《孔雀東南飛》讀后感[集合14篇]
讀完一本書以后，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《孔雀東南飛》讀后感，希望能夠幫助到大家。
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《孔雀東南飛》讀后感1
《孔雀東南飛》里的劉蘭芝，算是個悲劇人物。新婚兩三年，就被婆婆嫌棄，硬逼兒子焦仲卿與之分手；回到娘家的劉蘭芝，在兄長的威逼下再嫁他人；新婚之夜劉蘭芝投水而死，焦仲卿聞訊也吊死樹上。劉蘭芝為何不討婆婆歡心，成為一個謎。
。婆婆的理由是：“此婦無禮節，舉動自專由。”但在《孔雀東南飛》里，根本看不到劉蘭芝有什么“無禮節”、“自專由”的表現。先看她面臨被休厄運，跟丈夫只抱怨自己“妾不堪驅使，徒留無所施”，沒有一句責備丈夫的話。再看她被休回娘家前怎么跟三個人告別：跟婆婆告別時，一是自責“生小出野里，本自無教訓”，二是慚愧“受母錢帛多，不堪母驅使”，三是擔憂“今日還家去，念母勞家里”；跟小姑告別時，除了哭訴與小姑情誼，還不忘叮囑：“勤心養公姥，好自相扶將”；跟焦仲卿訣別，憂心忡忡，但依然“感君區區懷”。突遭巨變，仍始終有禮有節，怎么可能是個“無禮節”、“自專由”的人呢？回娘家后，對于母親的責怪、兄長的威逼，她也都沒有尖刻任性的言行，直到被逼再嫁，還是自制婚衣，梳妝打扮，絲毫沒有禮數上的悖逆。足見婆婆嫌棄她是另有理由的。
有人說劉蘭芝被休原因是沒有生育，但別忘了，她和焦仲卿才“共事二三年”，要嫌棄也還不到時候。真正的原因，我認為可在劉蘭芝的自述中找到：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”“織素”“ 裁衣”屬女紅，自然無礙，“彈箜篌”“誦詩書”就犯了“女子無才便是德”的大忌。婆婆如果是標準的“無才”女，看到媳婦又“彈箜篌”，又“誦詩書”，恐怕會有說不出的“羨慕嫉妒恨”。但婆婆不愛兒子愛，兒子還愛到了“今若遣此婦，終老不復取”的地步，這更是令婆婆無法忍受的。為什么婆婆容忍不了兒媳與兒子的恩愛呢？這似乎可以在唐婉的悲劇中得到解釋。
劉蘭芝是藝術人物，唐婉是歷史人物。生活的.真實，能印證藝術的真實。南宋的唐婉，初嫁陸游，夫妻恩愛，但見棄于陸游母親，被迫與陸游分離，同樣迫于父命，再嫁同郡趙士程。后來，陸唐相遇于沈園，陸游百感交集，在園壁上題寫了著名的《釵頭鳳》詞：紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！……唐婉讀后也依律賦了一首《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨雨斜欄。難，難，難！……唐婉悲劇也被人說成沒有生育，其實，從陸游20歲結婚到與唐婉分手，也只有兩三年時間。真正的原因恐怕也是兩個：一是唐婉過于有才，這從唐婉的一首《釵頭鳳》即可看出；二是她與陸游過于恩愛，這從兩人分別十年還能寫出這樣的《釵頭鳳》即可證明。宋人劉克莊在《后村詩話續集》里說：“二親督教甚嚴，恐其惰于學也，數譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣。”可資佐證。
怕兒子沉溺于夫妻恩愛而耽誤功名，這是兩個婆婆嫌棄兒媳的共同原因，劉蘭芝與唐婉的悲劇，皆可溯源于此。
《孔雀東南飛》讀后感2
仲卿跟蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一彷徨”的凄涼。為了解脫單獨徘徊的凄涼，他們抉擇了獨特殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼――“生不偕老”，好不令人感慨的幸福――“死求同穴”……
對蘭芝為焦母不容而以致夫妻分別的原因七嘴八舌，各執其辭。我雖不才，也還想置喙多少句。在我看來，還有兩大可能：
《禮記內則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑難？當焦母保持遣蘭芝走時，只聽到仲卿失望而悲愴的'吆喝：“今若遣此婦，終老不復取！”從前噓寒問暖，無所不談，堪稱母子密意矣。當初小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。宏大的落差，強烈的失蹤感猛然襲向焦母，她蹣跚失措。試問向來都把全副精力寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個法寶兒子。深閨一貫孤單寂寞，本人的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻突然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不管是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她惱怒了！
你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身卑微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門長短多，這樣的生涯，只管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人認為是愛女心切吧。推掉了幾個忠誠信徒，長安步進了為難的年事，終于遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了！這時，七巧卻躡手躡腳地從陰沉的木梯上吱吱地走下來。面對著準女婿，她興許只有輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就能夠了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了！
