風原文、翻譯及賞析

時間：2024-04-22 12:35:21 王娟古籍我要投稿

風原文、翻譯及賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編整理的風原文、翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　風原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　賀新郎·挽住風前柳

　　盧祖皋〔宋代〕

　　彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。

　　挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流后？今古恨，一搔首。

　　江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。

　　譯文：

　　伸手挽住那在風中飄搖的柳絲，詢問那這夷子皮和當日的那葉扁舟，近來可曾到過這？陸龜蒙平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似倒還零落未久呢。但天隨子此時又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知后世之中還有誰能繼承三高那樣的品性？古往今來，遺恨無窮，盡皆消泯于搔首之間。空中飛過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無塵土，風起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明凈，恍若白晝。這清絕的萬里乾坤，還是托付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩興，提筆吟詩的時候。猛然間我拍著釣雪亭的六桿，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會來此做一個釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。

　　注釋：

　　賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。共一百十六字，上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韻。彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。趙子野：名汝淳，字子野，昆山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進士。詞人好友。這（chī）夷：皮制的口袋。春秋時范蠡協助越王勾踐滅亡吳國后，泛舟五湖，棄官隱居，指號這夷子皮。零落茶煙未久：緬懷唐代文學家陸龜蒙。謾（màn）留得莼（chún）鱸（lú）依舊：緬懷晉人張翰。垂綸（lún）：垂釣。

　　賞析：

　　這年一首借寫夜季之景，寄托詞人歸隱而去抒愿望之作。

　　詞抒上片著重歌詠“三高”，以抒發追思先賢抒幽情。“挽住風前柳，問鴟夷當日扁舟，近曾來否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入出追憶住昔抒藝術境界。詞人以“風前挽柳”發問，構思奇特；而所問之事，則為當年鴟夷子抒扁舟。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”這兩句年詞人在緬懷唐代文學家陸龜蒙，抓住出其嗜茗抒典型細節，突現出其隱居生活抒無限情趣。“謾留得莼鱸依舊。”引用抒年張翰因秋風起思念故鄉莼羹鱸膾抒故事，追憶當年棄官歸隱抒賢士張翰。張翰抒情懷，已成往跡，此時只有莼菜鱸魚，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發問：“塵年功名從來誤，撫荒祠、誰繼風流后？”詞人身處野草荒蕪抒古寺，思及古人前賢抒功名之事，不禁感慨萬千。

　　詞抒下片著重寫釣雪亭邊夜雪抒情景，進而表明自己如前賢一樣隱居垂釣抒心愿。“江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。”這三句先點季節，次寫雪飛，再寫雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰年、題詩時候。”三句引發贊嘆之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。塵年這清絕人寰抒勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”出。這時，只有他們年天地間真正抒主人。除此以外，對于詞人來說，也年最好不過抒題詩抒時候。詞人思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”表明詞人此時內心全為清景所陶醉，也表達出對“三高”抒高度崇敬抒心情。這里所呼喚抒鷗鷺，虛實結合，言明心先。言其為虛指，年即使有，它們未必能懂得人抒心意。說年實指，古時誓先高隱抒人，都慣于和鷗鷺結盟為友，因此先同道合有意隱居于江湖抒人士，塵以稱為鷗盟，詞人年和友人趙子野等同來抒，稱他們為同盟抒鷗鷺，也年非常切合抒。

　　在詞抒上片，詞人縱情歌贊三高抒高風亮節，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風流后”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定出根基。上片所詠，只年“山雨欲來”之前抒襯筆。下片寫釣雪亭上所見抒江天夜雪抒清景，以及詞人和友人在觀賞此景之后，對漁翁釣叟抒艷羨，對水邊鷗鷺抒深情呼喚，對自己他年有先垂綸抒衷心誓愿，才年這首詞抒主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。除此之外，意境清新、優美，語言雋麗，表現出詞人清俊瀟灑抒風格，年一首成功之作。

　　盧祖皋

　　盧祖皋（約1174—1224），字申之，一字次夔，號蒲江，永嘉（今屬浙江）人。南宋慶元五年（1199）中進士，初任淮南西路池州教授。今詩集不傳，遺著有《蒲江詞稿》一卷，刊入“彊村叢書”，凡96闋。詩作大多遺失，唯《宋詩記事》、《東甌詩集》尚存近體詩8首。

　　風原文、翻譯及賞析2

　　國風·唐風·羔裘

　　羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。

　　羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。

　　翻譯

　　你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對我們如此大模大樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老交情份上。

　　你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟對我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老朋友份上。

　　注釋

　　羔裘：羊皮襖。

　　羔：羊之小者。

　　袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。

　　自我人：對我們。自，對；我人，我等人。

　　居居：即“倨倨”，傲慢無禮。

　　維：惟，只。

　　子：你。

　　故：指愛。或作故舊，也通。

　　褎：同“袖”，衣袖口。

　　究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態度傲慢。

　　鑒賞

　　此詩兩章，脈絡極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態；后二句則通過自問自答，表現了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒”，很能體現“溫柔敦厚”的詩教。

　　此詩一開頭，描述了卿大夫的服飾，可見，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調，以為自己了不起了，一種強烈的優越感立馬就顯出來了：“自我人居居。”活畫出衣服傲慢無禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒有他的官階高，但一點也不氣餒，顯示出很強的個性。

　　從結構上來看，此詩顯得十分簡單，藝術上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反復吟詠、反復唱嘆、回環往復的手法。這種手法實際上在《詩經》中已相當普遍，有著民歌民謠的風味，從這也正說明了《詩經》與民歌之間的密切關系。

　　此外，該詩中所用的設問和作答的形式，在《詩經》中也時而可見。這種修辭方法作為諷刺或表現一種強烈的情緒是很合適的。

　　創作背景

　　關于此詩的背景，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩首句“羔裘豹祛”的描寫來看，所寫的是當時的一位卿大夫。也有人認為這是一位婦女責備丈夫或情人的詩，還有人認為是貴族婢妾反抗主人的詩。

　　風原文、翻譯及賞析3

　　原文：

　　束缊宵行十里強。挑得詩囊。拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵。元是王郎。來送劉郎。

　　酒酣耳熱說文章。驚倒鄰墻。推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂。疏又何妨。狂又何妨。

　　譯文

　　舉著捆麻火把在夜里走了十里有余，只顧得挑著詩囊趕路卻丟掉了衣囊。天氣寒冷道路濕滑馬蹄都凍得發僵，原來是王先生實之來送劉先生克莊。

　　酒喝到半酣耳根子發熱談論著文章，論說聲驚倒了鄰居的墻推倒了胡床。旁觀的人拍手笑這兩人太粗疏狂放，我們回應說粗疏又怎樣狂放又怎樣！

　　注釋

　　一剪梅：詞牌名。雙調小令，六十字，上、下片各六句，句句平收。此調以一個七言句帶兩個四言句，節奏明快。

　　余赴廣東：這一次劉克莊是到廣東潮州去做通判（州府行政長官的助理）。實之：王邁，字實之，和劉克莊唱和之作很多。有《臞軒集》。

　　束缊（yùn）：用亂麻搓成火把。宵行：由《詩經·召南·小星》“肅肅宵征，夙夜在公”轉化而來，暗示遠行勞苦之意。

　　詩囊：裝詩書的袋子。

　　元：通“原”。王郎：指王實之。

　　劉郎：指作者自己。唐代劉禹錫多次被貶，自稱“劉郎”，此暗用其意。

　　胡床：坐具，即交椅，可以轉縮，便于攜帶。

　　疏狂：意為不受拘束，縱情任性。

　　賞析：

　　此詞作于宋理宗嘉熙三年（1239年）冬，為劉克莊被貶廣東時所作。劉克莊以銳意改革而屢受打擊的劉禹錫自比。在作此詩之前，他已被三次削職。其憤慨悵然之情，及其清品傲骨，表現得非常清楚，與唐代的詩豪劉禹錫相比，亦覺無愧。

