以思想為題的議論文（通用32篇）
相信大家對作文都不陌生吧，尤其作為作文里的重要分類的議論文，議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的以思想為題的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以思想為題的議論文 篇1
思想如水，空靈而又清澈，流動(dòng)于多少文人墨客的筆下；思想又如磐石，堅(jiān)固而穩(wěn)重，為多少成功人士奠定下了偉業(yè)的基矗思想，縱然無影無蹤，但仍是人類發(fā)展的鎖鏈，是歷史進(jìn)程的推動(dòng)者。思想是有重量的，它為成功添加籌碼，為人生點(diǎn)亮導(dǎo)航燈。
永恒的思想，穿過歷史的云煙，跨越千年的長河。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的諄諄教誨如那遠(yuǎn)方傳來鐘磬之音久久在我耳邊回蕩，他思想的閃光依然在冥冥之中教誨我為人處世的良策。這便是思想的重量，這便是思想的力量，這便是思想的精魂。在那個(gè)百家爭鳴，思想激蕩的年代，正是由于思想的重量，使得孔子周游列國十四載而不疲，使得顧斶憤慨激言在齊宣王面前論辯王于士而不俱，讓中華兒女作為炎黃子孫而驕傲!思想的傳承，讓我們與先人在同一刻共沐民族精神的光輝。
明燈般的思想，使得奮斗者有道可循，使他們在人生中飛的更高，更遠(yuǎn)。巴黎公社，一個(gè)所有無產(chǎn)階級(jí)著都應(yīng)該銘記的名字，縱然社員們用生命和鮮血喚起了工人們的覺醒，但沒有引路的明燈——指導(dǎo)思想，因此以失敗告終；相反，中國新民主主義革命中因?yàn)橛辛笋R哲的正確思想的導(dǎo)引，才會(huì)使中華民族重新屹立于世界民族之林。思想的重量給我們的奮斗之路添加了更多的砝碼，是我們的每一滴汗水?dāng)S地有聲，每一個(gè)腳印既穩(wěn)又深。有了思想就如增加了一對飛翔的翅膀，助我們在人生中翱翔。思想為成功奠基。
正確的思想，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展；而錯(cuò)誤的思想?yún)s如蛀蟲般蠶食著我們的精神食糧。中世紀(jì)教會(huì)黑暗的宗教統(tǒng)治者給人們灌輸腐朽的思想，使人們生活在水深火熱之中；秦始皇焚書坑儒的思想使孔孟學(xué)說一度處于失傳的邊緣。我們看到，思想固然重要，但辨別思想正確與否更為重中之重。思想只有用正確的價(jià)值觀和世界觀去發(fā)現(xiàn)和辨別，才能體現(xiàn)出真正的價(jià)值。去偽存真，明辨是非，是創(chuàng)造并發(fā)現(xiàn)思想的關(guān)鍵，是體現(xiàn)思想重量的前提，更是深一層思想的理性思考。
無形的思想給了我們無窮的力量，它空靈無形如水，他力量無窮如石，這正是思想重量的體現(xiàn)。
以思想為題的議論文 篇2
思想是人的思維過程也是人的思維活動(dòng)，人的控制系統(tǒng)，也可以說思想是人的潛意識(shí)為什么說思想可以決定成敗，首先要說明思想指使你成功思想指使你失敗，思想對于每個(gè)人來說它都是相當(dāng)?shù)闹匾枷胨梢允鼓愠蔀槿松先耍喾匆部梢允鼓愠蔀槿讼氯耍仁悄愕南采褚彩悄愕乃ド瘛Ｔ僬f成與敗的區(qū)別，真正的成工并不是物質(zhì)上的成功，那么這里就需要理解物質(zhì)上的成功究竟是什么樣的成功，相反來說真正的成功又是什么樣的成功。
成功對于一個(gè)人說它就是一種神圣的境地，那么神圣的境地有那么容易就得到的嗎?他并不是簡簡單單的一次兩次的結(jié)果，而是日積月累出來的結(jié)果。真正的失敗并不是一次或者說兩次在賽場上的失敗，這樣的失敗算不了什么，如果你連你失敗的根源都沒有找到那么這樣的失敗才算得上是可悲的，可恥的，或許你這次失敗只是一次的大意或許只是你的能力技術(shù)還沒有達(dá)到，或許說你根本就沒有努力，那么這后者原因的失敗真的算得上是你的可悲，你因得到的回報(bào)就是這樣——失敗，真正的失敗并不可怕并不可悲，可怕可悲的是你不能面對你不能從頭再來，你從中收獲不到精髓，這樣的失敗真的算得上是沒有價(jià)值的失敗沒有意義的挑戰(zhàn)，還就是你失敗了事實(shí)，則你卻不能面對不能接受，而從中抱怨為自己找借口來維護(hù)你的“尊嚴(yán)”。既使你找的借口在冠冕堂皇，這也只表明你又一次失敗，從精神上失敗，從思想上開始?jí)櫬涫。敲匆坏┻@樣你的身邊也就常常伴隨著失敗，那么這樣你就永遠(yuǎn)不會(huì)成功，當(dāng)然這就是你的思想所給你的報(bào)復(fù)，你的思想不正確，所以說你走的“路”也就不會(huì)正確。