曹七巧，這母親，她到底怎么了？難說不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
畢竟，蘭芝仍是衣著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著殊途同歸之妙？！一身的嫁奩，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這微微的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的尋求卻教這所有都于霎時結束了，這漂亮舉動如流星被定格，在數千年的時間荒原里，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那動搖凄楚的誓言穿梭了時空，時常回響于耳畔。
《孔雀東南飛》讀后感3
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選取了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一齊，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……
對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能：
《禮記內則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪？于是，杯具的序幕被拉開……此或為其一。
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自我的日子不好過，也便見不得別人比自我幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！
你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活，盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，最后遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了！這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。應對著準女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就能夠了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上方吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天明白，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了！
曹七巧，這母親，她到底怎樣了？難說不是仲卿的.母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙？！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野里，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒！
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。
《孔雀東南飛》讀后感4
現在世俗的愛情讓我有點看不大懂，現在更多的愛情是建立在經濟基礎上的，也許在朋友之間，談起真愛還真有點不好意思，最近看了《孔雀東南飛》一書，去找一下傳說中的愛情。在看之前，還特意了解了一番：此書是我國文學史上第一部長篇敘事詩，也被人稱之為古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，它講述了發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。歷代傳唱，成為藝術創作不竭的源泉。
如果問愛一個人需要什么？也許我會想半天，轉著眼珠還想不到一個讓我堅定的回答。在看完這本書后，給我的感覺是主人公似乎在回答我，這份愛情需要全身心的付出，致死不渝的信念書中的主人宮身邊發生種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，也許那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，一波沒停一波又起的興風作浪，這些滲透進了他們的愛情中，出現裂縫，一定要及時補全，不及時修復這后果根本無法想像。文中由于男母的極度冷眼，嫁入才兩年的妻子無奈之下回了娘家。對此，男主人宮卻無能為力，在孝字當頭的社會里，他斷然選擇了妥協。縱使男主人宮極力的保護著自己愛的人，無奈之下送了愛人回了娘家，也許在他看來，這是一個兩全的辦法，公務纏身的他實在無法顧及家中變故，也許當初只想緩和一下局勢的他，根本不會料想到由此而引發的后果，從此人隔兩地的同時也隔絕了兩顆相愛的心。按照當時的風俗，媳婦被婆家趕回家也就相當于被休棄了。