追求真理作文（通用10篇）
在學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的追求真理作文（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
追求真理作文1
這幾天，我讀了著名作家培根所著的《論真理》這篇文章，它使我受益匪淺，也使我明白了許多道理。
文章讀下來讓我感受到了人類的腐敗與無知，他們寧愿追隨詭言，也不愿意去追求真理，只因為他們認為探求真理是艱苦的，真理會約束人的幻想與一些思想，而詭言卻能迎合他們的惡習。這是多么令人憎恨哪！世人竟然只愿意被表面的假象所迷惑，卻從不曾感受到真理的偉大，這又是多么令人感到凄涼哪！從而，也使我想到了一件使我愧疚萬分的事情。
記得那是一個星期天，我和幾個小伙伴在一起玩耍，一不小心把道路邊的一個小牌子給弄倒了。頓時，我們?nèi)慷即糇×耍@損壞公物可是要賠償?shù)难剑∥覀儌�個都面露難色，不知該怎么辦。也不知是誰先開了口：“那，那個牌子可能不一定是我們弄倒的，也許別人先撞到的，再插在里面的呢？”“可是，這個牌子我們來的時候還好好的呢！根本沒有被人撞過的痕跡，再說本來就是我們靠上去它才倒的，這責任應該在于我們呀！”另一個朋友不滿地說道。第一個朋友嚷道：“不對，就不是我們弄倒的，是別人。再說，誰愿意擔起這個責任呀？你愿意呀？”“對對，不是我們，不是我們，是別人弄倒的。”我們也隨即跟著附和道。然后，我們又將牌子往原地隨手一插，接著就裝作若無其事的樣子走了。其實我們每個人都知道事情的真相，只是都不愿意負起這個責任罷了。
吃完晚飯后，我又不經(jīng)意地路過這個小牌子旁邊，無意間又看到了那個被我們撞倒的小牌子。這個小牌子已經(jīng)是搖搖欲墜了，它在風中傾斜著，仿佛隨時就會倒下來似的。頓時，我心里慚愧之情油然升起，這種慚愧又慢慢地占據(jù)了我整個心靈，我也就只好灰溜溜地逃走了
雖然，這只是一件小事，但是它卻給我留下了難以磨滅的印象，使我感到愧疚萬分，我明白了：謊言和虛假帶給我們的只會是一時的快樂與滿足，到了最后只會令我們感到更多的難過。而真理、真實，才能帶給我們永遠的快樂，所以，我們要記住：追求真理！
追求真理作文2
佛陀上了年紀之后，變得越來越美。凡是見過他的人，都會傾心于他的美貌。因為他們知道，所有從自我而來的惡念，都會在見到佛陀時逃竄。這樣，他們就可以與佛陀合為一體，從而也就和真諦融為一體。
沒有一個見到佛陀的人不是這樣。而且，在他的面前，人人都會沉溺于愛的大海里。佛陀的面容嫻雅而平靜，好像是皇家的象牙雕像。他的鼻子突出、纖細，顯露出雅利安人的血緣特征。他的眼睛深邃、湛藍，顯露出他言行舉止所恪守的信條。
他是一個王子，但是卻沒有任何一個王子能和他相比。因為，在他左邊行走的是般若，右邊是愛，周圍是一片陽光。他的言詞睿智、犀利，即使那些原來抱有譏諷之意的人見到后，也會為之傾倒。
有一次，佛陀托著大缽，來到一塊正被農(nóng)夫犁著的田邊。他遠遠地站著，等候施舍。犁地的是個富人，一見到佛陀那乞食的樣子，就說我又耕地，又播種，然后才得食。你也應該耕地播種，閑者不應得食。感恩勵志
婆羅門，我也耕地，也播種。佛陀這樣答道。
但我們怎么看不見尊敬的喬達摩的犁呀！那個人輕蔑地說道。
世尊回答說：我播下的種子是信仰，犁是理解，鞭子是溫柔，果實則是不生不死。這樣種地的人絕不再受痛苦的折磨。
那位婆羅門倒了一碗奶糊米粉和牛奶的混合物，遞給佛陀：請佛陀吃了這碗奶糊，因為您是一位偉大的播種者。
這個人聽到真諦以后，再也無憂煩之事打擾，從此一心悟道。