思想能使你獲得財(cái)富也能使你獲得懲罰，不管你成與敗你的思想必須正確，這樣你贏得才有意義，輸?shù)貌庞袃r(jià)值。
成與敗并不重要，重要的是做為一名選手你必須做到自己最大的努力，如果說你失敗了，原因是因?yàn)槟銢]有朝著成功的方向看，那么你這樣的失敗可真的算得上是沒有一切價(jià)值可談的，前面也已經(jīng)說過成敗并不重要，重要的是你是否努力，你的思想是否是正確的，我這里所說的正確是指你是否想到過自己會(huì)成功自己會(huì)得到你所想要的那份喜悅，以及那一份回報(bào)，你的思想不正確走了歪路，也就是說你更本從一開始你就沒有想過自己會(huì)成功，總想著自己比別人差比別人弱，那么這樣從你的思維中你就不會(huì)去朝著成功的那個(gè)方向發(fā)展自己，所以說你到頭來只會(huì)面臨失敗，只會(huì)給你最惡虐的回報(bào)，相反來說你如果時(shí)時(shí)刻刻都想著自己會(huì)成功，自己比別人強(qiáng)，比別人要有能力，那么這樣的人所得到的回報(bào)就是一份喜悅，一份屬于自己的天地，如果說你經(jīng)過自己的努力，你自己你那樣去想了，那么你還是沒有成功，那么請你不要灰心，你要懂得你和別的人相比，你比他們強(qiáng)，你比他們要想得多，努力得多，只是因?yàn)樽约阂粫r(shí)的失手而失敗的，那么你可以驕傲的告訴自己告訴別人我沒輸我贏了我在精神上取得了勝利。
思想完全是由自己內(nèi)心所生存所改變的，也就是說我們必須要學(xué)會(huì)控制自己的思想，控制“毒素”的蔓延，當(dāng)然了這里并不是吃幾粒藥就能除根的毒，你就算除盡了，說不一定他那天又會(huì)發(fā)作，不是有一句話叫做；魔由心生的嗎?那么這樣你就很難會(huì)把握住自己的毒素什么時(shí)候會(huì)發(fā)作，什么時(shí)候不會(huì)發(fā)作，這便需要你走“正道”所謂的正道肯定是思想上的正確道路，心無旁焉，心無雜亂，就是所謂的正道，一切的嚴(yán)重后果全是由思想出發(fā)的，它的終點(diǎn)便是使你走向“地獄”。
以思想為題的議論文 篇3
世界有許多國家，因?yàn)榘l(fā)展水平的不同，導(dǎo)致形成了階級(jí)之差，使處在不同階級(jí)的人們的思想也產(chǎn)生了分歧!
大家是否知道有這樣一個(gè)故事：在一所國際的學(xué)校中，一天，老師說：“同學(xué)們，今天咱們來討論一下這樣一個(gè)問題，請大家就其他國家的糧食短缺問題談?wù)勛约旱南敕ā！苯Y(jié)果，同學(xué)們無言以對，當(dāng)老師進(jìn)一步追問的時(shí)候，美國學(xué)生說：“老師，什么叫‘其他國家’?”歐洲國家學(xué)生說：“什么叫‘短缺’?”非洲學(xué)生說：“什么叫做‘糧食’?”而中國學(xué)生怯生生地望著老師說：“什么叫‘自己的想法’?”
美國一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國家，在那里，有各國的精英，它雖是由英國分出的，但是科技卻領(lǐng)先于英國，在美國人眼里，自己的強(qiáng)大以滿富余他們，他們眼中沒有任何一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)能與他們媲美由此理至于美國學(xué)生的眼里根本沒有其他的國家，但他們可知道：出則無敵國外患者，國恒亡的道理。
歐洲是富有的，在那里很少有會(huì)有年在街頭餓死人，在那里人們的生活總是：面朝大海，春暖花開。每個(gè)人的錢包即使不是鼓鼓的，也不會(huì)有空的時(shí)候，看街上來來往往的小轎車，那一座座的摩登大廈，便可知道歐洲人的生活富裕。事物有利有畀，歐洲人永不會(huì)明白“生于憂患，死于安樂!”
