成語典故

時間：2025-08-20 09:57:28 成語典故我要投稿

成語典故集錦15篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，用到典故的地方還是很多的，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。還苦于找不到優秀的典故？下面是小編收集整理的成語典故，僅供參考，大家一起來看看吧。

成語典故1

　　成語是中文語言的瑰寶，代表著中華民族豐富的文化底蘊。而成語背后的典故更是精彩紛呈，其中蘊含著深刻的人生智慧。通過學習和理解成語典故，不僅可以增加漢字字義的理解，還可以從中汲取人生的智慧，豐富自己的人生閱歷。在學習成語典故的過程中，我有著許多的感慨和體會。

　　首先，典故是成語表達深意的源泉。成語之所以成為成語，是因為它們蘊含著深刻的典故，上百年來足以經受時間考驗。例如“覆水難收”，背后的典故講述了一個父親教子不拘小節不聽勸告的故事，寓意為一旦失去的東西，很難再找回來。通過學習典故，我們了解了成語的由來，更明白其中的道理。

　　其次，成語典故中蘊含著智慧和哲理。成語典故是智慧沉淀的結晶，它們通過一個個生動有趣的故事，向我們闡述著人生中的道理和規律。舉例來說，“杯水車薪”的故事告訴我們只靠一點點的力量去應對巨大的'問題是不夠的，而需要運用合適的力量來解決問題。正因為成語典故的智慧和哲理，使得我們在學習和運用成語時能夠更準確和靈活地表達自己的思想和情感。

　　再次，成語典故能夠幫助我們提升語言表達的水平。成語是中文詞匯的瑰寶，常用的成語不僅豐富了我們的詞匯量，而且也能夠提高我們的語言表達能力。通過學習成語典故，我們可以學會如何正確地運用成語來表達自己的思想和感情。例如，當我們用“畫龍點睛”來形容一個精彩的文章時，不僅表達了贊美之情，還通過寓言的方式向讀者提供了圖畫式的描述，使文章更生動有趣。

　　此外，成語典故還能夠拓寬我們的文化視野和知識面。成語典故中融匯了歷史、文化和哲學等多個領域的內容，通過了解這些成語典故，我們可以進一步了解中國的傳統文化，了解我們的民族精神和價值觀。例如，“守株待兔”這個成語典故的故事背后蘊含著中國人民勞動聰明，而不是依賴運氣的價值觀念。通過學習成語典故，我們不僅能夠提高自己的人文素養，還能夠拓寬我們的眼界和觀念。

　　最后，通過學習和認知成語典故，我們還能夠體會到語言和思維的美妙之處。成語典故作為中文語言的一部分，凝聚了多種思維方式和表達方式。通過揣摩和理解成語典故，我們可以感受到中文語言的精妙和美麗之處，拓寬我們的思維方式和表達能力。這不僅使我們對中文語言更加有信心，也能夠在學習其他語言時獲得更好的學習體驗和表達能力。

　　總之，學習成語典故是一種享受，是一種啟迪自己思維和學習的機會。通過理解成語典故，我們不僅可以豐富個人的文化修養，還可以從中獲得人生的智慧和啟示。在不斷學習和運用成語典故的過程中，我們能夠提高自己的語言表達能力，開闊自己的視野，同時也能夠體會到中文語言的美妙之處。成語典故的力量是無窮的，它們既反映了歷史的傳承，也啟迪了我們的成長。因此，通過學習和理解成語典故，我們可以更好地理解中華民族的文化精神，加深對中文語言的魅力和深度的了解。

成語典故2

　　即“公而忘私”。為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個人得失，不去講究個人恩怨。語出《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在。”

　　賈誼是洛陽人。在十八歲時就因會寫文章而聞名當地。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝即位后，征召賈誼，讓他擔任博士之職。博士們都認為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內就升任太中大夫。后來，他遭人詆毀，被漢文帝疏遠，任命他為長沙王太傅。

　　賈誼針對大臣獲罪受刑的做法表達了意見。他認為體罰大臣，不合古代“刑不上大夫”的規定，要求對有罪大臣待之以禮，不上刑罰，令其自裁。他說：“這樣做了以后，大臣就能做到為國忘家，為公忘私，見利不隨便謀取，見害不茍且逃避，以節義上報君王禮遇之恩。”漢文帝采納了賈誼的提議，廢除了對大臣體罰的規定。

