與金錢有關(guān)的議論文
金錢重要嗎？很重要！因?yàn)樗軌蚓S持我們的生活。金錢真的重要嗎？似乎又是那么的不重要，因?yàn)樵谖覀兊氖澜缟媳冉疱X重要的東西還有很多，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，大家怎么看呢？下面是小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于金錢的議論文，希望可以幫助到大家！
1、金錢與責(zé)任
現(xiàn)在社會(huì)上有許多不良現(xiàn)象，如：走后門、行車超速、貨運(yùn)車超載等等，我今天就給大家講一個(gè)事實(shí)的故事。
周末，我和爸爸乘坐巴士到奶奶家去。我們剛一上車就覺(jué)得氣氛不對(duì)。當(dāng)這輛車開(kāi)到車站檢票口，工作人員上車來(lái)清點(diǎn)人數(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)車上的人數(shù)與票根不符，車上多了1個(gè)人，原來(lái)售票員私自為她的一個(gè)熟人免了票，本來(lái)她想讓這個(gè)青年人先下車，等過(guò)了檢票口再上車，可能因?yàn)橐粫r(shí)疏忽，漏數(shù)一張。檢票員問(wèn)她；“怎么少了一張票”，售票員竟然指著我說(shuō)：“那個(gè)小男孩很小，不需要買票。”然后又說(shuō)了一大堆好話，最后還虛偽地說(shuō);“原諒我，下次一定不敢了。”我當(dāng)時(shí)非常氣憤，恨不得把事情的***說(shuō)出來(lái)，但想想還是忍住了，車開(kāi)出車站后，那個(gè)售票員居然還不高興地說(shuō)了聲：“這人真麻煩。”
好戲還在后頭呢，在出縣城的一路上，她不停的招呼人上車，車上已擠滿了人，她置一車人的安全不顧，還扯謊說(shuō)“有位子，有位子，一會(huì)就有人下車！”對(duì)付路檢他們更有一套，乘***正忙著，加快速度一下子沖了過(guò)去。
這樣開(kāi)了一段，又碰到一個(gè)需要乘車的人，車子停下來(lái)，那人把頭伸進(jìn)來(lái)一看，說(shuō)了聲：“這么擠，沒(méi)位子了。”就在猶豫要不要上車。售票員連忙說(shuō)：“有位子！那個(gè)小男孩起來(lái)，讓家長(zhǎng)抱一下就可以了。”我心里十分的惱火，明明我買了票，為什么不能坐在座位上，可是，想想我必竟是小孩，“威力”不夠大，算了，只好“乖乖”地坐在了爸爸腿上。
一路上售票員不停地招攬生意，有許多乘客因沒(méi)有座位不想上車時(shí)，她就會(huì)急切地說(shuō)：“快上車，下站就會(huì)有人下車，一下就有座位了。”就這樣，她把一個(gè)又一個(gè)的乘客騙上車……我除了驚愕之外，不知該怎樣表達(dá)我的.厭惡。
這些事背后是發(fā)人深思的，你知道究竟是什么在驅(qū)使那位司機(jī)和售票員做出那樣的舉動(dòng)嗎？是金錢！可是他們有沒(méi)有算過(guò)，一條人命值多少錢呢他們能為車上這些乘客的安全負(fù)責(zé)任嗎？我不知道他們?cè)讷@取高額利潤(rùn)的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)車上這些乘客的感受呢？
我在沉思：金錢與責(zé)任，誰(shuí)輕誰(shuí)重？
2、關(guān)于金錢
“錢”，這個(gè)字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。什么事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那么金錢到底是天使，還是魔鬼呢？其實(shí)它既是天使又是魔鬼。對(duì)于那些潔身自好，不慕金錢的人來(lái)說(shuō)，金錢簡(jiǎn)直就是魔鬼。它會(huì)磨滅人的意志，令人深愛(ài)著它而不能自拔；而對(duì)于貪圖富貴的人來(lái)說(shuō)，金錢簡(jiǎn)直是最美的天使，不但能帶來(lái)榮華富貴，還能帶來(lái)榮耀和地位。
世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒(méi)有金錢又未必會(huì)好，有句說(shuō)的好：“金錢不是萬(wàn)能的，而沒(méi)有卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”拿破侖曾擁有許多人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說(shuō)：“我這一生沒(méi)有過(guò)一天快樂(lè)的日子。”而海倫——又聾又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好。”這又是有金錢未必好，而沒(méi)有金錢卻也一樣快樂(lè)。所以，不同的人的眼中對(duì)金錢的看法并不同，而怎樣才能正確運(yùn)用、對(duì)待金錢呢？必須要有智慧的人才能正確對(duì)待。錢能做什么？錢不能做什么？