非洲貧困地區(qū)多少人民餓死街頭，在那里一粒米，一滴水都是如此珍貴，甚至是用血汗換來的，每個(gè)非洲人民可謂對珍貴體會(huì)的淋漓盡致。
以上不理解“其他國家”“短缺”“糧食”都是不可怕的，最可怕的就是不理解“自己的想法”。
中國人不理解什么叫做自己的想法，也許是受封建文化的渲染，古代有個(gè)“夫唱婦隨”嘛，如今要延續(xù)到改革開放，八零后的炎黃子孫們，也要學(xué)學(xué)，別人人口既開，言則對!這難道就是所謂的聽話?
思想決定著一個(gè)國家的未來，思想乃國家之魂魄。
以思想為題的議論文 篇4
胡延楣先生說：沒有錢并不可怕，可怕的是一個(gè)人思想上的清貧。
的確，從廣義上來講：思想是人的內(nèi)在愿望的體現(xiàn)；從狹義上來講：思想決定了一個(gè)人怎樣去認(rèn)識(shí)問題和看待問題；從而可以得出一點(diǎn)：思想決定了一個(gè)人一生的成敗。人，沒有錢的概率很大：投資失敗、企業(yè)倒閉、或者不幸遇上大病大災(zāi)不得不用盡家財(cái)。但，如果他在這種情況下，依舊保持著一種崇高美麗的思想，他的人生不一定是失敗的，反而這些小挫折小磨難對他來說更是一種財(cái)富，確切點(diǎn)來說就是經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)就是失敗與思想共同“反應(yīng)生成”的，或許下一次面對相同性質(zhì)的事情，他會(huì)做得更加出色，這就意味著成功。
反而言之，如果他的思想是極度貧乏的，那么他的人生注定是失敗的，也許他沒有勇氣去面對生活中必要的一道道坎，他的內(nèi)心經(jīng)不起磨礪、頂不住壓力，不可避免就會(huì)失敗。思想的產(chǎn)生往往伴隨著行為的交替，而行為則慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，由此而言：習(xí)慣源于人的思想。英國大思想家培根說：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。換而言之：習(xí)慣可以改變命運(yùn)。一個(gè)人具有良好的習(xí)慣，便意味著有良好的行為、良好的思想，而習(xí)慣所折射出來的往往是一個(gè)人的興趣愛好。品行端正、思想高尚的人的興趣愛好應(yīng)該是極為富饒的，這就暗示著他發(fā)財(cái)、成功之道很多、很廣，所以這種人的命運(yùn)就輕而易舉地掌握在自己手中。
相反，一個(gè)人具有不良的習(xí)慣，那么他將很容易被甩出“社會(huì)”這個(gè)巨大的人際關(guān)系的圈子，沒有他人的幫助、鼓勵(lì)，企圖獨(dú)當(dāng)一面的命運(yùn)可想而知，無疑是困苦不堪的。其實(shí)，習(xí)慣對于人的性格也是起決定性作用的。心理學(xué)對“性格”有著明確的定義：性格是人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式的總和。性格的差異，對人的未來發(fā)展有著迥然不同的結(jié)果，對人的一生的成敗影響極為深遠(yuǎn)，從這個(gè)意義上講，就是性格成就了未來。現(xiàn)實(shí)是美好與殘酷并存的，這不可否定。性格好的人，以樂觀的心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)，即使面對的是殘酷，也能安貧樂道，這種人的未來將是五彩繽紛的；與之相反，面對殘酷唉聲嘆氣、怨天尤人，面對美好又不滿足的人，如此秉性，未來永遠(yuǎn)充滿哭泣，永遠(yuǎn)是低谷。
其實(shí)，當(dāng)我們審視自己的思想、習(xí)慣、性格時(shí)，另有一點(diǎn)不容忽視，正如古羅馬諷刺家朱文諾爾所說：健康的思想寓于健康的軀體之中。思想決定成敗、習(xí)慣改變命運(yùn)、習(xí)慣成就未來，但是一切的一切都基于有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，否則什么都是空談。
以思想為題的議論文 篇5
心有多大，舞臺(tái)就有多大。
——題記
幾萬年前，一只猿猴為了吃到高枝上的水果，想出了一個(gè)后肢直立，前肢摘果的方法，于是人類開始了直立行走的時(shí)代；
幾千年前，一個(gè)燧發(fā)族的年輕人為了經(jīng)常可以吃到烤熟的'肉食，想出了一個(gè)鉆木取火的方法，于是人類開始了享用熟食的時(shí)代；
幾百年前，一個(gè)年輕的歐洲小伙為了將人類從繁重的手工勞動(dòng)中解脫出來，想出了一個(gè)利用水蒸汽提供動(dòng)力的辦法，于是人類開始了飛速發(fā)展的蒸汽時(shí)代；
心有多大，舞臺(tái)就有多大。這，就是思想的力量!