　　“公耳忘私”(公而忘私)一般還指大公無私的.行為而言，含有褒義。現多用以形容全心全意為國家的崇高精神。

成語典故3

　　暗度陳倉的主人公-韓信

　　韓信(約前231-前196)，淮陰(今江蘇淮安)人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，“漢初三杰”之一。曾先后為齊王、楚王，后貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞，但后來卻遭到劉邦的疑忌，最后被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被后人奉為“兵仙”、“戰神”。“王侯將相”韓信一人全任。“國士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。

　　暗度陳倉的主人公的故事

　　秦末農民起義后，項羽與劉邦為爭奪天下，進行了為期四年地“楚漢戰爭”。劉邦首先攻入咸陽，自立為關中王。項羽軍事力量強大，劉邦把咸陽和關中讓給了項羽，自己到了漢中。與劉

　　邦地守地漢中相鄰的是章邯。劉邦為了迷惑項羽，防止章邯入侵，把出入漢中的棧道燒毀了。后來，劉邦逐漸強大起來，命韓信為大將，出兵與項羽一決雌雄。為了迷惑敵人，韓信派了一萬多人馬去修復燒毀多棧道。棧道修復工程艱巨，進展緩慢。章邯料定棧道修復絕非易事，毫無戒備。殊不知韓信多主力已抄小路向陳倉進軍，很快攻下咸陽，占領關中。韓信采用一明一暗、以明掩暗多計謀，取得了奪取關中的重大勝利。這就是“暗渡陳倉”的由來。本計的特定是，將真實的意圖隱藏在不令人生疑的行動的背后，將奇特的、非一般的、非正規的、非習慣的行動隱藏在普通的、一般的、正規的、習慣的行動背后，迂回進攻，出奇制勝。“明修棧道”表示公開的行動，“暗渡陳倉”表示隱藏的真實意圖。

　　暗度陳倉的主人公的意思

　　韓信“明修棧道，暗渡陳倉”是中國歷史上有名的戰例，歷來為人們所津津樂道。韓信這一招，奠定了劉邦大業的.基礎，后來有很多兵法家效法韓信，兵法家探尋源流，究其真諦，使“暗渡陳倉”成為三十六計中的一計。“暗渡陳倉”的前提，是“明修棧道”，即公開地展示一個讓敵人覺得愚蠢或者無害的戰略行動，以使敵人松懈警示。在公開行動的背后，或有真正的行動，或去轉移防衛，趁敵人被假象蒙蔽而放松警惕時，給敵人以措手不及的致命打擊，自己則在沒有遭到任何抵抗或防備的情況下，出奇制勝。

成語典故4

　　典源出處《莊子·齊物論》：“南郭子綦 (qi)隱機而坐，仰天而噓。答焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：‘何居乎? 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隱機者，非昔之隱機者也。’”《莊子·知北游》：“形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。”

　　釋義用法《莊子》中說，身體像枯干的樹木，內心像熄滅的'灰燼，形容悟道者的形象。后以此典指內心枯寂冷漠，不動感情;也形容意志消沉。有時與“死灰復燃”意參用，參見“死灰復燃”。

　　用典形式

　　【心灰】宋 ·劉筠：“地僻無車轍，心灰欲坐忘。”宋 ·蘇軾：“老去心灰不復然，一麾江海意方堅。”

　　【灰心】宋 ·蘇軾：“灰心寧復燃。汗喘久已靜。”

　　【死灰】唐 ·駱賓王：“悵兮欣懷土，居然欲死灰。”宋·蘇軾：“也擬哭途窮，死灰吹不起。”清 ·黃景仁：“尺錦才情還割截，死來心事尚銷磨。”

　　【心如死灰】宋·蘇軾：“只園弟子盡鶴骨，心如死灰不復溫。”

　　【心似不燃灰】唐·劉禹錫：“莫道專城管云雨，其如心似不燃灰。”

成語典故5

　　典源出處《史記 ·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：‘女 (汝) 忘會稽之恥邪?’”又《吳越春秋·勾踐歸國外傳》： “越王念復吳讎，非一旦也。苦身勞心，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志。懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。”

　　釋義用法越王勾踐三年 (約公元前493年)，吳越發生戰爭，越國戰敗，勾踐被囚受辱。返國后念念不忘雪恥，睡在柴草上(按，“臥薪”典最早見于蘇軾《擬孫權答曹操書》：“仆受遺以來，臥薪嘗膽。”)，起居飲食都嘗一下苦膽，冬天抱冰，夏天握火，以警勵自己。二十二年后果然打敗吳國報了仇。后以此典表示刻苦自勵、發憤圖強，立志雪恥;或以“會稽恥”稱亡國之恥。

