自由的作文

時間：2023-10-28 17:18:45 自由我要投稿

自由的作文[優選]

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的自由的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

自由的作文[優選]

自由的作文篇1

　　我的家鄉是個風景宜人、山清水秀的好地方。這里的天藍、草綠、花美、水清、鳥兒快樂，它的名字叫京山。我的家鄉是湖北省唯一的國家級生態縣，是中國的觀鳥之鄉，這里生活著最美麗的鳥類和世界上最珍稀的鳥種。

　　我美麗的家鄉空氣清新怡人，家鄉的鄉親們都愛鳥、護鳥，決不允許任何人傷害它們，所以總會有許許多多的鳥兒在這里幸福、快樂地生活！

　　都說燕子走了，有再來的時侯，桃花謝了，有再開的時侯。每年秋天，罕見的中華秋沙鴨總是眷念著這塊純凈的土地，不遠萬里地來到我的家鄉；吳嶺水庫是大雁和蒼鷺的中轉站，每天都有南來北往的水鳥在這里打尖落腳，遠行的鳥兒們在這里填飽肚子，美美地睡上一覺，再各奔東西；成群結隊的鴛鴦在楊集的鴛鴦湖嬉戲、玩耍……

　　不信，你看一只身披綠盔甲、頭戴黃冠帽的小鳥，飛過我家門前的草地，飛向那片蔥綠的樹林，不一會兒，飛到了那棵樹上，我跟著它，走到一個美麗而神秘的地方。

　　空間在我眼前擴大了，茂盛的樹林組成了龐大的鳥家族，不遠處，有幾只和它長得一模一樣的小鳥。它飛過去了，熱情地和其他小鳥打招呼，它們在一起議論紛紛，該不會是它們的親人吧？在這巨大的`空間里，鳥兒們在林中穿梭，進入了一個個巢穴。我也跟了過去，仔細看，像是它的“家”，周圍一片翠綠，在這些枝桿上，掛滿了紅綠“燈籠”，哇！是真的嗎？這真的是它們的家嗎？真美！往前看，便有一處美景，我躡手躡腳地跑了過去，看見似天堂般美麗的地方。這是一處瀑布，一大片一大片的青苔被瀑布掩蓋著，像是遮掩的一層層薄薄的水藍色紗衣，鳥兒們在周圍盤旋，在天空中鳴叫，它們成群結隊地飛過來又飛過去，像是在歡迎我的到來呢！五彩的隊伍在我眼前旋轉，讓我應接不暇。

　　夕陽西下，到了鳥兒歸巢的時侯，我也該回家了。我告別了林中的鳥朋友，行走在這鳥兒自由的天堂，帶回一路的好風景、好心情、好月色。

自由的作文篇2

　　人生的舞臺上，每個人都在用情的演出，在生命的原野上，人們自由地放夢飛翔……我躲在黑幕下靜靜地看戲，我在想，是不是每一個夢想都可以自由地飛翔？

　　――題記

　　少年時代正是如詩如畫的歲月，是放飛琥珀般的夢想的時節，我是一個很愛作夢的女孩子，在我的夢中，我是穿破巖石的水滴，我是可以搏擊長空的鯤鵬，可那畢竟是夢，在夢醒之時我意識到自己只不過是一條追逐浪花的魚兒，一只渴望藍天的雛鷹……

　　曾經有過許多的黃昏，我對著夕陽低吟淺唱；曾經有過數不清的黎明，我迎著朝霞講述自己的向往，我不愿循祖輩父輩的生活軌跡，而是希望有自己的生活方式。可是沒有一帆風順的人生，我找不到那個可以放夢飛翔的天堂！我也漸漸明白：希望越多，失望越多。

　　忘不了在眾人的面前說不出話的尷尬

　　忘不了直線下跌的考試成績

　　忘不了發下成績時父母眼里的失望

　　忘不了別人說自己的孩子時父母的'黯然神傷

　　我期待著自己有一天可以對著一切的一切產生免疫力，我寧愿讓時間冷凍我一切的感情，我渴望在這個季節里有一個奇跡的出現，可是，我失望了。我可以垂下眼臉讓別人看不出我得想法，但是，我明白自己心里在想什么，在渴望什么……

