關(guān)于自由作文合集五篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的自由作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

自由作文 篇1

　　生活里有很多扇門。要打開門，就要先找對鑰匙。快樂之門也有一把鑰匙，我心中的這把鑰匙，叫自由。

　　自由是爸爸媽媽這些上班族期待的。他們說，自由，就是不用天天起早貪黑，上級布置的疑難任務不會一個接一個;自由，就是可以早點下班，回家看看孩子，和孩子們一起玩……自由就是不用被別人用無形的繩子束縛著。

　　自由是孩子們渴望的。他們說，自由，是不用天天被迫去培訓班;自由，就是可以少做一點作業(yè);自由，就是周末也能過得像暑假般的輕松開心……自由就是能夠多玩會兒。

　　而我呢?有時我也討厭爸爸媽媽的管教。不過從其他同學羨慕的眼光看出，我的自由度已經(jīng)達到幸福的級別了——我只學鋼琴和畫畫。

　　我很喜歡畫畫，但是我希望畫畫不用照本宣科，而是發(fā)揮我天馬行空的想象力的一種游戲。這樣，即使畫得有點累，我也會感到自己像小鳥般自由。

　　至于鋼琴，那些小蝌蚪令我厭煩。只是有些時候，在枯燥的反復練習之后，聽“樂器之王”的聲音在我指尖流淌，我會感到自己像小魚般自由。

　　自由是一把鑰匙，有些時候不打開也能找到快樂。開或不開，掌握在自己手中。

自由作文 篇2

　　像野草一樣自由生長——觀漫畫有感在一個漆黑的夜晚，一個小男孩正步履沉重地走在回家的道路上。從他背后沉甸甸的書包可以看出，小男孩一定經(jīng)常奔波于各個課外補習班之間。小男孩面容蒼白，眼睛緊緊盯著手中的試卷，看著上面鮮紅的大叉，刺眼的59分，他顯得心如刀絞，也許他在想回家后該怎樣面對父母憂慮的眼神，該怎樣提高自己的學習成績，什么時候才能擺脫學習壓力的困擾？他苦苦思索著。小男孩佝僂著身體，彎曲著右手托著背后沉重的書包，眼睛緊緊盯著手中的試卷，他看著看著，眼淚已經(jīng)在眼眶中打轉(zhuǎn)了。突然，眼眶仿佛再也盛不住眼淚了，眼淚像珍珠一樣，滴落在試卷上，小男孩哭了。小男孩顯得很迷茫。也許是學習負擔太重了，讓小男孩從一年級開始就戴上了高度數(shù)的眼鏡。小男孩可能由于學習的勞累，連頭發(fā)也很少打理，使頭發(fā)變得干枯、零亂，好像還夾雜得幾根白發(fā)。這一場景，和現(xiàn)在我們看到的早晨和夜晚再相像不過了，路上奔波著許多孩子，他們忙碌著，都被學習壓力壓垮了身體。看了這幅畫，我想起了冰心奶奶的話：讓孩子像野草一樣自由地生長！愿孩子們有一個愉快的童年！

自由作文 篇3

　　同事嚷著這幾天心煩極了，說是在與兒子生氣，讓孩子自由選擇“愛好”。原來，這幾天北京來了幾個頗有名望的國畫家，同事費盡周折托關(guān)系想讓一直學國畫的兒子同國畫家見個面，也好得到當面指導。可是，兒子說啥也不買他的賬，竟然當著他的面把自己過去的作品撕了個粉碎，還嚷著說爸爸耽誤了他的大好時光……同事說著說著，氣得嘴唇都哆嗦起來了。

　　待同事平靜下來，我問他兒子為什么會這樣做呢。“想想也不能全怨他，兒子小時候想學樂器，我沒同意。因為我小時候喜歡國畫，要不是家庭條件不允許的話，說不定能考進美院。現(xiàn)在家庭條件允許了，我想讓兒子替我實現(xiàn)這個遺憾，他也能多一門技能。可這孩子就是不懂事，學畫的時候就跟我較勁兒。”

　　家長都希望兒女有出息，甚至說盼著他們成龍成鳳也不為過，更有些人如同事一樣安排著兒女的將來，只為著實現(xiàn)自己的“遺憾”，家長之友《讓孩子自由選擇“愛好”》。先不去說兒女有沒有自己所期望“特長”所需要的素質(zhì)，就從不顧孩子的意愿來安排他們未來這一點上說，對孩子就有失公平。

