《自為墓志銘》原文及譯文

時間：2022-09-24 08:20:13 古籍我要投稿

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《自為墓志銘》原文及譯文

　　墓志銘一般是古代人死后，有親戚、朋友、同窗等別人根據(jù)此人情況所寫，多為敘事贊揚之詞，而自為墓志銘是在生前由自己撰寫墓志銘，以便死后使用，多為譏諷之言。最為代表的是明代徐渭和張岱所作。以下是小編幫大家整理的《自為墓志銘》原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《自為墓志銘》原文：

　　蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬茛，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

　　常自評之，有七不可解：向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產(chǎn)不及中人，而欲齊驅(qū)金谷，世頗多捷徑，而獨株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二；以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自干，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭利奪名，甘居人后，觀場游戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒱，則不知勝負，啜茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

　　初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯?gòu)治募贰ⅰ睹饕住贰ⅰ洞笠子谩贰ⅰ妒逢I》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。生于萬歷丁酉八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘游客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之。”指屏上李白騎鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也。”欲進余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？

　　甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙于項王里之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞高士，冢近要離，余故有取于項里也，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。銘曰：窮石崇，斗金谷。盲卞和，獻荊玉。老廉頗，戰(zhàn)涿鹿。贗龍門，開史局。饞東坡，餓孤竹。五羖大夫，焉能自鬻。空學(xué)陶潛，枉希梅福。必也尋三外野人，方曉我之衷曲。

　　《自為墓志銘》閱讀練習(xí)：

　　1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A、書蠹詩魔，勞碌半生蠹：損害

　　B、向以韋布而上擬公侯擬：相比

　　C、以書生而踐戎馬之場踐：踏上

　　D、年躋七十，死與葬躋：進入

　　2、下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一組是

　　A、上陪玉皇大帝而不諂而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂

　　B、自且不解，安望人解彼所將中國人不過十五六萬，且已久

　　C、大父雨若翁攜余之武林奚以之九萬里而南為

　　D、恐一旦溘先朝露，與草木同腐備他盜之出入與非常也

　　3、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A、產(chǎn)不及中／人而欲齊驅(qū)金谷／世頗多捷徑而獨株／守於陵如此／則貧富舛矣／不可解二

　　B、產(chǎn)不及中人／而欲齊驅(qū)金谷／世頗多捷徑而獨株／守於陵／如此則貧富舛矣／不可解二

　　C、產(chǎn)不及中／人而欲齊驅(qū)金谷／世頗多捷徑／而獨株守於陵如此／則貧富舛矣／不可解二

　　D、產(chǎn)不及中人／而欲齊驅(qū)金谷／世頗多捷徑／而獨株守於陵／如此則貧富舛矣／不可解二

　　4、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是

　　A、張岱年輕時養(yǎng)尊處優(yōu)，后來親歷了國破家亡的巨變，今昔對比，發(fā)出了“真如隔世”的慨嘆。

　　B、張岱列出了人生的“七不可解”，指出自己在“貴賤…‘貧富”“文武”等方面或“紊”或“舛”或“錯”的復(fù)雜矛盾的思想。

　　C、張岱六歲時對對子就得到了眉公的贊賞，后來著書有成，有多種作品在世間流傳，自以為成就了千秋之業(yè)。

　　D、伯鸞是品行高潔之人，他崇敬刺客要離，死后埋葬在要離墳?zāi)垢浇粡堘奉A(yù)造自己的墳?zāi)谷≈吩陧椡趵铮才c敬慕項羽有關(guān)。

　　5、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

　　（1）弱則唾面而肯自干，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五。（4分）

　　（2）那得靈雋若此，吾小友也。（3分）

　　（3）甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。（3分）

　　《自為墓志銘》閱讀練習(xí)參考答案：

　　1、A（蠹，原意為“蛀蟲”，這里指書蟲，對書著魔）

　　2、C（動詞，到，去。A、連詞，表轉(zhuǎn)折／連詞，表因果；B、副詞，尚且／副詞，況且；D、介詞，和／連詞，和）

　　3、D

　　4、C（“成就了千秋之業(yè)”說法錯誤，原文說“豈料余之一事無成也哉”）

　　5、（1）軟弱時被別人往臉上吐唾沫可以讓它自干，強銳時可以單槍匹馬奔赴敵營，像這樣強弱背離如此之大，這是我不理解的第五個問題。（4分。得分點：唾面、單騎、背、句意各1分）

　　（2）哪里能夠找到像這樣聰明雋秀（的孩子），（當然）是我的小友了。（3分，得分點：那得、靈雋、判斷句）

　　（3）（我）剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，（于是）兩次停下筆思考。（3分，得分點甫、再、句意各1分）

　　《自為墓志銘》譯文：

　　蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈绔子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下象棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡（明朝），隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。

　　經(jīng)常自言自語的說，我有七個問題是解不開的：以往都是從平民而上擬為公侯，而如今卻是從世家貶為同乞丐一般，如此的貴賤移易，不可理解之一；產(chǎn)業(yè)還不如中等人家，心中卻向往奢華的生活，世上有很多發(fā)達的捷徑，而甘心獨自的隱居于山野，如此身貧心富，不可理解之二；做書生時卻上了戰(zhàn)場，做將軍卻是做寫文章之類的事情，這樣的使文武錯亂，不可理解之三；從上時就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下時和乞丐同住也不驕傲，如此混亂尊卑上下，不可理解之四；軟弱時別人唾面可以讓它自干，強銳時可以單槍匹馬赴敵營，如此的強弱差異，不可理解之五；爭利奪名時，可以甘居人后，觀場玩游戲時，肯讓別人先，如此不合情理行事；不可理解之六；賭錢擲骰子，不在意勝負，一煮水品茶，能嘗出是用的澠河水還是淄河水；如此把智與愚用錯地方，不可理解之七。這七件事，自己都不能理解，還希望別人能理解嗎？所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，稱為懶散的人也行。學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有成功，任隨旁人說是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等已經(jīng)成為了過去了。