追求真理作文3
完美對于每個人來說，都是必須要追求的，“金無足赤，人無完人”，我要告你，世界上沒有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，“完美”這兩個字說起來容易，實現(xiàn)它卻太難了！
什么是完美？也許我們的腦袋里又出現(xiàn)了這么一個問題。不妨我們想象一下，想象一下什么樣的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我們的腦海里浮現(xiàn)一下這樣的畫面：在一個充滿愛的世外桃源里，有這么一位善良而美麗的人，她正在幫助那些孤寡老人們，忙前忙后，卻一點也不喊累，幫他們做任何事情。她的一整天幾乎都在為那些需要幫助的人服務，但她卻從未停過。也許幫助被人才會豐富自己，難道說她不是一個善良而完美的人嗎？
“完美”，多么深刻、耐人尋味的兩個字啊，但是如此簡單的兩個字卻讓我們懂得那么多。是啊，人生也許有太多的不如意，但我們不應該放棄，要學會勇往直前。遇到挫折、困難時，要想方設法去解決，敢于戰(zhàn)勝困難、解決問題的人，才是完美的人！！
追求完美才能改善完美，才能“更”完美！
改正自己的缺點，將缺點轉化為優(yōu)點，也許會更完美。誰能沒個缺點，問題就在于是否肯于改正，只要改正就是一個完美的人！完美的表現(xiàn)大概在與肯于追求、肯于完善、敢于承認、敢于解決，具備以上幾點，堪稱為完美的人。也許做一個完美的人人人都可以，重點就在于決心，只要想就一定能！
就讓我們帶著玩“完整”的夢，追求人生下一個夢。
追求真理作文4
我們有時就像生活在一個鏡子迷宮，而更多時候我們都會用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對的嗎？不如嘗試著打破這面鏡子，去尋找事實真理吧！
就像在很久以前的波蘭，有場爭議虐殺了一些真正有才華的為人，這場爭議就是“地心說”和“日心說”，這個人就是對天文很感興趣的——哥白尼。他通過自己的研究發(fā)現(xiàn)地球并不是宇宙的最中心，又經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜，終于煞費心血的得出了“日心說”這個理念，可古時候的波蘭封建思想嚴重，不僅一致認為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場，活活燒死。他們在思想上的鏡子也是時候需要打破了。
這樣的例子還有很多，就像清朝的閉關鎖國政策，清朝自大的統(tǒng)治者認為國家能夠自給自足，可就是這樣，在這些年月中大距離拉開了我國與其他國家的發(fā)展。難道我們不該在制度上打破這面鏡子嗎？
還有在明朝時期的八股文，這種文章就像蠶繭一樣束縛著我們的思想，無法掙扎。它使國力下降，使國家發(fā)展延緩，使真正有才華的人去死背四書五經(jīng)，這時候我們不該破繭而飛嗎？難道我們不該打破這種文化上的鏡子嗎？
我想，我們在遇到新鮮事物時應該用客觀的思想去看待事物，更該學著質(zhì)疑自己，還要抱著謙虛的心態(tài)去學習。而我們的問題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著我們做人的初衷，忘記了我們?nèi)嘶钪撚械淖鳛榕c意義。
追求真理作文5
曾經(jīng)有一位偉大的科學家說：“天才是99%的汗水與1%的靈感。”雖然這一句話非常的簡短，但它卻擁有一個人或全人類一生都受用不盡的真理——積累創(chuàng)輝煌。