　　用典形式

　　【臥薪】清·龐鳴：“臺畔臥薪臺上舞，可知同是不眠人。”

　　【抱冰】唐·元稹：“近王之臣諭王意，共笑越王窮惴惴，夜夜抱冰寒不睡。”

　　【嘗膽】唐·王維：“報仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。”唐·劉長卿：“趙王嘗膽安可敵，遠取石田何所益。”宋·汪元量：“假途虞滅虢，嘗膽越吞吳，黑白一棋局，方圓八陣圖。”

　　【握火】宋·劉筠：“垂天借喻齊諧志，握火尋盟越絕書。”

　　【薪膽】明 ·吳易：“到而今，薪膽向誰論，沖冠發。”

　　【勾踐膽】唐·于濆：“勾踐膽未嘗，夫差心已誤。”宋 ·汪藻：“方嘗勾踐膽，已補女媧天。”

　　【會稽恥】唐·李白：“愿雪會稽恥，將期報恩榮。”

　　【勾踐飲膽】唐·劉駕：“勾踐飲膽日，吳酒香滿杯。”

成語典故6

　　典源出處

　　《韓非子·二柄》：“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”《管子·七臣七主》：“楚王好細腰，而美人省食。” 《墨子·兼愛》：“昔者，楚靈王好士細要(腰)，故靈王之臣皆以一飯為節。” 《荀子·君道》等亦載此事，《荀子》中作“楚莊王”。《后漢書·馬廖傳》：“傳曰：‘吳王好劍客，百姓多創瘢; 楚王好細腰，宮中多餓死。’”

　　釋義用法

　　楚靈王喜歡細腰，于是國人為使自己腰細，寧肯挨餓而少食，甚至餓死。后多用此典寫女子纖細的腰肢，或泛指美女輕柔的體態; 也用來表現上有所好，下必甚焉。

　　用典形式

　　【細腰】南朝梁·王僧孺：“是妾愁成瘦，非君重細腰。”唐·劉禹錫：“為是襄王故宮地，至今猶自細腰多。”唐·李商隱：“未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰。”清·趙執信：“細腰本自章華愛，妙舞還從響屟分。”

　　【楚腰】唐·杜牧：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。”宋·楊億：“薄云齊鬢膩，流雪楚腰回。”宋·張炎：“楚腰一捻，羞剪青絲結，力未勝春嬌怯怯。”

　　【腰細】唐·李商隱：“已聞佩響知腰細，更辨弦聲覺指纖。”宋·錢惟演：“髻高釵自墮，腰細佩長垂。”

　　【小腰肢】唐·韋莊：“看花不語苦尋思，露桃宮里小腰肢。”

　　【細腰宮】唐·杜牧：“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春?”唐·李商隱：“青冢路邊南雁盡，細腰宮里北人過。”

　　【楚宮腰】南朝梁·蕭子顯：“逶迤梁家髻，冉弱楚宮腰。”唐·李商隱：“無雙漢殿鬢，第一楚宮腰。”清·葉燮：“難舒單父肘，恥學楚宮腰。”

　　【纖腰學楚】南朝梁·蕭驎：“纖腰非學楚，寬帶為思君。”

　　【細腰爭舞】唐·許渾：“細腰爭舞君王醉，白日秦兵江上來”

　　【細腰池館】清·黃景仁：“共細腰池館，章華臺殿，一樣草蕭蕭。”

　　【宮腰束素】宋·劉克莊：“宮腰束素，只怕能輕舉。好筑避風臺護取，莫遣驚鴻飛去。”

　　【楚女纖腰】宋·錢惟演：“徐娘半羞面，楚女妒纖腰。”宋·周邦彥：“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把。”

　　【楚國纖腰】清·黃遵憲：“窅娘側足跛行苦，楚國纖腰餓死多。”

　　【楚宮細腰】宋·黃庭堅：“楚宮細腰死，長安眉半額。”

　　【纖腰惑楚宮】南朝陳·江總：“本持纖腰惑楚宮，暫回鸞袖驚吳市。”