　　風原文、翻譯及賞析4

　　原文：

　　浣溪沙·云淡風高葉亂飛

　　五代：顧敻

　　云淡風高葉亂飛，小庭寒雨綠苔微，深閨人靜掩屏帷。

　　粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負不思歸！

　　譯文：

　　云淡風高葉亂飛，小庭寒雨綠苔微，深閨人靜掩屏帷。

　　粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負不思歸！

　　注釋：

　　云淡風高葉亂飛，小庭寒雨綠苔(tái)微，深閨人靜掩屏帷(wéi)。

　　綠苔微：綠色的苔蘚稀微。

　　粉黛(dài)暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負不思歸！

　　粉黛：以婦女的妝飾借代為婦女。金帶枕：精美的枕頭。

　　賞析：

　　這首詞寫閨情。上片描繪了一幅春深人靜的景象。下片寫女子見到了羅衣上的鴛鴦繡圖，自然聯想到自己的孤單，深感自己所懷念的男子辜負了她的一片深情。

　　風原文、翻譯及賞析5

　　原文：

　　風鳶圖詩

　　明代：徐渭

　　柳條搓線絮搓綿，搓夠千尋放紙鳶。

　　消得春風多少力，帶將兒輩上青天。

　　譯文：

　　柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。

　　孩子們找來柳條和白色的柳絮搓出棉線，搓成長長的線條便開始放風箏。

　　消得春風多少力，帶將兒輩上青天。

　　春風需要花多少氣力才能將風箏送上天去，也希望長輩的栽培可以帶著孩子們上青云之端。

　　注釋：

　　鳶：老鷹。紙鳶上常畫老鷹，故名。

　　風鳶：風箏。

　　搓：兩個手掌反復摩擦，或把手掌放在別的東西上來回的揉。

　　絮：柳絮。柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱為柳絮，也稱柳綿。

　　尋：古代的長度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長。

　　消得：消耗，耗費。

　　帶將：帶領。

　　賞析：

　　詩人以豐富的想像將詩與畫有機地結合起來，詩與畫互相補足，饒有生趣。這首詩寫放紙鳶前的準備和紙鳶飛上天時的感想，沒有直接鋪敘放紙鳶的活動，那該是留給畫面去交代了。詩人告訴讀者，一群孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線搓得夠長了，大家便興致勃勃地來到郊外。然后讀者可從畫面看到，這是一個放紙鳶的好日子，風兒吹著，陽光照耀，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空。由這個畫面，詩人興起了感想：春風需要花多少氣力，才能把紙鳶一個一個送上天去，任意翱翔；而長輩又需要花多少心血，才能把孩子一個一個培養成才，送上青云路呢？

　　詩的前半部著力於對小孩子放紙鳶前準備活動的描述。詩人并沒有全面描繪各項準備活動，只是從其中的一個細節入手，寫他們如何努力地編織紙鳶引線。連續三個「搓」字把小孩子們認真而急切的形態表露無遺。缺乏耐心的兒童對這樣的單調而費力的勞動不覺乏味，可見他們對放紙鳶是多麼的期待。緊接的「夠」字，寫出他們搓的引線一達到足夠的長度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上，彷佛一個個立刻就要跳將起來，把自己的紙鳶放上天去。詩人對兒童急切期盼的心理，把握得十分準確而又刻畫得細致入微。最后兩句點明詩人思緒的飛揚，畫面上的無憂無慮的兒童彷佛是他年少時的身影，他牽著紙鳶，懷著對未來生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。不知何時起，嚴酷的現實擊碎了他一個又一個夢想。如今已是垂暮之年，飽經人世滄桑，但他依然對未來存著希望。他深深祝福，但愿小孩子憑藉春風的助力，飛上青云。對紙鳶而言，「春風」是指把它帶上天空的和風；對小孩子而言，那是指父母師長的栽培，可以「帶」著小孩子上青云之端。全詩虛實相生，既有濃厚的現實生活的氣息，又不乏想象世界的瑰麗色彩。

　　好的題畫詩，有助於理解畫的內涵；讀者讀詩品畫，可充分發揮想像。這首詩是詩畫相生的一個成功的典型例子。

　　風原文、翻譯及賞析6

　　原文

　　先秦佚名

　　七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

　　七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

　　四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公。

　　五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農夫。

　　九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。

　　譯文

　　七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十一月北風勁吹，十二月寒氣襲人。沒有好衣沒粗衣，怎么度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒一同去，把飯送到向陽的土地上去，田官十分高興。

　　七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，害怕要隨貴人嫁他鄉。

　　七月大火向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。

　　四月遠志結了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收獲忙，十月樹上葉子落。十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵人會合，繼續操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。

　　五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。

　　六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。七月里面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。

　　九月修筑打谷場，十月莊稼收進倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。

　　十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無疆。

　　注釋

　　七月流火：火（古讀huǐ），或稱大火，星名，即心宿。流，流動。每年夏歷五月，黃昏時候，這星當正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。

　　授衣：將裁制冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結束，所以在這時開始做冬衣。

　　一之日：十月以后第一個月的日子。以下二之日、三之日等仿此。為豳歷紀日法。

　　觱（bì）發（bō）：大風觸物聲。

　　栗烈：或作“凜冽”，形容氣寒。

　　褐：粗布衣。

　　于：猶“為”。為耜是說修理耒耜（耕田起土之具）。

　　趾：足。 “舉趾”是說去耕田。

　　馌（yè）：饋送食物。

　　畝：指田身。田耕成若干壟，高處為畝，低處為畎。田壟東西向的叫做“東畝”，南北向的叫做“南畝”。這兩句是說婦人童子往田里送飯給耕者。

　　田畯（jùn）：農官名，又稱農正或田大夫。

　　春日：指二月。

　　載：始。

　　陽：溫暖。

　　倉庚：鳥名，就是黃鶯。

　　懿（yì）：深。

　　微行：小徑（桑間道）。

　　爰（yuán）：語詞，猶“曰”。

　　柔桑：初生的桑葉。

　　遲遲：天長的意思。

　　蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一說用蘩“沃”蠶子，則蠶易出，所以養蠶者需要它。其法未詳。

　　祁祁：眾多（指采蘩者）。

　　公子：指國君之子。

　　殆及公子同歸：是說怕被公子強迫帶回家去。一說指怕被女公子帶去陪嫁。

　　萑（huán）葦：蘆葦。八月萑葦長成，收割下來，可以做箔。

　　蠶月：指三月。

　　條桑：修剪桑樹。

　　斨（qiāng）：方孔的斧頭。

　　遠揚：指長得太長而高揚的枝條。

　　猗（yǐ）：《說文》《廣雅》作“掎”，牽引。“掎桑”是用手拉著桑枝來采葉。南朝樂府詩《采桑度》云：“系條采春桑，采葉何紛紛”，似先用繩系桑然后拉著繩子采。

　　女桑：小桑。

　　鵙（jú）：鳥名，即伯勞。

　　玄：是黑而赤的顏色。玄、黃指絲織品與麻織品的染色。

　　朱：赤色。陽：鮮明。以上二句言染色有玄有黃有朱，而朱色尤為鮮明。

　　葽（yāo）：植物名，今名遠志。

　　葽：言遠志結實。

　　蜩（tiáo）：蟬。

　　隕萚（tuò）：落葉。

　　貉：通“祃（mà）”。田獵者演習武事的禮叫祃祭或貉祭。

　　于貉：言舉行貉祭。

　　《鄭箋》：“于貉，往博貉以自為裘也。”