我學過一篇課文，名為《我最好的老師》。文中的懷特森用一個個貌似正確的真理來考驗同學思維的靈活。經(jīng)過一次次失敗的“洗禮”，同學們終于會獨立思考，可是，這有用嗎？
一個真理是由一個人一生學識的沉淀堆積而成，而對問題的提出是十時關鍵，但在成功與發(fā)現(xiàn)之間，有一種必要而不可缺少的元素——積累。沒有充足的積累，即使發(fā)現(xiàn)了一個真理的痕跡，也無法去真正發(fā)現(xiàn)與探索真理，只能當別人的成功的階梯，有的人可能會這樣安慰自己：“沒關系，科學是全人類的寶藏，我是一個偉大的貢獻者。”但是，在全人類有誰愿意成為別人腳下的奴仆呢？又有誰愿意在金銀面前讓別人踩在自己身上摘取呢？當然沒有，因為那些人只不過是打著“為人民服務”的假名聊以罷了。所以，我認為，懷特森老師的方法是錯誤的，因為這樣雖然能辨認真理的位置，但卻無法親自尋找抵達。在一生中只能做一個碌碌無為的庸才。只有一步步腳踏實地地走，才能尋找到真理。而不是在起點只說不干。當然，那一個個腳印也是充滿知識的，否則，也會在真理無情的抉擇中被拋棄，最終一事無成，碌碌無為。
所以，我們要從小就要努力學習，為自己人生中真理的“長征”做好準備，不要去頑固地去鉆“牛角尖，”因為我們沒有充足濃厚的學識去走真理的“懸崖峭壁”，但我們可以自己去做一些力所能及的事。考試能進幾個名次，英文詞會多默幾個。這些在生活中可能只不過是小菜一碟，可在尋真理的道路上，讓你不會淪為別人的階梯，而是讓你變成一個踩在別人肩上直通成功的王者，成為一個真正的不朽人物。
沒有積累，再粗壯的參天大樹也是外強中干；沒有積累，再強壯的雄鷹也蛻變不成天之驕子；沒有積累，再靈活的大腦也會成為一團漿糊。所以，讓我們追逐真理，永不停息……
追求真理作文6
“追求真理做真人。”這是偉大的人民教育家陶行知爺爺說的，他是這樣說的，也是這樣做的。
陶行知爺爺對自己的孩子要求十分嚴格。1936年，他的兒子陶曉光經(jīng)人介紹到一家無線電造廠應聘。廠方要他拿學歷資格，他拿不出，就寫信給育才學校的副校長馬侶賢先生，請馬校長開張證書。證書剛寄到，陶行知就讓曉光把證書寄回來，并告訴曉光一句使他受益匪淺的話：“追求真理做真人。”
是啊，“追求真理做真人”是我們每個人做人的準則，作為小學生，我們更應該從小就做一個誠實的人。記憶的浪花不斷翻滾，而令我最難忘的則是這朵“浪花”：
暑假的一天，烈日似火，酷暑難當，樹上的`葉子垂頭喪氣地低著頭，小狗趴在樹陰下喘著粗氣，好像在說：“太熱了，太熱了。”我在家里津津有味地看著書，這時小伙伴王冰斌來找我。王冰斌沖我一笑，神秘地說：“李雅琪，你想不想吃桃子？”我大聲說道：“我最喜歡吃桃子了。”“跟我走吧，保證讓你大飽口福。”王冰斌帶著我來到一個桃園，只見桃樹上長著一個個又大又紅的桃子，像一個個胖娃娃在綠葉叢中捉迷藏，十分誘人。我饞得口水直流“三千尺”。“可怎么吃到桃子呢？”我問道。“我已經(jīng)‘勘查’過了，這家園子的主人出去了，我們可以從墻上跳進去摘桃子吃。”“什么？你讓我偷桃子，這種事我可不干！”我連忙擺了擺手，準備回家。王冰斌趕緊拉住我：“李雅琪，你難道不想吃桃子了？我們只摘幾個，純粹是為了嘗嘗鮮解解渴，怎么能稱的上偷呢？”“想是想，可我不能做這種不道德的事。”我扭頭朝家走去。雖然我沒有吃到那誘人的桃子，但一點都不后悔，因為我的心里卻十分坦蕩。
同學們，讓我們把“追求真理做真人”這七個字牢牢銘記在心中，人人都做一個誠實的人，不要因為某種誘惑，而失去做人的根本——誠信。
追求真理作文7