成語典故7

　　故作《文賦》以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡其妙。

　　釋義“曲”，委婉細致；“盡”，全部。比喻表現的技巧非常高明。

　　故事西晉的文學家陸機出身于三國東吳的世族大家庭，祖父當過丞相，父親當過大司馬。晉朝建立后，他與弟弟陸云一起到京城洛陽，兩人的文章傾倒了當時的士大夫，被稱為“二陸”。陸機寫了許多詩，但大部內容空虛，感情貧乏，過分追求文字技巧。不過。他作的`《文賦》，是古代重要的文學論文，在我國文學理論的發展上有一定的貢獻。《文賦》前有一篇序，序的開頭是這樣的：“每當我看了才智之士的著作，對他的用心私下有所領會。文章意用的表達、辭匯的運用，變化很多，但文辭的美丑好壞還是可以論述的。每當自己寫文章，尤其能體會才士們寫作時的用心和心情。我常常怕自己的意思和所要表達的事物不相符合，文辭也不達意。這不是因為難以知道它，而是因為難以掌握它。所以作《文賦》來講述前輩才士豐茂華美的文章；并通過這些文章討論寫文章時為什么這樣寫有害的原因。待到寫成后將來看時，也許可以說，它竟然將事物的妙處全部生動細致地表現出來了。

成語典故8

　　(5)三遷之教的故事：

　　【成語】：三遷之教

　　【拼音】：sān qiān zhī jiào

　　【解釋】：比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。

　　【成語故事】：

　　孟子名珂，是我國戰國時著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養長大。孟母是個很有教養的.婦女，為了把兒子培養成為有用的人，非常重視對他的教育。

　　孟家附近有一塊墓地，出濱、送葬的隊伍經常從他家門前走過。于是，孟子經常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭哭啼啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認為沒有出息，不利于他讀書，便把家遷到了城里。

　　城里沒有墓地，孟子再也沒有玩埋死人游戲的環境了。于是孟母要兒子熟讀《論語》，像孔子那樣做人。開始，孟子還能靜下心來讀書，但日子久了，他的心思又定不下來。原來他家處于鬧市，打鐵聲、殺豬聲、喊賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他又和小伙伴玩起了做買賣的游戲，孟母覺得在這個地方居住，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學宮對面居住。

　　學宮那里的環境果然不一樣，經常書聲瑯瑯，一派讀書氣氛，孟子果然安下心來讀書。有時，他還向學宮里張望，觀看里面的學生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習周禮(即周代傳下來的有關祭祀、朝神等的禮儀)的，回到家里，競也模仿起來。

　　一天，孟母發現兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，不禁板起了臉。聽兒子說是在演習周禮，頓時眉開眼笑。不久，她將孟子送進了學宮，系統地學習《詩經》、《尚書》，長進很快。后來。孟子終于成為僅次于孔子的名儒。

成語典故9

　　漢高祖之弟劉交被封為楚元王后，對穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次設酒宴，都會專門為穆生準備甜米酒。等到其子王戊繼位，開始還設甜米酒，到后來就漸漸忘了。

　　穆生回到家說：“我該隱退了，不設甜酒，說明楚王對我已不在意了，我若還不離去，說不定有一天楚兵會把我抓住，腰斬于市呢。”于是就自稱有病，閉門不出。申公與白生強拉他去參加酒宴，勸他說：“你難道忘記先王待我們的恩情了嗎？如今楚王偶失小禮，你怎么能這樣計較呢？”

　　穆生說：“《周易》上說：知幾是神人‘幾’的意思是事物的'細微變化，這是判斷吉兇的先兆。君子見到‘幾’，就應有行動，一天也不能拖延。先王禮遇我們三人是為了宏揚道義。如今楚王忽視我們，是因為他忘記了道義，忘記了道義的人，怎能與他久處呢？我哪里是為了一點點的小禮節？”于是借口有病而離去。

　　申公、白生留了下來。后來，王戊逐漸驕橫殘暴。二十年之后，因同薄太后私下勾結，被削去東海薛郡，后又圖謀反叛，申公、白生是二人進諫，楚王根本就不聽，二人失望地離開楚王，隱逸他地去了。

成語典故10

　　成語名稱：推心置腹

　　成語拼音：tuī xīn zhì fù

　　成語用法：作謂語、定語、狀語；指真心待人。

　　實用性：常用

　　感情色彩：褒義詞

　　成語結構：聯合式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：把赤誠的心交給人家。比喻真心待人。

　　成語來源：南朝·宋·范曄《后漢書·光武帝紀》：“蕭王推赤心置腹中，安得不投死乎！”