　　同：聚合，言狩獵之前聚合眾人。

　　纘（zuǎn）：繼續。

　　武功：指田獵。

　　豵（zòng）：一歲小豬，這里用來代表比較小的獸。

　　私其豵：言小獸歸獵者私有。

　　豜（jiān）：三歲的豬，代表大獸。大獸獻給公家。

　　斯螽（zhōng）：蟲名，蝗類，即蚱蜢、螞蚱。舊說斯螽以兩股相切發聲，“動股”言其發出鳴聲。

　　莎雞：蟲名，今名紡織娘。

　　振羽：言鼓翅發聲。

　　穹：窮盡，清除。

　　窒：堵塞。

　　穹窒：言將室內滿塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。

　　向：朝北的窗戶。

　　墐：用泥涂抹。貧家門扇用柴竹編成，涂泥使它不通風。

　　曰：《漢書》引作“聿”，語詞。

　　改歲：是說舊年將盡，新年快到。

　　郁：植物名，唐棣之類。樹高五六尺，果實像李子，赤色。

　　薁（yù）：植物名，果實大如桂圓。一說為野葡萄。

　　菽（shū）：豆的總名。

　　剝（pū）：讀為“撲”，打。

　　春酒：冬天釀酒經春始成，叫做“春酒”。棗和稻都是釀酒的原料。

　　介：祈求。眉壽：長壽，人老眉間有豪毛，叫秀眉，所以長壽稱眉壽。

　　壺：葫蘆。

　　叔：拾。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。

　　樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木為薪。

　　場：是打谷的場地。圃：是菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場地，所以場圃連成一詞。

　　納：收進谷倉。稼：古讀如“故”。禾稼：谷類通稱。

　　重：即“種”，是先種后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后種先熟的谷。

　　禾麻菽麥：這句的“禾”是專指一種谷，即今之小米。

　　功：事。宮功：指建筑宮室，或指室內的事。

　　索：動詞，指制繩。綯（táo）：繩。索綯：是說打繩子。上兩句言白天取茅草，夜晚打繩子。

　　亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。以上三句言宮功完畢后，急忙修理自己的屋子。因為播谷的工作又要開始了，不得不急。

　　沖沖：古讀如“沉”，鑿冰之聲。

　　凌：是聚集的水。陰：指藏冰之處。

　　蚤：讀為“爪”，取。這句是說取冰。

　　獻羔祭韭（jiǔ）：這句是說用羔羊和韭菜祭祖。《禮記·月令》說仲春獻羔開冰，四之日正是仲春。

　　肅霜：猶“肅爽”，雙聲連語。這句是說九月天高氣爽。

　　滌場：清掃場地。這句是說十月農事完全結束，將場地打掃干凈。一說“滌場”即“滌蕩”，“十月滌蕩”是說到了十月草木搖落無余。

　　朋酒：兩樽酒。這句連下句是說年終燕樂。

　　躋（jī）：登。公堂：或指公共場所，不一定是國君的朝堂。

　　稱：舉。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用獸角做的酒器。

　　萬：大。無疆：無窮。以上三句言升堂舉觴，祝君長壽。

　　鑒賞

　　《國風·豳風·七月》是《詩經·國風》中最長的一首詩。《毛詩序》認為它的主題是“陳后稷、先公風化之所由，致王業之艱難”；陳奐《詩毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”，兩者時間相距甚遠，似不可憑信。《漢書·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇當作于西周初期，即公劉處豳時期。

　　豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農業部落。《七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，正如姚際恒《詩經通論》所說：“鳥語蟲鳴，革榮木實，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行志》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫，“無體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未臻此境界”（引同上）。這一評價，基本上符合詩中實際。

　　詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。必須注意的是詩中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，一稱陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。“蠶月”，即夏歷的三月。皮錫瑞《經學通論》云：“此詩言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。”戴震《毛鄭詩考證》亦指出：周時雖改為周正（以農歷十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。這些說法，都是讀者理解此詩時序的重要依據。

　　首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，一下子把讀者帶進那個凄苦艱辛的歲月。同時它也為以后各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”、“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以后各章便從各個側面、各個局部進行較為細致的刻畫。

　　詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關系，這里便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。這里似乎讓讀者看到漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳。這又使讀者想起了宋人張俞的《蠶婦》詩：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”

　　四、五兩章雖從“衣之始”一條線發展而來，但亦有發展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫了當時的階級關系。五章著重寫昆蟲以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上“亦以終首章前段御寒之意”。

　　六、七、八章，承“食之始”一條線而來，好像一組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月里他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“筑場圃”、“納禾稼”，寫一年農事的最后完成。正如《詩集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。”

　　到了最后一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農夫既這么辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實社會是復雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。

　　中國古代詩歌一向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關系，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實。讀者仔細吟誦其中任何一章，都會有這樣的感覺。

　　《七月》是西周初年豳地（在今陜西旬邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩歌。可能是因詩長，年代久遠，有某些錯簡的地方，但基本次序還是清楚的。

　　全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節的先后，逐年逐月地來寫男女奴隸們的勞動和生活的。這首詩按時序敘事，很象是一首農歷詩，類似后世民歌中的四季調或十二月歌。但由于它所敘述的內容反映了當時奴隸們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，所以應把它看作是反剝削反壓迫的詩篇。

　　第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們去做，以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風刮在物體上，發出觱發的聲響。十二月寒風“栗烈”，是一年最冷的時刻。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農具。二月里舉足下田，開始耕種。壯夫們在田里干著重活，女人和小孩們則承擔著送飯的任務。看著我們這樣賣力的勞動，那些奴隸主派來的農官感到很高興。

　　第二章，寫婦女們的采桑勞動。春天來了，開始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。可是，婦女們突然悲傷起來了，因為她們看見貴族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭凌辱。末句反映了當時貴族蠻橫的真實情況。

　　第三章，寫婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級做衣裳用的。蠶月即三月，三月開始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠揚的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的。可惜這些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。

　　第四章，寫農事既畢，奴隸們還是為統治者獵取野獸。四月里遠志結子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開始收成，十月樹木紛紛落葉。十一月開始出外射獵，以取狐貉皮來給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻給統治者。

　　第五章，寫一年將盡，奴隸們為自己收拾屋子準備過冬。五月里蝗蟲動股起飛，六月里紡織娘鼓翅發聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。這時把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風。感嘆我們和老婆孩子，往往農忙時就露宿在場上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來。

　　第六章，寫奴隸們除農業外，還得從事各種副業勞動，以供統治者享用。同時，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統治者。農奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養活自己。

　　第七章，寫奴隸們農事完畢，還要為統治者修蓋房屋。九月里修好打糧場，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時候了。

　　第八章，寫一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統治者消暑之用。等到農事已畢，打谷場已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統治者萬壽無疆。

　　《七月》這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的圖畫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動，結果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復一年繁重勞動，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強烈的憤懣感情，但在傾訴中不時地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實來揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時懾于奴隸主的淫威，精神呈現出麻木狀態，但總有一天他們會怒吼起來，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來。

　　此詩語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。

　　全篇圍繞著一個“苦”字，按照季節的先后，從年初寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。語詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩的哀哀訴苦的同時，也表現了一定的清醒的階級意識。“女心傷悲，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。”“獻豣于公”，“上入執宮功”等，都表現了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現階級壓迫時，詩篇還采用了對比的描寫來昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動，而“田畯至喜”，苦與樂的對比；奴隸們無衣無褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比；“言私其豵，獻豣于公，”少與多的對比等，這種描寫，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。另外，詩篇善于抓住各種物候的特征，來表現節令的演變，使全詩充滿了自然風光和強烈的鄉土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現了季節變遷的過程。這幾句沒有一個“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應用得很普遍，再如：“一之日觱發，二之日栗烈”，用風聲的愈演愈烈來顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動.

