《孔乙己》原文閱讀

時間：2024-03-06 18:45:15 許清古籍我要投稿

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《孔乙己》原文閱讀

　　魯迅先生的《孔乙己》是一篇非常值得閱讀的課文，那么接下來是小編為你帶來收集整理的《孔乙己》原文閱讀，歡迎閱讀！

《孔乙己》原文閱讀

　　《孔乙己》原文：

　　魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫⑴，大抵沒有這樣闊綽⑵。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴重監督下，羼⑶水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭⑷的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。

　　我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣⑸，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己⑺”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

　　聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學⑼，又不會營生⑽；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔⑾鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

　　孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

　　在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌柜的等級還很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭說，“對呀對呀！……回字有四樣寫法⑿，你知道么？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

　　有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也⒀。”于是這一群孩子都在笑聲里走散了。

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來？……他打折了腿了。”掌柜說，“哦！”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯⒁，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢？”“后來打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

　　中秋之后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說，“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

　　自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關⒂，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

　　我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。

　　一九一九年三月。

　　詞語注釋

　　1、短衣幫：舊指短打衣著的勞動人民。

　　2、闊綽（chuò）：闊氣。

　　3、羼（chàn）：混合，摻雜。

　　4、薦頭：舊社會以介紹傭工為業的人，也泛指介紹職業的人。

　　5、聲氣：這里指態度。

　　6、滿口之乎者也：意思是滿口文言詞語。這里用來表現孔乙己的書呆子氣。

　　7、上大人孔乙己：舊時通行的描紅紙（描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士爾小生八、九子佳作仁可知禮也”這樣一些筆劃簡單、三字一句和似通非通的文字。），印有“上大人孔乙己”這樣一些包含各種筆畫而又比較簡單的字，三字一句。

　　8、“君子固窮”：語見《論語·衛靈公》。“固窮”即“固守其窮”，不以窮困而改變操守的意思。固，安守。

　　9、進學：明清科舉制度，童生經過縣考初試，府考復試，再參加由學政主持的院考（道考），考取的列名府、縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規定每三年舉行一次鄉試（省一級考試），由秀才或監生應考，取中的就是舉人。

　　10、營生：謀生，籌劃如何生活。

　　11、鈔：現寫作“抄”。

　　12、回字有四樣寫法：“回”字過去一般只有三種寫法：“回”“囘”“囬”，極少有人用第四種寫法（外部一個偏旁“囗”中間加上一個“目”字）。孔乙己這種深受科舉教育毒害的讀書人，常會注意一些沒有用的字，而且把這看成學問和本領。

　　13、“多乎哉？不多也”：語見《論語·子罕》：“大宰問于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也！’子貢曰：‘固天縱之將圣，又多能也。’子聞之，曰：‘大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”這里與原意無關。

　　14、服辯：又作“伏辯”，即認罪書。這里指不經官府而自行了案認罪的書狀。

　　15、年關：年底。舊社會年底結賬時，債主要向欠債的人索債，欠債的人過年如同過關，所以叫“年關”。下文的端午和中秋，在舊社會里也是結賬的期限。

　　《孔乙己》原文介紹

　　《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號[1]，后編入《吶喊》，是魯迅在五四運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。

　　小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質，具有強烈的反封建意義。

　　創作背景

　　歷史背景

　　19世紀末期，清朝政府腐敗，民不聊生，隋唐以來的科舉制度仍在盛行。少數讀書人爬上統治地位，但大多數下層知識分子窮困潦倒。小說《孔乙己》的主人公孔乙己就是魯迅先生筆下的這樣一個典型。

　　1911年辛亥革命后，袁世凱稱帝，復辟勢力猖獗，革命成果被竊奪。“五四”運動前后，科舉制度雖被廢除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍處于昏沉、麻木狀態。

　　1917年十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。中國革命的知識分子李大釗等領導和策動了新文化運動，向封建文化教育進行猛烈抨擊。為了憤怒討伐封建制度和封建文化，為了“描繪社會上的或一種生活，請讀者看看”以“引起療救的注意”，魯迅先生繼《狂人日記》后，于1918年冬創作了小說《孔乙己》。

　　創作歷程

　　《孔乙己》寫于1918年冬天，當時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖于1905年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內容，這樣就有可能產生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店，藝術地展現了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在于啟發讀者對照孔乙己的生活道路和當時的教育現狀，思考當時的社會教育和學校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

　　文化影響

　　這部小說自發表之后即被選入教材，長時間來都是中國大陸高中和初中語文教材的課文之一。在臺灣，許多版本的高中國文科教科書有選錄此篇文章。

　　人物形象

　　孔乙己

　　環境造就人，孔乙己生活在新舊社會的過渡時期，其性格就具有兩面性。一方面孔乙己善良樸實，另一方面他迂腐頑固，真是令人哀其不幸，怒其不爭。孔乙己這樣性格的人物，毫無疑問是一個悲劇形象。

　　迂腐

　　孔乙己是清朝末年的知識分子，他信奉萬般皆下品，唯有讀書高的教條，但是他連秀才都沒有考上，又沒有功名利祿，生活過得非常窮酸。孔乙己有著封建教育制度影響下的書生特有的清高本質，沒有經濟來源，也不愿意從事勞動賺取錢財，端著讀書人的架子只能越過越窮。關于孔乙己那句“竊書算竊不算偷”的名言，我們可以看出他作為窮困潦倒的書生的迂腐一面。當大家嘲笑他偷書的時候，孔乙己只能無力的回擊一句“竊書不算偷”，讀書人的事不能算偷，這是多么可笑的歪理，此時孔乙己的窮酸迂腐可見一斑。

