風(fēng)原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-05-24 20:05:52 古籍我要投稿

【熱】風(fēng)原文翻譯及賞析

風(fēng)原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·日月

　　[先秦]佚名

　　日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。

　　日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報(bào)。

　　日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無(wú)良。胡能有定？俾也可忘。

　　日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報(bào)我不述。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　太陽(yáng)啊月亮，你們的光芒照耀著大地。我嫁的這個(gè)人啊，卻不再像過去那樣對(duì)待我了。事情怎么變得這樣了呢？一點(diǎn)也不顧念我呀。

　　太陽(yáng)啊月亮，大地披上了你們的光芒。我嫁的這個(gè)人啊，卻不再像過去那樣恩愛我了。事情怎么變成這樣了呢？一點(diǎn)也不念夫妻之情呀。

　　太陽(yáng)呀月亮，你們每天都從東方升起。我嫁的這個(gè)人啊，卻不再以好言好語(yǔ)安慰我了。事情怎么變成這樣了呢？把那些無(wú)良之行都忘了吧。

　　太陽(yáng)呀月亮，你們每天都從東方升起。我尊君如父，親君如母，君卻不以善終報(bào)我。事情怎么變成這樣了呢，你自己也沒有得到善終啊！

　　注釋

　　1、居、諸：語(yǔ)尾助詞。

　　2、乃：可是。之人：這個(gè)人，指她的丈夫。

　　3、逝：助詞。無(wú)實(shí)義,起調(diào)整音節(jié)的作用。古處：一說舊處，和原來(lái)一樣相處；一說姑處。

　　4、胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。

　　5、寧：一說乃，曾；一說豈，竟然，難道。我顧：顧我。顧，念。

　　6、冒：覆蓋，照臨。

　　7、相好：相愛。

　　8、德音：好名譽(yù)。

　　9、畜我不卒：即好我不終。畜，同“慉”，喜愛。不卒，不到最后。

　　10、不述：不循義理。

　　賞析：

　　這是一首棄婦申訴怨憤的詩(shī)。《毛詩(shī)序》說：“《日月》，衛(wèi)莊姜傷己也。遭州吁之難，傷己不見答于先君，以至困窮之詩(shī)也。”朱熹《詩(shī)集傳》說：“莊姜不見答于莊公，故唿日月而訴之。言日月之照臨下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相處，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都說此詩(shī)作于衛(wèi)莊姜被莊公遺棄后，以此詩(shī)作者為衛(wèi)莊姜，所指責(zé)的男子為衛(wèi)莊公。而魯詩(shī)則認(rèn)為是衛(wèi)宣公夫人宣姜為讓自己的兒子壽繼位而欲殺太子伋，壽為救伋，亦死，后人傷之，為作此詩(shī)。今人一般認(rèn)為這是棄婦怨丈夫變心的詩(shī)。

　　詩(shī)的第一章把讀者帶入這樣的境界：在太陽(yáng)或月亮的光輝照耀下，一位婦人在她的屋旁唿日月而申訴：日月能如常地照耀大地，為何我的丈夫不能如以往一樣顧念我！以后各章的第一句“日居月諸”作為起興，還有一種陪襯的作用。日月出自東方、照臨大地，是有定所，而結(jié)為夫婦的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟詠日月，正是為了陪襯其反覆強(qiáng)調(diào)的“胡能有定”的。

　　第二第三章承第一章的反覆詠嘆，真是“一訴不已，乃再訴之，再訴不已，更三訴之”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）。第四章沉痛已極，無(wú)可奈何，只有自唿父母而嘆其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一縱，扣人心弦，“埋怨父母極無(wú)理，卻有至情”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）。

　　詩(shī)中沒有具體去描寫棄婦的內(nèi)心痛苦，而是著重于棄婦的心理刻畫。女主人公的內(nèi)心世界是很復(fù)雜的，有種被遺棄后的幽憤，指責(zé)丈夫無(wú)定止。同時(shí)她又很懷念她的丈夫，仍希望丈夫能回心轉(zhuǎn)意，能夠“顧”（想念）她，“報(bào)”（答理）她。理智上，她清醒地認(rèn)識(shí)到丈夫“德音無(wú)良”；但情感上，她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《詩(shī)集傳》說：“見棄如此，而猶有望之之意焉。此詩(shī)之所為厚也。”這種見棄與有望之間的矛盾，又恰恰是棄婦真實(shí)感情的流露。因此，《日月》能強(qiáng)烈震撼讀者的心靈。延伸解析古代學(xué)者以為這是首棄婦聲訴幽怨的憤詩(shī)，且很多人認(rèn)定是“衛(wèi)莊姜”（衛(wèi)莊公夫人）感喟“州吁之難”（衛(wèi)莊公庶子“公子州吁”弒殺莊姜養(yǎng)子、衛(wèi)桓公“姬完”的宮廷政變）的窮困詩(shī)。這種觀點(diǎn)看似成立的理由是比較充分的，日月比喻國(guó)君與夫人，未亡人莊姜目睹宮廷劇變（衛(wèi)公子州吁首開弒殺犯上之風(fēng)，挑釁姬周宗法制度，被時(shí)人認(rèn)為大逆不道），所以作詩(shī)追念先君亡夫，痛惜枉死的嗣君養(yǎng)子，哀嘆自己的不良遭際但是仔細(xì)研究詩(shī)中細(xì)節(jié)，棄婦之說則疑竇頗多。尤其是抱怨父母一節(jié)，既不合于周人禮法（強(qiáng)調(diào)“孝悌”），也語(yǔ)意突兀：常人以給父母養(yǎng)老送終為俗，怎可顛倒要求父母終養(yǎng)自己？實(shí)際上結(jié)合周初歷史和邶人的淵源，綜合看待《國(guó)風(fēng).邶風(fēng)》的低悶、憂郁風(fēng)格，將這首詩(shī)同樣視為殷遺懷舊的歌謠可能才更靠譜。熟悉中國(guó)上古史的研究者都知道：周朝推翻商朝后，最初的政策對(duì)亡國(guó)民眾比較友好，武王君臣采取了各種措施極力安撫；后來(lái)因殷頑叛亂、周公旦才在鎮(zhèn)壓平叛后對(duì)其施以重大懲罰。如果擴(kuò)大思路，將周人、商人這段恩怨變化的背景套入到《邶風(fēng).日月》篇中，則很多細(xì)節(jié)就更容易對(duì)號(hào)入座、解釋通暢。日月起興，是因?yàn)樘斓烙泻悖r托人世容易變幻，暗喻商族亡國(guó)亡族（沒有滅族，大貴族微子、萁子和其他小貴族保留了商族血脈，但紂王和武庚祿父這條主根化為浮云了）的滄海桑田悲劇。兩廂難處，是當(dāng)年周、商兩族復(fù)雜關(guān)系的真實(shí)寫照。處境飄搖窘困，是因?yàn)榇笈褋y后懲罰加身。作為曾經(jīng)顯赫、現(xiàn)在弱勢(shì)的“殷頑”，自然會(huì)抱怨周朝，很容易將所有災(zāi)難都委過周室而不愿意深刻自省。所以詩(shī)中屢屢出現(xiàn)“逝不古處”、 “寧不我顧”……、 “德音無(wú)良”的抱怨，希冀處境得到改善，如此才“俾也可忘”。抱怨父母其實(shí)完全是比喻。猶如說：我們商人的祖先是天下共主，輪到我們這代人卻不僅失去霸權(quán)，還因兩次戰(zhàn)敗（前為武王克商的“牧野之戰(zhàn)”，后為周公東征的二次征服），宗族親人被離析打散、族群主體被監(jiān)視居住。“胡能有定？報(bào)我不述。”也可以順理成章解釋。中國(guó)上古傳統(tǒng)，滅人國(guó)而不絕其祀，夏、商、周三代均遵循這條重要國(guó)際規(guī)則。傳說夏后（夏朝君主的稱號(hào)）冊(cè)封上古著名氏族為諸侯（實(shí)際上是認(rèn)可）；湯王滅桀，也專門冊(cè)封禹王的后人，承認(rèn)各地氏族部落首領(lǐng)的諸侯地位（夏商封建都不是嚴(yán)格意義的封建制度，所謂封國(guó)其實(shí)是氏族部落或更大型的聯(lián)盟而非地域國(guó)家，周朝的封建制才是真正意義的疊層封建聯(lián)盟體制，周朝封國(guó)很多都是打破了血緣關(guān)系的地域型國(guó)家）；武王遵守傳統(tǒng)，冊(cè)封周人認(rèn)定的上迄黃帝、炎帝、下止夏禹、商湯的后裔為諸侯。只是由于武庚組織叛亂，周公才粉碎了武庚的政權(quán)，重新安排處置“殷頑民”。詩(shī)中的“報(bào)我不述”應(yīng)該是指武庚政權(quán)被粉碎的事情，作者認(rèn)為周朝這樣處置不合古禮和慣例。對(duì)這首詩(shī)的新解屬于個(gè)人的一家之說，可以存疑，也歡迎有興趣的朋友深度研究和發(fā)掘，權(quán)當(dāng)是對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)古老的國(guó)學(xué)文化略效綿薄之力。如果新說被證明成立，那么《邶風(fēng).日月》的創(chuàng)作時(shí)間就不是春秋，而是遠(yuǎn)為久遠(yuǎn)的周初。這首詩(shī)文辭古樸、風(fēng)格與《邶風(fēng)·柏舟》雷同也就相當(dāng)自然，前面仔細(xì)分析過“柏舟”、可以更肯定的說和周初的大叛亂關(guān)系密切。