　　張岱起初字宗子，人們稱他為石公，就字石公了。他喜歡撰寫著作，所寫成的有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯?gòu)治募贰ⅰ睹饕住贰ⅰ洞笠子谩贰ⅰ妒逢I》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》流行于世。生于明萬歷丁酉八月二十五日卯時（1597年），魯藩王國相大滌公正妻所生的兒子，母親是陶宜人。幼時多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養(yǎng)育了十年。外曾祖父云谷公在兩廣做官，有藏地產(chǎn)的牛黃丸數(shù)量極多（至數(shù)萬），從我剛開始學(xué)會在地上爬到16歲，吃光了這藥我的病才痊愈。六歲時，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，他是錢塘游客，對祖父說：“我聽說你的孫子擅長詩文對仗，我今當面試一試他。”他指著屏上的《李白騎鯨圖》說道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公先生大笑，起身跳下來，說道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當然）是我的小友了。”他希望我能努力多寫文章，哪里料到我一事無成。

　　甲申年（1644年）之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因為想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。曾經(jīng)在項王里的雞頭山營造自己的墓穴，朋友李研齋題為這一穴墓書寫道：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞這志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳?zāi)垢浇乙虼嗽陧椑镞x擇墓地，我的年紀進入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。墓志銘上寫道：“晉代的巨富石崇，曾在王愷、羊琇等人斗富。不明事理的卞和向楚王獻荊玉。年老的廉頗，在涿鹿于秦作戰(zhàn)。假托司馬遷開設(shè)史局。蘇東坡好吃，伯夷、叔齊餓死在首陽山。五羖大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地學(xué)習(xí)陶潛，徒然地仰慕梅福。只得尋找三外野人鄭思肖那樣的隱士，才能知曉我難以吐露的情懷。

　　拓展：墓志銘寫給自己作文

　　這個世界并不是任何人都可以適應(yīng)的，不適應(yīng)的人相繼死去。也許有的人死了都不會有一個人為他提起筆寫墓志銘，就因為他們平庸。而我？害怕也不會有誰來幫我寫，提前為自己寫了，讓自己在這世界留下一點點痕跡。證明我真的在這個世界上生存過了。

　　不出奇的人生注定慘白，有時醒來后都不知道自己是否還活著。這個世界就這么奇怪，別人忽略了你，連自己也小看了自己，忽略了自己。躍躍欲試的事情也不敢啟齒，失去機會也不會感傷。麻木了？也許是吧！

　　上了高三了，生活什么滋味。開始回味，但是奇怪的是，我什么都沒有想起來，只記得別人那嘰嘰喳喳的叮囑：一定要考上去呀！不然你就沒什么出路了……而我，也依照著這些話小心翼翼的行事。因為早已經(jīng)迷失了自己，早已經(jīng)被剝奪了思考的天賦。也許自己早已經(jīng)死了，剩下支配我的是別人的大腦，別人的思維。能反抗嗎？反抗，這只是一個很好笑的詞，巴爾扎克不努力反抗嗎？最后呢，也還是落得慘死的結(jié)局。強大的意識流是無法讓人反抗的，就像洪水一樣，你覺得隨著別人毀滅這世界不好。但是你還是沒有逆流的本事，逆流只能讓你筋疲力盡，最后還是無奈隨流。

　　我想真的已經(jīng)死了，因為我失去了選擇的權(quán)利。水木年華的歌依舊那么輕盈，他們唱：我有兩次生命，一次是出生。一次是遇見你。我覺得自己真的也有兩次生命，但是第二次生命卻有慘無烈。我和喜歡說話的伙伴在一起讓自己忘了這世界，但是卻有人走了過來，說：“你們注定是沒有結(jié)果的，現(xiàn)在好好讀你的書。你要記得教訓(xùn)，以前我們學(xué)校有兩個同學(xué)，也在高中就早戀，畢業(yè)后開了一家雜貨鋪。兩個人辛苦賺錢。而他一個同學(xué)，高中時不談這些，現(xiàn)在是一個大公司的總經(jīng)理，所以呀……”

　　我想分辨，其實他們開雜貨鋪并不比總經(jīng)理差。至少可以和愛的人一起努力賺錢，和周華健唱的一樣，有一起吃哭的幸福。總經(jīng)理是高貴，但是整天忙碌，忽略了自己的家庭的忘情工作，有很多錢沒錯，但是卻總會在年老的時候懺悔自己沒有好好過人生。最后我沒有分辨，只是默默離開和自己很談得來的伙伴，因為他們說這叫浪費青春。

　　又是在后來的一次考試時，我失利了。考得出奇地糟，回到家，家里籠罩著的是死亡的氣息，我感覺自己隨時可能被吞噬，想要看到的笑臉依然沒有出現(xiàn)，因為他們快樂不起來，有這樣的兒子，他們要擔(dān)心，覺得丟了臉面。我在那一刻才清楚記得，我真的死去了，這個能說話的軀體不過是別人用來光宗耀祖的工具。我輕聲笑了，然后離開那個原本錯覺能給我溫暖的家，那不可以給我溫暖，就因為我沒考好。又是一次春暖花開的世界，鳳凰花也在悄悄含苞待放。高考來了，我的墓志銘也撰寫完稿了，我會在劫后復(fù)生嗎？也許可以，只要我考的好。如果不可以，那么這篇墓志銘真的是為我祭奠的。但是誰又會為死去的我哭一陣子！

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