　　善良

　　孔乙己的人物形象是雙面性的，復雜的，他雖然窮酸、迂腐，但是也有人性的閃光點。孔乙己善良的一面體現在他教小孩子認字和分茴香豆給小孩子吃的兩個細節上。孩子們圍住他，他“便給他們茴香豆吃”。茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那樣一個物資匱乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以買一碟咸煮筍，或茴香豆，做下酒物”的年代，在賣酒都要羼水的年代，對于一個窮愁潦倒之人來說，確是何其珍貴，可他卻一人一顆，一直分到所剩無幾為止。一個“便”字就可見其大方，真真是分得毫不遲疑，毫不手軟。相比較那些個掌柜和長衫客們，他們中有誰不比孔乙己闊綽，有誰擁有的不比孔乙己多，但又有誰分豆給孩子們吃呢？最讓人忍俊不禁的是當孩子們再次把“眼睛望向碟子”，他不是謾罵，不是恐嚇，竟也“著了慌似的”哼起了《論語》里的調子直哀求，一個擁有善良與透明心性的老頭躍然紙上。

　　窮困潦倒的“士”階級

　　酒店的酒客，有兩個不同的等級：以下層勞動人民為主的“短衣幫”和以上層地主階級、有錢人和讀書人為主的“長衫客”。“短衣幫”們因為生活貧困、社會地位低下，在酒店里只能站著吃喝，“長衫客”們卻可以走進酒店的專屬包間坐著，慢慢享受酒肉佳肴。孔乙己初次出現在酒店里，就給人留下了深刻印象，因為他是站著喝酒卻穿著長衫的惟一的人。既是穿長衫的，就應慢慢走進屋里，愉快地坐著吃喝。但是孔乙己卻不能，他只能跟短衣幫一樣，在柜臺外站著喝酒，不倫不類。他讀過書，但是沒有考上秀才，不能依靠認識的字、讀過的書來生活，那就必須用勞動來謀生。但是封建教育制度的毒害就在于它不但使人與勞動脫離，而且還教育人輕視勞動階層，灌輸唯有讀書是最高尚的思想。不勞動，不能生活，自然越過越窮，可是孔乙己還是死要面子，覺得讀書人無論如何都應該比普遍人高一等，處處要顯示出自己的身份，賣弄學問。站著喝酒這個細節顯示他不是地主階級，不是有錢人，理應把那件又臟又破的長衫脫下來，融入短衣幫的人群里。可是孔乙己又不愿承認自己的窮困潦倒，相反還覺得自己比他們都要清高，處處擺讀書人的架子。他既不屬于貧窮人士也不屬于上層地主階級，與這兩個社會主流階層都存在著距離。生活貧窮的孔乙己和當時社會的下層人民沒有什么兩樣，但他時刻穿著在他看來是身份象征的“長衫”。魯迅筆下的孔乙己內心輕視廣大勞苦眾生，同時又渴望融入在他看來高大上的上層地主階級和讀書人、有錢人的世界，這種意識使他處在一種尷尬的社會地位當中，不但不被這兩個階層認可，反而成為他們譏諷的笑柄。孔乙己窮苦、懶散，身上的長衫“又臟又破，似乎十年多沒有補，也沒有洗”；反復被人欺負、毆打，臉上經常掛著新痕舊傷，偏偏他又自恃清高，滿口“之乎者也”，“孔乙己”稱號由此而來。魯迅通過對孔乙己的社會地位、肖像、穿衣、話語及稱號的刻畫，向我們展示了他的社會地位與思想意識的矛盾所在。孔乙己熱衷功名利祿，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，時刻不愿脫下標志自己讀書人身份的長衫。

　　孔乙己的一生是悲慘的一生，他是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品。統治階級不但在政治經濟上對他進行殘酷的控制，推殘了他的肉體，剝奪了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了極大的恥辱和痛苦。文章刻畫了一個被封建思想所毒害所麻木而最終又被社會拋棄吞沒的下層知識分子孔乙己形象和他的悲慘命運，對吃人的封建文化教育和害人無數的科舉制度進行了深刻的批判和無情的揭露。孔乙己最終在肉體的毒打和心靈的虐殺中孤獨地死去了，但他不覺悟，至死都不明白是誰造成了他最后悲慘的結局。

　　酒店掌柜

　　掌柜是一個封建社會沒落時期典型的小商人形象。這些小商人群體在生意上狡猾精明，在精神上卻空虛愚昧，他們似乎沒有受到封建禮教過多的束縛，可以和一些下層人打成一片，一起“哄笑和奚落，咀嚼著弱者的骨髓”（李長之《魯迅批判》），然而卻正是他們麻木的笑容、愚昧的笑聲，使孔乙己們生活得更潦倒、尷尬，最終被掃出了這個社會，同時也讓讀者在窒息中沉思。