　　天空飄起了紛紛揚揚的雪花，樹枝也禿光了，刺骨的寒風迎面吹來，風吹冷了我得思緒：即使時作繭自縛我也在渴望有朝一日能破繭成蝶！

　　當冰封上的一片雪花在陽光的擁抱中成了一滴水珠時，他便擁有了生命，有了與生具來的蔚藍色的夢；當這一滴水把自己融入涓涓流淌的山溪時，它便擁有里追夢的勇氣，因為它感到自己被陽光改變的不僅僅是生存的形式，更重要的是復活里它那個被冰封了太久太久的夢想！它穿過了長長的曲折的山路，它走過長長的隨時會把它還原成冰的冰川，終究會有一天它會把自己融進一條長長的河流，它無聲無息的隨著波浪前進，并時時刻刻的拒絕著岸邊柳柔花艷的吸引，走阿走啊，在某一個黑暗過后的黎明，他突然發現自己竟然已置身有夢想之中的那一片蔚藍……

　　而現在，在這個飄雪的冬季，就讓我們像那一片雪花，在陽光擁抱中，釋放自己全部的希望，期待著一個陽光燦爛的日子，奔像草原與蝴蝶共舞。

　　在某一個微風輕撫的日子里我可以驕傲的對身邊的人說：“看我得夢，它在自由的飛翔！”

自由的作文篇3

　　之所以稱復雜性自由，而不叫復雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復雜性范式看待自由，同復雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？

　　在我看來，復雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結為簡單性自由。簡單性自由，是指復雜的自由與簡單的自由的總和。復雜不同于復雜性。一個用機械的科層制組織起來的大企業，內部可能非常復雜，但結構上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結構。科層制再復雜，本質上也有別于扁平化的生態組織，不具有生態組織那種由不可還原的多樣性構成的復雜性。

　　復雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細講，張維迎更是不承認這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強調直接的自利;而復雜的自由主義更多通過“內生偏好的”利他，迂回地強調自利。映射到策略上，前者更強調在“中國問題”的復雜背景下強調自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當地強調自由。

　　這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強調復雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質性分別還是慢慢現出來。

　　3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學觀的不同。新觀點隱含的'哲學觀是“中”，舊觀點隱含的哲學觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認為利己與利他，在誰為第一性上，應按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當于不認為排中律是對的（對應互聯網實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強調的一點，就是游敏老先生反復強調的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導的‘經濟學之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結論為背景的‘中庸之道’”。哲學家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。

　　這樣一看，簡單性范式中的自由，與復雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當把不同范式的自由，作為經濟學某一派的隱含哲學時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。

　　第一，效率和多樣性，何為自由的標準？

　　從復雜性角度理解的自由，首先表現為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應由多樣性（Variety）來標度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪蒂亞森的“以自由看待發展”。這是復雜性自由的基石。為此，主張把Variety內生為復雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。

　　而從簡單性角度理解的自由――無論是復雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經濟人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優不產生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質化下的生產可能性邊界）。

　　由此，可以把簡單性自由與復雜性自由的觀點差別，歸結為效率優先，還是多樣性優先。多樣性在實證上對應質量、創新、信息化。例如現行主流流行的提高經濟增長質量的觀點是強調效率標準，《3%》明確主張，提高經濟增長質量，應堅持效率與多樣性標準并重。

　　第二，最優與恰當，何為帕累托最優（或最優是否可以容納悖論）的取向？

　　從復雜性角度理解的自由，所謂最優是針對節點的，因此是分布式的最優。在復雜性的均衡中，由于內生了Variety的維度，當最優點位于Variety值較大一端時，它相當于傳統均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合。《3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數量平面上投影下來的等均衡線。