　　賞析

　　豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時代周之先民還是一個農業部落。《豳風·七月》反映了這個部落一年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面，它的作者當是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫。

　　詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。詩中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，一稱陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。“蠶月”，即夏歷的三月。戴震《毛鄭詩考證》指出：周時雖改為周正（以農歷十一月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。

　　首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，向讀者展示了那個凄苦艱辛的歲月。同時它也為以后各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”、“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有一件，怎么能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了一個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以后各章便從各個側面、各個局部進行較為細致的刻畫。

　　詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的一筆點到了當時社會的階級關系，這里便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》詩中似乎有這樣的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳，正如宋人張俞的《蠶婦》詩所說：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”

　　到了最后一章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。一般論者以為農夫既這么辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實社會是復雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《豳風·七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。

　　創作背景

　　《國風·豳風·七月》是《詩經·國風》中最長的一首詩。漢書·地理志》云：“昔后稷封斄，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇當作于西周初期，即公劉處豳時期。

　　風原文、翻譯及賞析7

　　原文：

　　滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪。

　　明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上。

　　譯文

　　滿載著一船的秋色，行駛在廣闊平展的江面上。行船被風浪所阻，微風吹起鱗鱗波浪，泛起波光。明日風向轉為順風更加好，那么今夜露宿又有什么關系呢？水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，當到達岳陽時，準定在岳陽樓上觀賞湖光山色。

　　注釋

　　山峰：指黃陵山。（黃陵山在湖南湘陰縣北洞庭湖邊。湘水由此入湖。相傳山上有舜之二妃娥皇、女英的廟，世稱黃陵廟。詞題一作“黃陵廟”。詞句也稍有差異）

　　鱗鱗：形容波紋細微如魚鱗。

　　風回：指風向轉為順風。

　　水晶宮：古代傳說水中的宮殿。

　　霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂舞名。

　　賞析：

　　《西江月·阻風山峰下》上片寫行船遇風受阻，泊舟山下的所見與感受。

　　“滿載一船秋色，平鋪十里湖光。”開頭兩句，寫風尚未起時的風光。“一船秋色”由作者的感受著筆，勾勒出時令特征，引人遐想，可以想見，此時周圍的山色濃郁蒼翠，萬物生機勃勃，開花的花朵艷麗，結果的果實累累；“十里湖光”寫出湖面寬廣坦蕩。這兩個對偶句用“滿載”和“平鋪”相對，將湖光和山色一并畫出，前句說美麗的秋景盡收眼底；后句說無風時湖水平穩，遠遠望去，就象“平鋪”在那兒。水光山色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂無窮。此二句純屬寫景，而作者張孝祥欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情。

　　“波神”二句說，水神有意留住我觀看夕陽西下的美麗景色，放起魚鱗般的波紋。這是寫的天氣咋變，微風初起時的湖上景色，也是變天的前兆。有經驗的船工勢必要拋錨停舟，采取應急措施，因為這霞光輝映，“鱗鱗細浪”過后，將是范仲淹在《岳陽樓記》中描寫的“濁浪排空”、“檣傾楫摧”的惡劣天氣。這兩句以幽默的手法寫航船遇風受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時的心境十分安閑自在。用“斜陽”點明時間是傍晚，以“細浪”說明天氣變化，要起風，皆是妙筆。

　　《西江月·阻風山峰下》下片寫停船后作者的心里活動。“明日風回更好”，寫他期待風向回轉，天氣變好，及時登程的心情。“今宵露宿何妨？”“何妨”，猶言“有什么關系呢”，實際上是無可奈何的話，但也表現了他在迫不得已的情況下“露宿”時的曠達胸襟。“水晶宮里奏霓裳”，“水晶宮”，俗謂“龍宮”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者聽到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂。龍宮既然奏歡慶之樂，明日準是好天氣，航船正常前進，“準擬岳陽樓上”，尾句設想，明天準能在岳陽樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。

　　《西江月·阻風山峰下》寫航船遇風受阻的情景，寫景、抒情，乃至對“明日”的設想，著筆輕松，無半點沮喪之處。

　　《西江月·阻風山峰下》全詞語言淺易而意境幽雅，讀來只覺作者張孝祥對山水無限熱愛，卻不見船遇逆風受阻的懊惱，這是此詞的特色，作者張孝祥構思獨到之處。

　　寫作背景

　　張孝祥在宋孝宗乾道三年（1167年）知潭州（今湖南長沙市）。后改官離開湖南，乘舟北上，途經洞庭湖畔的黃陵山，遇風受阻，寫了這首詞。《宋六十名家詞》題作《黃陵廟》，個別語句亦稍有出入。

　　風原文、翻譯及賞析8

　　凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

　　凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

　　睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

　　【注釋】

　　（1）凱：樂。南風和暖，使草木欣欣向榮，所以又叫做“凱風”。

　　（2）酸棗樹叫做“棘”。棘心：是未長成的棘。作者以“凱風”喻母，以“棘心”自喻。

　　（3）夭夭：旺盛貌。

　　（4）劬（渠qú）：勞苦。

　　（5）棘薪：已經長成可以做柴薪的棘。長成而只能做柴薪，比喻自己不善。

　　（6）圣：古通“聽”。“聽善”是聽從善言的意思。

　　（7）令：善。以上二句言阿母是能聽從善言的，但我們這七個兒子之中卻沒有一個善人（不能以善言幫助阿母）。

　　（8）寒泉：似喻憂患。

　　（9）浚：衛國地名，在楚丘之東。似即作者母子居住的地方。下：古音如“戶”。

　　（10）睍（xiàn）睆（huǎn）：黃鳥鳴聲，又作“間關”。黃鳥：今名黃雀，是鳴聲可愛的小鳥。

　　（11）載：則。“載好其音”即“其音則好”。這兩句是以鳥有好音反比人無善言。

　　【題解】

　　這是兒子憐母的詩。本事不傳。《孟子·告子下》：“凱風親之過小者也”，大約母氏因小過不得志于其夫，陷于痛苦的境地，兒子悔恨不能勸諫，使阿母免于過失，又自責坐視阿母處境痛苦，不能安慰。

　　【余冠英今譯】

　　和風吹來從南方，吹著小棗慢慢長。棵棵棗樹長得旺，累壞了娘啊苦壞了娘。

　　和風打從南方來，風吹棗樹成薪柴。娘待兒子般般好，我們兒子不成材。

　　哪兒泉水透骨寒？寒泉就在浚城邊。我娘有了七個兒，娘的日子總辛酸。

　　嘰嘰呱呱黃雀鳴，黃雀還有好聲音。我娘有了七個兒，有誰安慰娘的心。

　　【參考譯文】

　　和風從南到，吹那嫩棘條。枝條隨風曲，母親多操勞。

　　和風從南到，吹那棘枝條。母親敏且善，無奈兒不孝。

　　寒泉何處有？就在浚城處。兒子有七人，母親卻勞苦。

　　婉轉黃鸝音，歌聲真動人。兒子有七人，無人慰母心。

　　風原文、翻譯及賞析9

　　國風·鄘風·柏舟

　　泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

　　泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

　　翻譯

　　柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。垂發齊眉少年郎，是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

　　柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

　　注釋

　　泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。

　　中河：河中。

　　髧：頭發下垂狀。

　　兩髦：男子未行冠禮前，頭發齊眉，分向兩邊狀。

　　維：乃，是。

　　儀：配偶。

　　之死：到死。之，到。

　　矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發誓。靡它，無他心。

　　只：語助詞。

　　諒：相信。

　　特：配偶。

　　慝：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。

　　鑒賞

　　此詩的主人公可能是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發誓要和母親對抗到底。

　　開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河中飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相中了一個翩翩少年，他的發型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母親千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見不統一，愛情就發生了危機。女兒要么放棄己見，要么作堅決的抗爭。看來詩中女主人公是持后一種態度的：至死誓靡它！堅決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護愛情，一面從內心發出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內容變得沉甸甸的。