　　敘述者

　　咸亨酒店里進進出出的小伙計，時方12歲，魯迅將孔乙己的遭遇通過小伙計的口一一說出，將咸亨酒店中發生的一切通過他一一鋪排，讓讀者看到了孩子的變化。

　　曾經的小伙計淳樸純真，“我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計”，“樣子太傻”這樣的判詞顯然不是小伙計的自言自語，而是對掌柜或是他人的口無遮攔的“直接引語”，總之是來自成人世界的評價，從這一句看似貶義的評價里，我們看到了小伙計最初的純真。“怕侍候不了長衫主顧”，無非長衫主顧傲慢，小伙計不會或不愿阿諛；小伙計從侍候長衫主顧的差使旁邊趕開后，做不到伺機往酒里羼水，是淳樸誠實的天性使然；別人嘲笑孔乙己，但小伙計看到了他“從不拖欠”的品行……

　　然而隨著時間的流逝，在等級分明、欺詐勢利、冷酷無情的咸亨酒店里成長的小伙計，漸被同化而麻木冷酷。

　　孔乙己在酒徒和小市民那里找不到絲毫的人間溫暖，他把自己真誠的感情轉移給孩子們，他誠懇地教“將來做掌柜”的小伙計“茴”字的寫法，小伙計的態度是“‘討飯一樣的人，也配考我么？’便回過臉去，不再理會。”并“努著嘴走遠”。對于孔乙己的誠懇和善良，小伙計回報的卻是鄙視和不屑；別人嘲笑、挖苦孔乙己的時候，小伙計呢“在這些時候，我可以附和著笑”；面對穿著一件破夾襖盤腿墊包坐著用手走路的孔乙己，小伙計也只是“溫了酒，端出去，放在門檻上”，只放在門檻上而不遞給行動不便的孔乙己，“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，小伙計的麻木冷酷躍然紙上。“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得”，只有在孔乙己身上，小伙計才找到快樂。“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”這是一幅多么令人可笑卻又叫人可悲的畫面。因為樣子傻不讓他侍候長衫主顧，因為誠實不會往酒里羼水而被派去做專管溫酒的無聊職務，小伙計逐漸勢利、冷酷，甚至把樂趣建立在別人的痛苦之上，表現出當時畸形社會對人的影響和毒害。

　　作品主旨

　　孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的哄笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

　　封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“學而優則仕”，那么連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道哄笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

　　另一方面，“為了揭示社會對于處在苦境的人的涼薄”也是這篇文章的主旨之一。

　　現實意義

　　孫伏園在簡括魯迅當年告訴他最喜歡《孔乙己》的意見時說：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。”因此我們讀《孔乙己》不一定永遠都把它放在中國特定的社會環境中來解釋其意義。過去多數人以科舉制度對中國人民的毒害的角度來解釋，孔乙己代表典型的舊知識分子，成為封建社會的犧牲品。但是正如魯迅所說“誰整個的進了小說，如果作者手腕高妙、作品久傳的話，讀者所見的就是書中人，和這曾經實有的人倒不相干了”。因此他堅持要了解《紅樓夢》就不要去追究曹，從他身上去了解賈寶玉或小說的意義。因為“人生有限，而藝術卻較為永久”。同樣，我們可以超越寫作時中國特定的社會背景來讀《孔乙己》，它一樣具有普遍性的意義。

　　當我們不把這篇小說局限于中國封建社會中來解釋時，它就是“描寫一般社會對于苦人的涼薄”。這種苦人在世界各地都可找到。這個涼薄的社會，全世界都一樣，古代和現代，今天和明天都不會消失。魯迅表面上寫發生在中國清末的社會與中國人，實際他也同時在表現人類及其社會中永恒的一個悲劇。表面上孔乙己是一個受了科舉制度毒害，“萬般皆下品，唯有讀書高”，但他也是普遍性的代表了個人與社會之沖突的多種意義的象征。在任何國家任何社會中，多少人就像孔乙己那樣，不為社會所接納，被群眾嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已。孔乙己代表了理想或幻想與現實社會的沖突，他的悲劇在于他分不清理想（或幻想）與事實的區別。在科舉時代偷書不是一件可恥或甚至犯罪的行為，他染上這種舊習后，社會卻改變了。因此咸亨酒店，那個小小的社會對孔乙己，永遠是一個埋葬他、置他于死地的陷阱。

　　今天，從東方到西方，多少人是根據自己的思想、理想、幻想或價值觀而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在夢幻中，他生活著的社會根本不能容納像他那樣的人。離開科舉的框框讀《孔乙己》，我們更能感到這篇小說的意義的豐富，而且具有很普遍的世界性的意義。孔乙己和阿爾貝·加繆的《異鄉人》（《The shaager》）中的異鄉人羅梭，米勒的《推銷員之死》（《willg Lo man》）中的推銷員同樣是屬于具有全人類意義的代表人物。

　　名家點評

　　劉再復（美學家）：貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴與資格，被社會所恥的下層知識分子。

　　錢理群（北大教授）：值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運的知識分子。

　　澳門大學中文系主任朱壽桐：通過幾十年的語文課本或別的途徑，進入絕大部分中國人的心目，并深深地影響了一代又一代中國人的思想觀念，進而悄悄地改變了許多中國人的精神。

　　拓展：孔乙己課文賞析

　　魯迅的短篇小說《孔乙己》是初中課文中的傳統名篇，不論什么版本都必選，這篇小說歷年來常讀常新，經久不衰，其藝術價值自然不可小覷。這篇小說寫于1918年冬天，發表于1919年4月的《新青年》雜志上。小說反映了在封建科舉制度下，一個舊知識分子的悲慘命運。小說發表于“五·四”運動前夕，這時封建帝制雖然被推翻，但封建勢力仍統治全國；封建科舉雖然廢止，但封建教育仍流毒甚深，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害著廣大人民。

