關于哲理的趣味小故事50字關于哲理的趣味小故事
關于哲理的趣味小故事50字關于哲理的趣味小故事1
楊溥（一三七九——一四四六），字弘濟，石首（今湖北石首）人。明建文進士，授編修（1）。為明代有名學者。曾任翰林學士、武英殿大學士，禮部尚書等職。他和楊士奇、楊榮、歷事四朝（成祖、仁宗、宣宗、英宗），合稱內(nèi)閣（三楊）。
楊溥幼年家貧，父親年老多病。在這樣的家境下，他孜孜不倦，刻苦學習，年紀雖小，文才卻不凡。
有一次，縣官派人捉他的父親去服勞役，當時，他的父親有病在身，楊溥到縣衙里，再三懇求，請求免除勞役，縣官看他是個小孩子，就刁難說：“我出個對子，如你對上了，我可以釋放你的父親。”接著，出了上聯(lián)：四口同圖，內(nèi)口皆歸外口管；這個上聯(lián)，構思奇妙，縣官利用“圖”字的結構，折字起意，乃是說：“在我統(tǒng)治的范圍內(nèi)，百姓就必須服從我的管轄。”小楊溥聽了，得知這個縣官喜歡人奉承，稍思片刻，就投其所好，對了下聯(lián)：五人共傘，小人全仗大人遮。
楊溥這個下聯(lián)，也是運用“析字法”，拆開“傘”字，既表達了自己的請求，又恭維了縣官，而且對仗工整，表達適切，因此，縣官不得不點頭稱贊，終于赦免了他父親的勞役。
注：（編修：（1）官名。明清之翰林院編修，以一甲二三名進士及庶吉士留館者充任，無定員，亦無實際職務。負責修國史、實錄、會要等。
關于哲理的趣味小故事50字關于哲理的趣味小故事2
于謙，（一三九八——一四五七）字廷益，浙江錢塘（今浙江杭州）人。明代、水樂進土，著名的民族英雄。他幼年時就勤奮好學，志向高遠。讀書過目即誦，對句出口皆成。有一次，于謙的母親，把他的頭發(fā)，梳成雙髻上學，一天，被一個叫蘭古春的僧人看到了。蘭古春針對他的模樣，就戲弄他說：牛頭且喜生龍角；
于謙立即應對：狗嘴何曾出象牙。
蘭古春自討沒趣，匆匆而去。于謙回家后，對母親說：“今后不能再替我梳雙髻了。過了數(shù)日，蘭古春恰巧又路過學堂，看到于謙的頭發(fā)梳成三岔，于是再次戲道：三角如架鼓；
于謙隨聲就應：一禿似擂槌。
蘭古春贊其才思敏捷，對于謙的老師說：“這孩子長大后，必定是國家的楝梁。”
有一年清明節(jié)，于謙隨家中大人去祖墳掃墓，路過鳳凰臺時，他的叔父，出了個上聯(lián)讓他對，聯(lián)文是：今朝同上鳳凰臺；
于謙馬上應對：他年獨占麒麟閣。
大人們聽了，對這一抱負甚大的對句驚喜不已，他的叔父說：“此小兒，乃是我們家的.千里駒啊！”
掃墓返回的路上，經(jīng)過一座牌坊，上面寫著三個字：癸辛街
于謙的叔父說：這三個字的地名，前面兩個字屬天干（即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），要對個地名對，恐怕不容易�！辈涣希∮谥t用（三國演義）中，所寫到的陜西地名，對道：子午臺
他的叔父和族人們，聽了更加驚訝欣喜，因為這一地名，前兩字正好是地支（即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）中的兩個字，與（癸辛街）恰成一佳對。
過了兩年，于謙成了縣學生員。當時，有一巡按，到他家鄉(xiāng)的一座寺院游玩。隨從官員中，有一人指著殿中佛像道：三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花；一時無人對出。于謙剛好也在場，他隨口應道：一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子。
眾人無不拍手稱妙。
注：（1）明正統(tǒng)十四（一四四九）年秋，瓦刺（蒙古一部落）入侵，英宗被俘。當時，任兵部尚書的于謙，擁立景帝，反對南遷，并親自督戰(zhàn)，擊敗瓦刺軍，使當時局勢轉危為安，故稱其為民族英雄。
關于哲理的趣味小故事50字關于哲理的趣味小故事3
明代學者邱浚，（一四一八——一四九五）字仲深，瓊山（今廣東瓊山）人。幼年在學堂念書，一天，大雨滂沱，有的座位漏雨，大家爭坐不漏雨的座位，當時和邱浚爭座位的，是一個當?shù)仫@貴的兒子，兩人互不相讓，爭得面紅耳赤。老師看見了說：“你倆不要爭，我有一句五字聯(lián)，能對上的坐好位�！苯又畹溃杭氂昙珙^滴；顯貴的兒子一聽，目瞪口呆，對不上來，邱浚卻胸有成竹地，對道：青云足下生。老師聽了，只好把不漏雨的座位，讓給邱浚。
顯貴的兒子不服氣，放學回家，將爭座位的事，向父親哭訴。顯貴聽了大怒，即差人把邱浚叫到家里來，一見面，就氣急敗壞地喝道：誰謂犬能欺得虎！
邱浚鄙視一笑，從容答道：焉知魚不化為龍？顯貴一聽，嚇了一跳，知小邱浚非等閑之輩，長大后定有出息，無話可說，只好放他回去。
邱浚長大后，果真大有出息。他于景泰年間中進士，授編修，成化年間為國子祭酒。孝宗即位，任禮部尚書，兼文淵閣大學士，參預機務。他天性好學，反對“文尚險怪”，熟悉國家典故。他認為夏德秀編寫的《大學衍義》中，治國平天下的條目不夠完備，于是博采群書（1），加以補充，稱為《大學衍義補》。晚年右目失明，乃堅持閱讀，披覽不輟。
注：（1）夏德秀（二七八——三三五）南宋大臣，學者。建州浦城（今福建浦城）人。慶元進士。其哲學觀點繼承二程、朱熹之說，主張：“收放心，養(yǎng)德性”。著有《西山文集》、《大學衍義》等。
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