表達(dá)出來。
接下來，辛棄疾為了把這層意思進(jìn)一步發(fā)揮，不惜以夸張之筆極力渲染孫權(quán)不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發(fā)問，以提醒人們注意：“天下英雄誰(shuí)敵手？”作者自問又自答曰：“曹劉”，唯曹操與劉備耳！據(jù)《三國(guó)志·蜀書·先主傳》記載：曹操曾對(duì)劉備說：“今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳。”辛棄疾便借用這段故事，把曹操和劉備請(qǐng)來給孫權(quán)當(dāng)配角，說天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權(quán)爭(zhēng)勝。曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權(quán)未必在曹劉之上。稼軒在《美芹十論》中對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)也并非稱贊有加，然而，在這首詞里，詞人卻把孫權(quán)作為三國(guó)時(shí)代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來頌揚(yáng)，其所以如此用筆，實(shí)借憑吊千古英雄之名，慨嘆當(dāng)今南宋無大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。這種用心，更于篇末見意。作者在這里極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋極似，作者這樣熱情贊頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，其實(shí)是對(duì)茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。
據(jù)載，曹操曾對(duì)劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳。”辛棄疾借用此典，意在說明只有像曹操、劉備那樣的英雄，才能與孫權(quán)一決高低。其實(shí)，暗示了只有孫權(quán)才是天下第一英雄。詞人贊賞孫權(quán)，就是要此借憑吊千古英雄之名，感嘆如今南宋當(dāng)下沒有像孫權(quán)這樣的人來扭轉(zhuǎn)乾坤。
于是，詞人末句寫道：“生子當(dāng)如孫仲謀。”據(jù)有關(guān)資料記載，曹操有一次與孫權(quán)對(duì)壘，見孫權(quán)儀表堂堂，氣度不凡，于是感嘆說：“生子當(dāng)如孫仲謀，若劉景升兒子，豚犬耳。”意思是說，生兒子應(yīng)該像孫權(quán)一樣，而劉景升的兒子就像豬狗一樣。我們從詞人用這一典故來看，希望南宋有如孫權(quán)那樣的有志之士。其實(shí)，這也暗示了自己就如孫權(quán)一樣，有奮發(fā)圖強(qiáng)，收復(fù)失地的偉大理想。當(dāng)然，暗示了自己的對(duì)南宋朝廷主和派的憤恨。
曹操所一褒一貶的兩種人，形成了極其鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)照，在南宋搖搖欲墜的政局中，也有著主戰(zhàn)與主和兩種人。聰明的詞人只做正面文章，對(duì)劉景升兒子這個(gè)反面角色，便不指名道姓以示眾了。然而縱然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因?yàn)樯鲜霾懿龠@段話眾所周知，雖然辛棄疾只說了前一句贊語(yǔ)，人們馬上就會(huì)聯(lián)想起后面那句罵人的話，從而使人意識(shí)到辛棄疾的潛臺(tái)詞：可笑當(dāng)朝主和議的眾多王公大臣，都是劉景升兒子之類的豬狗。詞人此種別開生面的表現(xiàn)手法，頗類似歇后語(yǔ)的作用。而且在寫法上這一句與上兩句意脈不斷，銜接得很自然。上兩句說，天下英雄中只有曹操、劉備配稱孫權(quán)的對(duì)手。連曹操都這樣說，生兒子要像孫權(quán)這個(gè)樣。再?gòu)摹吧赢?dāng)如孫仲謀”這句話的蘊(yùn)含和思想深度來說，南宋時(shí)代人，如此看重孫權(quán)，實(shí)是那個(gè)時(shí)代特有的社會(huì)心理的反映。因?yàn)槟纤纬?shí)在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權(quán)能稱雄江東于一時(shí)，而南宋經(jīng)過了好幾代皇帝，卻沒有出一個(gè)像孫權(quán)一樣的人。所以，“生子當(dāng)如孫仲謀”這句話，本是曹操的語(yǔ)言，而由辛棄疾口中說出，卻是代表了南宋人民要求奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代的呼聲。