錢能買來(lái)食物，卻買不來(lái)食欲；錢能買來(lái)藥品，卻買不來(lái)健康；錢能買來(lái)熟人，卻買不來(lái)朋友；錢能買來(lái)奉獻(xiàn)，卻買不來(lái)信賴。所以凡事都不能勉強(qiáng)，錢不能解決任何問(wèn)題。對(duì)于金錢，我們得學(xué)會(huì)運(yùn)用。王延江，他是一位農(nóng)村黨支部書(shū)記，對(duì)錢有兩論：一是“人活著沒(méi)錢不行”，擁有百萬(wàn)之富，單卻簡(jiǎn)單樸素。二是“人不能為錢而活”，他把錢看的`比棉花還輕，他對(duì)窮人慷慨相助，把錢都拿出來(lái)，把村變成了一個(gè)億元村。多么偉大的人啊！
對(duì)于金錢，我們得取之有道，用正當(dāng)手段賺錢，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲得財(cái)富，而不義之財(cái)終被奪，靠非法經(jīng)營(yíng)，非法手段賺錢，決不會(huì)有好下場(chǎng)。樹(shù)立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個(gè)層次。
3、錢，真的很重要？
關(guān)于錢的話題，不知有多少個(gè)人寫了多少篇，說(shuō)了多少次。每一次提起，都有不同的感覺(jué)。
最近迷上了法制頻道，百分之七十的案例都是關(guān)于遺產(chǎn)的分割。有的遺產(chǎn)上百萬(wàn)，有的甚至不足10萬(wàn)元。為了這些錢，爭(zhēng)的你死我活，最后連親情都放棄了。
幾十萬(wàn)，幾百萬(wàn)固然誘人，可是在親情和金錢的面前，沒(méi)有人能抵擋住錢的誘惑。看過(guò)一個(gè)人，為了讓擁有房產(chǎn)200萬(wàn)的父親能在遺囑上面署名，連父親都不要了，在父親最危急的時(shí)候，沒(méi)有帶父親去醫(yī)院，而是趁著父親模糊之中讓父親簽名；還有一群人，在死者背后為了10萬(wàn)元的遺產(chǎn)爭(zhēng)奪到家庭破碎，遺體留在殯儀館里面40天未火化。
這些錢并非能買到手足情，浪費(fèi)時(shí)間去爭(zhēng)吵，不如留給自己多一些時(shí)間去掙更多的錢。錢不是萬(wàn)能 鑰匙，最重要的是自己。如果有些人連自己都保護(hù)不了，那錢留著還有什么用呢？
有的時(shí)候，這些錢跟自己比起來(lái)或許錢更好一些；但是更多的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)正確的選擇我們自己。當(dāng)金錢與生命做較量的時(shí)候，像我這樣的人會(huì)到兩難的地步；但是部分人還是看重錢。我有一位朋友，她對(duì)錢的理解不是很透徹，有一天，她說(shuō)了一句玩笑話，雖然是玩笑，但是，這句話的背后，是對(duì)金錢的思考：“哈哈，金錢虛名，神馬都是浮云！”
是的，錢本來(lái)就是一個(gè)虛的物質(zhì)，他沒(méi)有實(shí)際的意義，也沒(méi)有讓人良好的用處，只是代表一個(gè)名分罷了。這個(gè)朋友，家里不是很富裕，但是她就是這樣一個(gè)人，愛(ài)窮開(kāi)心的一個(gè)人，沒(méi)錢就沒(méi)錢，怎么樣？你總不能毀了我吧？這是我的那個(gè)朋友的一句至理名言。
我本人并不覺(jué)得錢有啥不好的`，但是若讓我真正的選擇一回的話，我會(huì)選擇自己。是的，兒時(shí)的理論，誰(shuí)都明白，錢并不重要。看著懵懵懂懂的孩子們接過(guò)錢后的一臉哭喪，讓我突然覺(jué)得：在錢的那片想法中，永遠(yuǎn)保持兒時(shí)的心情。
錢，普普通通，虛虛實(shí)實(shí)。
4、金錢，共同面對(duì)的話題
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，金錢扮演著非常重要的角色。我們的生活中離不開(kāi)金錢。可以說(shuō)沒(méi)有金錢，我們的生活將會(huì)寸步難行。甚至“有錢能使鬼推磨”的這種說(shuō)法也在蠱惑著人心，可見(jiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，金錢是十分重要的。
“金錢是飯，是衣，是車，是房”。的確如此老百姓的衣、食、住、行都離不開(kāi)金錢。“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，可見(jiàn)是金錢主宰著人類，而人類只不過(guò)是虛假的金錢擁有者，甚至是金錢的犧牲品。
金錢是房，它可以是住房亦可以是牢房。現(xiàn)代社會(huì)，有關(guān)金錢的`違法犯罪行為日益增多，而且也不是什么駭人聽(tīng)聞的事件。可見(jiàn)人們已經(jīng)習(xí)慣于聽(tīng)到這種消息了。犯罪分子為了金錢，可以做出極度傷天害理，違背良心的事。