　　“五·四”前夕的中國社會，由于十月革命的影響，中國早期的共產主義者如李大釗、陳獨秀等領導的新文化運動，向封建思想和封建文化進行猛烈的抨擊，偉大的反帝反封建的“五·四”運動即將爆發。魯迅是新文化運動的一員猛將，后來成為新文化運動、文化新軍的最偉大最英勇的旗手。他以鋒利的筆為武器，向封建思想道德、封建文化進行最無情最猛烈的攻擊。他在1918年初寫的第一篇白話小說《狂人日記》，猛烈地攻擊了吃人的封建制度，在文化戰線上，為號召人民向封建堡壘進攻發出了第一聲進軍號。1918年冬，他又寫了第二篇白話小說《孔乙己》，揭露了封建科舉制度對人們的毒害，控訴了封建統治階級的罪惡。魯迅在“五·四”前夕發表的這兩篇小說，對“五·四”時期的新文化運動起了積極的推動作用。

　　一、精巧含蓄的布局

　　（一）第一人稱的敘述

　　小說用第一人稱的手法寫，既使故事顯得真實親切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。因為連一個十幾歲的小伙計都鄙視孔乙己，更說明這個社會對不幸者的冷漠，而用小伙計的眼光來寫，又可以表現出對孔乙己的同情而又不致影響中心的表達。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌、他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。

　　（二）精心選擇的背景

　　小說以咸亨酒店為人物活動的中心，活動在這里的人除了孔乙己外，還我“我”、掌柜的、短衣幫和長衫客等人，他們圍繞在孔乙己周圍，肆意對孔乙己進行哂笑怒罵。咸亨酒店是孔乙己活動的空間，是中國封建社會的縮影。看小說的具體描寫：

　　“魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”

　　文章通過對咸亨酒店格局的描寫，自然而巧妙地交代了故事發生的社會背景，形象而又深刻地揭露了階級對立、貧富懸殊的社會現實。掌柜對“短衣幫”與“長衫客”的不同態度，店內單調無聊、令人窒息的氣氛，讓人感受到當時社會人與人之間冷酷、虛偽的關系，而孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這樣的特殊身份生活在這樣的社會環境中，就注定了孔乙己悲劇的必然性。

　　（三）順敘中的插敘

　　小說并不是平鋪直敘，也沒有一波三折的波瀾，但絲毫不影響它的引人入勝。小說主要采用順敘手法，截取兩個主要的片斷，構成小說的主干，但插敘的內容卻不可少，是小說的枝葉。插敘的內容主要有：孔乙己的生活，抄書，偷書，被丁舉人打，這些看似無關緊要的情節，卻是構成小說必不可少的細節。

　　二、血肉豐滿的人物形象

　　（一）可悲可憐的孔乙己

　　孔乙己是一個矛盾的統一體，他既可悲，又讓人可憐。孔乙己穿長衫而又站著喝酒，這是他自身經濟地位與自身精神定位的矛盾。經濟地位的低下，讓他無法真正成為咸亨酒店的“長衫主顧”，那有形的“曲尺柜臺”所筑起的無形高墻是孔乙己永遠無法逾越的，但實現這種跨越又是他所夢繞魂牽的，他無法脫下的那又臟又破的長衫，實際就是他內心渴求的物化。精神追求的錯位無疑是孔乙己人生最大的悲劇，他追求了他不該追求或者說他追求了他永遠追求不到的東西。他身材高大，卻四體不勤；他識文斷字，卻難以謀生；他從不拖欠，即便是拖欠也必定還清；他不理會我冷漠的面孔，認真地教“我”識字；他真誠地與小孩們分享著那一小碟茴香豆，這一切的一切，無不透射出孔乙己內心的純真與良善。及至他最后的一次喝酒所付出的“四個現錢”，更是孔乙己追求人格操守的最好實證。然而，他卻又以好吃懶做，小偷小摸，自命清高，迂腐窮酸來踐踏自己的人格尊嚴。這種人格的分裂看似讓人難以理喻，實則是魯迅先生對孔乙己悲劇的最合理設計。正是孔乙己的這種純真與良善激起了我們內心對他的悲憫，而這種純真與良善在當時的社會環境中又是多么的無力與蒼白。在掌柜的無情嘲諷中，它在“短衣幫”的快活的笑聲中，在“我”這個少不更事的伙計的冷眼中被撕裂，又在丁舉人的毒打下灰飛煙滅。在封建教育思想的浸染下，這純真與良善又是如此的荒誕與可笑：追求清高而淪為小偷，追求誠信而信口狡辯，追求自己想追求的卻又被想追求的所扼殺。這種對純真與良善的漠視，這種對純真與良善的撕裂，這種對純真與良善的扼殺，正是魯迅先生對“悲劇”的最好詮釋——把美的東西毀給別人看。