這首詞通篇三問三答，互相呼應(yīng)，感愴雄壯，意境高遠(yuǎn)。它與稼軒同時(shí)期所作另一首登北固亭詞《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，一風(fēng)格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見辛棄疾豐富多彩之大手筆也。
南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析15
原文
欹枕艣聲邊，貪聽咿啞聒醉眠。夢(mèng)里笙歌花底去；依然，翠袖盈盈在眼前。
別后兩眉尖，欲說還休夢(mèng)已闌。只記埋怨前夜月，相看，不管人愁獨(dú)自圓。
翻譯
船行江上，在咿啞嘈雜的搖櫓聲中漸漸入睡。在夢(mèng)中與意中人相會(huì)，她依然是翠袖盈盈的可人情態(tài)。
在夢(mèng)中正與情人難離難舍，欲說還休之際，卻夢(mèng)斷人醒。回憶前夜分別時(shí)，正是圓月中天，月圓而人離別。
注釋
欹枕：倚枕。
艣：同櫓，搖船用具。
咿啞：象聲詞，搖櫓聲。
聒：聲音嘈雜，使人厭煩。
翠袖：著綠色衣衫的人，代指玉人。
夢(mèng)里：一作“變作”。
兩眉尖：緊皺雙眉，愁苦貌。
夢(mèng)已闌：夢(mèng)已盡。
埋冤：即埋怨。
前夜月：指別時(shí)之月。
不管人愁獨(dú)自圓：人愁離別，月卻獨(dú)自向圓。意同蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
詞：“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。”
譯文及注釋
譯文
船行江上，在咿啞嘈雜的`搖櫓聲中漸漸入睡。在夢(mèng)中與意中人相會(huì)，她依然是翠袖盈盈的可人情態(tài)。
在夢(mèng)中正與情人難離難舍，欲說還休之際，卻夢(mèng)斷人醒。回憶前夜分別時(shí)，正是圓月中天，月圓而人離別。
注釋“欹枕”兩句：櫓聲咿啞，倚枕醉眠。欹（qī）枕：倚枕。艣（lǔ）：同櫓，搖船用具。咿啞：象聲詞，搖櫓聲。聒（guō）：聲音嘈雜，使人厭煩。
“夢(mèng)里”三句：寫夢(mèng)境：笙歌花底，玉人歷歷在目。翠袖：著綠色衣衫的人，代指玉人。夢(mèng)里：一作“變作”。
“別后”兩句：言玉人欲訴別后相思，不想夢(mèng)斷人去。兩眉尖：緊皺雙眉，愁苦貌。夢(mèng)已闌：夢(mèng)已盡。
“只記”三句：記敘玉人夢(mèng)中之語(yǔ)：怨月無情，別時(shí)獨(dú)圓。埋冤：即埋怨。前夜月：指別時(shí)之月。不管人愁獨(dú)自圓：人愁離別，月卻獨(dú)自向圓。意同蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》詞：“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。”
賞析
詞題為記夢(mèng)，所夢(mèng)何人，本事無考。詞先寫舟中孤寂，搖櫓聲中，由醉入夢(mèng)。夢(mèng)中花叢笙歌動(dòng)聽，伊人宛然在目。換頭寫伊人傾訴別后相思，然后以對(duì)方埋怨人離月圓收結(jié)，體現(xiàn)雙方依依難舍，情摯意濃。
全詞就夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后三層依次寫來，思路清晰。詞人由醉入夢(mèng)，夢(mèng)中笙歌花叢，翠袖盈盈。以下不寫夢(mèng)后相思，卻從對(duì)面入筆，倒敘夢(mèng)中情境，妙筆脫俗。“只記”二句，以少勝多，怨月獨(dú)圓，情癡意濃。且此月系玉人閨中獨(dú)看之月，抑或詞人舟頭所見之月？情境恍惚。“不管”句無理而妙，韻味無窮。小詞寫得清麗爽暢，精湛宜人。
創(chuàng)作背景
此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙五年（1178）秋。當(dāng)時(shí)辛棄疾由臨安赴任湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使之職，舟行江上，記夢(mèng)而作。
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