設(shè)計方案范例3篇
為了確保事情或工作得以順利進(jìn)行，常常要根據(jù)具體情況預(yù)先制定方案，方案是闡明行動的時間，地點，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的書面計劃。方案要怎么制定呢？下面是小編幫大家整理的設(shè)計方案3篇，歡迎閱讀與收藏。
設(shè)計方案 篇1
一、活動目標(biāo)
知道三月八日是婦女節(jié)，是媽媽的節(jié)目。
了解媽媽的工作和媽媽的喜好，喜歡媽媽。
通過表演節(jié)目和動手制作，表達(dá)對媽媽的祝賀。
二、重點和難點
知道三八節(jié)，并向媽媽表示祝賀。
三、材料準(zhǔn)備
一些歌曲音帶，如〈我的好媽媽〉、〈小烏鴉愛媽媽〉、〈世上只有媽媽好〉等。
媽媽在家里辛苦做事以及在單位辛苦工作的錄象。
在家觀察媽媽做的事，或和媽媽談?wù)剢挝焕镒龅氖拢ń處熆蛇m當(dāng)?shù)亟淮蝿?wù)：“看看你媽媽在家里做了什么事，”或者“媽媽在單位里做什么事”）。
老師創(chuàng)設(shè)環(huán)境：“媽媽喜歡”的物品展覽會。（可用實物也可用圖片）。
準(zhǔn)備好搭建舞臺的材料。如積木、桌布、花盆、彩色紙等等。
通知媽媽參加活動。
四、設(shè)計思路
本活動通過三八婦女節(jié)，為媽媽開展慶祝活動，來激發(fā)幼兒愛媽媽的情感，從而培養(yǎng)能力激發(fā)幼兒主動活動。
中班幼兒很依賴媽媽，單很少體會媽媽的辛苦，也很少想到為媽媽做事，所以，活動設(shè)計，盡可能激發(fā)幼兒體會情感；中班幼兒單獨表現(xiàn)、表演的能力都較弱，所以，在設(shè)計時，盡可能引導(dǎo)幼兒共同來完成一件事。
五、活動流程
討論表演的節(jié)目——搭建大舞臺——慶祝活動——送禮物
（一）討論表演的節(jié)目
討論表演節(jié)目的內(nèi)容，確定節(jié)目單。
1、說說三月八日是什么節(jié)。
2、討論表演節(jié)目的內(nèi)容。
說明：告訴幼兒“我們?yōu)閶寢岄_一個慶祝會，說說慶祝會上，愿意為媽媽表演什么節(jié)目”。
3、制定節(jié)目單。
說明：老師可引導(dǎo)幼兒合作為媽媽表演。節(jié)目內(nèi)容可以是
平時音樂活動中的內(nèi)容，也可以是其他本領(lǐng)，如講故事，做操等。
4、集體排〈我的好媽媽〉。
播放舒緩的樂曲〈小烏鴉愛媽媽〉。
（1）引導(dǎo)幼兒說說媽媽的故事。
說明：開場白可用“我們都有媽媽”，如能和著音樂有感情地說更好。
（2）情緒飽滿地唱〈我的好媽媽〉。
說明：唱前可以念白“我們都有媽媽”。
（3）引導(dǎo)幼兒對媽媽說一句悄悄話。
說明：可用念白：“我有一句心理話，要悄悄對你講”。
（4）最后集體唱〈世上只有媽媽好〉。
說明：這節(jié)目可全體，可小組表演。
（二）自搭大舞臺
各小組討論搭個舞臺。
說明：分小組討論。可以引導(dǎo)幼兒說說，也可以讓幼兒把設(shè)想畫成圖紙。其中小組人員安排可體現(xiàn)分層教育的觀念。
介紹如何搭建。
說明：每小組的幼兒介紹自己的設(shè)計。教師可以形狀材料，色彩上加以肯定和引導(dǎo)。
集眾家之長，繪制一張圖紙。
說明：幼兒在評價之后，將最后的設(shè)計結(jié)合在一起繪成一張大家滿意的大舞臺設(shè)計圖。
根據(jù)圖紙，分工搭建大舞臺。
說明：老師可直接安排任務(wù)，也可以“招標(biāo)”的形式，使幼兒主動承擔(dān)任務(wù)，如甲組搭積木“造”舞臺，乙組剪剪貼貼進(jìn)行裝飾等等。當(dāng)幼兒接受任務(wù)后，教師可分組指導(dǎo)操作的技巧，也可引導(dǎo)幼兒嘗試探索操作的方法，從而訓(xùn)練幼兒的–––觀察能力合作能力。
欣賞搭建好的舞臺。
（三）慶祝活動
在歌頌媽媽的.樂曲中，媽媽們?nèi)胱?/p>
說明：座位安排，可讓媽媽坐在舞臺前，幼兒坐在周圍。
活動進(jìn)行。
（1）主持人引導(dǎo)幼兒說說慶祝會的意義。
（2）按節(jié)目單表演節(jié)目。
說明：幼兒在表現(xiàn)自己時，感受到快樂的情緒，同時也使媽媽為自己孩子的表現(xiàn)在高興。主持人的語言應(yīng)根據(jù)節(jié)目內(nèi)容有所設(shè)計。
（3）播放媽媽在家做事和在單位做事很辛苦的錄像。
說明：錄像將平時幼兒熟視無睹的內(nèi)容顯的直觀真切。因而能