《昆蟲記》是法國著名昆蟲學家法布爾耗費畢生心血完成的一部昆蟲學的巨著。他經(jīng)過五十余年的時間，對昆蟲的種類、習性乃至覓食、婚俗進行了大量的觀察和實驗，真實、細微、詳實地記錄了昆蟲的本能特性，用第一手資料講紛繁復雜的昆蟲世界真實而形象地展示在世人面前。
我們先來說說蟬之這個昆蟲。我想大家一定都十分熟悉，每年夏天，蟬總在我家外不停地歌唱。在屋內(nèi)我是小主人，在屋外它們才是真實的主人。記得每到晚上，我出門散步，總會聽到“唧唧喳喳”的叫聲，聲音清脆響亮，十分優(yōu)美動聽。然而蟬是如何來的呢？最早的蟬出現(xiàn)在夏天即將來的時候。在太陽暴曬的小路上，出現(xiàn)一些指頭粗的圓孔，蟬的幼蟲從地下通過這些小孔來到地面，隨蛻變成蟬。蛻皮后的蟬兩翼像玻璃一樣透明，濕而沉重，身體有的部分呈淡綠色，有的部分是棕色。蟬并不會馬上飛走，它需要在陽光中待上一段時間，恢復體力后飛走。
這些都是法布爾通過多年的實踐傳達給我們的，他每天每夜都不停的觀察著蟬，從沒有覺得無聊想放棄過。這種持之以恒的精神值得我們歌頌與傳承。
我們再說說“螳螂”這種昆蟲，它們的學名叫“修女袍”，而古希臘人的講法更為奇特，稱為“戰(zhàn)士”或者“先知”。螳螂這蟲類是直翅目食草昆蟲系列的一個例子，它是專吃活的食肉昆蟲，常常埋伏在草叢中、道路旁。它們的力氣可大了，巨大力量再加上嗜肉的胃口和令人生畏的捕捉器，使得螳螂成為田野、叢林中的一種恐怖的象征。
然而，《昆蟲記》這本書除了告訴我們昆蟲的習性外，更重要的是讓我們體會到了作者那種可貴的精神。他在研究蟬是花了整整幾年的時間，抓了上千條不同的蟬。在普通人的眼中，他就如同一瘋子整天無所世事，但正因為他，我們的世界才更加的進步。他在研究毛蟲的毒素時，更不惜親身實踐，將毛蟲的毒素涂到自己手上。雖十分疼，但他卻說他在精神上得到了極大的享受。他這種勇于實踐、敢于探索、堅持不懈的精神是我最應該學習的。所以我一定會向他學習、向它邁進的。
讀完《昆蟲記》后，我充分的了解到了自然界的神奇與美妙，明白了我們應與自然和諧相處。更從法布爾身上體會到了他那種不達目的誓不罷休的高貴品質(zhì)，以及“追求真理”、“探索真理“的精神。
追求真理作文8
1930年3月的一天，整個印度都振奮了。一個老人開始長途跋涉向海邊走去。
他是一個瘦小的老人，戴了一副圓眼鏡，穿著一身印度最窮苦的人穿的那種白衣服。每到一個村莊，那里的們就捧著鮮花、食物和禮品出來歡迎他。?
“圣雄，你到哪兒去””人們問他。
這位老人名叫莫漢達斯甘地，但印度的人民叫他圣雄。印度語中這個特殊的名字專門用用稱呼那些最聰明和最善良的人。
“我到海邊去取鹽。”甘地告訴大家。
人們拍著歡呼。“我們和你一起去!”他們吶喊著。甘地領著他們向海邊走去，一條長龍般的隊伍一直延伸到肉眼看不見的天邊。這支隊伍中不僅有健壯的青年人，而且有許多拉著拐杖的老人和剛剛能干活的孩子。
當然，他們大多是窮人，穿著破爛的白布衣服。這支浩浩蕩蕩的隊伍走了將近一個月。
這就是印度歷史上有名的食鹽長征。鹽可以讓食物變得更加可口，也可以防止食物腐敗，查印度的窮人很多，他們都沒有錢買鹽。
當時，英國統(tǒng)治著印度，只有英國人才能經(jīng)營鹽的買賣，但他們將鹽以窮人負擔不起的高價出售。圣雄甘地上書英國統(tǒng)治者，有禮貌地告訴他們政府無權獨占鹽業(yè)。統(tǒng)治者沒有理睬他。于是，甘地帶領大家走向海邊，自己用海水制作食鹽——海水中含有大量的鹽分。
事實上，食鹽長征只是甘地領導的印度獨立斗爭的一部分。當時英國占據(jù)了印度，他知道，用武力無法取得最后的和平，而且印度也沒有那么強大的武力和英國抗衡。