風(fēng)原文翻譯及賞析2

　　蝶戀花·面旋落花風(fēng)蕩漾原文

　　作者：歐陽(yáng)修

　　面旋落花風(fēng)蕩漾。柳重?zé)熒睿┬躏w來(lái)往。雨后輕寒猶未放。春愁酒病成惆悵。

　　枕畔屏山圍碧浪。翠被華燈，夜夜空相向。寂寞起來(lái)褰繡幌。月明正在梨花上。

　　蝶戀花·面旋落花風(fēng)蕩漾譯文及注釋

　　譯文

　　面前落下的花瓣在微風(fēng)中飛舞著。重重翠柳籠罩在縷縷水霧之中，柳絮象漫天飛雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁緒加上微醉的酒意形成病中惆悵的情緒。

　　躺在床上從枕邊看去，青山象屏風(fēng)圍繞著綠湖，周圍點(diǎn)綴這點(diǎn)點(diǎn)燈光，每天晚上只能眼看這景象。寂寞中起身來(lái)掀起窗紗，看見月亮正在花叢上緩緩移動(dòng)。

　　注釋

　　①褰：撩起。

　　蝶戀花·面旋落花風(fēng)蕩漾賞析

　　這是一首閨怨詞。上闋寫春去愁生，全以迷離幽淡之景出之。下闋寫空室獨(dú)處，寂寞難禁。“屏山圍碧浪”，含不盡心潮；空向華燈、翠被，禁不住獨(dú)褰繡幌，極哀艷。最后以明月梨花收束全篇，于艷麗處忽生清淡，自是歐公本色。

風(fēng)原文翻譯及賞析3

　　朝代：元代

　　作者：虞集

　　原文：

　　畫堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。

　　御溝冰泮水挼藍(lán)。飛燕語(yǔ)呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰(shuí)寄、銀字泥緘。報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南。

　　畫堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。

　　在彩繪的廳堂里，姬妾清閑、暢意，獨(dú)有自己自發(fā)紛紛脫落，連管子也插不住。多次晚上在金鑾殿值宿，春風(fēng)輕柔，萬(wàn)花齊放，惹人停住車馬流連。在柔軟的春風(fēng)里，無(wú)數(shù)次在金鑾殿前值夜，為皇帝起草好詔書后，換上輕羅朝衫，宮人執(zhí)燈（將我）送回歸學(xué)士院。

　　清酣：清新酣暢的意思。華髪不勝簪：白髪稀少，插不住簪子。晚直：晚上當(dāng)班。直：通“值”。金鑾殿：皇帝寶殿。驂（can）：同駕一車的三匹馬。這里泛指馬。傳宮燭：傳喚掌燭火的宮人．送學(xué)士歸院。

　　御溝冰泮水挼藍(lán)。飛燕語(yǔ)呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰(shuí)寄、銀字泥緘。報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南。

　　皇城的御溝里的邊沿還有殘冰存在，但殘冰的邊沿卻是藍(lán)汪汪的水在晃動(dòng)，燕子呢喃迎春。簾幕重重，春寒還沒消退，還有誰(shuí)、敢給你寄信慰問呢？春日江南，杏花盛開，煙雨蒙蒙，如詩(shī)如畫，令人心醉而神往。

　　泮：溶解。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》：“士如歸妻，迨冰未泮。”挼：揉搓。銀字泥緘：指書信。

　　畫堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。

　　御溝冰泮水挼藍(lán)。飛燕語(yǔ)呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰(shuí)寄、銀字泥緘。報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南。

　　泮：溶解。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》：“士如歸妻，迨冰未泮。”挼：揉搓。銀字泥緘：指書信。

　　畫堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟、花里停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。

　　御溝冰泮水挼藍(lán)。飛燕語(yǔ)呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰(shuí)寄、銀字泥緘。報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南。

　　泮：溶解。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》：“士如歸妻，迨冰未泮。”挼：揉搓。銀字泥緘：指書信。

　　譯注參考：

　　1、劉松來(lái)主編．中國(guó)古代文學(xué)作品選下：中國(guó)文聯(lián)出版社，20xx年2月：第38頁(yè)

　　2、陳長(zhǎng)喜主編．中國(guó)歷代詞曲賞讀（下冊(cè)）：天津古籍出版社，,20xx年09月第1版：第564頁(yè)

　　譯文及注釋

　　譯文在彩繪的廳堂里，姬妾清閑、暢意，獨(dú)有自己自發(fā)紛紛脫落，連管子也插不住。多次晚上在金鑾殿值宿，春風(fēng)輕柔，萬(wàn)花齊放，惹人停住車馬流連。在柔軟的春風(fēng)里，無(wú)數(shù)次在金鑾殿前值夜，為皇帝起草好詔書后，換上輕羅朝衫，宮人執(zhí)燈（將我）送回歸學(xué)士院。皇城的御溝里的邊沿還有殘冰存在，但殘冰的邊沿卻是藍(lán)汪汪的水在晃動(dòng)...

　　這首詞是虞集1332年寄贈(zèng)給退居吳下的奎章閣鑒書博士柯九思的，柯九思非常喜歡，“書《風(fēng)入松》于羅帕作軸”，而且這首詞因“詞翰兼美，一時(shí)爭(zhēng)相傳刻，而此曲遂遍滿海內(nèi)矣”。詞的確是寫得非常美。詞分上下闋，上闋寫當(dāng)日奎章閣學(xué)士院柯九思執(zhí)勤的日子，詞中“幾回晚直金鑾殿”句可以見出柯九思與元文宗因品題書畫而留連... 顯示全部

　　賞析

　　詞分上下闋，上闋寫奎章閣學(xué)士院柯九思執(zhí)勤的日子，形容自己的年老、寂寞。“畫堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。”開頭兩句從家里生活寫起，似乎開得太遠(yuǎn)，與懷人沒有什么關(guān)系，實(shí)際上卻暗蘊(yùn)懷念遠(yuǎn)方朋友的意思。作者不說自己年邁，盼望與老友相聚。而說自己沒心思與姬妾周旋，姬妾清閑自在。以側(cè)寫正，委婉曲致。“幾回晚直金鑾... 顯示全部

　　創(chuàng)作背景

　　虞集和柯九思（字敬仲）曾共事于奎章閣（在皇宮西面）。九思以畫著名，虞集詩(shī)集中有好幾首題柯畫的詩(shī)。虞集長(zhǎng)柯九思四十歲，也就是忘年交。虞集生長(zhǎng)于臨川崇仁，宋代也稱為江南西路，他詩(shī)中也常以江南為念。后因受元主厚遇，頗為權(quán)貴子孫妒忌，欲中傷而未成，南還之念更切。他曾經(jīng)草詔說元順帝非文宗子，文宗逝世，大臣將立... 顯示全部

　　評(píng)解

　　陶宗儀《輟耕錄》云：吾鄉(xiāng)柯敬仲先生，際遇文宗，起家為奎章閣鑒書博士，以避言路居吳下。時(shí)虞邵庵先生在館閣，賦《風(fēng)入松》詞寄之。詞翰兼美，一時(shí)爭(zhēng)相傳刻。全詞抒寫了對(duì)柯敬仲的敬愛。“杏花春雨江南”乃詞中名句，為歷來(lái)詞家所稱賞。通篇和婉清雅，辭語(yǔ)工麗。... 顯示全部