　　而從簡單性角度理解的自由，最優是針對中心的，只能有一個最優點。正如我在發言中指出的，復雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復雜度越降低，這個差就越小。當這個差為零時，復雜性系統就轉化為簡單性系統（N=1，即同質性假定），這時復雜性均衡就會轉化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復雜性自由在不存在多樣性、復雜性時的特例。

　　多點均衡，在哲學中就對應容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優”（實際是指恰當、正當、滿意）。這種去中心化的“最優”，在實踐中是指一對一精準均衡（即情境相關的場合最優）。它應是由一個基準的（數量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構成的聯合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優，其極限是個性化定制。

　　由此可見，簡單性與復雜性自由的區別在于同質一元與異質多元。復雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質一元這個平面上討論問題。

　　第三，自由是風險（不確定）偏好，還是風險（不確定）規避的？

　　簡單性的自由與復雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態，后者以節點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態。簡單性的自由主義，多主張規避風險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經濟學預設信息不對稱，化解風險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費用的制度來平衡。

　　復雜性的自由完全相反。首先就不認為系統越復雜，成本應該越高，而是越復雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據就是基于ICT革命的智慧化，使復雜性從成本不經濟，變為成本經濟。必然推論是偏好風險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風險為機會（因為一旦供求一對一貼緊，實現個性化經濟，就無所謂風險了）。互聯網親風險投資與創新，都是復雜性自由的特有表現。

　　第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？

　　簡單性自由往往相當于小乘佛教，強調少數精英（如企業家）的核心作用，復雜性自由卻相當于大乘佛教，主張人人都可以搭上創新的班車。例如，張維迎在發言中極力強調企業家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯網強調大眾創新，將企業家化解不確定性的中心作用，解構為由草根創新化解不確定性。

　　復雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產力決定的。但信息生產力只不過相當于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術、信息經濟的人，要明白互聯網時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。

自由的作文篇4

　　月明星稀，四周一片寂靜，十點了，我揉了揉發痛的眼睛。我多么想像海鷗喬納森那樣自由自在的飛翔啊！

　　可是，我并不能，我永遠只是一只被人控制的風箏，沒有自由，也沒有屬于自己的天空。

　　如果我可以自由自在的飛翔，我將會飛向那無邊的大海，停在海邊，眺望那洶涌澎湃的大海。

　　如果我可以自由自在的飛翔，我見飛向那金黃的麥田，停在枝頭上，給辛苦勞作的農民伯伯唱歌。

　　如果我可以自由自在的飛翔，我將會飛向那巍峨險峻的高山，在云霧繚繞的山頂觀賞那雄偉壯觀的日出，讓那金黃的光芒溫暖我的身體。

　　如果我可以自由自在的飛翔，我將會飛到那熱鬧非凡的公園，停在湖邊，看著孩子們和小鳥玩鬧，看著他們天真無邪的笑容，和他們一起奔跑。

　　如果我可以自由自在的飛翔，我會飛往音樂廳，感受音樂給我們的恩賜，陶醉其中……

　　我渴望著，渴望著自由的天空，一片屬于自己的天空！

　　望著窗外，那些小鳥還是在無憂無慮的玩耍，是多么快樂，多么自由！他們可以飛到枝頭上，可以飛到屋檐上休息。他們飛向屬于自己的世界，做自己想做的`任意事，沒有作業，也沒有課本，也不用去學校，他們是多么自由！

　　盡管我十分勞累，但我知道，海鷗喬納森也是通過一天天努力，一天天提升速度，從每分鐘二十英里提升到每分鐘二百五十英里。練習時，他的雙翼在空氣的快速沖擊下會產生撕心裂肺的疼痛，達到身體極限后，體力消耗盡了，就只能從高空摔進大海，他每天都要拖著疲憊、冰冷的身體回家，但他仍然每天堅持練習，最終創造了奇跡。

