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以思想為題的議論文800字
思想如水，空靈而又清澈，流動(dòng)于多少文人墨客的筆下;思想又如磐石，堅(jiān)固而穩(wěn)重，為多少成功人士奠定下了偉業(yè)的基矗思想，縱然無(wú)影無(wú)蹤，但仍是人類發(fā)展的鎖鏈，是歷史進(jìn)程的推動(dòng)者。小編大家精心準(zhǔn)備了多篇《以思想為題的議論文》，希望對(duì)大家的作文寫(xiě)作有所幫助。
【以思想為題的議論文】
世界有許多國(guó)家，因?yàn)榘l(fā)展水平的不同，導(dǎo)致形成了階級(jí)之差，使處在不同階級(jí)的人們的思想也產(chǎn)生了分歧!
大家是否知道有這樣一個(gè)故事：在一所國(guó)際的學(xué)校中，一天，老師說(shuō)：“同學(xué)們，今天咱們來(lái)討論一下這樣一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家就其他國(guó)家的糧食短缺問(wèn)題談?wù)勛约旱南敕ā！苯Y(jié)果，同學(xué)們無(wú)言以對(duì)，當(dāng)老師進(jìn)一步追問(wèn)的時(shí)候，美國(guó)學(xué)生說(shuō)：“老師，什么叫‘其他國(guó)家’?”歐洲國(guó)家學(xué)生說(shuō)：“什么叫‘短缺’?”非洲學(xué)生說(shuō)：“什么叫做‘糧食’?”而中國(guó)學(xué)生怯生生地望著老師說(shuō)：“什么叫‘自己的想法’?”
美國(guó)一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國(guó)家，在那里，有各國(guó)的精英，它雖是由英國(guó)分出的，但是科技卻領(lǐng)先于英國(guó)，在美國(guó)人眼里，自己的強(qiáng)大以滿富余他們，他們眼中沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)能與他們媲美由此理至于美國(guó)學(xué)生的眼里根本沒(méi)有其他的國(guó)家，但他們可知道：出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡的道理。
歐洲是富有的，在那里很少有會(huì)有年在街頭餓死人，在那里人們的生活總是：面朝大海，春暖花開(kāi)。每個(gè)人的錢包即使不是鼓鼓的，也不會(huì)有空的時(shí)候，看街上來(lái)來(lái)往往的小轎車，那一座座的摩登大廈，便可知道歐洲人的生活富裕。事物有利有畀，歐洲人永不會(huì)明白“生于憂患，死于安樂(lè)!”
非洲貧困地區(qū)多少人民餓死街頭，在那里一粒米，一滴水都是如此珍貴，甚至是用血汗換來(lái)的，每個(gè)非洲人民可謂對(duì)珍貴體會(huì)的淋漓盡致。
以上不理解“其他國(guó)家”“短缺”“糧食”都是不可怕的，最可怕的就是不理解“自己的想法”。
中國(guó)人不理解什么叫做自己的想法，也許是受封建文化的渲染，古代有個(gè)“夫唱婦隨”嘛，如今要延續(xù)到改革開(kāi)放，八零后的炎黃子孫們，也要學(xué)學(xué)，別人人口既開(kāi)，言則對(duì)!這難道就是所謂的聽(tīng)話?
思想決定著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，思想乃國(guó)家之魂魄。
【思想的力量】
心有多大，舞臺(tái)就有多大。
——題記
幾萬(wàn)年前，一只猿猴為了吃到高枝上的水果，想出了一個(gè)后肢直立，前肢摘果的方法，于是人類開(kāi)始了直立行走的時(shí)代;
幾千年前，一個(gè)燧發(fā)族的年輕人為了經(jīng)常可以吃到烤熟的肉食，想出了一個(gè)鉆木取火的方法，于是人類開(kāi)始了享用熟食的時(shí)代;
幾百年前，一個(gè)年輕的歐洲小伙為了將人類從繁重的手工勞動(dòng)中解脫出來(lái)，想出了一個(gè)利用水蒸汽提供動(dòng)力的辦法，于是人類開(kāi)始了飛速發(fā)展的蒸汽時(shí)代;
心有多大，舞臺(tái)就有多大。這，就是思想的力量!