但是金錢不是完全沒(méi)有好處的。現(xiàn)在我國(guó)的綜合國(guó)力之所以有所提高，最重要的原因之一就是經(jīng)濟(jì)水平總體提高了。國(guó)家實(shí)行優(yōu)厚的政策，對(duì)在校學(xué)生實(shí)行“兩免一補(bǔ)”的政策，對(duì)居民發(fā)放最低生活保障金，這些都使老百姓過(guò)上了好的生活。國(guó)家給予他們的，不僅是金錢上的幫助，更是心靈上的幫助。著名歌手從飛一生致力于扶貧事業(yè)，甚至在他病危之跡，依然惦記著那些可憐的失學(xué)兒童。他讓許多孩子重返校園，燃起了對(duì)生活的希望。
回顧一些文學(xué)作品，我們又不得不對(duì)金錢另眼相看。
法國(guó)著名短篇小說(shuō)之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都讀過(guò)，也可能感觸頗深。虛偽冷酷的菲利普夫婦竟然可以為了金錢而不認(rèn)自己的親弟弟。我們可以想象當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都可能如此：人與人之間已經(jīng)不再是感情的關(guān)系，而是赤裸裸的金錢關(guān)系。這樣的病態(tài)社會(huì)不得不讓人嘆息與深思。金錢，它給感情這個(gè)東西鑲上了一圈外表華麗，內(nèi)部空虛的金邊。
因此我們都應(yīng)該明白，在現(xiàn)代社會(huì)，金錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。而最重要的，就是我們應(yīng)該如何看待金錢，使用金錢！
5、金錢
一個(gè)觀眾曾這樣問(wèn)演員：“請(qǐng)你為一種從未用過(guò)的化妝品做廣告，而支付的報(bào)酬很吸引人。你將如何？”演員脫口而出：“當(dāng)然做！”
這種不假思索的回答著實(shí)使我吃了一驚。現(xiàn)在，演員、明星們做廣告也不是什么新聞了，確實(shí)也沒(méi)什么可多加指責(zé)的，因?yàn)檫@對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品推銷和演員的自身利益都有好處。但是，從演員來(lái)說(shuō)，除了考慮報(bào)酬，是不是還有一個(gè)道德問(wèn)題？答應(yīng)為一種從未用過(guò)的化妝品做廣告，首先考慮的當(dāng)然是金錢，至于化妝品對(duì)人體是否有害，已經(jīng)不是他考慮的范圍了。這對(duì)因輕信這位演員而去買劣質(zhì)化妝品的觀眾，無(wú)疑是欺騙；而對(duì)演員自己，為不了解的東西叫好，本身就是欺騙。因此，“當(dāng)然做”這三個(gè)字不應(yīng)是那么容易說(shuō)出口的。道德與金錢，孰輕孰重，并不僅是一些演員該考慮的事。
本來(lái)，道德高于金錢，這是自古以來(lái)，為大多數(shù)人認(rèn)可并遵循的一條人生準(zhǔn)則。陶淵明不為五斗米而折腰，更不用說(shuō)做違心、欺騙的事了。而現(xiàn)在，卻出現(xiàn)了這種為金錢的“當(dāng)然做”現(xiàn)象，如果推而廣之，那么全社會(huì)無(wú)疑成了一個(gè)追名逐利、充滿銅臭味的污水潭。當(dāng)然，“當(dāng)然做”不僅限于做廣告，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)中，之所以出現(xiàn)了那么多為人民所深惡痛疾的歪風(fēng)邪氣，恐怕和這種“大膽”的“當(dāng)然做”不無(wú)關(guān)系。有些人把權(quán)和利連在一起，為了削尖腦袋向上怕，當(dāng)然可以把黑的說(shuō)成紅的，把好的.說(shuō)成壞的，踩著人家肩膀上去；為了花花綠綠的鈔票當(dāng)然可以把公家的變?yōu)樗饺说模阉饺说膸び浬瞎业膸け荆划?dāng)然也可以寫寫黃書(shū)、倒倒黃帶，干些喪失國(guó)格、人格的事……凡此種種，我們已經(jīng)不是第一次見(jiàn)到了。利欲熏心，為了金錢不惜損公肥私，陷害他人，喪失道德、良心、尊嚴(yán)，給我們的社會(huì)帶來(lái)了多少危害！比比這些，那個(gè)演員為從未用過(guò)的化妝品做廣告只不過(guò)是小巫見(jiàn)大巫，但他們本質(zhì)上都一樣——把金錢看得高于道德。
在現(xiàn)今發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，更應(yīng)該把道德看得高于金錢，因?yàn)橹挥性诘赖铝α康募s束下，金錢才能發(fā)揮它的作用——這就是那個(gè)演員的回答給我們的啟示。
6、還有比金錢更重要的
最近我讀了法國(guó)著名作家巴爾扎克撰寫的《歐葉妮葛朗臺(tái)》，此著作情節(jié)引人入勝，隱含的道理發(fā)人深思。