　　（二）冷漠無情的掌柜

　　小說中的掌柜不僅是咸亨酒店的老板，也是作者要極力塑造的一個人物。他對長衫客是極力逢迎，恭敬侍候；對短衣幫則不講情義，恣意剝削；對小伙計則是兇狠無情；而對孔乙己，則是譏笑嘲罵，不屑一顧，只有在孔乙己“還欠十九個錢”的時候，才會想起他，這些都充分說明，掌柜是一個虛偽、勢利、冷酷、媚富欺貧、唯利是圖的人，正是他這種人，成為加害孔乙己的一個元兇。

　　（三）善良的小伙計

　　小說中那位不諳世事的酒店“小伙計”，看似無關大局，卻蘊意極豐。他是小說的線索人物，通過他的觀察，向我們展示了當時社會底層形形色色的風貌；通過“小伙計”的見聞，看到孔乙己的遭遇，來深刻揭批科舉制度對于讀書人的戕害；他有同情心，同情孔乙己的遭遇，但又無能為力改變自己的命運。同時，作者設計“小伙計”這一角色，來深刻拷問中國社會的未來，在小伙計貌似平常的言行中冷峻的顯露：如果中國社會不產生劇烈的變革，國人的思想不產生深刻的蕩滌，未來的中國人還將繼續麻木，繼續冷漠，繼續沉重！

　　（四）可惡可恨的丁舉人

　　小說中的丁舉人并沒有直接出場，而是通過別人的口說出來的，但卻是不可缺少的一個人物，對小說主題的表現具有深刻意義。孔乙己和丁舉人，在沒有中舉之前，他們都是窮讀書人，但一個中了舉，一個終生不中，境遇便絕色不同，而且是中舉的丁舉人殘酷打折不中的孔乙己。這樣一個情節設計，作者對封建教育和科舉制度，又作了進一步的揭露和批判。孔乙己僅僅拿了幾本書，就被了舉人私設公堂打了大半夜“打折了腿”，一腳踢出門了事，連富人家一條狗也不如！這說明丁舉人這條橫行一方的惡狼，是致死孔乙己的直接兇手。他之所以敢于胡作非為，殘害黎民，確實是他沿著科舉制度爬上去成為“丁舉人”的結果。

　　當然，分析丁舉人這一人物形象，不能離開作品的實際來架空分析。這一重要情節，作品里既沒有直接交代，也不是正面描繪，而是通過掌柜和酒客的平常搭話中透露出來的。先來看原文描寫：

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說， “孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來？……他打折了腿了。”掌柜說，“哦！”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？” “后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯⑺，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。” “后來呢？”“后來打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

　　這個情節描寫，掌柜隨口問，酒客信嘴答，一個漫不經心，一個毫不在意。對孔乙己遭受那么大的冤屈和災難，在熟識的咸亨酒店里竟然得不到人們應有的關切和同情；而對了舉人的兇殘行徑，卻也沒有誰站出來表示一點憤慨和不平。中國封建社會里人們之間的隔膜、冷酷、麻木到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步！這是小說的高潮所在，也是作者匠心獨運特別照亮主題的地方。所以我們認為，與其說了舉人殘害孔乙己是“對封建教育和科舉制度，又作了進一步的揭露和批判”，倒不如說作品最后通過他殘害孔乙己在社會上竟然間無反響這一點進一步顯豁主題，向讀者提出了一個提高人民群眾思想覺悟“改變他們的精神”的迫切任務更恰切些。因此，丁舉人在小說雖是一個可惡可恨的人物，但卻是不可缺少的人物，有了他，小說的社會意義就更深刻了。

　　（五）麻木不仁的短衣幫

　　小說中的“短衣幫”是窮人，但不是作者可憐的對象，而是幫兇的角色，他們與掌柜、丁舉人一起共同嘲笑孔乙己，他們自己本是受害者，但卻渾然不覺，反而成了害人者，可見其麻木不仁，這是小說要揭露的另一個主題。只有一個孔乙己麻木迂腐不可怕，可怕的是有千千萬萬的短衣幫的麻木。

　　小說寫短衣幫的麻木，主要是通過寫他們的笑聲來反映的。《孔乙己》中傳出的笑聲大體有兩種：一種是長衫人物和掌柜們的笑聲，這笑聲在孔乙己被打成殘廢、蠕動在死亡線上時顯得特別起勁，這笑聲里抖動著剝削階級的殘忍和冷酷，這笑聲里震顫著“制造并賞玩別人苦痛的昏迷和殘暴。”另一種就是短衣幫們的笑。孔乙己穿的雖是長衫，“可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”，他“站著喝酒”，說明他沒有擠進長衫主顧的行列，而和短衣幫相近。短衣幫和孔乙己的政治地位和經濟地位幾乎處在同一層次上，那么，短衣幫笑孔乙己什么呢？有些文章認為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。應該說這僅僅是笑聲所包含的一個內容。短衣幫的笑聲所深蘊的內涵遠非這一點。孔乙己這樣一個備受封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘象，窮苦人們仍是報之一“笑”。作者反復描寫短衣幫的奚落，表達了更深的思想，主要有兩方面：

　　其一，揭示短衣幫這樣的不幸人們的“病苦”，意在抨擊整個吃人的封建制度。在長期封建專制主義的統治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷于麻木、不覺悟的精神態度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。

　　其二，揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。魯迅曾說，他的小說題材，“多采自病態社會的不幸的人們中，意在揭示出病苦，引起療救的注意”。這表明魯迅對群眾的落后不是抱著嘲笑態度，而是進行嚴肅的思考，探索“療救”的方法，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來，去擔負起改造整個病態社會的責任。