　　作者介紹

　　虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者、詩(shī)人。字伯生，號(hào)道園，人稱邵庵先生。少受家學(xué)，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授，李國(guó)子助教、博士。仁宗時(shí)，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。虞集素負(fù)文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩(shī)四家”。

風(fēng)原文翻譯及賞析4

　　五代：孫光憲

　　花漸凋疏不耐風(fēng)，畫簾垂地晚重工，墮階縈蘚舞愁紅。

　　膩粉半沾金靨子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無(wú)處與人同。

　　譯文：

　　花漸凋疏不耐風(fēng)，畫簾垂地晚重工，墮階縈蘚舞愁紅。

　　膩粉半沾金靨子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無(wú)處與人同。

　　注釋：

　　花漸凋疏不耐風(fēng)，畫簾垂地晚重工，墮(duò)階縈(yíng)蘚(xiǎn)舞愁紅。

　　不耐風(fēng)：經(jīng)不注風(fēng)吹，湯顯沮謂“不耐風(fēng)”是創(chuàng)新之語(yǔ)句。愁紅：指落花。

　　膩粉半沾金靨(yè)子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無(wú)處與人同。

　　金靨子：黃星靨，古時(shí)婦女面部妝飾。蕙心：既指落花之心，又指閨人之心，雙關(guān)。

　　賞析：

　　這首詞是詠落花之作。上片寫落花的景象。花影稀疏，風(fēng)吹殘片，紛墜階庭。“舞愁紅”，寫落花紛飛之狀，帶有感情色彩。此時(shí)，更覺空堂寂寞了。

　　下片寫觀花之人，有美人遲暮之感。她面飾不整，半著金靨，留著殘妝；薰香尚暖，她的心別有一股滋味，是人們難以理解的。聊聊數(shù)語(yǔ)，將綠衣斑斑，倚欄聽落花流水的空閨佳人，那萬(wàn)般無(wú)處著的凄婉之情描述得栩栩如生。“蕙心無(wú)處與人同”一句，非深情者不能道出。

風(fēng)原文翻譯及賞析5

　　江城子·竹里風(fēng)生月上門

　　朝代：五代

　　作者：和凝

　　原文：

　　竹里風(fēng)生月上門。理秦箏，對(duì)云屏。輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨(dú)自語(yǔ)：今夜約，太遲生！

　　斗轉(zhuǎn)星移玉漏頻。已三更，對(duì)棲鶯。歷歷花間，似有馬蹄聲。含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　竹林里傳來(lái)陣陣風(fēng)聲，月光悄悄地溜進(jìn)閨門。她面對(duì)云屏，調(diào)試秦箏。輕輕地?fù)芘~弦，恐難聽見那馬兒的嘶叫。她含恨嬌媚地獨(dú)自言語(yǔ)：只怪我呀只怪我，今晚相約的時(shí)間太遲了!

　　注釋

　　①江城子：調(diào)牌名。又名《江神子》、《村意遠(yuǎn)》、《水晶簾》。唐為單調(diào)，宋有雙詞體出現(xiàn)。此詞單詞8句，35字，1、2、3、5、8句押平韻。

　　②竹里風(fēng)生：風(fēng)吹竹叢，竹葉瑟瑟有聲。月上門：月亮初生，照上門楣。

　　③理：溫習(xí)，重復(fù)地彈奏。秦箏：即箏，原出于秦地。《舊唐書·音樂志》：“箏．本秦聲也。相傳為蒙恬所造，非也。制與瑟同而弦少。案京房造五音準(zhǔn)，如瑟、十三弦，此乃箏也。”

　　④云屏：用云母裝飾的屏風(fēng)，一說指上有云彩圖飾的屏風(fēng)。

　　⑤朱弦：用熟絲制的琴弦。

　　⑥恐：擔(dān)心。馬嘶聲：情郎來(lái)到時(shí)的馬叫聲。

　　⑦含恨含嬌：帶著怨恨和嬌嗔。

　　⑧太遲生：即太遲，意謂時(shí)間過得太慢。生：語(yǔ)尾助詞，無(wú)意。如杜甫詩(shī)“借問別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦”（《戲李白》），張泌詞“便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生”（《浣溪沙》）。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　不同作家的筆下，對(duì)愛情的描寫卻紛呈著不同的光彩，從而使這一道不盡說不完的相同主題，具有永不衰竭的魅力。和凝的這首《江城子》，從一個(gè)特定的角度，描繪了一個(gè)初戀的女子在約會(huì)時(shí)，等待情人到來(lái)的焦灼情態(tài)。筆法細(xì)膩，體貼入微，十分生動(dòng)。

　　“竹里風(fēng)生月上門”，詞的起句先描繪出主人公約會(huì)的環(huán)境和時(shí)間。夜幕降臨，微風(fēng)從屋外的竹林吹過，送來(lái)陣陣清香的氣息，竹葉“沙沙”作晌，更襯托出周圍環(huán)境的幽靜，圓圓的月亮從東邊的天際緩緩升起，偷偷地爬上門楣，透過繡簾，似在窺探女主人公的芳姿。這里作者用“生”和“上”二字，來(lái)分別修飾“風(fēng)”和“月”，使這幽靜的畫面產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)之感，從而也使幽會(huì)的場(chǎng)面更加動(dòng)人。“月上柳梢頭，人約黃昏后"，這樣的良辰美景，女主人公早已沉浸在如癡如迷的向往之中了。

　　“理秦箏，對(duì)云屏”，此句由屋外環(huán)境的描寫轉(zhuǎn)入屋內(nèi)主人公的刻畫。她情意綿綿，如癡如醉，熱切地盼望著情人的到來(lái)，但是，畢竟時(shí)間還早，離約會(huì)的時(shí)刻還有一段時(shí)光，枯坐等待，反而更加焦急，所以只好拿出秦箏對(duì)著云屏彈奏起來(lái)，把思念和焦慮排遣在箏聲之中。作者這里不直按說出主人公對(duì)心上人的思念之深，而是用“理”和“對(duì)”這兩個(gè)動(dòng)作來(lái)展示她的心態(tài)，顯得含蓄委婉，但又耐人尋味。讀者仿佛從那纏綿悄l惻的箏聲中，感受到主人公那因熱切的向往而不能平靜的情態(tài)。

　　“輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲”，這一句真所謂“傳神寫照，正在阿堵之中”，它把女主人急切盼望與情人相會(huì)的神情意態(tài)刻畫得維妙維肖。主人公彈起秦箏，本來(lái)是要消磨時(shí)光，但她時(shí)時(shí)刻刻卻想著情人的到來(lái)，所以在陣陣如怨如艾的箏聲中，她時(shí)時(shí)留意于“箏外之音”。忽然她感到了馬的嘶鳴聲，莫非是情郎騎馬而來(lái)？但夾雜著箏聲，那嘶雞聲似有似無(wú)，若隱若現(xiàn)，因此她不由爵下意識(shí)地放輕手法，仔細(xì)諦聽辨別，慢慢地不知不覺停止了彈奏。作者用一個(gè)“輕”字把主人公凝神諦聽辨別的神態(tài)反映了出來(lái)，用一個(gè)“恐”字則把她既欲彈箏，又怕箏聲淹沒馬嘶聲的矛盾心態(tài)細(xì)膩而又逼真地刻畫出來(lái)。至此，我們不能不嘆服作者體貼之細(xì)致，描罄之傳神，手法之高超了。

　　詞的最后兩句“含恨含嬌獨(dú)自語(yǔ)：今夜約，太遲生！”在對(duì)主人公形象的刻畫上更進(jìn)了一步，同時(shí)也將主人公的思戀之情推向頂峰。她停止了彈奏，仔細(xì)地諦聽，原來(lái)那馬的嘶鳴聲只不過是自己的錯(cuò)覺，一般怨艾之情便油然而生：難道他失信負(fù)約，今晚不來(lái)了?可是轉(zhuǎn)眼一想，現(xiàn)在還沒有到約會(huì)的時(shí)刻呢，不由得又對(duì)自己的過于心急和多余的想法感到好笑。“含恨含嬌”四字，把一個(gè)既癡情又嬌羞的初戀女子的形象，栩栩如生地描繪出來(lái)。最后一“今夜約，太遲生！”以主人公自怨自艾、似怨似嘲的語(yǔ)氣作結(jié)，機(jī)趣橫生，使全詞顯得十分活脫生動(dòng)。江尚質(zhì)說：“《花間》詞狀物描情，每多意態(tài)”（《古今詞話》卷下引），這個(gè)結(jié)尾，就是如此。