　　成語造句：錢鐘書《圍城》：“所以兩人雖然常常同上街買東西，并不推心置腹。”

　　推心置腹的.成語故事

　　西漢未年，王莽篡政，引起天下大亂，各地農民紛紛起義，群雄討莽。公元23年初，劉玄被立為天子，劉秀任偏將軍。王莽多次派兵攻打劉玄。在這些戰斗中，劉秀屢立戰功，被劉玄封為“蕭王”。同時，劉秀與另一草莽英雄王郎也曾在今河北省中南部的滹沱河、滏陽河流城征戰多年。打了不少勝仗。公元24年秋，劉秀率兵攻打民起義軍于鄔（今河北束鹿縣東南），大破之，封降兵渠帥為列候。但降者并不很放心，擔心劉秀是否出于真意。劉秀獲悉這一情況后，為使其放心，便采用安撫之計，下令降者各歸其本部統領其原來的兵馬，劉秀本人則輕騎巡行各部，無絲毫戒備之意。這樣一來，降者都信以為真了，只聽他們經常三三兩兩地在一起低語：“蕭王推已之紅心，置他人之腹中，我們還擔心什么？還不為他打天下，出力嗎。”《后漢書·光武皇帝本紀》里的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報死乎！”,后人根據這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心腹”成語，以喻真心待人之意。

　　推字開頭的成語

　　推心置腹

　　包含有推字的成語

　　推心置腹墻倒眾人

成語典故11

　　【詞目】：泰山不讓土壤,故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

　　【發音】：tài shān bù ràng tǔ rǎng

　　【釋義】：泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

　　河海不舍棄細小的水流，所以能成就它那樣的深廣。原喻要廣納人才，才能成就大業。

　　【出處】：戰國時期李斯《諫逐客書》

　　【易錯】：易被誤認為強大的`勢力不怕弱小的勢力。

　　【成語故事】：秦始皇當政后，國家逐漸強大，為了實現統一天下的雄心，防止異國滲透，打算驅逐異國僑民。丞相李斯得知后犯顏直柬，上書說：泰山不讓棄一粒土壤，才有如此頂天立地之大。江河對細流均吸納歸己，才有無底之深。作為一國之君，不拒絕任何黎民百姓的追隨才昭示他的賢明大德。所以疆土不論東西南北，百姓不分同族異國，只要歸順于我，都該使他們安居樂業，這樣天下太平，神靈也會降福于世，這才是以前三皇五帝無敵之所在。

　　李斯的觀點打動了始皇，于是收回了逐客令，并從此廣納天下人才，終于統一了六國。

　　后來西漢文學家韓嬰又根據李斯此論引申為“泰山不讓礫石，江海不辭小流，可以成其大。

　　現在人們以“泰山不讓土壤”或“泰山不讓礫石”來告戒世人要虛懷若谷，容事容人，作泰山一樣的謙謙君。

成語典故12

　　典源出處

　　《陰符經》：“天發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。”

　　釋義用法

　　《陰符經》講，上天如有殺伐的動機，就會使龍蛇飛騰。后用此典表示自然界進入秋冬季節或發生戰亂、災異等。

　　用典形式

　　【龍蛇機】清·趙執信：“秋凜肅殺威，陸發龍蛇機。”

　　【起龍蛇】清·趙執信：“及其起龍蛇，雄長風云際。”清·丘逢甲：“湖海頻年思弟妹，干戈余劫起龍蛇。”

　　【蛇起陸】宋·黃庭堅：“未見蛇起陸，已看豹成文。”

　　【天發殺機】清·歸莊：“天發殺機有變更，天潢萬里蛟龍爭。”

　　【天地殺機】清·丘逢甲：“天地殺機不一發，草澤各幸蛇成龍。”

　　【龍蛇起陸】宋·辛棄疾：“看縱橫斗轉，龍蛇起陸; 崩騰決去，雪練傾河。”清 ·丘逢甲：“龍蛇起陸寧關運，雞犬登天各自才。”

　　【在陸龍蛇】清·丘逢甲：“愁邊在陸龍蛇起，夢里當關虎豹蹲。”

　　【起陸龍蛇】清·錢謙益：“起陸龍蛇爭渾沌，握奇魚鳥葉神靈。”清·丘逢甲：“起陸龍蛇消劫運，黃金先鑄女英雄。”