上帝給了動(dòng)物們有形的翅膀，所以它們只能以此來生存，來娛樂；上帝給了人類思想的翅膀，所以我們可以以此來創(chuàng)造，來生活的多姿多彩。
鄧小平發(fā)現(xiàn)了自己的這雙翅膀，他的思想便飛到了百年后的中國，看到了祖國宏大的未來，看到了母親美好的藍(lán)圖，于是他為中國配上了改革開放的良駒，日馳千里地向未來奔去···
霍金發(fā)現(xiàn)了自己的這雙翅膀，他的思想便馳騁在廣袤無垠的宇宙中，聽到了宇宙大爆炸的巨響，看到了黑洞無盡的吞噬，于是他為人類配上了《時(shí)間簡史》這副眼鏡，將億里之外的風(fēng)光盡收眼底···
萬戶無疑也發(fā)現(xiàn)了自己的這雙翅膀，他的思想沉溺于天空蔚藍(lán)的眸子，看到云端的異景，感受到了高空的烈烈風(fēng)聲，于是他為自己綁上了火箭，擎著風(fēng)箏，在人類航天史上邁出了開山一步···
心有多大，舞臺(tái)就有多大。這，就是思想的力量!
即將百天沖刺的高考，不單單是對我們而言，對于父母親，對于我們的家庭都有著重大的意義。同學(xué)們，還有一百天的時(shí)間了，你還在猶豫什么?放飛你的思想，鎖定你的目標(biāo)，只要你敢想，只要你全力以赴，一切都不是問題。相信思想的力量，心有多大，舞臺(tái)就有多大!
以思想為題的議論文 篇6
人從懂事以來，就開始有思想了。心想事成，你心里在想，事才會(huì)成，從來沒有想過，也不可能去做那個(gè)事，在做一件事之前，先想想有什么結(jié)果，以結(jié)果來導(dǎo)向我該怎樣做才會(huì)有這個(gè)結(jié)果。什么事情都有兩面，你看人民幣正面人頭像，背面大會(huì)堂，你是看正面還是反面，永遠(yuǎn)要看好的一面，才會(huì)得到好的思想，好的思想才會(huì)有好的結(jié)果。
你吃的什么？才會(huì)拉什么？你接受的是正面的訊息，就會(huì)得到正面的能量。追求完美，是成功的關(guān)鍵。設(shè)定目標(biāo)才少走彎路，沒有目標(biāo)，就會(huì)盲目，就會(huì)瞎轉(zhuǎn)，目標(biāo)有了，就要行動(dòng)，很多人知道怎么減肥，知道怎么戒煙，可是，就是不行動(dòng)，懶得動(dòng)，這也是根源，人活在世上的價(jià)值觀，自己的價(jià)值觀是什么，這是一個(gè)人的動(dòng)力的源泉。
人生其實(shí)就是一種貢獻(xiàn)，你看陽光無私的照著，小草長大了，牛來吃，牛又人來吃，人死了化為泥土，又來幫助小草。
因?yàn)榈厍蚴菆A的，所以好的開始就有好的結(jié)果，壞的開始就有壞的結(jié)果。
以思想為題的議論文 篇7
思想，現(xiàn)現(xiàn)代漢語詞典解釋是：客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。
如果你對某些事物有你獨(dú)到見解你恭喜你你以是一個(gè)有獨(dú)立思想的人
我們在寫作文的時(shí)候，有時(shí)會(huì)引用別人的話，像一些名人名言之類的。有時(shí)會(huì)引用的過多，那樣一篇作文就沒了你自己的靈魂，因?yàn)槟且巡辉偈悄阕约旱乃枷耄鞘莿e人的思想了。自己本身就是一位名人，我們自己所說的話也就是名言，又何必總是去拿別人的話來說呢？你要是只用名人的話你會(huì)失去自己的思想，就是成行尸走肉，只要我們?nèi)フJ(rèn)真的思考，說出那樣的話又有何難的呢？
另外你有思想就要有勇氣表達(dá)，這樣別人才能了解你評(píng)判你的思想，認(rèn)同你的思想。同時(shí)自己要客觀評(píng)判自己的思想，不要固執(zhí)己見。
想擁有自己的思想首先，要去看社會(huì)各界對熱門事的不同看法和多看書。多看幾次后自己再學(xué)著別人一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)表自己的看法。但一定要有家長。老師指導(dǎo)誤入歧途。對于別人的意見要虛心接受，加以判斷后采納。