　　三、多樣的藝術表現手法

　　（一）傳神的描寫

　　小說用了多種描寫手法，活現了孔乙己的形象，下面具體從人物描寫的角度分析其傳神之處。

　　一是外貌描寫。小說寫孔乙己的外貌主要有兩次，第一次是他剛出場時的外貌：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”這一段寫他“身材很高大”，說明他尚有勞動能力；“青白臉色”說明他窮困潦倒，營養不良又不肯勞動的結果；臉上“時常夾些傷痕”，是他窮困而偶然偷東西被人打傷的標志，也是他走向沒落的重要標志。“一部亂蓬蓬的花白胡子”既表明他年齡較大而又精神萎頓頹唐。他那件長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”說明他窮酸潦倒，懶得出奇的經濟狀況和性格特征。

　　第二次描寫孔乙己的外貌，是在他最后一次出場的時候，是這樣描寫的：“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子，穿著一件破夾襖。”說明他衣食無著，窮途末路。“盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住”“滿手是泥”說明他被打折了腿，喪失生活能力。斷腿前后肖像的對照、更顯出他遭遇的悲慘。

　　作者通過對孔乙己外貌的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育都揭示的十分深刻。

　　二是語言神態描寫。主要有六句話值得細細品味，第一句是：“他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”說明他以讀書人自居，賣弄學問，迂腐可笑的性格。第二句是孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”說明他死要面子，怕人嘲笑。第三句是孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷…，竊書！……讀書人的事，能算偷嗎于。”說明他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人，死要面子的性格。第四句是“孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣”說明孔乙己“惟有讀書高”的自命清高的性格。第五句是“孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。”說明孔乙己深受封建科舉制度毒害，至死不悟。第六句是“不要取笑！”“跌斷，跌，跌……”明明是丁舉人打斷的卻不敢說，封建科舉制度毒害了他的精神，摧殘了他的肉體，他卻至死不悟，死要面子。通過這些個性化的語言描寫，孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格便躍然紙上。

　　三是動作描寫。主要有“便排出九文大錢”和“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里”兩句，前者既表現他桔據而窮酸的本相，又對酒店賣弄分文不少，自己是規矩人。并對短衣幫的恥笑表現出若無其事，這一“排”的動作，恰如其分地顯示了他的心理；后者則說明他已經窮困潦倒到極點，“摸”字表明了他悲慘的境地。

　　（二）細節的雕琢

　　小說有多個細節讓人非常深刻，如對他的臉色的多次刻畫，他的那件長衫，還欠十九個錢等。在這里重點分析一下對孔乙己臉色的刻畫，看小說是如何抓住孔乙己臉色的變化來塑造這個人物形象、表現小說主題的。

　　小說中有四次寫到孔乙己的“臉色”，這些“臉色”的描寫，對于刻畫人物性格特征，推動故事情節的發展，突出小說的主題思想，都起著重要的作用。

　　第一次寫孔乙己的“臉色”是在他出場的時候：孔乙己“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”。孔乙己是一個深受封建科舉制度殘害的下層知識分子，一生窮愁潦倒，既未能進學，又不會營生，再加上他好喝懶做，不愿以自己的勞動去爭取生存的劣性，使他的生活連溫飽都得不到保障，窮得“將要討飯了”。因此，他不可能有上流社會達官豪紳那種“紅光滿面”、腦滿腸肥的“富相”，只能是“青白臉色”。這“青白臉色”的描寫，再配合他那件“又臟又破”的長衫，不僅形象地揭示了孔乙己的社會地位，而且為下文進一步刻畫孔乙己這個人物的性格特征作了鋪墊。

　　第二次寫“臉色”是在有人揭發孔乙己偷了書的時候：“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，竊書不能算偷……”’。孔乙己本是“青白臉色”，但當有人肆意耍弄他，揭他的短的時候，他就“漲紅了臉”，竭力爭辯，企圖維護自己“讀書人”的面子。這“漲紅了臉”的描寫，一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內心的羞愧，表明他不是慣偷，而只是不得已偶爾為之。

　　第三次寫孔乙己的“臉色”是在有人問他“你怎么連半個秀才也撈不到呢”的時候：“孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。”這“灰色”臉色的描寫，表現了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內心隱痛時那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化、迂腐不堪的習性。

　　小說最后一次寫孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手“走”到酒店的時候：“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子。”這“黑而且瘦”的臉色，加上用手爬著“走”，可想而知他是怎樣在受盡了折磨之后死里逃生，茍延殘喘活下來的。當掌柜取笑他時，孔乙己只是低聲應答掌柜的訕笑，露出“懇求”的眼色，顯現出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無告的心境。這里，作者為我們描繪了一個封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。至此，孔乙己的悲劇形象也就大體完成了。

　　孔乙己的“臉色”由“青白”而“紅”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的邏輯發展。作者通過對臉色變化的描寫，形象地刻畫了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。