《歐葉妮葛朗臺(tái)》主要講述了：吝嗇精明的百萬(wàn)富翁葛朗臺(tái)，有一位天真美麗的獨(dú)生女兒，她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚堂弟。為了資助他“闖天下”，不惜傾囊相助，從而激怒了愛(ài)財(cái)如命的父親。父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起，可是在期待中失去父親和青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的負(fù)心漢。此部著作的字里行間就滲透著這樣一個(gè)道理——金錢欲是一種極強(qiáng)的破壞力量，它足以讓一個(gè)人變質(zhì)，讓一個(gè)家庭解體。
這是一個(gè)悲慘而又令人產(chǎn)生憐憫之心的結(jié)局。葛朗臺(tái)是箍桶匠出身，靠著他的精明狡詐﹑狠毒無(wú)情，以及投機(jī)倒把的手段成了索姆城的'首富。他是個(gè)典型的吝嗇鬼，他對(duì)于一分錢都要計(jì)較半天。雖然他的家產(chǎn)是無(wú)人能比的，但卻過(guò)著儉樸的生活，任何東西都節(jié)省著用，他的家人都得跟著他一起受罪。他不去關(guān)心別人，卻一心想著如何賺更多的錢，是他毀了女兒的幸福。
葛朗臺(tái)為何會(huì)變得如此吝嗇呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)是資本主義社會(huì)，金錢是那時(shí)的需要，他為了錢，什么都甘愿。他有一位如花似玉的女兒，名叫歐葉妮？葛朗臺(tái)。她的身邊有許多追求者，但這些追求者都是為了她父親的錢，他們不惜用各種手段，去得到葛朗臺(tái)的家產(chǎn)。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的金錢的吸引力。
7、金錢是萬(wàn)能的？
人人都說(shuō)金錢不是萬(wàn)能的，可離開(kāi)了錢，就等于放棄了生命。
名、利，這兩個(gè)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。也許你會(huì)聯(lián)想到別的東西，但給我的第一聯(lián)想就是金錢。名、利、錢是緊緊聯(lián)系在一起的。一個(gè)人有了名會(huì)干什么事，無(wú)非是去爭(zhēng)取更多的利，而利是實(shí)實(shí)確確的錢或能用錢換取的物質(zhì)。
權(quán)勢(shì)是每一個(gè)人都想要占有的，有了權(quán)就有了錢，當(dāng)官的不都是這樣想的嗎？人們總是收授賄賂，吃公款喝公款，用的全是人民政府的錢。這樣的人大部分都是共產(chǎn)黨。公款吃喝豈能休已？
錢的用處很多，要想生活，需要經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)條件，這些都是用錢來(lái)衡量的，錢多點(diǎn)兒，會(huì)有汽車、有別墅、有自己的企業(yè)；錢少點(diǎn)兒，僅僅是房子、自行車和給別人打工。
錢少的人，需要錢來(lái)維持生活；錢多的人，想要占有更多的'錢，有更豪華的生活。可以說(shuō)，金錢能買到一切。可是有人說(shuō)，錢不能買到感情。我想他們錯(cuò)了，有些人為了錢，不惜犧牲親情、友情、愛(ài)情。我有錢，可沒(méi)有親情，你很窮，需要錢，我可以從你那兒得到親情；我有錢，我沒(méi)有朋友，你很窮，需要錢，我可以從你那兒得到友情；我有錢，沒(méi)有愛(ài)情，你很窮，需要錢，我可以從你那兒得到愛(ài)情。也許你會(huì)得到大量的遺產(chǎn)，也許你會(huì)得到很多朋友贈(zèng)送的錢，還有一份好的工作，也許你會(huì)得到豪宅、轎車。這些人大有人在。
在這個(gè)時(shí)代，金錢就是萬(wàn)能的。
8、談金錢
現(xiàn)實(shí)社會(huì)，充滿了各種各樣的物質(zhì)誘惑。我們?nèi)绻氲玫轿锲罚蛘呦硎苌鐣?huì)提供的服務(wù)，追求美好的生活，就不能不需要金錢。
有人會(huì)認(rèn)為，金錢是什么？不就是能讓我們住進(jìn)三房?jī)蓮d的商品樓房，吃到美味無(wú)比的珍品佳肴，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？
顯然，這樣理解金錢就片面了！我認(rèn)為：金錢不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應(yīng)該是知識(shí)，是智慧，是高尚的品德！
馮夢(mèng)龍說(shuō)：“錢財(cái)如糞土，仁義價(jià)千金！”錢鐘書(shū)是我國(guó)當(dāng)代著名作家，他愛(ài)書(shū)如命，淡泊名利。有一次，美國(guó)普林斯頓大學(xué)開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美元，邀請(qǐng)他去講學(xué)半年，食宿全包，可攜夫人前往。如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動(dòng)。他所創(chuàng)作的作品，不要稿酬，只要一大摞書(shū)。他并不稀罕金錢，他曾經(jīng)幽默地說(shuō)：“我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？”