一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考，那么將會(huì)對他的各方面產(chǎn)生不好的影響，相反如果你勤于思考的話，你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，然而才有可能想辦法去解決問題。
以思想為題的議論文 篇8
今天，讓我來說一說我對思想的看法吧。
思想是什么？很簡單，就是一個(gè)人或一群人的精髓所在。人與動(dòng)物最大的區(qū)別是什么？從生物學(xué)的角度去看，是會(huì)制作工具，但從哲學(xué)的角度去看，是會(huì)思考，有思想。
那思想會(huì)過時(shí)嗎？有的人說，曾經(jīng)儒家思想占領(lǐng)了中華文明2000多年的歷史，但現(xiàn)在單單只是靠儒家來治理天下已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，這是因?yàn)樗枷脒^時(shí)了。其實(shí)不然，思想最寶貴之處，不在于能否永恒，而在于它能給我們帶來啟發(fā)。更何況儒家思想現(xiàn)在并沒有消失——沒有消失，就不能說它過時(shí)，只能說它的借鑒意義沒有那么大，但它依然存在，所以，思想永不過時(shí)。
說到這里，我又想起之前朋友跟我說過的一個(gè)論點(diǎn)——世界上所有的觀點(diǎn)，看上去雜亂無章，實(shí)則自成體系，各種觀點(diǎn)雖然爭鋒相對，彼此互不讓步，但是正是因?yàn)槿绱耍糯龠M(jìn)了思想的流動(dòng)。
這里還必須否定一種觀點(diǎn)——從來沒有一種絕對的真理，能夠永恒的存在下去。因?yàn)榈彩且粋�(gè)觀點(diǎn)，它就必然存在著某些瑕癖。這點(diǎn)小毛病可能在現(xiàn)在看來沒有什么壞處，但長此以往，隨著時(shí)間的流逝，就像是水沖刷著堤岸的一個(gè)小口一樣，早晚會(huì)土崩瓦解。我不知道我們?nèi)祟惡螘r(shí)才能再一次進(jìn)入大進(jìn)化，但我知道思想的進(jìn)程是不隨人的意志而轉(zhuǎn)移的，無論我們的大腦以后變得多么聰慧，也永遠(yuǎn)找不出一個(gè)絕對的真理。
不只是思想，人生也是如此。你可曾見過一個(gè)人有過完美的人？如果有，那一定是在電腦里，程序員用編碼模擬出來的，是不真實(shí)的，從來沒有一個(gè)人的人生曲線是永遠(yuǎn)筆直向前的，但，這正是人生的魅力所在。
以思想為題的議論文 篇9
總有那么多的規(guī)劃需要遵守，總有各種禁止在耳邊咆哮，你是墨守陳規(guī)，還是自由創(chuàng)新？我們都需要遵守人生的規(guī)則，但誰說不能加上自己“小小”的想法嗎？也許加上就能讓夢想發(fā)酵，也許加上就會(huì)開出不一樣的花朵！
好的規(guī)則我們自然要遵守。如，不在公共場合大聲喧嘩。當(dāng)然，我們是有道德的中國公民，禁止在公共場所吸煙，二手煙的危害可比一手煙的危害影響大得多。要清正廉潔，作為人們的公仆，為人民辦事，為人民服務(wù)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模占t包，走后門，可就違法亂紀(jì)了呀！不得抄襲，不得作弊，做個(gè)坦蕩的人才是我們中華民族的好兒女——學(xué)習(xí)中也有規(guī)則，學(xué)習(xí)是人最基本的能力，吸收知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。用前人的定律，前人的規(guī)則，前人的思想，固然是好的，但墨守陳規(guī)，不也是退步了嗎？我們更應(yīng)該延伸、擴(kuò)展，用自己的理解發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。
就像一個(gè)好的劇本臺(tái)詞。在表演時(shí)，表演者有時(shí)候突發(fā)奇想，融入角色，改動(dòng)臺(tái)詞，使劇本臺(tái)詞更富有表現(xiàn)力，人物的形象特征也更加豐滿突出，這不是一件好事嗎？原有劇本臺(tái)詞本身已經(jīng)很好，這來源于劇本作者的心血與努力，但通過表演者更加完美的演繹，不是更盡善盡美了嗎？