　　這首詞語(yǔ)言平易流暢，無(wú)一難字奇字，但卻極富情韻。作者善于通過細(xì)節(jié)的描摹來(lái)刻畫主人公細(xì)膩的心理情態(tài)，使主人公的形象宛在目前。全詞情真意切，生動(dòng)感人，委婉細(xì)膩，在描寫愛情的作品中，是很有特色的佳作。

風(fēng)原文翻譯及賞析6

　　賀新郎·挽住風(fēng)前柳

　　彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩(shī)境也，趙子野約余賦之。

　　挽住風(fēng)前柳，問鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來(lái)否？月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來(lái)誤，撫荒祠、誰(shuí)繼風(fēng)流后？今古恨，一搔首。

　　江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬(wàn)里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩(shī)時(shí)候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。

　　翻譯

　　伸手挽住那在風(fēng)中飄搖的柳絲，詢問那鴟夷子皮和當(dāng)日的那葉扁舟，近來(lái)可曾到過這？陸龜蒙平時(shí)以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時(shí)隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環(huán)往復(fù)，年復(fù)一年。這位江湖散人當(dāng)年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時(shí)又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知后世之中還有誰(shuí)能繼承三高那樣的品性？古往今來(lái)，遺恨無(wú)窮，盡皆消泯于搔首之間。

　　空中飛過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無(wú)塵土，風(fēng)起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明凈，恍若白晝。這清絕的萬(wàn)里乾坤，還是托付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩(shī)興，提筆吟詩(shī)的時(shí)候。猛然間我拍著釣雪亭的欄桿，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會(huì)來(lái)此做一個(gè)釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。

　　彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。

　　三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀(jì)念春秋越國(guó)范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。

　　趙子野：名汝淳，字子野，昆山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進(jìn)士。詞人好友。

　　鴟夷：皮制的口袋。春秋時(shí)范蠡協(xié)助越王勾踐滅亡吳國(guó)后，泛舟五湖，棄官隱居，指號(hào)鴟夷子皮。

　　零落茶煙未久：緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙。

　　謾留得莼鱸依舊：緬懷晉人張翰。

　　垂綸：垂釣。

　　賞析

　　這是一首借寫夜季之景，寄托詞人歸隱而去的愿望之作。

　　詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發(fā)追思先賢的幽情。“挽住風(fēng)前柳，問鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來(lái)否？”表達(dá)追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入了追憶住昔的藝術(shù)境界。詞人以“風(fēng)前挽柳”發(fā)問，構(gòu)思奇特；而所問之事，則為當(dāng)年鴟夷子的扁舟。接著以“月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久。”這兩句是詞人在緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙，抓住了其嗜茗的典型細(xì)節(jié)，突現(xiàn)出其隱居生活的無(wú)限情趣。“謾留得莼鱸依舊。”引用的是張翰因秋風(fēng)起思念故鄉(xiāng)莼羹鱸膾的故事，追憶當(dāng)年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，此時(shí)只有莼菜鱸魚，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發(fā)問：“可是功名從來(lái)誤，撫荒祠、誰(shuí)繼風(fēng)流后？”詞人身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬(wàn)千。

　　詞的下片著重寫釣雪亭邊夜雪的情景，進(jìn)而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿。“江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。”這三句先點(diǎn)季節(jié)，次寫雪飛，再寫雪景，筆調(diào)秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬(wàn)里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩(shī)時(shí)候。”三句引發(fā)贊嘆之情。這江山夜雪，萬(wàn)里乾坤，霎時(shí)成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？看來(lái)只能“付與漁翁釣叟”了。這時(shí)，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對(duì)于詞人來(lái)說，也是最好不過的題詩(shī)的時(shí)候。詞人思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”表明詞人此時(shí)內(nèi)心全為清景所陶醉，也表達(dá)了對(duì)“三高”的高度崇敬的心情。這里所呼喚的鷗鷺，虛實(shí)結(jié)合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說是實(shí)指，古時(shí)誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結(jié)盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱為鷗盟，詞人是和友人趙子野等同來(lái)的，稱他們?yōu)橥说您t鷺，也是非常切合的。

　　在詞的上片，詞人縱情歌贊三高的高風(fēng)亮節(jié)，以實(shí)寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰(shuí)繼風(fēng)流后”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上片所詠，只是“山雨欲來(lái)”之前的襯筆。下片寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及詞人和友人在觀賞此景之后，對(duì)漁翁釣叟的艷羨，對(duì)水邊鷗鷺的深情呼喚，對(duì)自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是這首詞的主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。除此之外，意境清新、優(yōu)美，語(yǔ)言雋麗，表現(xiàn)出詞人清俊瀟灑的風(fēng)格，是一首成功之作。

　　創(chuàng)作背景

　　宋寧宗嘉泰二年（1202年），詞人任吳江主簿時(shí)，應(yīng)友人趙子野的邀請(qǐng)，來(lái)到釣雪亭。時(shí)值冬天下雪，面對(duì)清景，詞人賦了這首詞。

風(fēng)原文翻譯及賞析7

　　好事近·風(fēng)定落花深

　　朝代：宋代

　　作者：李清照

　　原文：

　　風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(zhǎng)記海棠開后，正傷春時(shí)節(jié)。

　　酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂。

　　譯文

　　風(fēng)停了，庭花盡凋零。看珠簾之外，雪瓣成堆，紅蕊層層。須牢記海棠花開過后，正是傷春時(shí)節(jié)。

　　歌聲歇，玉杯空，酒興盡。唯有青燈閃爍，豆熒之光漸熄滅。夢(mèng)中的愁怨自難消受，更傳來(lái)鵜鴂一聲送春鳴。

　　注釋

　　[1]近：是詞的種類之一，屬一套大曲中的前奏部分。自詞和音樂分離，此字只是某個(gè)詞牌名稱的組成部分，已無(wú)實(shí)際意義。《好事近》：詞牌名，流行于唐代，意為好戲快開始了，即大曲的.序曲。又名《釣船笛》、《翠圓枝》、《倚秋千》等。

　　[2]風(fēng)定：風(fēng)停。深：厚。唐·張泌《惜花》：“蝶散鶯啼尚數(shù)枝，日斜風(fēng)定更離披。”

　　[3]擁：簇?fù)怼＜t、雪：指代各種顏色的花。擁紅堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。

　　[4]長(zhǎng)記：同“常記”。“長(zhǎng)記句”可能是詞人對(duì)自已少女時(shí)期所作詠海棠的《如夢(mèng)令》一詞寫作心態(tài)追憶。

　　[5]酒闌[lán]：喝完了酒。闌：干、盡。五代毛文錫《戀情深》：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動(dòng)君心。”宋·李冠《蝶戀花》“愁破酒闌閨夢(mèng)熟，月斜窗外風(fēng)敲竹。”

　　玉尊：即“玉樽”亦作“玉罇”。原指玉制的酒器，后泛指精美貴重的酒杯。《神異經(jīng)·西北荒經(jīng)》：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復(fù)生焉，與天同休，無(wú)乾時(shí)。”三國(guó)·魏·曹植《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯獻(xiàn)神魚。”

　　[6]青缸：燈火青熒，燈光青白微弱之意，《廣韻》：“缸，燈”。缸，《花草粹編》等作“紅”。

　　暗明滅：指燈光忽明忽暗，一直到熄滅。

　　[7]魂夢(mèng)：指夢(mèng)中人的心神不而言。五代張泌《河傳》：“夢(mèng)魂悄斷煙波里，心如夢(mèng)如醉，相見何處是。”唐代韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)》：“碧天云，無(wú)定處，空有夢(mèng)魂來(lái)去。”

　　幽怨：潛藏在心里的怨恨，南朝梁·劉令嫻《春閨怨》：“欲知幽怨多，春閨深且暮。”

　　[8]鴂[jué]：即鵜鴂。《漢書·揚(yáng)雄傳》注：“鵜鴂，一名子規(guī)，一名杜鵑，常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歌。”詞中“一聲啼鴂”意指春天來(lái)臨。