上帝給了動(dòng)物們有形的翅膀，所以它們只能以此來(lái)生存，來(lái)娛樂(lè);上帝給了人類思想的翅膀，所以我們可以以此來(lái)創(chuàng)造，來(lái)生活的多姿多彩。
霍金發(fā)現(xiàn)了自己的這雙翅膀，他的思想便馳騁在廣袤無(wú)垠的宇宙中，聽(tīng)到了宇宙大爆炸的巨響，看到了黑洞無(wú)盡的吞噬，于是他為人類配上了《時(shí)間簡(jiǎn)史》這副眼鏡，將億里之外的風(fēng)光盡收眼底···
萬(wàn)戶無(wú)疑也發(fā)現(xiàn)了自己的這雙翅膀，他的思想沉溺于天空蔚藍(lán)的眸子，看到云端的異景，感受到了高空的烈烈風(fēng)聲，于是他為自己綁上了火箭，擎著風(fēng)箏，在人類航天史上邁出了開(kāi)山一步···
心有多大，舞臺(tái)就有多大。這，就是思想的力量!
即將百天沖刺的高考，不單單是對(duì)我們而言，對(duì)于父母親，對(duì)于我們的家庭都有著重大的意義。同學(xué)們，還有一百天的時(shí)間了，你還在猶豫什么?放飛你的思想，鎖定你的目標(biāo)，只要你敢想，只要你全力以赴，一切都不是問(wèn)題。相信思想的力量，心有多大，舞臺(tái)就有多大!
【關(guān)于思想的作文】
思想如水，空靈而又清澈，流動(dòng)于多少文人墨客的筆下;思想又如磐石，堅(jiān)固而穩(wěn)重，為多少成功人士奠定下了偉業(yè)的基矗思想，縱然無(wú)影無(wú)蹤，但仍是人類發(fā)展的鎖鏈，是歷史進(jìn)程的推動(dòng)者。思想是有重量的，它為成功添加籌碼，為人生點(diǎn)亮導(dǎo)航燈。
永恒的思想，穿過(guò)歷史的云煙，跨越千年的長(zhǎng)河。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的諄諄教誨如那遠(yuǎn)方傳來(lái)鐘磬之音久久在我耳邊回蕩，他思想的閃光依然在冥冥之中教誨我為人處世的良策。這便是思想的重量，這便是思想的力量，這便是思想的精魂。在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴，思想激蕩的年代，正是由于思想的重量，使得孔子周游列國(guó)十四載而不疲，使得顧斶憤慨激言在齊宣王面前論辯王于士而不俱，讓中華兒女作為炎黃子孫而驕傲!思想的傳承，讓我們與先人在同一刻共沐民族精神的光輝。
明燈般的思想，使得奮斗者有道可循，使他們?cè)谌松酗w的更高，更遠(yuǎn)。巴黎公社，一個(gè)所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)著都應(yīng)該銘記的名字，縱然社員們用生命和鮮血喚起了工人們的覺(jué)醒，但沒(méi)有引路的明燈——指導(dǎo)思想，因此以失敗告終;相反，中國(guó)新民主主義革命中因?yàn)橛辛笋R哲的正確思想的導(dǎo)引，才會(huì)使中華民族重新屹立于世界民族之林。思想的重量給我們的奮斗之路添加了更多的砝碼，是我們的每一滴汗水?dāng)S地有聲，每一個(gè)腳印既穩(wěn)又深。有了思想就如增加了一對(duì)飛翔的翅膀，助我們?cè)谌松邪肯琛Ｋ枷霝槌晒Φ旎?/p>
正確的思想，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展;而錯(cuò)誤的思想?yún)s如蛀蟲(chóng)般蠶食著我們的精神食糧。中世紀(jì)教會(huì)黑暗的宗教統(tǒng)治者給人們灌輸腐朽的思想，使人們生活在水深火熱之中;秦始皇焚書(shū)坑儒的思想使孔孟學(xué)說(shuō)一度處于失傳的邊緣。我們看到，思想固然重要，但辨別思想正確與否更為重中之重。思想只有用正確的價(jià)值觀和世界觀去發(fā)現(xiàn)和辨別，才能體現(xiàn)出真正的價(jià)值。去偽存真，明辨是非，是創(chuàng)造并發(fā)現(xiàn)思想的關(guān)鍵，是體現(xiàn)思想重量的前提，更是深一層思想的理性思考。
無(wú)形的思想給了我們無(wú)窮的力量，它空靈無(wú)形如水，他力量無(wú)窮如石，這正是思想重量的體現(xiàn).