成語典故13

　　簡短的成語典故精選篇一：十行俱下的故事

　　南朝梁武帝制衍第三個兒子蕭綱，從小聰明伶俐，記億力很強。他四歲開始識字讀書，能夠過目不忘;到六歲時，已經會寫文章了。

　　梁武帝對蕭綱如此好學非常高興。有一次，特地把他叫到跟前，當面出了一個題目，要他做一篇文章。蕭綱略一思付，不慌不忙地提起筆來就寫。不到一頓飯的功夫，寫成了一篇詞句整齊對偶的驕文，擅長文學的梁武帝一看，字的聲韻和諧，詞藻華麗，不禁贊嘆道：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”

　　東阿王是三國時魏國著名的文學家曹植的封號，由此可見梁武帝對蕭綱評價之高。

　　隨著年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多。據說他閱讀的能力很強，讀書的速度驚人，能夠十行同時閱讀下去。用這樣的速度讀書，當然能博覽群書，寫起詩賦文章來也得心應手。

　　十一歲那年，蕭綱被任命為宜惠將軍、丹陽尹，開始處理郡里的各種事務。他雖然還是個少年，但因為讀的書多，知識廣博，因此處理事務有條不紊，頗有見地。

　　二十八歲那年，蕭綱因長兄蕭統去世，被立為太子。從此，他就長期住在宮內，經常和當時著名的文士徐漓、廈肩君等人一起吟詩作賦，過著悠閑的官廷生活。

　　蕭綱的文才很好，但長期屬于深官，過著紙醉金迷的生活，因此老是以輕靡緒艷的文辭描寫上層貴族腐朽的生活，所作的.詞賦格調低下，當時被稱為”宮體。”

　　公元549年，軍閥侯景率匆叛軍攻破京都建康，梁武帝憂憤而死。蕭綱即位，為梁簡文帝。過了兩年，侯景派人用毒酒害死了他。

　　簡短的成語典故精選篇二：貧賤驕人的故事

　　戰國時，有個叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國攻下了中山國，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過去，田子方連正眼都不看他一下。

　　太子擊生氣地說：“是富貴者該驕傲對人呢?還是貧賤者該驕傲對人?”

　　田子方答道：“只有貧賤者敢于驕傲對人，富貴者哪里敢驕傲對人!國君如果驕傲對人，就會失掉他的封國;大夫如果驕傲對人，就會失去他的領地。失掉封國的，從未聽說過有人用封國去款待他;失去領地的，從未聽說過有人用領地去款待他。至于說到貧賤的士人，如果所說的不被采用，所行的不讓君主滿意，無非是穿好鞋子離開罷了，無論走到哪里不都是過貧賤的生活嗎?”太子擊挨了一頓教訓，只好向田子方行禮道歉。

　　簡短的成語典故精選篇三：克勤克儉的故事

　　古時候，我國黃河流域一帶，洪水經常泛濫成災。人們苦于水患，熱切希望加以治理。

　　堯帝時，鯀[gǔn]受堯的委派負責治水，九年不成。

　　舜帝時，把這一任務交給了鯀的兒子——禹。禹深知人民的疾苦，他欣然接受了任務，當時雖然他剛剛結婚才四天，但他毅然告別了新婚的妻子，踏上了治理水害的征途。

　　禹認真地察看了地形，吸收了前人失敗的教訓，廢棄了過去一貫采取的堵塞方針，采用了疏導的辦法。他日夜辛勞地帶領著百姓疏通河道，開渠作壩，把河水引入大海。

　　在長達十三年的艱苦歲月中，大禹曾三次路過自己的家門口，都沒進去看一下，與群眾一起節衣縮食，同甘共苦，最后，終于治服了洪水。

　　大禹治水成功后，舜見他是一個有德有才的人，便要把自己的職位讓給禹，他對禹說：“大禹啊，你是一個最賢能的人，既能勤勞地治國，又能節儉地持家，是能夠擔當得起這個職位的。”

　　在舜的再三堅持下，禹便接替了舜的職位，受到了百姓們的擁戴。

　　簡短的成語典故精選篇四：摩肩接踵的故事

　　晏嬰是齊國有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是頭腦敏捷，非常機智。

　　有一次，晏嬰出使楚國。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大門旁邊開了個小門，叫他鉆進去。晏嬰說：“出使狗國的人，才從狗洞進去。我是出使楚國，請問楚國是個狗國嗎?如果楚國是個人國，就應當請我從城門出入。”楚王聽說了這番話，只好讓大開城門請他進來。