在這種風氣的時局下，經過了漫長而又消沉的歲月中，男主人宮當時鑒別時給她的誓言和希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的再三勸說讓她重新再嫁下，與處在當時環境的她心里萌生的`懷疑，種種的疊加之下，她終于還是支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應了家里人說的再嫁一事。也許當時的她只僅僅為了知道他還是愛她的，他馬上就會來接她的，她是在為了確定什么還是在試探什么呢，在我看來，這場愛情皆因此而暗淡下去。如果那個熟悉的聲音再次傳來時，那種雨過天晴、心花怒放的心情怎么能不使她欣喜若狂，此時的他們深情對望著，她的心結不復存在。但男主人宮的話卻深深的刺痛了她，當日勝貴，吾獨向黃泉。這時后悔不已的她面對另外一個誤解，她無能為了了。在她認為只有死以證明她對他的愛之深，愛之烈。結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。在最后他們臨死前，心中不再疑惑什么，不再猜忌、沒有誤解。那些曾經讓他們嘗盡心酸的事情將永遠不會再撼動他們的愛情了。他們可以相愛到永遠。
《孔雀東南飛》讀后感5
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書柜時，我無意間看到了自己高中時的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁。至今仍記得自己初讀此文時眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實故事也很簡單，人物也很平常，情節也不像現代小說那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以樸實無華的語言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會傷感至極。世界上真的會有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應詩應景的做作，著實讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，則有過之而無不及地讓我們真正領略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說，“動情容易，守情難”，焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復取”與母諍言，以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無異于一步登天。不必“雞鳴入機織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會中，充斥我們視網膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡直形成了鮮明的對比。
“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個無奈而不悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
這樣的感情對于今天的我們是多么渺茫啊。可以執子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人？對于他們的'選擇，我能夠說的只有羨慕，讓我在這個感情廉價的社會中又重溫了花季時節的純真，不過那些對我來說似乎是很遙遠的了。
曾看到過李碧華的一段話：愛情是有的，不過大概一千萬人之中，只有一雙梁祝，才可以化蝶，其它的只化為蛾、蟑螂、蒼蠅、金龜子……
如此看來，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬幸，因為他們不但情結連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。
你以為那？
《孔雀東南飛》讀后感6
無人知評論系列今天是我開博已經一年多一點了，我自認為我的進步是很大的。
首先要感謝我的博友們，我是在你們的錦繡文章中閱讀、學習、進步的。我好像進入了無邊無沿的書的海洋。瀏覽、閱讀、欣賞和細讀，然后，再慢慢地體會和理解。閱讀了博友浩歌無聲的“《孔雀東南飛》新解三題”后，我覺得文章寫得很好，也很有評論和觀賞的意義。人家看文章是一目十行，而我是看了幾遍，可能寫好今天的讀后感，可能明天又去看了。
因為，有的地方我是要慢慢理解的。焦仲卿對劉蘭芝的凄美愛情也實在可歌可泣，從前是不孝有三，無兒為大，無兒就是最大的不孝。而劉蘭芝嫁到夫家兩三年，早晚侍奉婆婆和照顧小姑。但是，她最大的錯就在于沒有生養。這在封建的禮教下是不可饒恕的。就是到了現在這開放的兩千年后，一個家庭中如果沒有了子女，也是有點不合常情。如果公婆有封建思想而且還是個有錢有地位的人家，那作為兒媳如果不會生養肯定在這個家中是既沒有地位也許也要被驅逐出門。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不穩定的，這個要有十分深厚的感情基礎和個人良好的心理素質。要不這個婚姻也會受到很大的挫折！