　　古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統習俗的，當父母的當然不會同意。可能也不一定是父母要展示權威，多半是他們憑自己的生活經驗在為兒女把關，以確保日后生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。這原也正常。問題的關鍵是，母女二人的矛盾不可調和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗爭。

　　這首詩反映了先秦時代漢族民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現了青年男女為了爭取婚戀自由而產生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。

　　創作背景

　　舊說多將這首詩與《邶風·柏舟》混為一談，認為是共姜自誓之作。或以為衛世子共伯早死，其妻守節，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（《三家詩》）。

　　風原文、翻譯及賞析10

　　蝶戀花·面旋落花風蕩漾

　　面旋落花風蕩漾。柳重煙深，雪絮飛來往。雨后輕寒猶未放。春愁酒病成惆悵。

　　枕畔屏山圍碧浪。翠被華燈，夜夜空相向。寂寞起來褰繡幌。月明正在梨花上。

　　譯文

　　面前落下的花瓣在微風中飛舞著。重重翠柳籠罩在縷縷水霧之中，柳絮象漫天飛雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁緒加上微醉的酒意形成病中惆悵的情緒。

　　躺在床上從枕邊看去，青山象屏風圍繞著綠湖，周圍點綴這點點燈光，每天晚上只能眼看這景象。寂寞中起身來掀起窗紗，看見月亮正在花叢上緩緩移動。

　　注釋

　　褰：撩起。

　　賞析

　　這是一首閨怨詞。上闋寫春去愁生，全以迷離幽淡之景出之。下闋寫空室獨處，寂寞難禁。“屏山圍碧浪”，含不盡心潮；空向華燈、翠被，禁不住獨褰繡幌，極哀艷。最后以明月梨花收束全篇，于艷麗處忽生清淡，自是歐公本色。

　　歐陽修

　　歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

　　風原文、翻譯及賞析11

　　原文

　　東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。

　　東門之池，可以漚纻。彼美淑姬，可與晤語。

　　東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。

　　翻譯

　　東門外面護城池，可以用作漚麻塘。美麗善良三姑娘，可以和她相對唱。

　　東門外面護城池，可以用作漚纻塘。美麗善良三姑娘，可以聊天話家常。

　　東門外面護城池，可以用作浸纻塘。美麗善良三姑娘，可以和她訴衷腸。

　　注釋

　　池：護城河。一說水池。

　　漚：長時間用水浸泡。紡麻之前先用水將其泡軟，才能剝下麻皮，用以織麻布。

　　淑：善，美。一作“叔”，指排行第三。

　　姬：周之姓。一說是古代對婦女的美稱。

　　晤歌：用歌聲互相唱和，即對歌。

　　纻：同“苧”，苧麻。多年生草本植物，莖皮含纖維質，可做繩，可織布。

　　晤語：對話。

　　菅：菅草。蘆荻一類的多年生草本植物，其莖浸漬剝取后可以編草鞋。

　　鑒賞

　　這是一首歡快的勞動對歌。可以想像，這種場面，時至今日，還屢見不鮮。漚麻的水，是有相當強烈的臭味的。長久浸泡的麻，從水中撈出，洗去泡出的漿液，剝離麻皮，是一種相當艱苦的勞動。但是，在這艱苦的勞動中，小伙子能和自己鐘愛的姑娘在一起，又說又唱，心情就大不同了。艱苦的勞動變成溫馨的相聚，歌聲充滿歡樂之情。

　　全詩三章十二句，其實只是一個意思，一章已經把全部意思包容了。二、三章只是復沓。而復沓，相同或相近意義的字語反復吟唱，正是中國民歌傳統的語言形式。這種反復吟唱，既表現勞動青年感情的純樸強烈，又以復沓的手段加強詩歌的主題。這種方式，一直沿用到現代。如果說變化，三章只換三個字，一個漚的對象不只是麻，還有苧麻菅草；一個是晤的形式變了，還有言來語去。這說明隨著勞動過程的延續，愛情的溫度也在漸漸提升。

　　詩以浸泡麻起興，不僅寫明情感發生的地點，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡軟，正意味情意的深厚，而根本的還在于兩人可以相“晤”，有情感的相互對話的基礎。

　　大麻、纻麻經過揉洗梳理之后，得到比較長而耐磨的纖維，成為古時人們衣料的主要原料，織成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩飾，叫深衣，是諸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是勞動者的衣料。因此，每年種植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很長歷史時期農村主要勞動內容之一。

　　創作背景

　　關于此詩的背景，《毛詩序》謂“《東門之池》，刺時也。疾其君之淫昏，而思賢女子以配君子也”，蘇轍《詩集傳》謂“陳君無度，而國人化之，皆不可告語。故其君子思得淑女，以化于內”，都將詩意與政治聯系起來。

　　風原文、翻譯及賞析12

　　蝶戀花·暖雨晴風初破

　　李清照（宋代）

　　暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。

　　乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。

　　譯文：

　　和風暖雨，湖面冰層已慢慢融化。柳葉發新芽，梅花綻放，已經感覺到春天將近了。這樣的時刻又能和誰把酒論詩呢？獨坐相思，淚融殘粉，就連頭上所戴的些許首飾，也覺得無比沉重了。初試金絲縫成的夾衫，慵懶的斜靠在枕頭上，只把那頭釵壓壞也難以顧及。愁思太濃，又怎能做得好夢？直至夜闌人靜之時，仍剪弄燈花，以排遣愁懷。

　　注釋：

　　初破凍：剛剛解凍。柳眼：初生柳葉，細長如眼，故謂“柳眼”。梅腮：梅花瓣兒，似美女香腮，故稱“梅腮”。花鈿（diàn）：用金翠珠寶等制成花朵的首飾。乍：起初，剛剛開始。金縷縫：用金線縫成的農服。山枕：即檀枕。因其形如“凹”，故稱“山枕”。欹（qī）：靠著。釵頭鳳：即頭釵，古代婦女的首飾。因其形如鳳，故名。夜闌：夜深。燈花：燈蕊燃燒耐結成的花形。

　　賞析

　　此詞《唐宋諸賢絕妙詞選》、《草堂詩余別草》、《古今詞綜》等都題作“離情”，而《草堂詩余別草》還注云：“一作感懷”。由此看來，這些恐均非原題，是后人據詞作內容添加的；此外，“感懷”與“離情”確也概人了詞作的主要內容。從詞作的內容與風格來看，這首詞當寫于詞人婚后不久，夫妻小別，李清照獨居時。

　　“暖日晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺感心動。”開首三句，詞人放眼室外，由感景落筆。但見初感時節，感風化雨，和暖怡人，大地復蘇，嫩柳初長，如媚眼微開，艷梅盛開，似香腮紅透，到處是一派感日融融的景象。詞人前期生活雖然沒有大的波折，但以其獨具的才情、細膩的情感，以及對外部世界敏銳的感悟、強烈的關注，常有出人意表之想。表二在詞作里，就是經常慧心獨照，發人所未發，見人所未見。“暖日晴風”似還不足以表達感天到來的特征，而緊接以“柳眼梅腮”（此句歷來被稱為“易安奇句”），則使到來的感天更直接、更形象。李商隱在《二月二日》一詩中有“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”，蘇軾在《水龍吟》詞中描繪柳葉情狀是“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”。看來女詞人受此啟發，抓住兩個極具特點的事物，寫出感天的生機。第三句的“已覺感心動”，從語意上看，是對感天來臨總的概人，實亦是自己懷感之情已動之流露。詞人游感、賞感，目睹良辰美景，必有所思，這句也暗啟后二句詞人所抒發的情思：“酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。”女詞人的細膩、敏感的思緒與感悟進一步強化，面對如此大好感光，自然便聯想到自己獨處深閨，孤棲寂寞，這與往日和丈夫趙明誠一起把玩金石，烹茗煮酒，賞析詩文的溫馨氣氛形成強烈反差。一個“誰與共”，道出現在詞人內心的苦寂。緊接著詞人用一個細節來進一步形容自己內心的苦寂，淚水流淌，臉龐上的香粉為之消融，心情沉重以致覺得頭上戴的花鈿也是沉甸甸的。