產(chǎn)生較大的感染力。錄像可以是教師設(shè)計錄制的，也可以是班上某一家長的。
（4）媽媽說心聲。
說明：通過媽媽代表說心聲，體會媽媽愛“我們”的情感同時也激發(fā)幼兒愛媽媽。
（5）集體表演《我的好媽媽》。
說明：幼兒在體會愛媽媽的情感中，表達(dá)愛媽媽的情緒。這時應(yīng)該是感情的高潮。也是慶祝會的高潮，教師的引導(dǎo)和激發(fā)尤為重要。教師可作為主持人充滿激情地組織表演。如，當(dāng)幼兒說完悄悄話，教師可以說：“我們的悄悄話，是我們的心聲，媽媽，謝謝您們，媽媽，祝您們節(jié)日好”幼兒齊：“祝媽媽節(jié)日好”掌聲響起。
（四）送禮物
說明“幼兒在強(qiáng)烈的愛媽媽的情感驅(qū)使下，主動性，積極性都會增強(qiáng)，所以，這時制作禮物，送禮物都是情緒的延續(xù)。當(dāng)然，制作禮物也可以放在慶祝活動前進(jìn)行，那么，禮物便可在慶祝活動結(jié)束前贈送。
和媽媽一起觀賞展覽會。和媽媽一起說說喜歡什么。
說明：展覽會里的物品，可以是媽媽日常生活用品，也可以是學(xué)習(xí)用品、范圍廣一些為好，以免引起誤導(dǎo)。
制作禮品
（1）老師制作，幼兒觀察議論制作方法。
先在粉紅色的紙上畫上媽媽最喜歡的東西。
選擇媽媽喜歡的色紙，做一朵花，粘在畫的一角。
說明（１）：由于幼兒在表現(xiàn)能力上的差異，所以，老師在示范“禮物”之后，還應(yīng)在環(huán)境中提示一些典型的“禮物”范例。同時鼓勵幼兒積極想象。
（2）“花”的制作方法，可讓幼兒邊討論邊明確方法。如。教師可出現(xiàn)預(yù)料中的錯誤，讓幼兒分辨。
（2）祝賀，送禮物
說明：幼兒在送禮物中，體會和表達(dá)愛媽媽的情感。教師可一道幼兒說些祝賀的話，如：我送媽媽連衣裙，祝媽媽永遠(yuǎn)漂亮。
（五）建議
本設(shè)計可分多次進(jìn)行。
以后，可產(chǎn)生幼兒的“我?guī)蛬寢尅奔o(jì)事本，主要記錄幼兒如何減少媽媽的辛苦。
設(shè)計方案 篇2
一、 活動目標(biāo)：
元宵節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，又稱“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。民間正月十五鬧元宵已有悠久的歷史，它伴隨人們迎來春天，是把節(jié)日習(xí)俗體現(xiàn)得最為徹底和典型的傳統(tǒng)節(jié)日。組織本次活動，是通過家長和孩子的親子交流、調(diào)查、參觀、學(xué)習(xí)和制作等不同形式的活動，讓幼兒不僅能對元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣有一個基本的了解，更可以通過自身的參與和表現(xiàn)，進(jìn)一步獲得對節(jié)日氣氛的體驗，獲取多方面的經(jīng)驗：如
① 農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，是團(tuán)圓的日子。
②元宵節(jié)有許多傳說、故事、兒歌。
③元宵節(jié)有吃元宵、玩花燈、猜燈謎、劃旱船等豐富的風(fēng)俗習(xí)慣。
④“元宵”象征著“團(tuán)圓”，它有不同的種類和味道。
⑤元宵節(jié)有各種各樣的花燈，給人們帶來了喜氣和歡樂。
二、活動方案：
活動名稱：
歡歡喜喜鬧元宵(做元宵、賞燈、猜燈謎)
組織形式：
親子形式
活動時間：
20xx年2月17日下午14：30
活動準(zhǔn)備：
幼兒家庭：(2月15日前交各班老師處)
1、 幼兒和家長利用假期制作各種各樣的花燈;
2、 拍攝過年或外出賞燈的照片;設(shè)計元宵節(jié)手抄報或繪畫展。
幼兒園：
1、 將幼兒和老師制作的燈籠布置在園內(nèi);
2、 準(zhǔn)備燈謎和各種小禮物 ;
3、 將幼兒交的`照片、手抄報、繪畫作品布置展出。
4、 準(zhǔn)備米面和糖
活動建議：
1、 積極參與元宵的制作，告訴孩子元宵節(jié)的由來;
2、 帶孩子參觀花燈展，欣賞花燈的外形、色彩、圖案。
3、 積極參與賞燈猜謎活動，交流對燈謎的認(rèn)知經(jīng)驗，豐富對燈謎由來、種類和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，猜對給予適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>