我對“孔雀東南飛”的記憶還是小時候看紹興戲時留下來的，我還是為了焦仲卿和劉蘭芝流了好多好多的眼淚，。焦忡卿在同房一場戲，那充滿期待和情意蜜蜜；從起先的：“紅羅帳，垂香囊，娘子端坐在床中央。半遮面，淺絲笑，面似紅來笑也香。”到表示對愛的忠貞不渝；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”其實文學作品的價值就是有重復性和永恒性的，就是到了現在改革開放三十年，歷史還是反復重演。
一般來講年輕漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪門，這個婚姻肯定是不幸福的，豪門中就有那濃重的封建文化。一般還是以門當戶對、年貌相配為上上之策。而像現在的焦仲卿們他家的地位也不是豪門，但是這婆媳關系是幾千年的'家庭矛盾，想一想，想現在凡是大家庭住在一起的沒有一對婆媳會相安無事，盡管母親對兒子都是關愛無比，但是和一個沒有血緣關系的兒媳是肯定不會和諧的。就像林黛玉所說；“不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東風！”這一點還是要說西方比較開明，孩子在18歲后獨立，自己上學自己貸款買房子，今后來償還。自己成家立業住在外邊。
而我們也隨著經濟的發展已經有越來越多的百姓子女和父母分開居住，這對創造和諧大家庭起到了推波助瀾的作用。但是，因為我們的貧富差距比較大，有的還是沒有這個條件來達到父母和子女的分居住開。為家庭矛盾的激化來助漲聲勢！
因此，對弱勢群體的關愛已經到了火燒眉毛的關鍵時刻。安居房、廉租房的興起可以化解多少家庭矛盾，小家的安頓對國家大家庭的長治久安將會起到意想不到的作用！可能有點跑題，但是，他是水平比較高是“陽春白雪”的作品，而我呢，我就是“下里巴人”的感言。我們就來個雅俗共賞，好嗎？
《孔雀東南飛》讀后感7
一把辛酸淚，鑄就了愛情的至死不渝；淚眼問天，抒發了內心的激憤；舉身赴清池，執著見證愛情的誓言；哭號百轉，只為仲卿獨守閨房……
誰的旋律，將誰纏繞？誰的凄涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會彌漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在后人眼里不過是過眼云煙，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一席空話。
如果說西方的愛情故事《羅密歐與朱麗葉》是愛情的史詩，那么中國的《孔雀東南飛》將是愛情追逐的絕唱。孔雀東南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思，只為彼此能夠執子之手，與子偕老。劉蘭芝舉身赴清池，焦仲卿自掛東南枝，義無反顧反抗對不公平命運的束縛。為愛情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強啊！應該說，這是對愛情倔強的追求。但無情的偏見，蠻橫的剝奪了一個柔弱女子愛與被愛的權利。
一朝為情死，萬念皆下情啊！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是虛無，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“此婦無禮節，舉動自專由”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的'承諾，你的專情，你的專一，讓我欽佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的凄慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執著，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？
但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回……
君淚盈，妾淚盈，
羅帶同心結未成，江頭潮已平！
《孔雀東南飛》讀后感8
《孔雀東南飛》為我們講述了一個凄美哀怨的愛情故事。在封建禮教的束縛中，使一對追求真愛追求幸福的人，放棄了對生命的執著，本應雙宿雙棲的比翼鳥訂下了“黃泉下相見，勿違今日言”的殉情決心。最終，劉蘭芝在太守府“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；焦仲卿自家院里“徘徊庭樹下，自掛東南枝”。千百年來，文人騷客莫不唏噓，掬一把同情淚“時人傷之，為詩云爾”。
讀罷此文，我在傷感的同時，也不免產生疑問：難道封建禮教下的社會就不允許蒲草“韌如絲”，磐石沉重而不轉移嗎？即使答案是否定的，我們就可以“寧為玉碎，不為瓦全”了嗎？要知道，生命對我們只有一次，生命是一個不容置疑的單方向的存在；心若在，夢就在，但我們的生命不能從頭再來。
古人云：“身體發膚，受之父母。”我們沒有權利毀壞它——即使你歷盡磨難，雙手布滿老繭；即使你歧路彷徨，山窮水盡；即使你失去前路，天空塌陷。朋友，我記得《讀者》有這樣一篇文章，一個青年在又一次遭受愛情打擊之后，他絕望了，他回憶自己人生中的種種不幸：父母早逝，學業不成，工作無著，愛情又如此不景氣，他質問上帝命運的不公，覺得失去了生存的意義，決定了結自己的一生。當他走上懸崖，忽然想到：我連死都不怕，難道害怕活嗎？于是他又決定活下來。我深深佩服這個小伙子活下來的'勇氣，陽光總在風雨后——其實人生總免不了風風雨雨、坎坎坷坷，如果因了一點點不如意就怨天尤人就呼天搶地就尋死覓活，那么生活會是多么單薄與脆弱。不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功。在焦仲卿周圍有老母的愛，有妻子的愛，有兄妹之間的愛——生活給予他的已經夠多的了。可惜，他親自扼殺了自己的生命——他無緣看到那風雨中的彩虹，那風雨過后的鏗鏘玫瑰！