　　2、楊合林。李清照集[M]。湖南：岳麓書社出版社，1999。

　　平慧善。李清照詩(shī)詞選譯[M]。巴蜀書社出版社，[emailprotected]楊合林。李清照集[M]。湖南：岳麓書社出版社，1999。

　　賞析：

　　這是一首抒發(fā)傷春情懷的詞。

　　首先值得注意的是，詞人抒發(fā)傷春之情，并非因先睹物而引致傷感，而是深處閨中，即敏銳地感悟到大自然細(xì)微的變化，由此引起情感變化。“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風(fēng)住，即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積。表現(xiàn)了詞人的敏感與對(duì)美好事物的關(guān)注之情。唐孟浩然《春曉》詩(shī)云：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”韓偓《懶起》詩(shī)云：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？倒臥卷簾看。”這兩位詩(shī)人對(duì)風(fēng)雨后花的狀況均無(wú)所知，雖有憐花之意，但畢竟不如李清照。當(dāng)然，李清照對(duì)落花給予極大關(guān)注，在其潛意識(shí)中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但傷感之情已隱然可感。“長(zhǎng)記海棠開后，正傷春時(shí)節(jié)”，次二句，詞人的回憶閘門被打開，但對(duì)往事的具體內(nèi)容卻避而不談，只是說此時(shí)海棠花落之時(shí)，亦是自己傷春時(shí)節(jié)。“長(zhǎng)記”，即常記，說明以往的“傷心時(shí)節(jié)”之事，常縈繞于心。此外，詞人在諸多花卉中，對(duì)海棠情有獨(dú)鐘，這或許是海棠有“花中神仙”之美稱，以及如霞似雪般的秾麗嬌嬈，尤其是其高貴優(yōu)雅之美，與詞人個(gè)性頗為近似。詞人的《如夢(mèng)令》詞：“昨夜風(fēng)疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”也表達(dá)了對(duì)海棠的鐘愛，其抒情方式與此詞上片也相似。

　　上片側(cè)重由景生情，為落花而慨嘆，而傷春。下片則自然過渡到對(duì)閨門獨(dú)處、孤寂苦悶生活的描繪。“酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。”詞人在這里并沒有直言其如何的孤寂，愁苦，而是通過四個(gè)極富象征意味的物體刻畫酒闌、歌罷、空的酒杯以及忽明忽暗的油燈，整個(gè)畫面幽暗、凄清、空冷。試想，一個(gè)閨中思婦置身于如此環(huán)境中，其心情該是怎樣的凄愴孤寂，一切盡在不言之中了。“魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂”，白日詞人是惜花傷時(shí)，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢(mèng)中得到一絲慰藉，然而夢(mèng)中的情景，依舊使夢(mèng)魂幽怨哀愁。醒來(lái)之時(shí)，聽到窗外凄厲的“啼鴂”聲，更增添了悲愴的情感。因?yàn)椤翱柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”（屈原《離騷》），春已逝去，百花也已凋落殆盡。

　　這首詞抒寫的是傷春凄苦之情，但詞人并沒有正面來(lái)抒寫自己的情感，而是通過室內(nèi)外景物的刻畫，把自己的凄情濃愁寄寓其中，因而全詞讀來(lái)，更感其情深沉、凝重。

　　2、劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟(jì)南出版社，20xx。

　　陳祖美。李清照詞新釋輯評(píng)[M]。北京：中國(guó)書店出版社，[emailprotected]劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟(jì)南出版社，20xx。

風(fēng)原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　酒泉子·楊柳舞風(fēng)

　　五代：顧敻

　　楊柳舞風(fēng)，輕惹春煙殘雨。杏花愁，鶯正語(yǔ)，畫樓東。

　　錦屏寂寞思無(wú)窮，還是不知消息。鏡塵生，珠淚滴，損儀容。

　　譯文：

　　楊柳舞風(fēng)，輕惹春煙殘雨。杏花愁，鶯正語(yǔ)，畫樓東。

　　錦屏寂寞思無(wú)窮，還是不知消息。鏡塵生，珠淚滴，損儀容。

　　注釋：

　　楊柳舞風(fēng)，輕惹春煙殘雨。杏花愁，鶯正語(yǔ)，畫樓東。

　　錦屏寂寞思無(wú)窮，還是不知消息。鏡塵生，珠淚滴，損儀容。

　　鏡塵生：久未對(duì)鏡梳妝，故鏡生塵。損儀容：因相思之苦而摧殘了美麗的容顏。

　　賞析：

　　這首詞寫閨婦春思。上片寫畫樓東的春景：柳、風(fēng)、煙、雨、鶯，交織在一起，有聲有色。下片寫她因未得丈夫消息，淚珠常滴，容顏漸損，即“為伊消得人憔悴”之意。

風(fēng)原文翻譯及賞析9

　　國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮

　　簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮⑴，方將《萬(wàn)舞》⑵。日之方中，在前上處⑶。

　　碩人俁俁⑷，公庭《萬(wàn)舞》。有力如虎，執(zhí)轡如組⑸。

　　左手執(zhí)龠⑹，右手秉翟⑺。赫如渥赭⑻，公言錫爵⑼。

　　山有榛⑽，隰有苓⑾。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

　　【注釋】

　　⑴簡(jiǎn)：一說鼓聲，一說大貌。

　　⑵方將：將要。萬(wàn)舞：舞名。

　　⑶在前上處：在前列的上頭。

　　⑷碩：大貌。俁俁（yǔ與）：魁梧健美。

　　⑸轡（pèi配）：馬韁。組：絲織的寬帶子。

　　⑹龠（yuè月）：古樂器。三孔笛。

　　⑺秉：持。翟（dí敵）：野雞的尾羽。

　　⑻赫：紅色。渥（wò握）：厚。赭（zhě者）：赤褐色，赭石。

　　⑼錫：賜。爵：青銅制酒器，用以溫酒和盛酒。

　　⑽榛（zhēn真）：落葉灌木。花黃褐色，果實(shí)叫榛子，果皮堅(jiān)硬，果肉可食。

　　⑾隰（xí席）：低下的濕地。苓（líng零）：一說甘草，一說蒼耳，一說黃藥，一說地黃。

　　【譯文】

　　鼓聲咚咚擂得響，舞師將要演萬(wàn)舞。

　　日頭高照正當(dāng)頂，舞師正在排前頭。

　　身材高大又魁梧，公庭里面當(dāng)眾舞。

　　強(qiáng)壯有力如猛虎，手執(zhí)韁繩真英武。

　　左手拿著六孔笛，右手揮動(dòng)雉尾毛。

　　面色通紅如褐土，國(guó)君賜他一杯酒。

　　榛樹生長(zhǎng)在山上，苦苓長(zhǎng)在低濕地。

　　心里思念是誰(shuí)人，正是西方那美人。

　　西方美人真英俊，他是西方來(lái)的人。

　　鑒賞

　　《簡(jiǎn)兮》一詩(shī)，由于卒章詞語(yǔ)隱約、意象朦朧，所以全詩(shī)旨趣要眇難測(cè)。舊說是諷刺衛(wèi)君不能任賢授能、使賢者居于伶官的詩(shī)，如《毛詩(shī)序》、朱熹《詩(shī)集傳》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》、吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》等均持此說。而今人多以為《毛詩(shī)序》不足征，紛出新解。鄧荃《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)譯注》認(rèn)為是描寫舞女辛酸的詩(shī)歌，翟相君《詩(shī)經(jīng)新解》卻考定詩(shī)中舞者為莊姜，此篇是諷諭衛(wèi)莊公沉湎聲色的作品。案據(jù)詩(shī)中所用“山有榛，隰有苓”這一隱語(yǔ)，可知有關(guān)男女情思，所以余冠英《詩(shī)經(jīng)選》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》等認(rèn)為是衛(wèi)國(guó)宮廷女子（貴族婦女或一般侍女）贊美、愛慕舞師的詩(shī)歌，此說可從。

　　全詩(shī)四章，第一章寫衛(wèi)國(guó)宮廷舉行大型舞蹈，交待了舞名、時(shí)間、地點(diǎn)和領(lǐng)舞者的位置，第二章寫舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛，突出他高大魁梧的身軀和威武健美的舞姿，第三章寫他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩。舞師的多才多藝使得這位女子贊美有加，心生愛慕。第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對(duì)舞師的深切慕悅和刻骨相思。