　　其實我們應該尊重孩子的意愿，從孩子的興趣出發(fā)，讓他們自由選擇學習方向，勇于對自己的選擇負責。否則，非但不能為孩子創(chuàng)造健康的成長空間，反倒會讓孩子遭到親情的“摧殘”。(劉佩學)

自由作文 篇4

　　自由作文受到的限制和約束較少，同學們可以通過自由觀察和體驗，運用聯(lián)想充分展示出自己的個性與才華。那么，如何寫好自由作文呢？

　　一、品味生活，做生活的有心人。俗話說，不是生活中缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。注意觀察周圍的一切，通過觀察，增加自己的生活積淀。當然，觀察不能只局限在用眼睛去看，還應包括用耳朵去聽，用鼻子去聞，用肢體去接觸，用心靈去體味，用自己稚嫩的視角去感悟生活。在此基礎上形成自己獨特的感受，在作文中寫出生活的點滴。

　　二、注重感受，選取感受最深的素材。感受最深的東西寫出來才真實，才更能打動人心。有表達欲望又便于表達的素材寫起來才能夠不用花費心思地暢所欲言。寫之前同學們要在自己的腦子里過濾、篩選出這類素材，并從中選取一個最具有代表陛的去寫。

　　三、全盤考慮，做好素材的整合細化。習作素材選好后要對所選素材進行整合，寫之前要在心里打好算盤：哪個地方該寫，哪些地方對文章中心沒多大用處不用寫，該寫的哪個地方可以一筆帶過地略寫，哪個地方應該濃墨重彩地詳細寫。如在寫人的作文中，要為人物搭建一個能讓其表演的舞臺，通過一兩件具體的能體現(xiàn)人物性格特征的事例，來表現(xiàn)一個人。寫人需要通過具體的事例來體現(xiàn)人物的性格特征，寫事的目的是為了更好地烘托人。描寫景物的作文應該注意按照一定的觀察或參觀順序，寫出景物獨具特色之處。

　　四、展示自我，寫出自己的心路歷程。作為獨立的個體，我們有思想，有感情，有自己的喜怒哀樂。人生的花季，有了自己的夢想，有了自己的秘密，對生活、對他人、對自然，有了自己與眾不同的感受。青春的腳步也許輕盈，也許沉重。年輕的天空，也許艷陽高照，也許愁云慘淡。這一切，你用心去體味了嗎？更重要的是，你訴諸筆端了嗎？寫出來，寫出自己的心路歷程。

　　五、吐露真情，有真性情方有好文章。“感人心者莫先乎情。”沒有情感的文章味同嚼蠟，矯揉造作的文章讓人生厭。試想一下，如果你的文章首先不能感動你自己，又怎么能感動別人呢？我們要善于在作文中吐露心聲，為作文增色。我們應該努力做到講真話，敘真事，抒真隋，做真人。

　　文題

　　以自己周圍的生活為題材，寫一篇文章，或敘事，或編故事，或刻畫人物，或描寫景物，內(nèi)容不限，文體不限，只要所寫的內(nèi)容具體，所抒情感真切。

　　思路引導

　　題目的要求是寫自己“周圍的生活”，也就是寫自己最熟悉的、有真切感受的題材。這樣有話可寫，內(nèi)容容易寫具體；有情可抒，情感容易寫真切。

　　題目在表達上的要求比較寬，記敘事實，編織故事，刻畫人物，描寫景色，采取其中任何一種方式都可以，沒有多少限制。這樣，大家可以根據(jù)自身的生活實際、興趣愛好進行選擇。這正是尊重大家的個性，讓大家的聰明才智在十分寬松的氛圍內(nèi)，得到最佳的發(fā)揮。

　　大家寫這樣的文章，要求難以統(tǒng)一，不易控制。大家基礎不同，個性不一，本來就難以提整齊劃一的要求，何況自由作文的目的就是給大家開辟自由發(fā)展的廣闊天地，也不適宜提出約束大家自由發(fā)展的“一刀切”的要求。只要所寫內(nèi)容比較具體，所抒情感比較真切，就值得肯定與鼓勵。

自由作文 篇5

　　——專業(yè)之游思

　　在最終極和最深刻的分析中，即是我們藉以區(qū)分植物性生存與動物性生存的差異所在。然而，只有植物才是全然而完整的存在，因為，在動物的存有之中，會有一種二元對立的成分在內(nèi)。植物，就只是植物，而動物除了植物性外，還包括其他的性質(zhì)。獸群聚集在一起，面對危險，恐懼或顫栗；孩子哭泣不已，依戀于母親的懷抱中；人絕望地奮斗想要追求自己的上帝——所有這一切，都是想要從自由的生命回歸到植物性的拘役之中，而他們本就是這拘役之中解脫出來而進入孤單和寂寞的。