于是，他就號召人們燒毀英國人賣的布料、穿自己用麻布編織成的衣服，拒絕接受英國人授予的爵位，不到英國人辦的學校上學，進行大規(guī)模的罷工，并且自愿坐牢。
當個別的人這么做時，英國人可以懲罰他；當所有的人都這么做時，英國人就束手無策了——他們感到根本無法統(tǒng)治這個古老的國度。這次運動在歷史上叫做“非暴力不合作運動。”甘地還給它取了個梵文名字，意思是“真理的力量。”
甘地相信，暴力的作用是暫時的，只有真理和完美的道德才具有永恒的力量。這種想法來自于印度古老的智慧。甘地因為制造食鹽被英國人抓進了監(jiān)獄。他開始在監(jiān)獄中絕食，賻澤英國的反抗。他瘦小的身軀顯得越發(fā)衰弱了。
不久，全世界的報紙都刊登了圣雄甘地在監(jiān)獄里的照片。人們都知道英國關押了一位十分受人尊敬的老人——這可是非常不光彩的事。英國不得已把甘地放了。
后來，甘地仍然領導著印度的人民用和平的方式去爭取自由。最后，英國人被迫讓步，接受了印度人的要求，離開了印度。
印度的人們很感謝甘地。同時，全世界的人都把甘地的“真理的力量”記在了心中。
追求真理作文9
劉瑜說：“刻意的無知可能帶來豐厚的利益報酬，在這里，無知是一種精明。”就像這位父親，當追求真理并不能帶來利益甚至會帶來損失時，他無情阻斷了兒子對真理的渴求。利益至上是一種本能。
曾有人詢問，為何中國數(shù)千年歷史，卻從未出現(xiàn)一個牛頓式的人。因為自漢武帝獨尊儒術開始，中國學者便一起圍著孔子轉。至于蘋果為什么會掉下樹？兩個鐵球哪個先落地？食物為什么會腐敗變質(zhì)？于仕途無益，不言。王小波說，如果有一位哲人王解決了世上一切難題，他一定要生活在這位哲人王之前的時代。而中國被孔子這位哲人王統(tǒng)領千年，大抵是仕途利益太重，將真理壓得不堪一擊。于是每出現(xiàn)一個企圖分開“絲瓜藤”“肉豆須”的孩子，都會有一個中國式的父親站出來，告訴他，別這折騰這些無用之事，學好四書五經(jīng)科舉致仕才是真理。
有一個與“絲瓜藤、肉豆須”同樣糾結的問題叫“電車難題”，當一輛失控的電車開來，是把身邊的胖子推下去保全多數(shù)人的利益，還是堅持人權至上冷眼旁觀電車上的人死去？這一難題被國外諸多學者爭論已久，在國內(nèi)卻并未掀起波瀾。國人對此大多嗤笑，浪費時間。當追求真理會帶來麻煩時，選擇無知真是太過明智！明智到某位法官會說：“不是你撞的，你干嗎要扶？”法官很聰明，他知道調(diào)查真相要耗費大量時間精力，所以選擇無知；研究院很聰明，知道為瑞海物流公司造假可以收賄，所以閉眼不看；物流公司更聰明，知道無視資質(zhì)可以賺錢，所以堅持儲存危化品。刻意的無知可以省麻煩得利益，卻總會帶來更大的問題。
父親拯救了那一小塊地的食物，而孩子的好奇心與求知欲卻被扼殺。于實用主義者而言，父親是對的，因為絲瓜和肉豆的口味并不會被藤的纏繞方式影響；于科學家而言，孩子是對的，因為科學史上的重大成就許多都源自這類“無用功”。“三無科學家”屠呦呦獲諾獎源于對職稱名譽的無欲無求，一心向?qū)W、不顧名利看似愚蠢，但站上諾獎舞臺的人卻是她。當年紅極一時的于丹借《論語》出書演講名利雙收，這做法確實聰明，不久卻因讀書少而寫不出東西淪為笑柄。可見，追求真理的無用功會在某刻得到回報，而堅持無知的智慧也終會扒下光鮮的表皮。