契訶夫說(shuō)：“人生的快樂(lè)和幸福不在金錢、不在愛(ài)情，而在真理。”26歲的愛(ài)因斯坦創(chuàng)造了舉世震驚的`“狹義相對(duì)論”后，金錢、名利如潮水般涌來(lái)，但是，他對(duì)這一切都很淡泊。他說(shuō)：“人們努力追求庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)，虛榮和奢華，從青年時(shí)，我就覺(jué)得是可鄙的。”他曾經(jīng)把一張價(jià)值1500美元的支票當(dāng)書(shū)簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說(shuō)：“重要的不是這個(gè)，而是科學(xué)。”
“金子是黃的，但可以使人心變黑。”視金錢為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)好像很難，其實(shí)關(guān)鍵在于你是否有這樣的一顆心。我們不需過(guò)分地追求金錢，正所謂“知足常樂(lè)！”要知道“沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”
然而，有的人把金錢與幸福等同起來(lái)，認(rèn)為金錢是萬(wàn)能的，擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不惜“赴湯蹈火”，結(jié)果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。
戰(zhàn)國(guó)中期，有個(gè)諸侯國(guó)蜀國(guó)，相當(dāng)富強(qiáng)，但是蜀侯卻非常昏庸且貪財(cái)。秦惠王知道后，為了吞并蜀國(guó)，就鑄了一只“金牛”派人送給蜀侯，揚(yáng)言這只“金牛”能日產(chǎn)千金，但是它太龐大，加上蜀國(guó)邊境險(xiǎn)峻，所以運(yùn)不來(lái)。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎“金牛”。豈料，大批秦國(guó)軍隊(duì)緊跟其后，不消半天，蜀國(guó)被滅。若不是蜀侯貪小利，又怎么會(huì)落得如此下場(chǎng)？我們也要從中吸取教訓(xùn)：切勿因小失大！
我認(rèn)為：萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，知識(shí)智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢！
9、以金錢為話題的議論文
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，金錢扮演著非常重要的角色。我們的生活中離不開(kāi)金錢。可以說(shuō)沒(méi)有金錢，我們的生活將會(huì)寸步難行。甚至“有錢能使鬼推磨”的這種說(shuō)法也在蠱惑著人心，可見(jiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，金錢是十分重要的。
“金錢是飯，是衣，是車，是房”。的確如此老百姓的衣、食、住、行都離不開(kāi)金錢。“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，可見(jiàn)是金錢主宰著人類，而人類只不過(guò)是虛假的金錢擁有者，甚至是金錢的犧牲品。
金錢是房，它可以是住房亦可以是牢房。現(xiàn)代社會(huì)，有關(guān)金錢的違法犯罪行為日益增多，而且也不是什么駭人聽(tīng)聞的事件。可見(jiàn)人們已經(jīng)習(xí)慣于聽(tīng)到這種消息了。犯罪分子為了金錢，可以做出極度傷天害理，違背良心的事。
但是金錢不是完全沒(méi)有好處的。現(xiàn)在我國(guó)的綜合國(guó)力之所以有所提高，最重要的原因之一就是經(jīng)濟(jì)水平總體提高了。國(guó)家實(shí)行優(yōu)厚的政策，對(duì)在校學(xué)生實(shí)行“兩免一補(bǔ)”的政策，對(duì)居民發(fā)放最低生活保障金，這些都使老百姓過(guò)上了好的生活。國(guó)家給予他們的，不僅是金錢上的幫助，更是心靈上的幫助。著名歌手從飛一生致力于扶貧事業(yè)，甚至在他病危之跡，依然惦記著那些可憐的失學(xué)兒童。他讓許多孩子重返校園，燃起了對(duì)生活的希望。
回顧一些文學(xué)作品，我們又不得不對(duì)金錢另眼相看。