　　——斯賓格勒《西方的沒落》

　　讀類似斯賓格勒《西方的沒落》的史學名著，倘使不曾對時代之末的心靈感應和康德主義的真知灼見，那么最后只能留下一行行滿懷膜拜又擦肩而過的爍躍。只是，在摘寫之余，除卻那些略帶“切膚之痛”的痕跡，剩下的竟掀起少有的遺憾——到底是什么足以蒸騰這些沁人心脾的芬芳？又應懷有哪種神情去仰望那片遙遠的星光！在離復試越來越近的日子里，像池塘里一條沒有鰓的游魚，猜測假如斯賓格勒不曾“回眸”沒落的西方而生于當下，這位新康德主義史學家是否會寫“大數(shù)據(jù)時代的降臨”抑或“云計算的今天”呢！是否會一頭栽進計量學去寫一章冗長的計量名篇呢！但是，我更希望他寫一部指引個體人生的“歷史學”——

　　人無論是為生命而生，抑或為思想而生，只要他正在行動或思考，他便是覺醒的。

　　這些泛著哲思的語句，仿佛難以與貌似古板的歷史相牽扯，但那些光亮的確源自這部歷史學名著。然而，曲徑通幽，大道易簡，又有什么專業(yè)和學科能夠擺脫直指靈魂的命運呢！德爾斐神邸的碑文尚未尋找到謎底，蘇格拉底臨死前那種堅定決絕的眼神似乎變得未曾有過的朦朧，回憶起曾背誦的一四年社會主義核心價值觀，回憶起新東方紅寶書第一個英語單詞是absord，卻在絞盡腦汁之后無法回憶起究竟由何選擇的淵源，仿若這一襲迷茫跟隨自己很久，但始終不曾柳暗花明，哀哉！悲哉！缺少勇氣嗎？自我喪失嗎？不明白，亦不清楚。天空之外，另一個聲音告訴或安慰著自己——這不能成為因之放棄的理由，至少自己依然在行走的征程上，依然在打磨最契合最滿意和最值得歸宿的自己。

　　憶得，在初試成績公布之后，曾與院長陳老師通話，——你喜歡這個專業(yè)嗎——這是他問我的第一個問題，也是至今我記憶猶新的問題。盡管忘記了我是如何回答的，但這個問題的重量壓得自己喘不過氣來，像一根卡在喉嚨里的刺，輕輕地嚅動便引起全身的痛覺。其實，我并不知道怎么回答，甚至印象中根本沒有答案。關(guān)于這種茫然無措，歸因于應試教育的缺陷也罷，歸因于讀不懂自己也罷，可是，一切似乎并沒有結(jié)束的預言，而僅僅只是一站名為開始的渡口，冥想走過的路，我想尋找，也要尋找……

　　有一天，圖書館里的影子告訴我，“你讀了許多書”，但我卻連一本書的名字都記不清楚，臨行之際的眼神稱為茫然，離開時的幻影叫做慌張。兵荒馬亂的歲月早已被歷史沉默在世紀之尾，但心中的每一角卻不敢停歇，即將而來的學位證上寫著一個陌生的人已獲得管理學學士學位，但假使當真予己一個公司或組織，想來那副滿面春風的尊容早已被那攤世間的蒼白戳穿得無地自容了吧！漸漸地，明晰了專業(yè)的內(nèi)涵并不等同于我知道多少專業(yè)名人和專業(yè)理論，也不等同于讀過幾本名譽天下的專業(yè)書籍，倘若我以為讀完彼得*德魯克的《公司的概念》，即可足以去掌控一個公司；讀完彼得*圣潔的《第五項修煉》，便可領(lǐng)悟系統(tǒng)的真正實施；讀完彼得斯的《基業(yè)長青》，果真可創(chuàng)造一個佇立百年而不倒的企業(yè)，那要么是視野的短淺，要么便是智力上的懶惰。

　　轉(zhuǎn)眼間，歷史又何嘗不是呢？

　　如同這幾日的各種史海暢游。從商學跨越到歷史學，本是便缺少了四年的有形的史學積累和無形的專業(yè)邏輯，為此，不敢懈怠地去生吞各種理論書籍，生怕被其他同學比下去。梁啟超《中國歷史研究法》、黃仁宇《中國大歷史》、錢穆《國學史綱》、年鑒學派布洛赫《歷史是什么》……短暫幾天，囫圇吞棗的咀嚼并不能留在憶象中絲毫的痕跡，只是，總有一種情愫在縈繞，仿似一本冗長的故事書，當無法平心靜氣地去閱讀時，留予人的只能是編碼般的文書和麻章。可是，當點燃青燈而俯身思索時，竟豁然看見故事背后的喜怒哀樂和人間性情，為英雄傾倒，為大眾悲樂。