　　（三）精準的詞句

　　魯迅先生的小說用詞非常精準、意蘊豐厚、筆法老到，而且許多詞語達到傳神的地步。下面以“偷”“摸”“爬”“竊”四個動詞的運用來揭示孔乙己悲劇命運的前因后果。

　　孔乙己有一個致命的性格弱點，那就是好喝懶做，他窮愁潦倒竟至于偶爾偷盜度日。文中對于孔乙己偷雞摸狗品性的揭示累計達9次之多，其中根據敘說對象的不同，可以分為三種情況：一是酒店顧客、掌柜對孔乙己的冷嘲熱諷，肆無忌憚地直宣其“偷”，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”“你一定又偷了人家的東西了！”“什么清白？我前天親眼看見你偷了何家的書，吊著打。”窮極無聊的顧客把孔乙己的酸心隱痛當作酒后茶余的閑談笑料，寥寥幾語，活畫出他們的粗俗放肆，寡廉鮮恥。他們直言不諱地戳穿孔乙己的傷疤，膽大妄為地指控孔乙己的偷盜被打，眾目睽睽之下，竟沒有一點憐憫顧慮，真是潑辣得令人發指。再看一店之主的掌柜，他同樣是對孔乙己百般奚落，極盡挖苦譏諷之能事。“他總仍舊是偷，這一回是自己發昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西偷得的么？”“孔乙己，你又偷了東西了！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”掌柜接二連三，連珠炮似地責問孔乙己的“偷竊”一事，其冷酷狠毒、幸災樂禍的內心世界宛然可見。總之，無論是掌柜，還是酒店顧客，他們對孔乙己的譏哄雖然或多或少揭示了事實的真相，但是說話的口吻，粗俗的態度無疑又暴露了他們喪盡天良的麻木和冷酷。

　　二是孔乙己迂腐麻木，以“竊”蒙“偷”，諱莫如深。“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”酒店看客大言不慚地宣說孔乙己的“偷盜”丑聞，可是迫于生計而無可奈何的孔乙己卻賣弄文字，故作深奧，企圖以半懂不懂的文言詞句“竊書”來搪塞、抵賴。因為在他看來，“竊”字生僻玄奧，非短衣邦之流所能理解，如此改頭換面自然可以掩人耳目，聊以安慰。其實，這改“偷”換“竊”的表演正暴露了他迂腐清高、麻木不仁的悲劇性格。我們不能不震驚：封建文化對他掃摧殘毒害簡直到了敲骨吸髓的程度！

　　三是作者平靜、冷峻的敘說孔乙己的“偷竊”品性，“可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一起失蹤。”不直說其“偷”，出語委婉，暗含同情，表明孔乙己并非天性糟劣，實是被“逼上梁山”才偶爾做出這“偷盜”之事來的，即便是點出“偷竊”，也不象短衣幫、掌柜之流那般刻薄露骨。“孔乙己沒有法，便免不了偶爾做些偷盜的事，”直話曲說，冷靜客觀，滿蓄哀憤憐憫之情，實則體現了作者“哀其不幸，怒其不爭”的態度。

　　上述分析表明，言為心聲，“偷”字聲聲，情態種種，正是這些風情各異的“偷”字活畫出了當時社會的人情世態。尤值一提的是，正因為孔乙己卑劣人格的惡性發展，才導致了他后來命運的非人異化。終末的結局是：“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用手慢慢走去了。”他被打斷了腿，蛻變成四足爬行的“動物”，照理說，四肢著地應是“爬”字，可是作者偏偏著一“走”字，而且一再強調孔乙己是這樣“走”的。可見，其間蘊蓄著作者多么深廣的憂憤和不平啊。作者不忍心改“走”為“爬”，孔乙己畢竟也是人啊，可現實又不能不令人瞠目結舌：他確確實實淪為了四足爬行的“動物”，似“走”實“爬”，這種矛盾而復雜的心態從兩個“走”字中充分流露出來。更為撼人心魄的是，孔乙己嗜酒成癖，至死不改，即便是到了窮途末路，仍要“摸”錢喝酒。這是孔乙己悲劇的必然結果，更是作品振聾發聵的力量之所在。可見，“摸”字力透紙背，寫盡人生苦況。

　　由此可見，“偷”、“摸”、“爬”、“竊”四字既精當微妙地寫出了人物特定條件下的神情心態，又渾然有機地勾連一體，巧妙地提示了孔乙己命運每況愈下直至悄然離去的因果關系。這篇小說遣詞煉字的精湛藝術確實令人拍案叫絕。

　　《孔乙己》作為初中語文教材中的經典名篇，歷數十年而不衰。其精巧的結構布局，豐富的人物形象，多樣的藝術表現手法，魯迅先生高超的文學表現手法，在此文中都發揮得淋漓盡致，成為近現代文學史上的經典之作。

　　《孔乙己》教學設計

　　教學目標：

　　1、分析人物形象，概括人物的性格特征。

　　2、分析孔乙己悲劇的原因，理解xx的主題。

　　教學重點：學習抓住人物外貌特征、動作、語言來刻畫人物形象的寫作方法。

　　教學難點：分析孔乙己悲劇的原因，理解xx的主題。

　　教學設想：第一課時，了解寫作背景和封建科舉制度，理清小說的情節；第二課時，采用自主、合作、探究的方式，從多角度深入分析和思考小說人物的性格內涵，理解作品的思想意義；第三課時，品味小說的語言特色，體會“以笑寫悲”的巧妙構思。

　　課時安排：3課時

　　教學方法：品讀法、討論交流法、點撥法

　　教學過程：

　　第二課時

　　一、導入

　　據魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說過，在他創作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》。他為什么最喜歡孔乙己？孔乙己究竟是一個怎樣的藝術形象？今天就讓我們一塊兒來認識一下孔乙己這個人物形象。