這就是創(chuàng)新吧！原有的規(guī)則，現(xiàn)有的靈感，摩擦出絢麗的火花，這是多么令人稱羨的一件事啊！放飛思想，用于創(chuàng)新，就像新的題目有了新的解答，新的問題有了更新的問法。化學(xué)反應(yīng)的組合生成新物質(zhì)，帶來巨大的改變，思想的飛躍，大膽的想法加上勇敢的實(shí)踐，這便是創(chuàng)新吧！
在還沒失去想象力的年紀(jì)，為什么不放飛自己的思想呢？敢想才敢去做，現(xiàn)在的我們青春激昂，勇于探索，人生需要?jiǎng)?chuàng)新，生命需要火花，向上吧，少年！燃燒吧，青春！
以思想為題的議論文 篇10
大概一個(gè)人的腦子里真的不可能同時(shí)想好多事情吧，又或者是一個(gè)人同時(shí)做好多事情的能力，真的是不夠，一句也就是說，哪怕你同時(shí)做這兩件事情，得到的是兩份收益，但是當(dāng)你真正的實(shí)際操作起來的時(shí)候，還是力不從心！
而且力不從心的不只是你身體上的能力，更多的是你思維能力。
就拿兼職來說吧！我真的是特別佩服有的人，無論哪一種兼職都可以做，并且還可以同時(shí)進(jìn)行好多種，真的是感覺太厲害了！可是我對于自己來說，真的是能力太弱了吧？
之前就是自己一直在寫作文的時(shí)候，好像也只有這一件事情做的比較專業(yè)一點(diǎn)，后來就是當(dāng)遇上別的事情去做的時(shí)候，自己就把寫作文的事情徹底的放到了一邊，雖然就是也無數(shù)次的告訴自己說時(shí)間也是有的，可以去寫一寫，可是當(dāng)你去面對空白一頁的時(shí)候，你的腦子里真的不知道該說點(diǎn)什么！
盡管最近一段時(shí)間發(fā)生的事情也特別多，無論哪一件事情都足以讓你寫成一片不大不小的作文，盡管如此，你卻始終靜不下心來認(rèn)真的去做！
可是當(dāng)自己后來真正放空自己，就是是想要重新去做，還寫作文這件事情的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你沉淀在腦子里的那種想法再一次浮現(xiàn)出來，并且的行程特別調(diào)理的構(gòu)思，讓自己可以繼續(xù)去做這件事情！
可能自己的腦子真的是特別的小，能夠容得下的事情和能夠做的出來的事情，只有其中的一兩件，要是好多事情同時(shí)進(jìn)行的話，自己真的是會(huì)感到力不從心！
包括自己的思維也是如此！之前一直想的是另外一件事情的時(shí)候，腦子里面對寫作文的時(shí)候，真的是變得一片空白！現(xiàn)在突然之間回歸的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)大腦突然之間又清醒起來~
真的是一種特別奇怪的想法！
以思想為題的議論文 篇11
雄鷹在高空中盤旋，麻雀在電線與樓房中穿梭，因而雄鷹與麻雀的高度不同。云杉在峭壁上扎根，玫瑰在溫室里生長，因而云杉與玫瑰的高度不同。俗話說：站得高，看得遠(yuǎn)。誠然，人們看待問題的想法不就是由他思想的高度決定嗎？
心胸廣則思想高。楚王去云夢澤的路上丟失了心愛的弓箭。侍從們要沿路尋找，楚王說不必了，“楚人失之，楚人得之”不會(huì)到別處的。人們都敬佩他的豁達(dá)。孔子聽聞之后說到：不如說：“人失之，人得之”。老子聽到孔子的評(píng)論后，也發(fā)表了自己的看法，他說：去掉：“人”字就更好了，就成了“失之，得之”。我想，那些贊嘆過楚王豁達(dá)的人，聽到老子所說的話后，應(yīng)該會(huì)感到驚訝吧。楚王雖大氣，但也只觸及到“楚人”這小小范圍。孔子境界很高，但終究只改成“人”的大范圍。只有老子，他對得失的范圍沒有界定，可以是人，是物，可以是氣象萬千，意境更加深遠(yuǎn)，讓人嘆服，這就是思想高的緣故吧。