　　在若隱若現(xiàn)的夢里，從書卷中走出來的那個人悄悄地說道：“我希望這本書的作者是你！”

　　“啊！”

　　我從夜幕中驚醒過來，臉腮上掛著一串晶瑩的淚，想起在四年時光中無數(shù)次見過的一根根蘆葦，在微風細雨中，將弱小而柔韌的身軀展露得一覽無余。我猜，其中一根便是斯賓格勒。“脫離感覺之后的理解，便稱為思想”，他所念叨的竟褪去了四年的斑白，回想起懵懂的自己，好像仍舊未曾走出靜庵居士口中的第一層境界。本不愿筑成一座走不通的圍城，卻在冥冥然間，不知不覺地喜歡上沉溺在圍城之中的感覺。無法置否，面對生硬而埋葬在過去的人和事，任何人都有一種源自心底的排斥和疑問，可是，當稍微潛入虛幻的`表面之后，便會有一種不言而喻的美妙在身旁，有一種溫暖的感情在泛濫，這一刻，我禁不住嘆喟，“我喜歡任何帶有思想性的事物！而即將而來的學習本身便溢滿了馥郁的思想花香！”

　　王學典在《史學引論》中提及，“歷史學不是以物質(zhì)世界為主要研究對象的追求通則或規(guī)律的實證科學，而是一門旨在把握或通向人的不確定的心靈世界的詮釋學”，而這種詮釋，因人而異，因時而異，因世而異，但在這些泛著后現(xiàn)代主義彩帶的雜亂紛紜中，我早已清楚一個人并不只是一個人，亦會明白一個人僅僅是一個人，甚至在越來越多的紛亂往事中不敢像從前那樣“血性”地決斷。常常在想，如若將自己喚作那一刻，彼時的我又會選擇怎樣的道路呢！

　　這是一種來源于心底而汩汩不斷的想法，以至于每當稍有類似思緒噴薄之際，我便興奮不已。正像在關(guān)于實在的歷史與描述的歷史兩面問題上，我稱其為歷史的“一體兩翼”，實在的歷史是一個巨大而凝固的冰塊，沒有色彩，沒有感情，在千年的冰窖中靜止。而描述的歷史是每一個時辰下的陽光，當光線照在歷史巨冰上，蒸騰的霧氣、融化的水……全然停駐在一種哈姆雷特的“柔情”上。而這襲柔情是作者給予的，這每一個時辰便構(gòu)成了一個時代。

　　“每一時代都有自己的歷史水平，真正的歷史學家的特點，便在于他能實現(xiàn)他的時代所要求的歷史圖像”，而這正是歷史魅力的所在——不斷被重寫。記得，選擇之初，心中有所顧忌——歷史事實雖已揭露并在不斷揭秘之中，但這又構(gòu)成了自由的枷鎖，更何況前人早已研究通透了，而自己又該怎樣去研究呢——細細想來，忍不住為自己的無知和莽撞癡笑，本應掙扎能否通過初試的時段，卻硬生生地去思考未來的路。不覺間，此刻早已明朗——正因為知道的和了解的少，所以沒有精密的功力，更難以談及高遠的想象；正因為歷史的本質(zhì)是活躍的，活潑的和可愛的，我才有信心和勇氣去選擇一個獨具思想性的專業(yè)。

　　準確地講，我是帶著問題去選擇的。除卻窺探另一個專業(yè)的精彩外，我尤其期盼它足可引領(lǐng)自己去尋找對岸的自己。作為橫跨曾經(jīng)與現(xiàn)在的學科，歷史學是一個時代透過另一個時代觀察本時代的社會學，是一個人透過曾經(jīng)的人以認識自己的人生學。一個人，縱然孤單，但終究擺脫不去時代的縮影和枷鎖，然而，偶然性與必然性的交織讓我篤信在逝去的路上，一定會有人像今天的我一樣困惑！一樣失望！一樣希望！那一刻，他或她，是選擇“何妨吟嘯且徐行”還是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”呢！

　　私念，人生中又一次選擇是一卷時間深度所攜帶的暖意，也是一痕歷史所贈予的希翼和厚重感。

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