法國(guó)著名短篇小說(shuō)之王莫泊桑的《我的.叔叔于勒》一文，相信很多人都讀過(guò)，也可能感觸頗深。虛偽冷酷的菲利普夫婦竟然可以為了金錢而不認(rèn)自己的親弟弟。我們可以想象當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都可能如此：人與人之間已經(jīng)不再是感情的關(guān)系，而是赤裸裸的金錢關(guān)系。這樣的病態(tài)社會(huì)不得不讓人嘆息與深思。金錢，它給感情這個(gè)東西鑲上了一圈外表華麗，內(nèi)部空虛的金邊。
因此我們都應(yīng)該明白，在現(xiàn)代社會(huì)，金錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。而最重要的，就是我們應(yīng)該如何看待金錢，使用金錢！
10、金錢
在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，錢幣功不可沒(méi)。它走過(guò)了漫長(zhǎng)滄桑的昨天，活躍在突飛猛進(jìn)的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。
我國(guó)錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時(shí)代，那時(shí)，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂(lè)，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見(jiàn)了人類在商品交換中的誠(chéng)實(shí)守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價(jià)還價(jià)、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見(jiàn)證了秦始皇剪除六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)的刀光劍影，也見(jiàn)證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的果斷意志、聰明才智、堅(jiān)強(qiáng)決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的'發(fā)展史，可以說(shuō)就是一部人類社會(huì)發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動(dòng)也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應(yīng)運(yùn)而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于群雄蜂起，諸侯爭(zhēng)霸，人們模仿當(dāng)時(shí)的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
在我國(guó)歷史上，流通時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒(méi)變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺(tái)。
到民國(guó)，從此，我國(guó)的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國(guó)貨幣的一大進(jìn)步。到了新中國(guó)，紙幣的先進(jìn)功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國(guó)已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長(zhǎng)期穩(wěn)定，信譽(yù)極高，即使在亞洲金融危機(jī)中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。
近年來(lái)，隨著電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)更是受到人們的青睞。目前，科學(xué)家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們?cè)陔娔X的商務(wù)服務(wù)器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計(jì)算機(jī)的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢幣還會(huì)以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
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