常常由衷贊嘆傲霜斗雪的艷艷紅梅，她的生命代表了一種執著與頑強；常常敬佩韓愈筆下的遙看而近卻無的“天街小草”，她的生命來自一種對生存的強烈渴望；常常因為讀了《安妮日記》為小主人公——那個猶太小女孩安妮掬一把同情的淚水，她的離去是多么無奈、恐懼，她曾經是那么熱愛生命，那么渴望生存。古往今來，綜觀歷史，凡有所作為的偉人，凡頂天立地有本事的大英雄大豪杰，無一不是熱愛生活熱愛生命的人。列寧即使在彌留之際，還要求夫人科魯蒲斯卡亞為他朗誦歐·亨利的《熱愛生命》，這位偉人臨終前還要與病魔斗爭，贏得微弱的生命。曾經是“垮掉的一代”作家海明威，在哈瓦那聽說漁人桑地亞哥勇斗大魚的故事后，激起他那久違的激情創作了《老人與海》，那一句名言：人，可以被消滅，但不可以被打敗！是的，人是不可以被打敗的！茍活者會看到微茫的希望，真的猛士會憤然而前行！
熱愛生活吧。宜將剩勇愛生活，不可沽名學焦劉。 。
《孔雀東南飛》讀后感9
孔雀東南飛，五里一徘徊。
一把辛酸淚，鑄就了愛情的至死不渝；淚眼問天，抒發了內心的激憤；舉身赴清池，執著見證愛情的誓言；哭號百轉，只為仲卿獨守閨房。。。。。。
誰的旋律，將誰纏繞？誰的凄涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會彌漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在后人眼里不過是過眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
如果說西方的愛情故事《羅密歐與朱麗葉》是愛情的史詩，那么中國的《孔雀東南飛》將是愛情追逐的絕唱。孔雀東南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思只為彼此能夠執子之手，與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉，焦仲卿自掛東南枝，義無反顧反抗對不公平命運的束縛。為愛情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強啊！應該說，這是對愛情倔強的追求。但無情的偏見，蠻橫的剝奪了一個柔弱女子愛與被愛的權利。
一朝為情死，萬念皆下情啊！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是無 ，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的`愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的凄慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執著，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手里的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？
但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你什么是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回。。。。。。
君淚盈，妾淚盈，
洛帶同心結未成，江頭潮已平！
《孔雀東南飛》讀后感10
一個人的時候常常在想，愛究竟是什么？字典里解釋：愛是對某人或物有深切的感情。在我看來，只因為對方有價值，才去愛，愛就是兩個人的相互利用。父母說，他們的結合便是愛，難道愛就是整日生活平淡如水，加上偶爾的爭吵嗎？愛這個字眼實在是太虛幻，太飄渺，看不到，抓不著，我似乎明白，卻又無法理解。
《孔雀東南飛》向我展示了一幅凄美的愛情畫卷，讓我為之感動著，震撼著。仲卿的“結發同枕席，黃泉共為友”，蘭芝的“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，表現了他們永不分離的決心。兩情相悅，卻不能朝朝暮暮，相伴到老。因為愛，他們以尋死的心活著；因為愛，他們“雙雙化鳥五更飛”。對愛的執著與堅持讓他們過早地結束了生命，可卻像倦意迷蒙的煙塵一樣，沒有喧囂，沒有狂舞，卻深深地占據著我的心，久久不散。這份至死不渝的愛情對于生活在現代的我，對于包圍在如今那片虛情假意的空氣中的我，對于生活幾乎沒有憧憬和激情的我來說，是多么值得尋味呵！
由此，我懷著崇敬與謹慎之心，開始了對愛的探索。
青年時的愛是心與心的默契。一對戀人間的一個眼神，勝過一部薈萃了愛情的巨著。理解或者誤會，痛苦或者歡樂，開始或者結束，沉醉或者解脫，相聚或者別離，一切都為了愛。但青年時的愛像酒，雖濃烈易使人沉醉，卻僅是膚淺地存在于表面，不過是為其生命留下一個美麗的片段而已。
中年時的愛隱隱約約地閃爍在生命的一隅，像一片悠悠的云，舒緩地飄著；像微微啟開的蓮，一瓣一瓣地綻著，照耀著心房，溫暖著人生，使人情不自禁地感懷生命中曾經有過的那一份喜悅，那一份感動，那一份失落，那一份惆悵。中年時的愛像茶一般，苦過之后卻有一絲清新的芬芳從中溢出，但茶終有被沖淡的一日，當這一切都變得索然無味時，愛便只能成為一生里最美的記憶。
老年時的愛才是真實的，樸素的，從容的，單純的，如泉水一般平淡而甘甜，不加任何修飾。他們的愛，便是懷著共同的期待，廝守在歲月的河邊，相伴到老。等到老得哪兒也去不了時，便相互依偎坐在搖椅中，將一路攜手走過的風風雨雨，收藏的點點滴滴，在彼此深情相凝的眼神中流露出來，回憶起來。“攜子之手，與之偕老”，那是酒與茶的升華，是世間最美的.愛。
