大學(xué)校長新生開學(xué)典禮的發(fā)言稿
在當(dāng)今社會生活中，發(fā)言稿使用的情況越來越多，發(fā)言稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。大家知道發(fā)言稿怎么寫才正確嗎？以下是小編整理的大學(xué)校長新生開學(xué)典禮的發(fā)言稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)校長新生開學(xué)典禮的發(fā)言稿1
老師們，同學(xué)們：
你們好!
當(dāng)你們在這座山清水秀的魅力城市xx翻開自己新的人生扉頁時(shí)，我首先向你們介紹一下你們將在此渡過人生最寶貴最難忘時(shí)光的xx大學(xué)。
xx大學(xué)成立于1985年，是xx創(chuàng)辦最早的本科高等學(xué)校。學(xué)校現(xiàn)為國家西部大開發(fā)重點(diǎn)支持建設(shè)的學(xué)校，也是國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地院校之一。經(jīng)過50多年的建設(shè)和發(fā)展，學(xué)校的各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。學(xué)校現(xiàn)有全日制在校生2萬余人，專任教師1010名，有1個(gè)國家級重點(diǎn)學(xué)科、8個(gè)省部級重點(diǎn)學(xué)科，17個(gè)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，43個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，2個(gè)博士后科研流動站。目前承擔(dān)國家、自治區(qū)科研項(xiàng)目442項(xiàng)，項(xiàng)目總經(jīng)費(fèi)1.04億元。近年來，有62項(xiàng)研究成果分獲國家、自治區(qū)級科技進(jìn)步獎。XX年學(xué)校接受了教育部本科教學(xué)工作水平評估，評估結(jié)果為優(yōu)秀。現(xiàn)在，學(xué)校正在深化教育教學(xué)改革，努力提高辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，培養(yǎng)基礎(chǔ)厚、口徑寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高，具有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的以應(yīng)用型為主的高級科技管理人才，積極創(chuàng)造條件，努力向教學(xué)科研型大學(xué)發(fā)展，將學(xué)校辦成位居自治區(qū)一流水平和全國同類院校先進(jìn)行列的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)大學(xué)。在這樣一個(gè)快速發(fā)展建設(shè)的大好時(shí)期，同學(xué)們能夠來到九江職業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)深造，來到一個(gè)充滿美好發(fā)展前景的大學(xué)里學(xué)習(xí)，大家一定會感到興奮和自豪。
同學(xué)們，十年寒窗誠然刻苦，三載春華更須拼搏。大學(xué)時(shí)代是人生旅途中的一個(gè)加油站，對大家的政治素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和科學(xué)文化知識的培養(yǎng)以及提高至關(guān)重要，你們正值風(fēng)華正茂的大好年華，一定要珍惜這來之不易的奮斗結(jié)果和學(xué)習(xí)機(jī)會，珍惜自己的`美好青春和大好前途。為使同學(xué)們?nèi)陮W(xué)有所成，把自己塑造成為對社會有用的人才，我借此機(jī)會向你們提出幾點(diǎn)希望和要求。
一、希望你們勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)。
我們xx大學(xué)是一所職業(yè)院校，培養(yǎng)的是熟練掌握各種實(shí)用技能，畢業(yè)后能很快投入到生產(chǎn)一線中去的高素質(zhì)技術(shù)和管理應(yīng)用型人才，這是我們不同于一般高校的顯著特色之一。在坐的各位同學(xué)從踏入校門的那一刻起就要始終銘記這一點(diǎn)，并朝這個(gè)目標(biāo)去努力奮斗。步入新的學(xué)校是你們?nèi)松幸粋�(gè)新的起點(diǎn)，你們在xx將要度過的這段時(shí)光也是你們?nèi)松鷼v程中十分關(guān)鍵的重要階段，需要加倍珍惜。在小學(xué)和中學(xué)階段你們學(xué)到的只是極為基礎(chǔ)的知識和能力，還有許多對你們一生事業(yè)成功至關(guān)重要的東西沒有學(xué)到。因此，同學(xué)們一定要樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。新的世紀(jì)，新知識層出不窮，知識更新的周期越來越短，速度越來越快。世界的發(fā)展，時(shí)代的緊迫感催促我們不可懈怠。這就要求我們必須學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的一項(xiàng)基本能力。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒指出：未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。十年寒窗，終身受用的觀念已被新的時(shí)代淘汰了。學(xué)會學(xué)習(xí)已被喻為通向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的個(gè)人護(hù)照。 作為xx大學(xué)的學(xué)生，同學(xué)們一定要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新知識，學(xué)習(xí)新方法，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的發(fā)展需要。當(dāng)前你們的首要任務(wù)就是要盡快實(shí)現(xiàn)從中學(xué)學(xué)習(xí)到大學(xué)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，積極學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主體。