bbc的一部記錄片再度引發(fā)對中國教育制度的質(zhì)疑。明明我們是最努力的，為什么諾獎得主人數(shù)遠少于西方國家？大概因為，西方國家的家長會問“你問了什么好問題？”而我們的家長會問“你得了多少分？”前者在追求學術，后者在追求學歷。中國人當真不知道求知的重要性嗎？我們是知道的，但當保持無知可以更便捷地取得高文憑、好工作，我們顯然更關注快速提高的方式。然而時間會在某刻回上一擊，告訴我們，刻意的無知是短暫的聰明，而追求真理則是長久的智慧。
所以，小男孩，告訴你父親，盡管那不影響食用，他們還是應該被理清。因為人生那么長，我們總需要一些“無意義”的真理。
追求真理作文10
辯證唯物主義認為，任何事情都以兩個方面對立的形式存在的，真理與謬誤就屬于這種情況，它們對立的存在于這個世界上。真理就好比金字塔的巔峰，雖然能達到這個高度的人很少，但它永遠是人們渴望與追求的目標，而謬誤則像是人們手中的垃圾，隨時拋棄。所以追求真理便成為了許多人一生向往的最高的精神境界。
人生最高的精神境界是追求并擁有真理。在追求真理的路上少不了有謬誤的相伴存在。因為我們身處不同的立場，難免思考問題的方式會有所差異。在是非面前我們不能盲目從眾。原則問題要始終堅持自己的立場，并嘗試著用實踐來檢驗自己追求的真理，并懷著極大的勇氣去拋棄謬誤，只有這樣的人，才能成為智者。蘇格拉底是古希臘著名的哲學家，他飽讀詩書，是當時一位很有學識的人物。他門下弟子很多，但他在傳播自己的觀點是不喜歡說教，而采用辯論的形式。在爭辯中不斷揭露對方的矛盾，迫使錯誤的一方承認錯誤，拋棄謬誤，并通過文字的交流，得出正確的結論—真理，從而進入人生更高一級的精神境界。
因此，追求真理有許多的途徑，蘇格拉底與學生展開辯論是一種很好的方法。“時間是檢驗真理的唯一標準。”在實踐的過程中，我們摒棄謬誤，真理就好比沙灘上的一枚鉆石，雖然有時難以尋找，但它卻始終閃耀著光芒。
有時候謬誤披著真理外衣占據(jù)著制高點。并非真理都能得到人們的認可，而當謬誤披著真理的外衣的時候，卻往往能夠打動人心，贏得人們的尊重與愛戴。而真理卻要讓位于謬誤，躲在一隅哭泣。謬誤卻代替真理，大行其道，上演著一幕幕坑害良知和正義鬧劇。第二次世界大戰(zhàn)，希特勒就是謬誤的代表，他打著真理的大旗，復興日耳曼民族，卻干著法西斯滅絕人類的給勾當，把世界拖入苦難的深淵，也把德國人們拖入可怕的地獄。日本的法西斯，意大利的法西斯同樣上演著歷史的鬧劇，給全世界人民制造悲劇。有多少正義之士被蒙蔽，有多少苦難在發(fā)酵，又有多少人高舉著真理大旗在抗爭，當謬誤占領制高點，世界即將被毀滅。
所以，這不是兩個概念間的爭辯與較量，而是兩種勢力：正義與邪惡，兩種力量：毀滅與保衛(wèi)之間的斗爭，堅持哪一方涉及到人類的安全與發(fā)展，必須清醒與理性啊!
真理與謬誤相對而生，有不可逾越紅線。辯證唯物主義認為，任何事物在一定的條件下都會相互轉化，真理與謬誤也是不可避免的一對。有時候，真理只要越過半步，就是謬誤。
謬誤在特定的條件下可能轉化為真理，這就需要我們細心觀察，堅持原則，準確滴把握。
劉備告誡兒子說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做，小善即真理。小善積多了就成為利天下的大善;只要是“惡”，即使是小惡也不能做，小惡即謬誤，而小惡積多了則“足以亂國家”。這句話應該銘記在心。
真理之所以總掌握在少數(shù)人的手中，是因為它位于世間萬物的精神巔峰，在別人達不到的地方，真理往往存在于此，何不讓我們擦亮雙眼，拋棄謬誤，用力地往那真理的巔峰擠一擠?握住真理，正義在胸;與真理同在，與謬誤拜拜，我們的前途就會一片光明。
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