【思想的作文】
思想是人的思維過(guò)程也是人的思維活動(dòng)，人的控制系統(tǒng)，也可以說(shuō)思想是人的潛意識(shí)為什么說(shuō)思想可以決定成敗，首先要說(shuō)明思想指使你成功思想指使你失敗，思想對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)它都是相當(dāng)?shù)闹匾枷胨梢允鼓愠蔀槿松先耍喾匆部梢允鼓愠蔀槿讼氯耍仁悄愕南采褚彩悄愕乃ド瘛Ｔ僬f(shuō)成與敗的區(qū)別，真正的成工并不是物質(zhì)上的成功，那么這里就需要理解物質(zhì)上的成功究竟是什么樣的成功，相反來(lái)說(shuō)真正的成功又是什么樣的成功。
成功對(duì)于一個(gè)人說(shuō)它就是一種神圣的境地，那么神圣的境地有那么容易就得到的嗎?他并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一次兩次的結(jié)果，而是日積月累出來(lái)的結(jié)果。真正的失敗并不是一次或者說(shuō)兩次在賽場(chǎng)上的失敗，這樣的失敗算不了什么，如果你連你失敗的根源都沒(méi)有找到那么這樣的失敗才算得上是可悲的，可恥的，或許你這次失敗只是一次的大意或許只是你的能力技術(shù)還沒(méi)有達(dá)到，或許說(shuō)你根本就沒(méi)有努力，那么這后者原因的失敗真的算得上是你的可悲，你因得到的回報(bào)就是這樣——失敗，真正的失敗并不可怕并不可悲，可怕可悲的是你不能面對(duì)你不能從頭再來(lái)，你從中收獲不到精髓，這樣的失敗真的算得上是沒(méi)有價(jià)值的失敗沒(méi)有意義的挑戰(zhàn)，還就是你失敗了事實(shí)，則你卻不能面對(duì)不能接受，而從中抱怨為自己找借口來(lái)維護(hù)你的“尊嚴(yán)”。既使你找的借口在冠冕堂皇，這也只表明你又一次失敗，從精神上失敗，從思想上開(kāi)始?jí)櫬涫。敲匆坏┻@樣你的身邊也就常常伴隨著失敗，那么這樣你就永遠(yuǎn)不會(huì)成功，當(dāng)然這就是你的思想所給你的報(bào)復(fù)，你的思想不正確，所以說(shuō)你走的“路”也就不會(huì)正確。
思想能使你獲得財(cái)富也能使你獲得懲罰，不管你成與敗你的思想必須正確，這樣你贏得才有意義，輸?shù)貌庞袃r(jià)值。
成與敗并不重要，重要的是做為一名選手你必須做到自己最大的努力，如果說(shuō)你失敗了，原因是因?yàn)槟銢](méi)有朝著成功的方向看，那么你這樣的失敗可真的算得上是沒(méi)有一切價(jià)值可談的，前面也已經(jīng)說(shuō)過(guò)成敗并不重要，重要的是你是否努力，你的思想是否是正確的，我這里所說(shuō)的正確是指你是否想到過(guò)自己會(huì)成功自己會(huì)得到你所想要的那份喜悅，以及那一份回報(bào)，你的思想不正確走了歪路，也就是說(shuō)你更本從一開(kāi)始你就沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)成功，總想著自己比別人差比別人弱，那么這樣從你的思維中你就不會(huì)去朝著成功的那個(gè)方向發(fā)展自己，所以說(shuō)你到頭來(lái)只會(huì)面臨失敗，只會(huì)給你最惡虐的回報(bào)，相反來(lái)說(shuō)你如果時(shí)時(shí)刻刻都想著自己會(huì)成功，自己比別人強(qiáng)，比別人要有能力，那么這樣的人所得到的回報(bào)就是一份喜悅，一份屬于自己的天地，如果說(shuō)你經(jīng)過(guò)自己的努力，你自己你那樣去想了，那么你還是沒(méi)有成功，那么請(qǐng)你不要灰心，你要懂得你和別的人相比，你比他們強(qiáng)，你比他們要想得多，努力得多，只是因?yàn)樽约阂粫r(shí)的失手而失敗的，那么你可以驕傲的告訴自己告訴別人我沒(méi)輸我贏了我在精神上取得了勝利。
思想完全是由自己內(nèi)心所生存所改變的，也就是說(shuō)我們必須要學(xué)會(huì)控制自己的思想，控制“毒素”的蔓延，當(dāng)然了這里并不是吃幾粒藥就能除根的毒，你就算除盡了，說(shuō)不一定他那天又會(huì)發(fā)作，不是有一句話叫做;魔由心生的嗎?那么這樣你就很難會(huì)把握住自己的毒素什么時(shí)候會(huì)發(fā)作，什么時(shí)候不會(huì)發(fā)作，這便需要你走“正道”所謂的正道肯定是思想上的正確道路，心無(wú)旁焉，心無(wú)雜亂，就是所謂的正道，一切的嚴(yán)重后果全是由思想出發(fā)的，它的終點(diǎn)便是使你走向“地獄”