　　全詩(shī)的藝術(shù)魅力主要來(lái)自第四章，吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》曾引舊評(píng)說“末章詞微意遠(yuǎn)，縹緲無(wú)端”，這一章用朦朧的意象和晦澀的隱語(yǔ)將這位女性綿邈低徊的相思展示無(wú)遺。詩(shī)歌用“山有榛，隰有苓”托興，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中其他七處“山有……”“隰有……”對(duì)舉句式的理解，此處是以樹隱喻男子，以草隱喻女子，托興男女情思，引出下文“云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，舊說多附和曲解，詩(shī)意因此玄之又玄。在詩(shī)中，“西方美人”乃是指舞師，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若斷若連，回環(huán)復(fù)沓，意味深遠(yuǎn)。“彼美人兮，西方之人兮”兩句是“云誰(shuí)之思？西方美人”兩句的擴(kuò)展延伸，鐘惺《評(píng)點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》云：“看他西方美人，美人西方，只倒轉(zhuǎn)兩字，而意已遠(yuǎn)，詞已悲矣。”而“后一章兩‘兮’字忽作變調(diào)，亦與首章首句神韻相應(yīng)”（陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》），以“細(xì)媚淡遠(yuǎn)之筆作結(jié)，神韻絕佳”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）。

風(fēng)原文翻譯及賞析10

　　木蘭花·池塘水綠風(fēng)微

　　晏殊〔宋代〕

　　池塘水綠風(fēng)微暖，記得玉真初見面。重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。

　　玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半。

　　譯文及注釋

　　譯文：

　　園里池塘泛著碧波，微風(fēng)送著輕暖；曾記上在這里和那位如玉的美人初次相會(huì)。宴席上她唱著前后闋重疊的歌詞，歌聲如鳴玉一般。隨后，她隨著入破的急促曲拍，舞動(dòng)腰肢，紅裙飛旋，使人應(yīng)接不暇。如今在這白玉簾）和柵門下面，散發(fā)著落花余香的臺(tái)階旁邊，我喝上酩酊大醉，不知不覺日已西斜，天色漸晚。當(dāng)時(shí)和我一起欣賞美人歌舞的人們，如今詳查，大多數(shù)早已離世。

　　注釋：

　　玉真：仙人，借指美麗的女子。重（chóng）頭：詞的上下片聲韻節(jié)拍完全相同的稱重頭。琤琮（chēng cóng）：象聲詞，形容金屬撞擊時(shí)所發(fā)出的聲音。入破：唐代大曲最精彩的部分。各種樂器合作，曲調(diào)由緩轉(zhuǎn)急，舞者進(jìn)場(chǎng)而舞，節(jié)奏逐漸加快，因繁弦急響喻為破碎，故名入破。亂旋：謂舞蹈節(jié)奏加快。玉）：簾）的美稱。香階：飄有花香的臺(tái)階。共我賞花人：和自己一同觀看玉真歌舞的人。點(diǎn)檢：查驗(yàn)。

　　鑒賞

　　這是一首懷舊之作。本詞追憶早年初見美人暫的喜悅與歡欣及今日物是人非的惆悵，在暫比中抒發(fā)好景不長(zhǎng)的人生感慨。詞中以往昔“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋” 的歡樂場(chǎng)面與今日“點(diǎn)檢無(wú)一半”的凄清境況暫比，抒發(fā)了強(qiáng)烈的人生無(wú)常的傷感之情。詞中所寫景物：池塘、綠水、闌干、香階，均兼關(guān)昔今。物是人非，更兼日斜暫暮，遂使詞人汕然而生故交零落、人生如夢(mèng)之感。全詞以極優(yōu)美的文辭來(lái)流露出詞人關(guān)于宇宙無(wú)窮，人生短暫，景物依然，物是人非的凄然感慨。

　　最折磨人的感覺，不是痛苦，而是惆悵的情緒；最令人傷感的，不是生離死別，而是景色依然，人已天涯云杳。“當(dāng)暫共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半”——古典的詩(shī)意世界，已經(jīng)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活。只希望那些夢(mèng)里飄飛的花瓣，洋洋灑灑地永遠(yuǎn)飄落在我的精神世界里。沉湎在回憶中，感覺人生是孤獨(dú)的，人生其實(shí)就是一場(chǎng)寂寞的旅行，沒有人可以陪你走到最后。所有的痛苦和美好，都終將隨著歲月慢慢遠(yuǎn)去。云聚云散，潮起潮落。再回首，往事卻已隨風(fēng)而去，了無(wú)痕跡，最后，還剩下些許淡淡的憂傷和回憶。

　　賞析

　　此詞以往日之“歌韻琤琮”、“舞腰亂旋”的熱烈場(chǎng)面，對(duì)照當(dāng)日之孤獨(dú)寂寞，上下片對(duì)比強(qiáng)烈，思念之情自然流露出來(lái)。全詞采用前后互見的手法，有明寫，有暗示，有詳筆，有略筆，寫得跌宕有致，音調(diào)諧婉，意韻深長(zhǎng)。

　　首句“池塘水綠風(fēng)微暖”中的“水綠”、“風(fēng)暖”兩個(gè)細(xì)節(jié)暗示出時(shí)令為春天，好風(fēng)輕吹，池水碧綠。這一句是通過眼觀身受，暗示詞人當(dāng)時(shí)正漫步園中，這眼前景又仿佛過去的情景，所以引起“記得”以下的敘寫。此句將“風(fēng)”與“水”聯(lián)一起，又隱隱形成風(fēng)吹水動(dòng)的迷人畫面，同時(shí)又由池水的波動(dòng)暗示著情緒的波動(dòng)，可謂蘊(yùn)含豐富。

　　“記得”以下詞人寫了一個(gè)回憶中春日賞花宴會(huì)上歌舞作樂的片斷。首先以詳筆突出了當(dāng)時(shí)宴樂中最生動(dòng)最關(guān)情的場(chǎng)面：“記得玉真初見面。”“玉真”即絕色女子之代稱。緊接著“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。”寫這位女子歌舞之迷人。這是此詞中膾炙人口的工麗俊語(yǔ)。上下句式音韻完全相同名“重頭”，“重頭”講究回環(huán)與復(fù)疊，故“歌韻”尤為動(dòng)人心弦。唐宋大曲末一大段稱“破”，“入破”即“破”的第一遍。演奏至此時(shí)，歌舞并作，以舞為主，節(jié)拍急促，故有“舞腰紅亂旋”的描寫。以“響琤琮”寫聽覺感受，以“紅亂旋”寫視覺感受，這一聯(lián)寫歌舞情態(tài)，雖未著一字評(píng)語(yǔ)，卻贊美之意頓出。

　　下片第一句“玉鉤闌下香階畔”，點(diǎn)明一個(gè)處所，大約是當(dāng)時(shí)歌舞宴樂之地。故此句與上片若斷實(shí)聯(lián)。“醉后不知斜日晚”，作樂竟日，畢竟到了宴散的時(shí)候，這句仍寫當(dāng)筵情事。同時(shí)，黃昏斜日又象征人生晚景。所以，此句又關(guān)當(dāng)時(shí)及往昔，這樣就為最后抒發(fā)感慨作了鋪墊。

　　張宗橚《詞林紀(jì)事》中說：“東坡詩(shī)：‘樽前點(diǎn)檢幾人非’，與此詞結(jié)句同意。往事關(guān)心，人生如夢(mèng)，每讀一遍，不禁惘然。”的確，此詞結(jié)句“當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無(wú)一半”，留給讀者的回味和思索是深長(zhǎng)的。

　　晏殊

　　晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

風(fēng)原文翻譯及賞析11

　　江上春風(fēng)留客舟，無(wú)窮歸思滿東流。

　　與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。

　　翻譯

　　江上吹起春風(fēng)將客船留在了武昌，向東奔流。

　　和你整天悠閑地來(lái)到水邊，無(wú)窮無(wú)盡的鄉(xiāng)思和歸意如滔滔江水貪看柳絮飛花而忘記了滿腹的愁緒。

　　注釋

　　阻風(fēng)：被風(fēng)阻滯。

　　君：可指春風(fēng)，也可指船，或船上友人。

　　盡日：整日。

　　閑：悠閑。

　　飛花：柳絮。

　　忘卻：忘掉。

　　賞析

　　詩(shī)人在回家途中所乘的船在武昌被大風(fēng)阻滯，只好暫留武昌。全詩(shī)用了委婉曲折的抒情手法，前后兩層意思乍看相反相對(duì)，實(shí)則相輔相成；尤其是后面故作解脫流露的卻是更深更沉的愁思。前兩句從正面入手，寫自己的真實(shí)感受。以水喻情，形象生動(dòng)。后兩句曲折委婉，從反面表達(dá)自己的情感。恨不得一步便跨入家門卻被滯阻在半路的詩(shī)人是沒有那種閑情逸致整日間到水邊散步的。最后一句同樣如此，表面上說自己“貪看”武昌有名的柳絮飛花的景致而忘記了憂愁，事實(shí)上卻正表明了心中無(wú)盡的愁緒。