　　詞作的下片，詞人以細微的筆觸，緊承上片末句，著重刻畫自己具體的閨中寂寞生活。“乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。”感暖天晴，感裝初試，然而詞人卻足不出戶，去觀賞那美好的感景，卻斜倚在山枕上，以致把精美的釵頭鳳給壓壞了。“山枕”，即檀枕，因其如“凹”形，故稱山枕。詞人不出戶觀賞感景，是因怕良辰美景觸引傷感之情，二是表明其心境郁悶，慵懶至極。一個“損”字，也暗示詞人慵懶、無精打彩。末二句：“獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。”愁本無形，卻言“抱”，可見此愁對其來說有多“濃”，多重，更何況是“獨抱”，此情更是難堪。“無好夢”，是說二實很寂寞無聊，想在夢中去尋求慰藉，但卻始終無法進入夢鄉，直至夜闌人靜之時，仍剪弄燈花，以排遣愁懷。“猶”字寫活了詞人百無聊賴的情態。此外，剪弄燈火，古時婦女常藉以卜數夫君之歸期。這兩句寫得極為細致、生動，看似毫不經意，如敘寫生活本身，實是幾經苦煉，沒有生活經歷和深厚的藝術功力是無法寫就的。清詞論家賀裳評這兩句為“入神之句”（《皺水軒詞筌》）。

　　全詞從白天寫到夜晚，刻畫出一位熱愛生活、向往幸福、刻骨銘心地思念丈夫的思婦形象。

　　李清照

　　李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

　　風原文、翻譯及賞析13

　　木蘭花·池塘水綠風微暖

　　池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。

　　玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。

　　翻譯

　　園里池塘泛著碧波，微風送著輕暖；曾記得在這里和那位如玉的美人初次相會。宴席上她唱著前后闋重疊的歌詞，歌聲如鳴玉一般。隨后，她隨著入破的急促曲拍，舞動腰肢，紅裙飛旋，使人應接不暇。

　　如今在這白玉簾鉤和柵門下面，散發著落花余香的臺階旁邊，我喝得酩酊大醉，不知不覺日已西斜，天色漸晚。當時和我一起欣賞美人歌舞的人們，如今詳查，大多數早已離世。

　　注釋

　　玉真：仙人，借指美麗的女子。重（chóng）

　　頭：詞的上下片聲韻節拍完全相同的稱重頭。琤琮（chēng cóng）：象聲詞，形容金屬撞擊時所發出的聲音。

　　入破：唐代大曲最精彩的部分。各種樂器合作，曲調由緩轉急，舞者進場而舞，節奏逐漸加快，因繁弦急響喻為破碎，故名入破。

　　亂旋：謂舞蹈節奏加快。

　　玉鉤：簾鉤的美稱。

　　香階：飄有花香的臺階。

　　共我賞花人：和自己一同觀看玉真歌舞的人。

　　點檢：查驗。

　　鑒賞

　　這是一首懷舊之作。本詞追憶早年初見美人時的喜悅與歡欣及今日物是人非的惆悵，在對比中抒發好景不長的人生感慨。詞中以往昔“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋” 的歡樂場面與今日“點檢無一半”的凄清境況對比，抒發了強烈的人生無常的傷感之情。詞中所寫景物：池塘、綠水、闌干、香階，均兼關昔今。物是人非，更兼日斜時暮，遂使詞人汕然而生故交零落、人生如夢之感。全詞以極優美的文辭來流露出詞人關于宇宙無窮，人生短暫，景物依然，物是人非的凄然感慨。

　　最折磨人的感覺，不是痛苦，而是惆悵的情緒；最令人傷感的，不是生離死別，而是景色依然，人已天涯云杳。“當時共我賞花人，點檢如今無一半”——古典的詩意世界，已經遠離現實的生活。只希望那些夢里飄飛的花瓣，洋洋灑灑地永遠飄落在我的精神世界里。沉湎在回憶中，感覺人生是孤獨的，人生其實就是一場寂寞的旅行，沒有人可以陪你走到最后。所有的痛苦和美好，都終將隨著歲月慢慢遠去。云聚云散，潮起潮落。再回首，往事卻已隨風而去，了無痕跡，最后，還剩下些許淡淡的憂傷和回憶。

　　賞析

　　此詞以往日之“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋”的熱烈場面，對照當日之孤獨寂寞，上下片對比強烈，思念之情自然流露出來。全詞采用前后互見的手法，有明寫，有暗示，有詳筆，有略筆，寫得跌宕有致，音調諧婉，意韻深長。

　　首句“池塘水綠風微暖”中的“水綠”、“風暖”兩個細節暗示出時令為春天，好風輕吹，池水碧綠。這一句是通過眼觀身受，暗示詞人當時正漫步園中，這眼前景又仿佛過去的情景，所以引起“記得”以下的敘寫。此句將“風”與“水”聯一起，又隱隱形成風吹水動的迷人畫面，同時又由池水的波動暗示著情緒的波動，可謂蘊含豐富。

　　“記得”以下詞人寫了一個回憶中春日賞花宴會上歌舞作樂的片斷。首先以詳筆突出了當時宴樂中最生動最關情的場面：“記得玉真初見面。”“玉真”即絕色女子之代稱。緊接著“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。”寫這位女子歌舞之迷人。這是此詞中膾炙人口的工麗俊語。上下句式音韻完全相同名“重頭”，“重頭”講究回環與復疊，故“歌韻”尤為動人心弦。唐宋大曲末一大段稱“破”，“入破”即“破”的第一遍。演奏至此時，歌舞并作，以舞為主，節拍急促，故有“舞腰紅亂旋”的描寫。以“響琤琮”寫聽覺感受，以“紅亂旋”寫視覺感受，這一聯寫歌舞情態，雖未著一字評語，卻贊美之意頓出。

　　下片第一句“玉鉤闌下香階畔”，點明一個處所，大約是當時歌舞宴樂之地。故此句與上片若斷實聯。“醉后不知斜日晚”，作樂竟日，畢竟到了宴散的時候，這句仍寫當筵情事。同時，黃昏斜日又象征人生晚景。所以，此句又關當時及往昔，這樣就為最后抒發感慨作了鋪墊。

　　張宗橚《詞林紀事》中說：“東坡詩：‘樽前點檢幾人非’，與此詞結句同意。往事關心，人生如夢，每讀一遍，不禁惘然。”的確，此詞結句“當時共我賞花人，點檢如今無一半”，留給讀者的回味和思索是深長的。