　　二、感悟可笑形象

　　1。xx通過外貌、語言、動作、神態等方面的描寫，鮮明地表現孔乙己的性格特點。請同學們自讀課文，并從課文中找出相關的語句加以分析。

　　討論、明確：（1）通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。

　　（2）通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。

　　（3）通過服飾的細節描寫揭示孔乙己懶惰而又死愛面子的特性。

　　（4）通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。

　　（5）通過對人物動作、神態的描寫揭示孔乙己虛榮窮酸、窮困潦倒和迂腐可笑。

　　2。品析眾人眼中的孔乙己

　　提示：小說除了描寫孔乙己外，還寫了哪些人物？明確：酒客，小伙計，小孩，丁舉人，掌柜等。

　　設問：那在眾人眼中的孔乙己是一個怎樣的人？分四個小組討論：

　　（1）酒客眼中的孔乙己

　　（2）小伙計眼中的孔乙己

　　（3）小孩眼中的孔乙己

　　（4）掌柜眼中的孔乙己

　　3。“我”眼中的孔乙己

　　PPT展示：

　　“名人眼中的孔乙己”

　　魯迅：孔乙己是一個遭社會涼薄的苦人。

　　葉圣陶：潦倒不幸的讀書人。

　　劉再復（美學家）：貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴與資格，被社會所恥的下層知識分子。

　　錢理群（北大教授）：值得同情與焦慮的，有著悲劇性、荒謬性地位和命運的知識分子。

　　引導：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。在你的眼中，孔乙己又是一個怎樣的人？

　　討論、歸納：

　　孔乙己是個受科舉制度毒害了一輩子的下層知識分子形象：熱衷功名、輕視勞動、好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、受盡摧殘、可笑可悲而又有熱心善良的一面。

　　三、探究悲劇原因

　　對造成孔乙己悲劇命運的原因，有多種看法：有的說他是科舉制度的犧牲品，有的說是冷酷無情的社會害了他，有的說也要歸咎于他自己的不爭氣……對此，你有什么看法？

　　討論、明確：一是封建科舉制度的罪惡；二是麻木、冷漠的社會環境；三是孔乙己自身的性格弱點。

　　四、歸納主題：

　　小說通過對孔乙己的悲慘遭遇的描寫，反映了封建文化和封建科舉制度對讀書人的毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡。小說也揭露和批判了封建社會的世態炎涼，人們精神的麻木。

　　五、拓展延伸

　　“孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學”，假如他“會營生”，也不“好喝懶做”，能不能改變窮困潦倒的命運？

　　六、布置作業：

　　選擇一種或多種描寫方法，抓住人物特征，寫寫咱們班的某個同學，一百字以內。

　　七、板書設計

　　孔乙己

　　《孔乙己》教學反思

　　對于《孔乙己》的教學原先是安排2課時搞定的，臨到備課的時候，還是改變了主意。基于魯迅先生作品深刻內斂的難度，所需消化的內容蠻多，不管是哪一塊都夠你磨掉一大把時間。再者篇幅也不短，2課時上起來絕對會是“意猶未盡”。因此實際的備課，比原計劃增了1個課時。

　　上周備的課。當時是從小說三要素著手的常規教法進行設計的。設計思路明顯落伍過時的。當然，如此教學也并非一無是處，多少能加深學生對小說三要素的記憶，鞏固閱讀小說的最基本方法。想起學生一貫的“行事風格”，要想做到課前預習是不大可能的。花樣無須太多，到時讓他們按要求找相關信息，估計會磨磨蹭蹭的讓人抓狂。即使不太深入，三課時也不見有寬裕。于是，沒有精心的預設，沒有刻意創新的思考，孔乙己這個經久不衰的經典形象就這樣灰溜溜地展示人前了。這樣的備課，除了一氣呵成的快感和輕松過，再也找不到任何可以反思的價值了。

　　昨天上完了第一課時，感覺不大好。學生情緒懨懨，反應淡漠。這樣的狀態如果延伸到后兩課時，課堂節奏必定更顯拖沓而冗長，哪怕一分鐘都會是身心的折磨。還是調整一下教學思路吧！于是今天的上課，先撇開人物的描寫方法。從文末的最后一句“大約孔乙己的確死了”讓學生討論“孔乙己到底死了沒有”而展開教學。令人高興的是：舉手的學生多了，關于孔乙己死了的大部分“證據“都找出來了，在細細品析中，他們時而露出了心領神會的笑意……

　　身為教師的我，應該多反省反省自己。對于孔乙己的人物分析，以文末這句為切入點其實并不是什么新鮮的設計，只是懶得去花一點心思而已。也不想想隨意隨性而至的教學哪能贏得學生的一片歡心呢！平時的備課大都為應付教學檢查而湊合抄抄寫寫的，而上課呢往往跟著經驗走，效果不佳太正常了。“寫一套，上課又一套”的毛病，都是教齡增長帶來了除信守捏來的熟絡之外的又一大特點。如今，像我這樣憑“經驗之談”上課的教師也該占一定比例，創新教學的激情不復存在了。而把課堂教學的微效和無效都一股腦歸罪于學生，慚愧。試想，如果教師能在每天隨堂課投入開公開課的那般精力，絞盡腦汁，精雕細琢，那么應該離有效高效的課堂不遠了。

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光陰閱讀原文09-24