　　楚王見到晏嬰又說：“你們齊國大概是沒有人吧?怎么派你這么個矮小的人來呢?”晏嬰說：“我們齊國首都臨淄有三百條街道，人多得把衣袖一展開就把太陽都遮蔽了，揮灑的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠著肩，腳碰著腳，怎么沒有人呢(原文是‘齊之臨淄三百閭，張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人’)?”楚王又問“那么為什么把你派到這里來呢?”晏嬰回答說：“我們齊國派使臣，有個規矩：上等的使臣派到上等國;下等的使臣派到下等國。我是個下等使臣，所以就被派到楚國來了。”

　　他的回答噎得楚王作聲不得。

成語典故14

　　成語旗鼓相當解釋：旗鼓：古時作戰以搖旗擊鼓指揮進退。比喻雙方力量不相上下。出自：《后漢書·隱囂傳》：“如令子陽到漢中、三輔；愿因將軍兵馬；旗鼓相當。”該成語有著怎么樣的故事呢？

　　公元25 年，劉秀中興漢室，在洛陽建立了東漢王朝，史稱漢光武帝。建國之初，全國尚未統一。當時，曾在王莽手下當過蜀郡太守的公孫述，雄踞益州，并在成都稱帝。占有天水、武都、金城等地的隗囂，也自稱西川大將軍。隗囂和公孫述之間有矛盾，經常發生戰爭。為了孤立公孫述，劉秀決定拉攏隗囂。隗囂為了找個靠山，也向劉秀俯首稱臣。于是，劉秀便正式封他為西川大將軍。隗囂受封后擊退了赤眉軍的起義。此后，公孫述又與人勾結襲擊陜西中部一帶，進攻長安。隗囂率軍配合劉秀，擊退了他們的進攻，并從此得到了劉秀的信任。為了阻止公孫述的'進一步擴張，劉秀修書一封，希望隗囂能夠派軍堵住公孫述的進攻。他在信中寫道： “我現在正忙于東邊的戰事，大部分兵馬也都集中在東部，西邊兵力薄弱。若公孫述率兵進入漢中，侵犯長安，那么希望能夠借助將軍的兵馬，與他們一決雌雄。如果真能如此，那真是上天對我的賜福。” 劉秀是想借助隗囂的力量，形成勢均力敵的局面，從而擊退公孫述。

成語典故15

　　從前宋國有個種田的人，他的性子特別急，無論做什么都巴不得馬上就好。這年春天他在田里種了一畝秧苗，天天都去看。可是他今天看秧苗是這個樣子，明天看秧苗還是這個樣子，第三天，第四天，那些小東西好像總是長不大，把他記得啊，整天在田邊轉來轉去。他的鄰居見了，覺得很奇怪，就問：“唉?什么事把您急成這樣啊?”那個人指著地里的秧苗，嘆了口氣說：“你看看那些秧苗，老是長不大，老是長不大，急死我了!”鄰居一聽哈哈大笑。“你也太性急了吧，這些秧苗到秋天才能成熟呢?這才幾天啊!當然長不了多少啊!”聽了鄰居的話，他就不到地里去了。

　　可過不了幾天，他有坐不住了，心想：“這么幾天都沒去看過，這些秧苗總該長大了吧!”于是他又急急忙忙地跑到地里去了，還以為能看見綠幽幽的莊稼呢?可是跑到田地一看那有什么莊稼啊?那些小苗苗才長高了一點點，不仔細看還看不出來呢。這是旁邊那塊地來了一個人，他走到一個用竹竿搭成的架子面前，看到一個竹竿比別的`竹竿矮了一大截，于是就把那根竹竿往上拔了拔，很快就和其他的竹竿一樣高了。那個性急的人見了高興壞了，也想著把秧苗拔一拔這樣就可以長得快了。于是就馬上到田里去拔秧苗了，一直拔到太陽下了山。他直起腰一看，秧苗果然高了一大截。于是這才興高采烈的回了家。

　　第二天，他起了個大早，急急忙忙的去了地里一看，他就張大了嘴巴再也合不起來了。原來啊那些秧苗都倒在了田里枯萎掉了。

【成語典故】相關文章：

成語典故08-09

成語典故06-24

成語典故故事06-05

歷史成語典故10-28