　　想完這些，我恍然大悟，我現在辛苦枯燥的練習，是為了將來能飛得更高，更快，更遠，看到更廣闊的蒼穹！

自由的作文篇5

　　“媽媽爸爸，拜拜，嘻嘻，我終于解放了!”我輕聲說。爸爸媽媽臨時出門辦事去了，我就像籠子里的小鳥被放飛一樣，獲得了自由。哈哈，我可以想干什么就干什么了。我要做以前爸爸媽媽在家的時候，不能做的事情。

　　我跑進爸爸媽媽的房間里，打開電視，哇!各個頻道里有這么多好看的`電視劇：《天地有情》、《意難忘》、還有《白蛇傳》……啊，我都不知道要看什么好了，我隨便摁了個頻道，劇情好慢呀，我看了一半就換頻道了，別的頻道也許更好看，這么多節目我都看不過來了，哎!還是不看電視了。

　　我又走到電腦前，打開電腦，哇，電腦讓我更享受：我一會兒跟同學聊班級里的瑣事;一會兒玩“武林外傳”的小游戲;一會兒看“少年包青天3”，還養養小寵物，真是爽極了……

　　“咕嚕，咕嚕”，原來是我的肚子叫了，看看手表已經11點半了。

　　“叮咚，叮咚”，正好，爸爸媽媽回來了，可以給我做好吃的了，又可以享受了。

　　爸爸媽媽不在家的感覺就是兩個字——享受。

自由的作文篇6

　　我向往自由

　　誰不向往自由，能擁有自己的一片天空。可是大人們能給我們一點時間;我們就已經心滿意足了!

　　從前，我本是一只無憂無慮、自由快活的小鳥。可是，在我即將面臨上中學的時候，我不幸失去了往日的自由。

　　一個人剛剛獲得自由，就像剛出籠的小鳥。我渴望自由、向往屬于我的生活，但這時間的鎖卻好像永遠無法打開似的!干自己不喜歡的事，就覺得時間過的一分一秒都是那樣的險難;做自己喜歡的事，就恰恰相反!似乎一眨眼時間就過去了。

　　有人說，中國像一頭沉睡的獅子;有著五千年文明歷史的中國不會永遠沉睡下去。直到有一天，它突然蘇醒過來。它的怒吼聲便驚動了整個世界，不知可不可以這樣比喻;我現在的生活就像一頭沉睡的獅子。總有一天，它會醒過來，我的小天地將是自由。

　　雖然，有首詩是這樣寫的：可憐天下父母心，溺愛必然是禍根。但是父母對孩子的愛應該有寬容、有嚴厲、有說笑與玩耍，還有刻苦學習。我們的生活才會更加有意義!

　　天下的父母。我想對你說：我們都向往自由

　　我想要的自由

　　唉，老媽你什么時候能體會下我啦!

　　我真的真的不會學壞，為什么那么不相信你的女兒嘞?

　　每次，你都在我的同學面前毫不留情的給我一頓罵!是啊，你當然不知道我多難受，不理解我的'你，每次都抓著我的小辮子不放。

　　為什么啊。為什么每次都要逼我?

　　自由對一個合格的人來說多么重要，現在

　　走到哪跟到哪，不讓我到同學家，又不讓同學來咱家，您想怎么樣我并不是不知道呢，媽媽!我是您女兒，沒有

　　比我更了解你的了，是的，一個可愛，文靜乖巧的女兒誰不想要?但是這些的代價并不是一定要在家悶著!

　　你總說把學習排第一，行!滿分120分?讓我考滿分嗎?

　　從小我就數學不好，您總是說我不認真學，不好好學，可是，媽媽你不給我解釋的機會，從來不給媽媽，我真的盡力了呢

　　老媽你知道嗎?我現在對你是徹底無語了!真的，我特別想要自由!您知道自由對一個12歲的女孩多么重要嗎?

　　您不知道我在學校多么的倔強，我就像一株仙人掌呢!

　　可是，您也不知道，仙人掌的身體了，是水啊

　　我這株仙人掌，傷人三分

　　自傷七分啊!