【思想決定成敗】
胡延楣先生說(shuō)：沒(méi)有錢并不可怕，可怕的是一個(gè)人思想上的清貧。
的確，從廣義上來(lái)講：思想是人的內(nèi)在愿望的體現(xiàn);從狹義上來(lái)講：思想決定了一個(gè)人怎樣去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和看待問(wèn)題;從而可以得出一點(diǎn)：思想決定了一個(gè)人一生的成敗。人，沒(méi)有錢的概率很大：投資失敗、企業(yè)倒閉、或者不幸遇上大病大災(zāi)不得不用盡家財(cái)。但，如果他在這種情況下，依舊保持著一種崇高美麗的思想，他的人生不一定是失敗的，反而這些小挫折小磨難對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種財(cái)富，確切點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)就是失敗與思想共同“反應(yīng)生成”的，或許下一次面對(duì)相同性質(zhì)的事情，他會(huì)做得更加出色，這就意味著成功。
反而言之，如果他的思想是極度貧乏的，那么他的人生注定是失敗的，也許他沒(méi)有勇氣去面對(duì)生活中必要的一道道坎，他的內(nèi)心經(jīng)不起磨礪、頂不住壓力，不可避免就會(huì)失敗。思想的產(chǎn)生往往伴隨著行為的交替，而行為則慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，由此而言：習(xí)慣源于人的思想。英國(guó)大思想家培根說(shuō)：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。換而言之：習(xí)慣可以改變命運(yùn)。一個(gè)人具有良好的習(xí)慣，便意味著有良好的行為、良好的思想，而習(xí)慣所折射出來(lái)的往往是一個(gè)人的興趣愛(ài)好。品行端正、思想高尚的人的興趣愛(ài)好應(yīng)該是極為富饒的，這就暗示著他發(fā)財(cái)、成功之道很多、很廣，所以這種人的命運(yùn)就輕而易舉地掌握在自己手中。
相反，一個(gè)人具有不良的習(xí)慣，那么他將很容易被甩出“社會(huì)”這個(gè)巨大的人際關(guān)系的圈子，沒(méi)有他人的幫助、鼓勵(lì)，企圖獨(dú)當(dāng)一面的命運(yùn)可想而知，無(wú)疑是困苦不堪的。其實(shí)，習(xí)慣對(duì)于人的性格也是起決定性作用的。心理學(xué)對(duì)“性格”有著明確的定義：性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式的總和。性格的差異，對(duì)人的未來(lái)發(fā)展有著迥然不同的結(jié)果，對(duì)人的一生的成敗影響極為深遠(yuǎn)，從這個(gè)意義上講，就是性格成就了未來(lái)。現(xiàn)實(shí)是美好與殘酷并存的，這不可否定。性格好的人，以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使面對(duì)的是殘酷，也能安貧樂(lè)道，這種人的未來(lái)將是五彩繽紛的;與之相反，面對(duì)殘酷唉聲嘆氣、怨天尤人，面對(duì)美好又不滿足的人，如此秉性，未來(lái)永遠(yuǎn)充滿哭泣，永遠(yuǎn)是低谷。
其實(shí)，當(dāng)我們審視自己的思想、習(xí)慣、性格時(shí)，另有一點(diǎn)不容忽視，正如古羅馬諷刺家朱文諾爾所說(shuō)：健康的思想寓于健康的軀體之中。思想決定成敗、習(xí)慣改變命運(yùn)、習(xí)慣成就未來(lái)，但是一切的一切都基于有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，否則什么都是空談。
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