圬者王承福傳原文

時間：2021-06-11 12:10:00 古籍我要投稿

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　　圬者王承福傳（韓愈） ◇原文圬之為技，賤且勞者也①。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝衣食②，馀三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

　　又曰：“粟，稼而生者也；若市與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也③。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝，易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉④。夫力，易強而有功也；心，難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為而無愧者取焉。

　　“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死而其子孫不能有也。或曰：死而歸之官也。吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強心以智而不足、不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧、知其不可而強為之者邪？將富貴難守、薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時、一去一來而不可常者邪⑤？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？又曰：功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者不可為也。”

　　愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂獨善其身者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少⑥。其學(xué)楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以畜其妻子，其肯勞其心以為人乎哉⑦？雖然，其賢于世之患不得之而患失之者，以濟其生之欲、貪邪而亡道，以喪其身者，其亦遠矣⑧！又其言有可以警余者，故余為之傳，而自鑒焉。

　　◇注釋 ①圬（wū）：粉刷墻壁。

　　②鏝（màn）：泥瓦匠涂墻用的.工具。衣食：指謀取生活。

　　③化：教化。

　　④直；同“值”。

　　⑤豐悴（cuì）：盛衰。

　　⑥譏：批評。

　　⑦夫人：那個人，指王承福。

　　⑧亡：同“無”。

　　◇鑒賞本篇乃泥瓦工人王承福的傳記。文章記敘了王承福量力而行、依靠自己技藝和勞動為生的事跡，并贊其為“賢者”；諷刺了那些不自量力、怠惰其事、薄功厚享、寡廉鮮恥的貪求名利富貴的人們。

　　全文夾敘夾議，敘議結(jié)合。善于借人物語言來表達作者的好惡，并連用問句，使文章富于氣勢和力量。最后一譏一贊，更顯波瀾迭起，新穎別致。

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