目光遠(yuǎn)則思想高。人們常說：凡事要看遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要僅盯著眼前。是啊，遇到利益，不要急著爭搶，遇到困難也不要急著絕望。有三個(gè)砌墻的工人，他們做著相同的工作。某天，一個(gè)記者來采訪，問他們在做什么？第一個(gè)人說：“我在用磚砌墻”。第二個(gè)人說：“我在造一個(gè)大門”。只有第三個(gè)人滿眼放光地說：“我在建造一座華麗的大廈”。三年之后，第一個(gè)人還在砌墻，第二個(gè)人當(dāng)了工頭，第三個(gè)人已經(jīng)在蓋另一座樓了，不同的是，這次他是老板。
高度是基石。它由知識(shí)，經(jīng)歷，感悟所構(gòu)成。站在什么樣的高度就有什么樣的思想，不要永遠(yuǎn)只羨慕雄鷹和云杉，因?yàn)樵谂χ螅阋部赡艹蔀樗麄儭．?dāng)思想開闊的時(shí)候，才會(huì)感受到它們的視野。
以思想為題的議論文 篇12
今天是放寒假的第三天，我竟有點(diǎn)想開學(xué)，在家的日子實(shí)在是太難熬了。
今天下午我和弟弟在家，這本來是一副非常和諧，非常難得的一面，突然我倆聽到開門的聲音，把這一切都打破了，進(jìn)來的是媽媽。“作業(yè)寫完了沒。”媽媽，冷不丁地冒出一句話。“寫完了”我輕松地說，“我……還沒”弟弟扭扭捏捏的說，“什么，我給了你一上午的時(shí)間，八頁寒假作業(yè)還沒寫完，你還有擔(dān)玩，”媽媽的頭上有了小火苗，我準(zhǔn)備回我屋，媽媽又叫住我，讓我用iPad配音，我不想讓媽媽吵我，就服從了。
一開始，房間里還挺安靜的場面，也不太糟，可沒過多久，媽媽從廚房出來，走到弟弟的一旁，發(fā)起火來，“你看看你的字，還是人寫的嗎？跟著毛毛蟲爬似的。”媽媽生氣的說，“不，比毛毛蟲爬還難看。”我也去湊熱鬧，媽媽用她那大大的眼睛瞪了我一眼，我突然有了危機(jī)感，就灰溜溜的跑到我屋，配音去了。
然而，我就差錄音配英文歌曲了，我就找了找，可都是一些難唱的歌。哎，這時(shí)，我想到了弟弟之前唱的一首英文歌《HappyNewYear》就這首了，我找到了這首歌，正準(zhǔn)備錄的時(shí)候，弟弟哭了起來，媽媽也喊了起來，“天吶，你們兩個(gè)是不是成心不讓我錄？”我心想，“唉，找時(shí)間錄吧”可媽媽呢，不停地說，讓我無法錄下去。
然后，我就把iPad放到了客廳，心中無比的煩，“已經(jīng)找到歌了，在這么吵鬧的環(huán)境下的路不下去。”我對媽媽說，正在氣頭上那個(gè)的媽媽看到我的態(tài)度極為不端正，就又從頭到尾把我數(shù)落了一番。
嘖，真想開學(xué)，開了學(xué)就不會(huì)再被吵了，我想弟弟的想法應(yīng)該也是跟我一樣的，但這只能想想，以后還是看臉色行事吧。
以思想為題的議論文 篇13
我不知道是不是所有的學(xué)生都這樣。
在我上小學(xué)的時(shí)候，在課堂、課后，總會(huì)聽到一些令我厭惡的東西。在上課的時(shí)候，只要誰說話，不管誰說的，老師說的，同學(xué)站起來回答問題也罷。但凡讀音關(guān)于意思關(guān)于“性”的正常講課的時(shí)候，就會(huì)引起全班，幾乎全班的學(xué)生竊竊私語，并浮想聯(lián)翩，然后成為一些不堪入耳的話，再就是想入非非，講完以后的課堂的紀(jì)律要維持好一陣子才得以繼續(xù)進(jìn)行。
為什么會(huì)出現(xiàn)以上情景呢？我認(rèn)為有以下三點(diǎn)。
一是在于家長。在平時(shí)言談中不注意口頭語言和行為，導(dǎo)致孩子在潛移默化中形成錯(cuò)誤的思想，從而使孩子進(jìn)一步想象，最后不堪入耳。
二是在于老師。比如上述情景，有覺悟的老師會(huì)正確的引導(dǎo)，使學(xué)生在不經(jīng)意間明白事理，最后感悟。但那些對事物沒有正確認(rèn)識(shí)的老師，會(huì)難以啟齒，最會(huì)使學(xué)生也在思想上有了錯(cuò)誤，并繼續(xù)傳播下去。最可氣的是那些自己也是一個(gè)“思想病人”的老師，會(huì)視而不見，甚至與學(xué)生一起來誤入歧途，使學(xué)生思想中的那顆毒瘤越來越大，最后走上犯罪之路。這并不是夸大事實(shí)。