涓滴成河的愛最可貴，云淡風清的婚姻最幸福。濃烈是苦，浪漫是腦筋還不夠清楚，平實是絕對的美好。
原來愛并不包含利用，相反是無私的奉獻與無畏的追求；而父母的愛在平凡的日子里已經沉淀成一種綿長而動人的親情，這種親情將伴著他們生命的歲月里，直至永恒……
蘭芝的“舉身赴清池”與仲卿的“自掛東南枝”讓愛的含義變得很直接很簡單：愛就是愛，不愛就是不愛；愛就好好地愛，就帶上奉獻，帶上責任，帶上熱情，帶上真誠，帶上你所能帶的一切關于人的美好東西，在沒有盡頭的愛情長跑線上一直跑到地老天荒。
《孔雀東南飛》讀后感11
“孔雀東南飛，五里一徘徊……多謝后世人，戒之慎勿忘！”這首千古絕唱的樂府詩不僅富有歷史價值，能夠深深觸動人心，更重要的是它啟迪了后人不要受封建社會的影響，也不能強迫別人的婚姻，同時，還使人們懂得了許多道理，下面請聽我細細道來。
首先，我從上面的四個主角身上認識到了許多。
焦仲卿：性格沖動、有勇無謀但遵守信義。我認為，如果不是焦仲卿聽到劉蘭芝的訴苦后不冷靜下來，想好“臺詞”再找母親去理論，或許就不會讓劉蘭芝被遣走，也就不會發生后面的悲劇。另外，他所謂的“卿但暫還家，吾今且報（fù）府。不久當歸還，還必相迎取。”根本起不了作用，他連現在都沒辦法保護劉蘭芝，那以后他如何迎娶劉蘭芝呢？再說，焦母現在已經有如此眾多的理由能擊潰焦仲卿的心理防線，那休掉劉蘭芝以后，她一定會說：你怎么能娶一個休掉的女人呢？所以，他的計劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。雖然有那么多失敗的可能性，但焦仲卿到最后還是遵守諾言，去迎娶劉蘭芝，這也正是他身上最難得可貴的一點吧！
再來看看劉蘭芝，這是一位十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書的才女，她能夠三日斷五匹，安守女子的本分，做好女子該做的事情，還會彈箜篌，誦詩書，擁有高雅的愛好特長，并且還能在人生最低谷的時刻“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”，將人生最美麗的姿態展示給世人。就是這樣一位有才有貌的有好品質的極品女子，卻被焦母遣走，這究竟是為什么呢？我想，原因在于焦母說劉蘭芝不懂禮節，但大家想想，誰見過一位彈皇家樂器，能織素裁衣，喜誦讀詩書，愛梳妝打扮的女子連最基本的禮節都不懂呢？不過，也不能說這場悲劇與劉蘭芝沒有一點關系，如果在焦仲卿來迎娶她的時候她能夠冷靜下來勸焦仲卿再想想辦法，可能自己就不會投水自盡，丈夫也不會掛樹而死了。
第三個主角是焦母，她是一個絕對的反派人物，她最大的缺點就是固執己見，不顧他人，甚至不管自己的.孩子，她看中東家秦羅敷就逼迫孩子與愛人離婚，橫行霸道、仗勢欺人！第二個缺點是自大，一會說自己的孩子是大家子，一會說劉蘭芝是。正是她的這兩種壞品質導致了焦仲卿自掛東南枝，劉蘭芝魂去尸長留。
最后一個主人公是劉兄，他為了自家發財、自己的榮華富貴，不顧妹妹的感情，逼迫她改嫁，可以說，是他將劉蘭芝推向了清池，推向了生命的盡頭。
這就是我對四個主人公的理解，除此之外，我還發現：他們四個有一個共同的缺點——沖動。焦仲卿因為沖動，沒有冷靜思考再去找焦母理論；焦母因為沖動趕走了兒媳；劉蘭芝因為沖動說了句“黃泉下相見”便讓兩個人，兩個家庭出現了悲劇。劉兄因為沖動逼迫妹妹改嫁，將劉蘭芝推向了死神。
沖動是惡鬼，封建是妖魔，多謝后世人，戒之慎勿忘！
《孔雀東南飛》讀后感12
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……
對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能：
《禮記內則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取!”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。現在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪?于是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了!
你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活，盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，終于遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了!這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。面對著準女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了!
曹七巧，這母親，她到底怎么了?難說不是仲卿的母親心里懷的.鬼胎在曹七巧身上還魂了。
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙?!一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野里，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒!