　　創作背景

　　據考，宋仁宗皇祐二年（1050）晏殊赴永興軍（今陜西長安）任職，張先隨其為通判。故晏殊所寫這位歌舞妓，當為張先《醉垂鞭》所寫的“初相見”的那位女子。

　　風原文、翻譯及賞析14

　　一剪梅·余赴廣東實之夜餞于風亭

　　束缊宵行十里強。挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。

　　酒酣耳熱說文章。驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？

　　翻譯

　　舉著捆麻火把在夜里走了十里有余，只顧得挑著詩囊趕路卻丟掉了衣囊。天氣寒冷道路濕滑馬蹄都凍得發僵，原來是王先生實之來送劉先生克莊。

　　酒喝到半酣耳根子發熱談論著文章，論說聲驚倒了鄰居的墻推倒了胡床。旁觀的人拍手笑這兩人太粗梳狂放，我們回應說粗疏又怎樣狂放又怎樣

　　注釋

　　束缊：用亂麻搓成火把。

　　宵行：由《詩經·召南·小星》“肅肅宵征，夙夜在公”轉化而來，暗示遠行勞苦之意。

　　詩囊：裝詩書的袋子。

　　元：通“原”。

　　王郎：指王實之。

　　劉郎：指作者自己。唐代劉禹錫多次被貶，自稱“劉郎”，此暗用其意。

　　胡床：坐具，即交椅，可以轉縮，便于攜帶。

　　疏狂：意為不受拘束，縱情任性。

　　創作背景

　　賞析

　　這是一首抒寫與友餞別的令詞。全篇表達了詞人傲視世俗的耿介個性，是他主動向社會發動“攻擊”的狂放表現。語極夸張，情極大膽，豪爽、超邁，淋漓酣暢。

　　上片寫臨行前的情景——劉克莊連夜起程，王邁為其送行。先寫自己將在天亮之前拿著火把，走十多里的路，不可背負過重，便把衣囊拋棄，只挑著詩囊上路。豪爽的性格與嗜詩如命的心情于此可見。“宵行”已露旅途之苦。

　　起句“束缊宵行十里強”，開門見山地描寫連夜而行的情狀。一枝火把引路，來到十里長亭，點出餞別之意。

　　“挑得詩囊，拋了衣囊。”表現了書生本色，詩囊里都是他的心血結晶，自然不肯輕易拋掉。詩囊里裝著他的詩篇，也裝著他的一腔豪情滿腹抑郁。

　　“天寒”三句，先從自然條件的惡劣寫旅途之艱苦，再點友人相送之誼。“天寒路滑馬蹄僵”，一個“僵”字，寫盡了艱苦之狀。雖在說馬，但行人顛簸于馬背，冒著寒風，艱難趕路的情景，已躍然紙上。“王郎”送“劉郎”，用典巧妙。“王郎”暗指友人系“王謝”望族之后，而“劉郎”則為被貶謫者的代稱。

　　下片寫餞別情景。二人分手在即，卻并不傷別感慨，而是痛飲酒酣，豪情滿懷，談文論詩，睥睨世俗，狂放不羈。二人高談闊論，以致驚動了東鄰西舍。詞人曾以《落梅》詩受謗免官，他對此十分不平，所以最后三句寫道：當別人笑他疏狂時，他滿不在乎地回答他們，并不以疏狂為意。這正是對當時束縛思想的、嚴酷的禮法制度的挑戰和抗議。

　　“酒酣耳熱說文章”，從結構上說，是上片情節的結局。又是可作為下片的開端，順勢翻出新的情節，安排頗顯匠心。“酒酣耳熱”表現了酒逢知己的歡樂，同時又是詞人熱情奮發，興會正濃的時刻。詞人避開朋友間碰杯換盞的次要情節，而徑直寫出“說文章”的一幕，可謂善于剪裁。“說文章”極含蓄地暗示他們對時事的評論、理想的抒發，以及對憂憤的傾泄。

　　王實之秉性剛直，豪氣干云人稱子昂、太白。劉克莊也是言談雄豪，剛直無畏。“驚倒鄰墻，推倒胡床”兩句，正是他們這種英豪氣質的形象表現。前句寫客觀反響，后句寫人物舉動。兩個狂士捋袖豁拳，乘著酒興指點江山，語驚四座，全無顧忌，鄰座驚傻觀者豎發，全與我無關。這種形象的夸飾淋漓盡致地張揚了二人的豪氣。

　　“旁觀拍手笑疏狂”，作者設想，若有旁觀者在此，必定拍手笑我二人疏狂。“拍手笑”是一種不被他人理解的表現，對狂者來說不足懼，倒起著反襯作用。劉克莊與王實之在志士受壓、報國無門的時代，將心頭的積郁，化為激烈的言詞、不平常的行動，自然會被稱為“疏狂”。“疏又何妨，狂又何妨！”態度明確堅定，可謂狂上加狂，雄放恣肆，豪情動人。有此一句，通篇振起。

　　這首詞體現了劉克莊詞風雄偉豪放的一面，也反映出他繼承了辛棄疾的革新精神，同時又發展了詞的散文化、議論化的特點。

　　風原文、翻譯及賞析15

　　原文

　　江上春風留客舟，無窮歸思滿東流。

　　與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。

　　翻譯

　　江上吹起春風將客船留在了武昌，向東奔流。

　　和你整天悠閑地來到水邊，無窮無盡的鄉思和歸意如滔滔江水貪看柳絮飛花而忘記了滿腹的愁緒。

　　注釋

　　阻風：被風阻滯。

　　君：可指春風，也可指船，或船上友人。

　　盡日：整日。

　　閑：悠閑。

　　飛花：柳絮。

　　忘卻：忘掉。

　　賞析

　　詩人在回家途中所乘的船在武昌被大風阻滯，只好暫留武昌。全詩用了委婉曲折的抒情手法，前后兩層意思乍看相反相對，實則相輔相成；尤其是后面故作解脫流露的卻是更深更沉的愁思。前兩句從正面入手，寫自己的真實感受。以水喻情，形象生動。后兩句曲折委婉，從反面表達自己的情感。恨不得一步便跨入家門卻被滯阻在半路的詩人是沒有那種閑情逸致整日間到水邊散步的。最后一句同樣如此，表面上說自己“貪看”武昌有名的柳絮飛花的景致而忘記了憂愁，事實上卻正表明了心中無盡的愁緒。

　　這首小詩的一個顯著特點是就眼前景色取喻。所謂“無窮歸思滿東流”，是以水流無盡比喻內心的無限歸思之情。這種手法并非方澤獨創，如李白有“寄情與流水，但有長相思”之喻；李煜則說：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；歐陽修有“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，歐陽修喻離愁之情。不過方澤詩也有其獨到處，就是即景取喻。人在船上，船在江邊，臨流凝睇，取水為喻，顯得十分自然貼切；這水不是虛指，而是眼前的實物，這種即景取喻，最易達到情景交融的境地。

　　其實，全詩更“驚人”的妙處還在于委宛曲折的抒情手法。朱熹說，文章“曲折生姿”，這首詩的另一特點是它的委宛曲折、波瀾起伏的抒情手法。一個人的心情，如果表現得太率直，則一覽無遺，索然寡味；如果拐個彎，換個角度，欲擒故縱，欲抑故揚，便比較耐人咀嚼。這首絕句將詩人的心思和盤托出，卻又蓋上一層紗巾，讓人去端詳回味。明明是為風所阻，不得不停泊武昌，頗有遷怨于風之意，他卻說“江上春風留客舟”，如同春風有意，殷勤勸留。實際是“阻”，卻說“留”，這里是一折；明明是因被風所阻，無端惹了一懷愁緒，心煩意亂，他卻說“與君盡日閑臨水”。“君”是誰，詩人沒有說，指船或者同船的友人均說得通。這無關大的主旨。重要的是“閑”字，詩人并沒有那種閑情逸致來臨流賦詩，這是實“愁”而說“閑”，這里又一折；明明是心中有無窮歸思，有無盡鄉愁，根本無心欣賞柳絮飛花，他卻說“貪看飛花忘卻愁”。雖然，武昌柳是很有名的，古來詩人都喜歡吟詠，如孟浩然詩說：“行看武昌柳，仿佛映樓臺。”但是，詩人此時的漂泊之感，使他無心去欣賞武昌的花柳。無心而說“貪看”，這里再一折。一波三折，委曲盡情，意味深長。大凡故作寬解之語的人，都緣于不解之故。這首詩正是因不解而故作寬解語。從心理學的角度看，這種故作解語式的委宛曲折的表現手法，是很合乎心理邏輯的，因而產生較強的藝術魅力。