二、希望你們積極上進(jìn)、立志創(chuàng)新。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，你們要敢于把自己的人生目標(biāo)定位到成才的座標(biāo)之上并為之不斷地去努力。
只有這樣，你們的大學(xué)生活才會更加豐富而充實(shí);只有這樣，你們才能完善自己的人生;只有這樣，你們才能沿著職大的輝煌歷史續(xù)寫新的篇章。同時(shí)，你們作為新世紀(jì)的年輕人，應(yīng)該深刻意識到創(chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)學(xué)校得以發(fā)展的不竭的動力和源泉。一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族是一個(gè)沒有希望的民族，一個(gè)沒有創(chuàng)新的國家必將被歷史淘汰。 迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的人才,是大學(xué)教育的神圣職責(zé),也是教育的根本出發(fā)點(diǎn)。21世紀(jì)的人才必須具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,這是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代高素質(zhì)人才最重要的品質(zhì)之一。正如美國哈佛大學(xué)校長普西所說：一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。現(xiàn)在，我們的學(xué)校已經(jīng)在這方面孕育了良好的氛圍，創(chuàng)造了良好的條件。這就要求同學(xué)們敢于標(biāo)新立異，打破常規(guī)，善于逆向思維，開拓進(jìn)取，真正成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新人才!
三、希望你們崇尚文明，團(tuán)結(jié)互助。現(xiàn)代社會是崇尚文明的社會，你們應(yīng)該成為崇尚文明的典范。
文明要從小事做起，從我做起，自覺遵守學(xué)院的規(guī)章制度。通過入學(xué)教育和軍訓(xùn)，同學(xué)們的組織紀(jì)律觀念得到了加強(qiáng)，我希望大家能繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良的作風(fēng)，把它帶到今后的學(xué)習(xí)和生活中去。正所謂沒有規(guī)矩，不成方圓!我們xx是一所治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，紀(jì)律嚴(yán)明的學(xué)校，嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)是對每一個(gè)同學(xué)最基本的要求。良好的學(xué)習(xí)氛圍，文明的生活環(huán)境，對于你們的成長和進(jìn)步是至關(guān)重要的。同學(xué)們大多都是第一次走出家門，第一次過這種集體生活。面對這樣的轉(zhuǎn)變，我希望大家一定要增強(qiáng)集體主義精神和組織紀(jì)律觀念，要學(xué)會寬以待人。無論是學(xué)校、班級還是宿舍，都是集體，生活在集體中，就不能處處只為自己著想，而要以大局為重，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，幫助同學(xué)，大家共同營造一個(gè)好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
同學(xué)們，今天你們是芬芳的桃李，明天你們是祖國的棟梁。機(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人，新的學(xué)期，新的起點(diǎn)，只要你們能本著勤奮、求實(shí)、進(jìn)取之精神，抱著敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)之態(tài)度，自尊、自愛、自強(qiáng)、自立，就一定會成為一名黨和國家需要的合格人才!
最后，預(yù)祝同學(xué)們學(xué)業(yè)進(jìn)步，身體健康，生活愉快!
謝謝大家!
大學(xué)校長新生開學(xué)典禮的發(fā)言稿2
親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長過程中，必定會有一個(gè)導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會的需求，為社會提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對崇高的價(jià)值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個(gè)人包括對自己、對整個(gè)國家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個(gè)人在對積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑@些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
教師的第一要務(wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會主義核心價(jià)值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋�(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個(gè)知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的`成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學(xué)知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個(gè)國家有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔(dān)當(dāng)，對整個(gè)全人類也會更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
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