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。
《孔雀東南飛》讀后感13
（一）情節波瀾曲折，跌宕起伏。
作者在故事的開頭設置了尖銳的矛盾沖突：聰明能干、心靈手巧的劉蘭芝和焦仲卿兩人感情深厚，但為婆婆不容，一定要趕其回家。在這種矛盾沖突中，仲卿希望能夠緩解矛盾，于是百般求告，但矛盾不僅未得到絲毫緩解，反遭母親捶床痛罵。仲卿迫于無奈，只得讓蘭芝暫回家門。話別之時，兩人相約誓不相負。蘭芝回家后，母親見到不請自歸的女兒，十分震驚，后經蘭芝解釋，這才諒解。但不久，縣令、太守相繼為兒子求婚，蘭芝不為所動，一一回絕。但其兄為了攀結權貴，步步相逼，這樣使矛盾進一步激化。蘭芝被迫之下選擇允婚，其實已作了以死抗爭的打算。仲卿聞訊，責問蘭芝，蘭芝道出真情，許下諾言，并約定黃泉相見。結婚當晚蘭芝投河自盡，仲卿聽后也吊死樹下。他們以死抗爭的方式將矛盾推向了最高峰。最后兩家求得合葬，葬后兩人雙雙化鳥，告誡世人。
二、敘事雙線交替，縝密緊湊。
采用雙線交替推進的方式。
第一條線索圍繞劉焦兩家的家庭矛盾沖突展開。仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。這四次沖突，實際是一場迫害與反迫害的斗爭，且演繹得一次比一次激烈，直至雙雙殉情。
第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿矢志不渝的.愛情鋪展的。這條線索建立在上述矛盾沖突的基礎上。
第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；
第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅定的感情；
第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛情。
這兩條線索，交替發展，完整緊湊地完成了故事的敘述及人物命運的交代。另外，結構上呼應映襯。如不同場合中兩次出現的蒲葦磐石的比喻，加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識。又如蘭芝分別時對其兄“性行暴如雷”的擔憂，焦母“東家美女”的引誘，在詩中也暗伏、照應，顯示了結構的縝密。
三、主題鉤深致遠，蘊藉寬廣。
從蘭芝和仲卿兩人的角度看，這是性格的悲劇。蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內剛，所以當她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養成了懦弱無能的性格，所以當他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。從焦母和劉兄兩人的角度看，這是社會的悲劇。在“罷黜百家，獨尊儒術”的東漢，儒家經義中的“孝”充當著捍衛封建禮教，維護封建家長權威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒媳，劉兄能用威逼手段脅迫蘭芝，將他們雙雙推向了婚姻的墳墓。從這個角度看，封建家長制和封建禮教實質充當了殺害他們的劊子手，它們不僅摧殘了美滿幸福的婚姻，更是扼殺了善良純樸的天性。從蘭芝和仲卿死后雙雙化鳥的這一角度看，故事帶有神話色彩，它寄托了人民群眾追求戀愛自由、生活幸福美好的強烈愿望
《孔雀東南飛》讀后感14
孔雀東南飛，五里一徘徊。
一把辛酸淚，鑄就了感情的至死不渝;淚眼問天，抒發了內心的激憤;舉身赴清池，執著見證感情的誓言;哭號百轉，只為仲卿獨守閨房。
誰的旋律，將誰纏繞?誰的凄涼，讓誰斷腸?縱有萬般真情，都會彌漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我仿佛看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。于是乎，我感慨道：以前滄海難為水，除卻巫山不是云。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在后人眼里但是是過眼云煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。
如果說西方的感情故事《羅密歐與朱麗葉》是感情的史詩，那么中國的《孔雀東南飛》將是感情追逐的絕唱。孔雀東南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思只為彼此能夠執子之手，與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉，焦仲卿自掛東南枝，義無反顧反抗對不公平命運的束縛。為感情，為自由，他們不惜一切，這是何等的倔強啊!就應說，這是對感情倔強的追求。但無情的偏見，蠻橫的剝奪了一個柔弱女子愛與被愛的權利。
一朝為情死，萬念皆下情啊!在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的癡心，都將成為虛無。即使是無，也要固守感情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。
蘭芝啊!汝何所懼?即使黑暗中的感情，我相信，真情的`曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出墻”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自我做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只為仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。
仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的凄慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，才敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執著，看到了你對感情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧!你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢?我也許不是你，不能體會你的情緒。蘭芝只是一個女人，作為一個女人，最不能承受的便是自我最愛的人手里的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，必須是不離不棄，對嗎? 但求真心以對今生何懼何悔?時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離!青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人!我，來不及陪你一世，來不及問你什么是永恒，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回。
君淚盈，妾淚盈，
洛帶同心結未成，江頭潮已平!
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