三、主題活動環(huán)境創(chuàng)設(shè)
班級環(huán)境
(1) 收集幼兒在節(jié)日中賞燈、玩燈的照片，布置主題墻飾;
(2)在家長園地貼出“元宵節(jié)活動方案”，介紹主題活動的構(gòu)想和配合事項。
園內(nèi)大環(huán)境
(1)園內(nèi)大廳懸掛教師、幼兒與家長共同收集和制作的各式花燈，花燈下懸掛各種燈謎;
(2)展板：《快樂的新年》(各種照片展)《我知道的元宵節(jié)》(手抄報、繪畫展)
設(shè)計方案 篇3
技術(shù)發(fā)展、全球化和商品化的發(fā)展過程意味著可獲取的信息的急速增長、“可知”世界在空間上的縮小、新型消費型社群的細(xì)分以及我們所共享的文化世界的飛速發(fā)展。這個系統(tǒng)可能預(yù)示著一個商品化的世界．在這個世界中公共服務(wù)的傳統(tǒng)價值觀正在被漸漸破壞。我們真實地生活在自身創(chuàng)造的世界里，不懈追求經(jīng)濟(jì)與技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時，卻越來越迷失于自己精神家園的取向。對社會造成最大損害的并不是那些沒有學(xué)識的人，而是那些充滿學(xué)識但欠缺道德的人．這就是“有學(xué)識的無知”。如今設(shè)計作為一種與生活本身息息相關(guān)的人類活動，已不是一門科學(xué)也不應(yīng)該是，它包含了科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會規(guī)范、及各類情感的融合．已經(jīng)影響到現(xiàn)代文明的方方面面。在這個的過程中我們需要閱讀、觀察、學(xué)習(xí)這些各類不同的方法，在不同界別的專業(yè)中尋求合作和溝通，對設(shè)計倫理道德方面更提出了要求。在日益缺乏控制和反省的今天，面對物質(zhì)欲望的誘惑與干擾，如何挽救設(shè)計思辨的危機(jī)?建立一種誠實守信、關(guān)愛生命的共同精神的價值體現(xiàn)，并予以維持，我們責(zé)無旁貸。
設(shè)計倫理是一種基于設(shè)計工作、專業(yè)意識、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過理性來調(diào)節(jié)設(shè)計中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個社會共同遵從的設(shè)計道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格即人的自然行為與精神生命凝合成一個整體，它主要體現(xiàn)于以下幾個層次：
首先是人與人，人的心理現(xiàn)象不能被編碼、量化．良心到底值多少錢?設(shè)計者的道德價值何在?關(guān)鍵在于修身立品．建立信任品性。論語日：“言而有信，言必信，行必果，言忠信，行篤敬。”信任品性自心中出發(fā)，是命令不來。就等于寧靜：我們不該以為逃避吵鬧就能得到寧靜，真正的寧靜是來自內(nèi)心深處．由心中創(chuàng)造。由此發(fā)展起來的.設(shè)計經(jīng)濟(jì)活動必須滿足：為人們服務(wù)、滿足人們需求、改善生活要求、提高人們文化水平。這是一種倫理職能，亦是一種社會責(zé)任。
其次是人與物，人要設(shè)計一個物件的時候，其最初出發(fā)點不是為了享樂，而是為了刻服“痛苦”，“痛苦”是我們設(shè)計的前言，解決“痛苦”的方式就是將自身(包括身體構(gòu)造、身體屬性、人類感情)以各種方式投射于物件之中，即所講的“設(shè)計”，由此建造出一個“合成”的世界，并期望它服從于人們．對人們負(fù)起責(zé)任。然而，被設(shè)計出來的人與物的關(guān)系卻是雙向的．我們每天與不同物件接觸的經(jīng)驗中，物件將你心目中的東西轉(zhuǎn)化出來．反映了你的內(nèi)心和感覺，正如丘吉爾曾說：“當(dāng)你與物件發(fā)生感情的時候，物件同時正在改變著你”。從所謂的“不朽的芯片”的發(fā)展報告中我們可以體會：科學(xué)家們致力于設(shè)計的一種電腦芯片．將它植入人的眼睛之后就能記錄下人一生的活動。據(jù)這些科學(xué)家介紹，這種芯片可以提供一部人從出生到死亡整個過程的視頻13記。這一未來色彩濃厚的幻想有一個非常明顯的問題，那就是它絲毫沒有考慮到倫理道德的問題。這一技術(shù)的發(fā)展除了“娛樂”之外還有沒有其他的“社會”作用?科學(xué)家們所持的樂觀態(tài)度完全沒有考慮到這樣的問題。我們只有集合知識、勇氣、熱誠、真誠、學(xué)習(xí)和超越的態(tài)度．才能創(chuàng)造出愉快、成功的經(jīng)驗。