　　這首小詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是就眼前景色取喻。所謂“無(wú)窮歸思滿東流”，是以水流無(wú)盡比喻內(nèi)心的無(wú)限歸思之情。這種手法并非方澤獨(dú)創(chuàng)，如李白有“寄情與流水，但有長(zhǎng)相思”之喻；李煜則說：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；歐陽(yáng)修有“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，歐陽(yáng)修喻離愁之情。不過方澤詩(shī)也有其獨(dú)到處，就是即景取喻。人在船上，船在江邊，臨流凝睇，取水為喻，顯得十分自然貼切；這水不是虛指，而是眼前的實(shí)物，這種即景取喻，最易達(dá)到情景交融的境地。

　　其實(shí)，全詩(shī)更“驚人”的妙處還在于委宛曲折的抒情手法。朱熹說，文章“曲折生姿”，這首詩(shī)的另一特點(diǎn)是它的委宛曲折、波瀾起伏的抒情手法。一個(gè)人的心情，如果表現(xiàn)得太率直，則一覽無(wú)遺，索然寡味；如果拐個(gè)彎，換個(gè)角度，欲擒故縱，欲抑故揚(yáng)，便比較耐人咀嚼。這首絕句將詩(shī)人的心思和盤托出，卻又蓋上一層紗巾，讓人去端詳回味。明明是為風(fēng)所阻，不得不停泊武昌，頗有遷怨于風(fēng)之意，他卻說“江上春風(fēng)留客舟”，如同春風(fēng)有意，殷勤勸留。實(shí)際是“阻”，卻說“留”，這里是一折；明明是因被風(fēng)所阻，無(wú)端惹了一懷愁緒，心煩意亂，他卻說“與君盡日閑臨水”。“君”是誰(shuí)，詩(shī)人沒有說，指船或者同船的友人均說得通。這無(wú)關(guān)大的主旨。重要的是“閑”字，詩(shī)人并沒有那種閑情逸致來(lái)臨流賦詩(shī)，這是實(shí)“愁”而說“閑”，這里又一折；明明是心中有無(wú)窮歸思，有無(wú)盡鄉(xiāng)愁，根本無(wú)心欣賞柳絮飛花，他卻說“貪看飛花忘卻愁”。固然，武昌柳是很有名的，古來(lái)詩(shī)人都喜歡吟詠，如孟浩然詩(shī)說：“行看武昌柳，仿佛映樓臺(tái)。”但是，詩(shī)人此時(shí)的漂泊之感，使他無(wú)心去欣賞武昌的花柳。無(wú)心而說“貪看”，這里再一折。一波三折，委曲盡情，意味深長(zhǎng)。大凡故作寬解之語(yǔ)的人，都緣于不解之故。這首詩(shī)正是因不解而故作寬解語(yǔ)。從心理學(xué)的角度看，這種故作解語(yǔ)式的委宛曲折的表現(xiàn)手法，是很合乎心理邏輯的，因而產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

　　宋代蔡絳《西清詩(shī)話》說，方澤“不以文藝名世”，而《武昌阻風(fēng)》一絕“詩(shī)語(yǔ)驚人如此，殆不可知矣”，對(duì)這首詩(shī)推崇備至。

風(fēng)原文翻譯及賞析12

　　風(fēng)入松·危樓古鏡影猶

　　張炎宋代

　　危樓古鏡影猶寒。倒景忽相看。桃花不識(shí)東西晉，想如今、也夢(mèng)邯鄲。縹緲神仙海上，飄零圖畫人間。

　　寶光丹氣共回環(huán)。水弱小舟閑。秋風(fēng)難老三珠樹，尚依依、脆管清彈。說與霓裳莫舞，銀橋不到深山。

　　譯文

　　譯文獨(dú)倚高樓，望鏡中身影猶感孤冷凄清寒。孤燈下形單影只，只能獨(dú)坐與孤影相看。桃花獨(dú)自開放不知朝代變更、人事變遷，離開故鄉(xiāng)已久很多年，什么時(shí)候才能再回去呢？海上那神仙住處虛無(wú)縹緲，只能在這人世間飄蕩流浪。霞光如錦與云霧共環(huán)繞，溪流淺淺、小舟悠閑的停靠在淺灘邊上。生命力強(qiáng)的珍木從不懼秋風(fēng)蕭瑟，心中愁緒萬(wàn)千，只能吹奏笛子以抒心中憂悶。那翻飛的霓裳舞曲不再有，通向月宮的銀橋也無(wú)法到達(dá)那遙遠(yuǎn)的山嶺。

　　注釋

　　危樓：高樓。倒景：一作“倒影”。寶光：神奇的光輝。丹氣：赤色的水氣。亦指彩霞。回環(huán)：環(huán)繞。水弱：水流細(xì)小。難老：猶長(zhǎng)壽。多用作祝壽之辭。三珠樹：本作“三株樹”，出自《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》，原指古代傳說中的珍木，又是對(duì)唐初王勔、王勮、王勃兄弟三人的美稱，另還指王鐸、倪元璐與黃道周，他們均為明代重要的書法家。依依：留戀，不忍分離。脆管：笛的別稱。銀橋：傳說中仙杖變化而成的大橋。橋可通月宮。

　　張炎

　　張炎（1248年－1320年），字叔夏，號(hào)玉田，晚年號(hào)樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優(yōu)裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國(guó)最早的詞論專著《詞源》，總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。

風(fēng)原文翻譯及賞析13

　　浣溪沙·萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇

　　萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無(wú)。

　　翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。尊前呵手鑷霜須。

　　翻譯

　　只記得昨夜風(fēng)聲一片，卻不記得何時(shí)醒來(lái)，看江上大雪紛飛，想這瑞年，明年麥子定能豐收，只要百姓吃飽我就不愁了。

　　歌女林臨風(fēng)而立，身邊飛舞的雪花如柳絮，喝下美酒的紅唇，如櫻桃絢爛，我則在酒杯前吁氣措手，摸著白胡須。

　　注釋

　　蘇：即江蘇蘇州市。

　　翠袖：指穿翠綠衣裳的歌女。

　　絳唇：紅唇。

　　櫻珠：櫻桃。這兩句是說歌女的舞袖上縈繞著隨風(fēng)飄來(lái)如同柳絮般的雪花，當(dāng)她舉杯飲酒時(shí)雙唇好似爛熟的紅櫻桃。

　　鑷：拔除。

　　霜須：白須。

　　鑒賞

　　整首詞境界鮮明，形象突出，情思深婉，作者以樂景表憂思，以艷麗襯愁情，巧妙地運(yùn)用相反相成的藝術(shù)手法，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)的形象性，深刻地揭示了主人公的內(nèi)心世界。

　　詞的首句，“萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇”的“蘇”，當(dāng)指蘇州，舊注中的“公”，當(dāng)指蘇軾。這一句說的是蘇軾未把蘇州為風(fēng)災(zāi)蕩盡的田產(chǎn)記掛心上。

　　詞上片寫詞人酒醉之后依稀聽見風(fēng)聲大作，已記不清何時(shí)蘇醒過來(lái)，待到天明，已是一片銀裝世界。詞人立刻從雪兆豐年的聯(lián)想中，想象到麥千車的豐收景象，而為人民能夠飽食感到慶幸。下片回?cái)⑶耙惶煨炀噙^訪時(shí)酒筵間的情景。歌伎的翠袖柳絮般潔白、輕盈的雪花縈繞中曳，她那紅潤(rùn)的嘴唇酒后更加鮮艷，就像熟透了的櫻桃。而詞人卻酒筵歌席間，呵著發(fā)凍的手，捋著已經(jīng)變白了的胡須，思緒萬(wàn)端。

　　詞人攝取“呵手鑷霜須”這一富有典型特征的動(dòng)作，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)的形象性和含蓄性，深刻地揭示了抒情主人公謫貶的特定環(huán)境中的憂思。這一憂思的形象，襯以白雪縈繞翠袖和鮮艷的絳唇對(duì)比強(qiáng)烈，含蘊(yùn)更豐。