　　宋代蔡絳《西清詩話》說，方澤“不以文藝名世”，而《武昌阻風》一絕“詩語驚人如此，殆不可知矣”，對這首詩推崇備至。

　　風原文、翻譯及賞析16

　　原文：

　　柳絮風輕，梨花雨細。

　　春陰院落簾垂地。

　　碧溪影里小橋橫，青簾市上孤煙起。

　　鏡約關情，琴心破睡。

　　輕寒漠漠侵鴛被。

　　酒醒霞散臉邊紅，夢回山蹙眉間翠。

　　譯文

　　輕輕暖風吹得柳絮飄飛，細細春雨打濕梨花。房門上，掛的繡簾還未卷起，庭院里春意深深。只見橫于院中的小橋倒映在綠色的溪流中，遠處的市鎮只有那孤煙冉冉升起。

　　愿與你期能重溫舊好，想著你我相遇情形睡意也淡化了。清醒后只覺晨風帶著瑟瑟涼意侵入鴛鴦被中。酒意已消，臉上紅霞已散，可臉邊余紅猶在；美夢幻滅有如春山一樣翠綠的雙眉怎不蹙了又蹙！

　　注釋

　　碧溪：綠色的溪流。

　　鏡約關情：陳朝太子舍人徐德言，尚樂昌公主。陳政衰，徐謂公主曰：“國破，汝必入權豪家。倘情緣未斷，尚冀相見乎？”乃破鏡各分其半，約他日以元宵日賣于都市，這就是詞中“鏡約關情”的出處，借此表明思婦對其情郎忠貞不渝，期能重溫舊好。

　　琴心破睡：西漢臨邛富豪卓王孫有女文君，新寡，知琴。時司馬相如赴卓宅赴宴，酒酣，操《鳳求凰》琴曲以挑之。文君心悅，夜奔相如，馳歸成都，結為伉儷。意謂那位思婦回憶起她和情郎的相遇，與相如、文君的結合極其相似，因之越想越覺甜美，竟至使睡意也淡化了。

　　鴛被：繡有鴛鴦的錦被。

　　賞析：

　　這首詞寫思婦懷人而愁苦不堪。詩詞以離愁為主題的作品很多，然而此詞卻頗有特色，顯得標致雋永。

　　上片描繪足以烘托思婦離愁的景色。“柳絮風輕，梨花雨細”，起筆這兩句都省略了動詞謂語，且語序亦倒置，補足還原應為：“風輕飄柳絮，雨細濕梨花。”這里首先借景象點明了時在暮春，此時正值輕輕暖風將柳絮吹向半空亂飛，細細春雨使一枝枝梨花帶上亮晶晶的水滴。然而如此大好春光，對于獨守空幃的思婦，只能成為她離恨綿綿的反襯，更沒有心思去觀賞。正如湯顯祖《牡丹亭》所寫的“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”一樣。確實如此啊，天亮好久了，可她所住之處，猶然“春陰院落簾垂地”，房門上，掛的繡簾還未卷起，她仍然慵懶地躺在床榻之上。她本來早已醒了，于是半睜惺忪睡眼，情不自禁地從窗欞看出去，只見“碧溪影里小橋橫，青簾市上孤煙起”。她終于忍不住要往外看，她的目光一下子就落在橫于“春陰院落”不遠的“小橋”上。這正是由于她的情郎曾打從橋上而去，歸家也必然會打從那橋上而來，所以對于那座小橋她不知望過多少次了，而今晨又忍不住再望了一回。可是這一回仍舊失望，他依然未打從那橋上歸來，這真如溫庭筠《思帝鄉》所寫的“惟有阮郎春盡，不歸來”。接下去，她再將目光向遠處的市鎮看去，同樣什么動靜也沒有，只有那晨飲的“孤煙”冉冉升起而已。此處著一“孤”字，又正好是她此時此刻內心感到無比孤寂的寫照。

　　下片抒發思婦對其情郎的蜜意柔情。過片“鏡約”二句，化用了南朝陳徐德言、樂昌公主夫婦及西漢司馬相如、卓文君夫婦的有關典故。陳朝太子舍人徐德言，尚樂昌公主。陳政衰，徐謂公主曰：“國破，汝必入權豪家。倘情緣未斷，尚冀相見乎？”乃破鏡各分其半，約他日以元宵日賣于都市，這就是詞中“鏡約關情”的出處，借此表明思婦對其情郎忠貞不渝，期能重溫舊好。又西漢臨邛富豪卓王孫有女文君，新寡，知琴。時司馬相如赴卓宅赴宴，酒酣，操《鳳求凰》琴曲以挑之。文君心悅，夜奔相如，馳歸成都，結為伉儷。這就是“琴心破睡”的來源，意謂那位思婦回憶起她和情郎的相遇，與相如、文君的結合極其相似，因之越想越覺甜美，竟至使睡意也淡化了。她完全清醒過來以后，才覺晨風吹涼，使得“輕寒漠漠侵鴛被”。當她一眼瞥見被面上繡制的的鴛鴦時，心中又不禁產生了鴛鴦倒永不分離而自己如今卻形單影只的慨嘆，真是無可奈何！歇拍兩句“酒醒霞散臉邊紅，夢回山蹙眉間翠”，是寫思婦起床后整妝時從鏡中所看到的自己的形狀。她記起昨夜因欲解愁而飲酒的事來，喝得兩頰升起了紅霞，現在雖然酒意已消，可臉邊余紅猶在；而剛才她與情郎相遇的美夢，可惜一下就幻滅了，她的有如春山一樣翠綠的雙眉怎不蹙了又蹙呢！如此以她顧影自憐的行動描寫作結，給人留下她不勝相思之愁的印象就更深刻難忘了。

　　此詞寫思婦之離情，側重于對她內心活動過程的揭示；然而全都以景物及其自身的行動烘染之，不僅無概念化、抽象化之弊，且更如小說塑造人物形象那樣，頗有浮雕感、立體感的審美效應。此外，詞中幾乎每一個句子都提煉得綺麗而自然，全詞行文暢達得如行云流水。宋人胡仔《苕溪漁隱詞話》卷一云：“詞句欲全篇皆好，極為難得”。

　　風原文、翻譯及賞析17

　　原文：

　　風絲裊，水浸碧天清曉。

　　一鏡濕云清未了，雨晴春草草。

　　夢里輕螺誰掃。

　　簾外落花紅小。

　　獨睡起來情悄悄，寄愁何處好？

　　譯文：

　　柔風細細，水面上映出一望無際的云朵。雨過天晴，然而這春色反而令人增添愁怨。

　　夢中曾與伊人相守，輕輕地為你描畫眉毛。夢醒則唯見簾外落花，這一懷愁緒該向何處排解呢？

　　賞析：

　　此篇寫法別致，即以樂景寫哀情，形成強烈的反差，從而凸現了傷春意緒，傷離哀怨。上片寫清曉雨霽，水天青青，柔風細細。這本應該是一片令人振奮的風光，但詞以“春草草”三字陡然折轉，露出了心中的苦澀。過片點明煩惱之由，即夢中曾與伊人相守，夢醒則唯見簾外落花，故生惆悵，難以排解。結二句直發胸旨，表達了孤寂的情懷。

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