再者是人與自然，人類歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展創(chuàng)立了現(xiàn)代文明，依然在不斷尋求突破尋找大自然運行的法則，試圖建立一個理想、完美的世界，在這個認(rèn)知的過程里，我們該怎么去生活?設(shè)計師該建造怎樣的世界?設(shè)計師的態(tài)度又是怎樣?設(shè)計師通過融和各層次的關(guān)系．最終實現(xiàn)設(shè)計“以人為本”，創(chuàng)造令人愉快、滿意的生活經(jīng)驗，提升生活素質(zhì)。我們回顧歷史，反省現(xiàn)今，放眼將來，眺望過去也是對未來的預(yù)測，人們在現(xiàn)在與過去的循環(huán)中看到了未來發(fā)展的方向。只有用學(xué)習(xí)的態(tài)度思考并運用生活中看似不能融合的矛盾，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，發(fā)展出屬于未來新創(chuàng)造的生機(jī)，這正是設(shè)計倫理所要建立的價值和態(tài)度。
設(shè)計倫理進(jìn)一步完善了設(shè)計專業(yè)課程體系的架構(gòu)及其知識的完整性，使設(shè)計師們正確認(rèn)識到設(shè)計倫理對生活的重要意義，從不同角度、不同立場、不同時空對設(shè)計、生活進(jìn)行自我的反省和討論，普遍能夠運用基本知識去分析、判斷社會中存在異議的現(xiàn)象．學(xué)會敢于表達(dá)個人鮮明的觀點和見解，并從倫理德性的角度，提出較為完整的解決問題的方案，設(shè)圖發(fā)掘新的理想生活的可能性．清晰明白到長成一名優(yōu)秀的設(shè)計師，不僅需要努力尋求“直覺思維”倉I意的啟發(fā)，亦需要謹(jǐn)守職業(yè)操守和德性的價值態(tài)度。更重要的是，他們由直覺感性到理性判斷的遞進(jìn)．最終能夠超越直覺思維到達(dá)理性思維的判斷和選擇，將該學(xué)的知識理論努力內(nèi)化為個人修養(yǎng)，其倫理觀、價值觀得到了進(jìn)一步的提升，對自身、對專業(yè)、對業(yè)界、對社會、對自然、對世界產(chǎn)生了新的認(rèn)識和思辨．這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變將影響彼此的行為成為負(fù)責(zé)任的行動!
設(shè)計倫理教育一定會在設(shè)計學(xué)科建設(shè)中將占據(jù)越來越重要的地位，與設(shè)計思維教育、設(shè)計方法教育、設(shè)計技能教育一樣，成為設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中的一個穩(wěn)定組成部分。它將不再是一個單純的知識講授，更將成為人們一種全新的、有意義的生活態(tài)度。更健康地看待自己、心懷祖國、關(guān)愛地球和人類。
論文關(guān)鍵詞：設(shè)計設(shè)計倫理設(shè)計教育道德價值
論文摘要：設(shè)計倫理是一種基于設(shè)計工作、專業(yè)意識、職業(yè)技能等之上的職業(yè)道德要求，它通過理性來調(diào)節(jié)設(shè)計中人與人、人與物、人與自然相互關(guān)系的思考和總結(jié)，塑造整個社會共同遵從的設(shè)計道德觀念，指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式，建立優(yōu)良的思想品格．即人的自然行為與精神生命凝合成一個整體。
參考文獻(xiàn)：
[1]尼克·史帝文森(NickStevenson)．媒介的轉(zhuǎn)型[M]．北京大學(xué)出版社．20xx．
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