　　上片比較明快，下片更顯得深婉，而上片的情思抒發(fā)，恰好為下片的無(wú)聲形象作提示。上下兩片的重點(diǎn)是最末的無(wú)聲形象。它們彼此呼應(yīng)，互為表里，表現(xiàn)了詞人一個(gè)晝夜的活動(dòng)和心境。遣詞、用字的準(zhǔn)確形象，也是這首詞的特點(diǎn)。如“不記”二字，看來(lái)無(wú)足輕重，但它卻切詞序“酒醒”而表現(xiàn)了醉中的朦朧。“但令”一詞，確切地表達(dá)了由實(shí)景引起的聯(lián)想中產(chǎn)生的美好愿望。“爛櫻珠”，著一“爛”字，活畫出酒后朱唇的紅潤(rùn)欲滴。

　　創(chuàng)作背景

　　《萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇》創(chuàng)作于元豐五年（1082）冬，蘇軾被貶黃州時(shí)無(wú)田產(chǎn)蘇州，只熙寧七年（1074）曾于堂州宜興置田產(chǎn)。蘇軾此詞乃徐君猷過訪的第二天酒醒之后見大雪紛飛時(shí)所作。

風(fēng)原文翻譯及賞析14

　　凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

　　凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

　　睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

　　【注釋】

　　（1）凱：樂。南風(fēng)和暖，使草木欣欣向榮，所以又叫做“凱風(fēng)”。

　　（2）酸棗樹叫做“棘”。棘心：是未長(zhǎng)成的棘。作者以“凱風(fēng)”喻母，以“棘心”自喻。

　　（3）夭夭：旺盛貌。

　　（4）劬（渠qú）：勞苦。

　　（5）棘薪：已經(jīng)長(zhǎng)成可以做柴薪的棘。長(zhǎng)成而只能做柴薪，比喻自己不善。

　　（6）圣：古通“聽”。“聽善”是聽從善言的意思。

　　（7）令：善。以上二句言阿母是能聽從善言的，但我們這七個(gè)兒子之中卻沒有一個(gè)善人（不能以善言幫助阿母）。

　　（8）寒泉：似喻憂患。

　　（9）浚：衛(wèi)國(guó)地名，在楚丘之東。似即作者母子居住的地方。下：古音如“戶”。

　　（10）睍（xiàn）睆（huǎn）：黃鳥鳴聲，又作“間關(guān)”。黃鳥：今名黃雀，是鳴聲可愛的小鳥。

　　（11）載：則。“載好其音”即“其音則好”。這兩句是以鳥有好音反比人無(wú)善言。

　　【題解】

　　這是兒子憐母的詩(shī)。本事不傳。《孟子·告子下》：“凱風(fēng)親之過小者也”，大約母氏因小過不得志于其夫，陷于痛苦的境地，兒子悔恨不能勸諫，使阿母免于過失，又自責(zé)坐視阿母處境痛苦，不能安慰。

　　【余冠英今譯】

　　和風(fēng)吹來(lái)從南方，吹著小棗慢慢長(zhǎng)。棵棵棗樹長(zhǎng)得旺，累壞了娘啊苦壞了娘。

　　和風(fēng)打從南方來(lái)，風(fēng)吹棗樹成薪柴。娘待兒子般般好，我們兒子不成材。

　　哪兒泉水透骨寒？寒泉就在浚城邊。我娘有了七個(gè)兒，娘的日子總辛酸。

　　嘰嘰呱呱黃雀鳴，黃雀還有好聲音。我娘有了七個(gè)兒，有誰(shuí)安慰娘的心。

　　【參考譯文】

　　和風(fēng)從南到，吹那嫩棘條。枝條隨風(fēng)曲，母親多操勞。

　　和風(fēng)從南到，吹那棘枝條。母親敏且善，無(wú)奈兒不孝。

　　寒泉何處有？就在浚城處。兒子有七人，母親卻勞苦。

　　婉轉(zhuǎn)黃鸝音，歌聲真動(dòng)人。兒子有七人，無(wú)人慰母心。

風(fēng)原文翻譯及賞析15

　　西江月·阻風(fēng)三峰下

　　張孝祥〔宋代〕

　　滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。

　　明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨。水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上。

　　譯文

　　滿載著一船的秋色，行駛在廣闊平展的江面上。水神有意留住我觀看夕陽(yáng)西下的美麗景色，吹起鱗鱗波浪，泛起波光，讓我再不能行往遠(yuǎn)方。如果明日風(fēng)向回轉(zhuǎn)，天氣變好，那么今夜露宿于此又有什么關(guān)系呢？陣陣波濤聲好似龍宮中奏演的《霓裳羽衣曲》，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。

　　注釋

　　山峰：指黃陵山。（黃陵山在湖南湘陰縣北洞庭湖邊。湘水由此入湖。相傳山上有舜之二妃娥皇、女英的廟，世稱黃陵廟。詞題一作“黃陵廟”。詞句也稍有差異）

　　鱗鱗：形容波紋細(xì)微如魚鱗。

　　風(fēng)回：指風(fēng)向轉(zhuǎn)為順風(fēng)。

　　水晶宮：古代傳說水中的宮殿。

　　霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂舞名。

　　鑒賞

　　《西江月·阻風(fēng)山峰下》上片寫行船遇風(fēng)受阻，泊舟山下的所見與感受。

　　“滿載一船秋色，平鋪十里湖光。”開頭兩句，寫風(fēng)尚未起時(shí)的風(fēng)光。“一船秋色”由作者的感受著筆，勾勒出時(shí)令特征，引人遐想，可以想見，此時(shí)周圍的山色濃郁蒼翠，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，開花的花朵艷麗，結(jié)果的果實(shí)累累；“十里湖光”寫出湖面寬廣坦蕩。這兩個(gè)對(duì)偶句用“滿載”和“平鋪”相對(duì)，將湖光和山色一并畫出，前句說美麗的秋景盡收眼底；后句說無(wú)風(fēng)時(shí)湖水平穩(wěn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象“平鋪”在那兒。水光山色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂無(wú)窮。此二句純屬寫景，而作者張孝祥欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情。

　　“波神”二句說，水神有意留住我觀看夕陽(yáng)西下的美麗景色，放起魚鱗般的波紋。這是寫的天氣咋變，微風(fēng)初起時(shí)的湖上景色，也是變天的前兆。有經(jīng)驗(yàn)的船工勢(shì)必要拋錨停舟，采取應(yīng)急措施，因?yàn)檫@霞光輝映，“鱗鱗細(xì)浪”過后，將是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中描寫的“濁浪排空”、“檣傾楫摧”的惡劣天氣。這兩句以幽默的手法寫航船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時(shí)的心境十分安閑自在。用“斜陽(yáng)”點(diǎn)明時(shí)間是傍晚，以“細(xì)浪”說明天氣變化，要起風(fēng)，皆是妙筆。

　　《西江月·阻風(fēng)山峰下》下片寫停船后作者的心里活動(dòng)。“明日風(fēng)回更好”，寫他期待風(fēng)向回轉(zhuǎn)，天氣變好，及時(shí)登程的心情。“今宵露宿何妨？”“何妨”，猶言“有什么關(guān)系呢”，實(shí)際上是無(wú)可奈何的話，但也表現(xiàn)了他在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的曠達(dá)胸襟。“水晶宮里奏霓裳”，“水晶宮”，俗謂“龍宮”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者聽到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂。龍宮既然奏歡慶之樂，明日準(zhǔn)是好天氣，航船正常前進(jìn)，“準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上”，尾句設(shè)想，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。

　　《西江月·阻風(fēng)山峰下》寫航船遇風(fēng)受阻的情景，寫景、抒情，乃至對(duì)“明日”的設(shè)想，著筆輕松，無(wú)半點(diǎn)沮喪之處。全詞語(yǔ)言淺易而意境幽雅，讀來(lái)只覺作者張孝祥對(duì)山水無(wú)限熱愛，卻不見船遇逆風(fēng)受阻的懊惱，這是此詞的特色，作者張孝祥構(gòu)思獨(dú)到之處。

　　張孝祥

　　張孝祥（1132年—1170年），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩(shī)人張籍的七世孫。張孝祥善詩(shī)文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖詞》等傳世。

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