自由的作文篇7

　　在那段自由的日子。

　　風聲，雨聲，讀書聲。

　　我輕輕擦拭寂靜書架，細細品味著那些給我正能量的文字，慢慢領略著那些千古風流人物的靈魂，給自己的精神吸取正能量，給我的心靈留出了一片恬靜的自由空間……

　　那段日子，我給心靈留出一片自由空間，去感受。我打開書，雙手輕翻著潔白的紙張，仿佛已經穿越了數千年的光陰。那是一處崇山峻嶺之地，一行人正在享受著流觴曲水的雅趣，其中一位正列坐其次，提筆記錄著這蘭亭美景，只見他下筆如行云流水，筆墨似輕云之蔽月。他，就是書圣王羲之，他用自己曠達的心懷和流暢的筆墨書寫下了千古名篇;“況修短隨化，終期于盡”——令人敬仰的書圣選擇了稱病棄官，給自己自由的心靈留出了一片靜謐的空間，那里，清流如綢帶映襯左右。

　　那段日子，我給心靈留出一片自由空間，去感觸。翻開書，雙手摩挲著光滑的紙張，仿佛已經跨越了千許年的歲月。那里一片十余畝的田地，有一位隱士正在采菊耕田，只見他一邊揮動著手中的鋤頭，一邊欣賞著“暖暖遠人村，依依墟里煙”的田園景致。他，就是“歸園田居”的五柳先生陶淵明。“開荒南野際，守拙歸園田”——面對黑暗的官場生活，他毅然離開，棄官歸隱，過著安貧樂道的生活。“采菊東籬下，悠然見南山”——“不為五斗米折腰”的陶淵明給自己自由的心靈留出了一片安逸的空間，那里，盛開著純潔的野菊花。

　　那段日子，我給心靈留出一片自由空間，去感慨。展開書，雙手撫摸著如玉的紙張，仿佛已經橫越了兩千四百多年的'歷史。那是暗流涌動的汨羅江，有一位白鬢長須的老者在昂首凝視著正前方。他，就是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”——矢志不渝的屈原用自己的生命去追求不滅的真理;“身既死兮神似靈，子魂魄兮為鬼雄”——屈原用自己的堅貞與執著給自己自由的心靈留出了一片廣闊的空間，那里，燃燒著永不熄滅的靈魂。

　　那段自由的日子，我輕輕擦拭著寂靜的書架，細細品味著那些給予我無限正能量的文字，慢慢領略著那些千古風流人物的靈魂，給自己的精神吸取能量，給自由的心靈留出了一片恬靜的空間……在自由的日子里，我留出了一片空間給自己那顆自由的心靈。

自由的作文篇8

　　天空是浩瀚的，寬廣的，自由的……仰望天空，總能被他的自由、寬廣所感染。

　　早晨，我沿著窗戶的陽光向外看，看見幾只身穿灰褐色外衣的小鳥，他們頭上扎著“小辮子”，在天空自由的'飛翔、玩耍。你看，有只頑皮的小鳥從樹上飛起，在天空中盤旋，時而快，時而慢，時而緩，時而急。它一會兒往左邊飛，去銜一支粗壯的樹枝，一會兒又突然掉頭往右邊飛，轉頭時，翅膀伸得直直的、緊緊地，像是完成了一項重要任務的英雄，凱旋而歸，找完樹枝，就歡快的回窩了。樹上的鳥兒則是心情愉悅的歌唱、跳舞。你看，他們正在尋找舞伴呢。舞會馬上開始了，它們伸伸脖子、抖抖翅膀，跳一跳，轉個圈，舞姿真是千姿百態。過了一會兒，他們跳累了，便成群結隊的飛出了窩，轉眼間就消失在無邊的天空中。

　　到了晚上，我躺在床上，看天空中閃閃的星星，聽它們悠閑自得的唱歌，歌聲時而高亢，時而婉轉。你看它們閃啊閃的，好像在嬉戲、舞蹈呢。說不定，月亮媽媽正在陪它們做游戲呢！

　　天空真是一個自由自在的游樂場，我真想去玩一玩。

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