三是在于同學(xué)之間。上課老師灌輸?shù)牧妓帲搅讼抡n，會(huì)被思想骯臟的學(xué)生全部翻盤。而沒有自己思想和見解的學(xué)生，也會(huì)被他們拖下水，把低俗平庸當(dāng)成正道，這樣一來，惡性循環(huán)，結(jié)果不言而喻。
處在兒童期的孩子，接觸到這些東西，必然有好奇心，但如此扭曲事物的本質(zhì)，實(shí)在是毀滅自己的前途啊。
我現(xiàn)在已經(jīng)離開了小學(xué)，想想曾經(jīng)身邊的同學(xué)和現(xiàn)在就耳目濡染的言行，我不由的擔(dān)憂他們的未來。
以思想為題的議論文 篇14
想成為一個(gè)微生物，在茫茫的大海上順?biāo)h蕩，不需自己的努力就滿足自己所有的需求。思想會(huì)告訴我們這樣是一件痛有無盡從事的事物，可事實(shí)總是不那么如意，成為了微生物表示著我不可能有了需求。別人打你也不會(huì)有想法，別人罵你也不會(huì)有意見，就連別人不給重要的尊嚴(yán)你都不會(huì)在意，說不定可悲的你還會(huì)笑出來，以為別人在夸你，作為人類來說，這樣其實(shí)也滿好的，沒有了作為人的煩惱，沒有了作為人開心，更加沒有了人類的思想。
假如我是一個(gè)沒有思想的人，我的學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)輕松些?隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)壓力越來越大了。需要我們動(dòng)腦筋，勤思考的事情也就越來越多。在學(xué)校學(xué)習(xí)的我們，要接納的知識(shí)面越來越廣泛，腦子的使用率越來越大，我們所要面臨的事情越來越復(fù)雜。假如沒有了思想。這些問題都消失了。沒有思想的學(xué)習(xí)是輕松的。
假如是我一個(gè)沒有思想的人，我的友誼會(huì)不會(huì)更上一層樓?我一直盼望有一個(gè)將心比心，不求回報(bào)的朋友。有這樣的朋友，我不需要在他們面前拘束什么。有這樣的朋友，不管是快樂的，還是悲傷的，在一起總會(huì)感到很溫暖，因?yàn)槲覀儽舜藢⑿谋刃模舜苏湎Ψ健Ｎ遗瓮@個(gè)“假如”的到來。沒有思想的友誼是快樂的。
假如我是一個(gè)沒有思想的人，我的生活會(huì)不會(huì)更加幸福?幸福其實(shí)很簡單，但又有多少人是幸福的呢?我要的幸福很簡單，我只愿我能和家人有著簡簡單單的幸福，過著能滿足自己的生活，我不敢奢望太多。因?yàn)槲抑溃萃脑蕉啵サ臅?huì)越多。也許，這是難以理解的。沒有思想的生活是幸福的。
我想成為這種愚笨的事物，或許我的生活將會(huì)變得更美好，假如沒有思想。
以思想為題的議論文 篇15
嘿！這個(gè)題目，讓自己想了很久，究竟是有思想的人總有錢還是有錢的人總有思想！后來想想了想。還是后者較好！
說起思想，每個(gè)人都有私心，誰沒有思想，只是這種思想的程度并不一樣！
在各種親人中，有我認(rèn)識(shí)的那么個(gè)有思想的有錢人！
怎么說呢，這位親人的外表上看起來有一種謙虛但是又看不起人的感覺！有種對每個(gè)人都充滿了期待的眼神！
各位舅舅都屬于那種不怎么和睦，沒有一條心的那種，每次有什么大問題，都會(huì)有這位有錢人出手！他，應(yīng)該可以算是我們這個(gè)大家族中的貴人了吧！每次遇難都可以有他的相助！
這位有錢人，沒有那么大的歲數(shù)，他，應(yīng)該是比三舅舅還要小吧！或許是人家懂得保養(yǎng)，所以才看起來那么年輕吧！
怎么說，他給我的感覺是有思想的人！每次遇到問題，他首先是通過思考，然后很有條理地給別人分析，然后讓別人心服口服，再者讓人從心里佩服他！就這樣，他得到了人心，往后無論發(fā)生什么，他說的都是對的，可能他說的真的就是對的吧！
他，一個(gè)樂觀的人，我不知他為何會(huì)如此富裕，為何整天看起來無所事事，每天都在管理我們這個(gè)大家族里面的事情，但是還能如此富裕！我想，唯一的解釋是，他是一個(gè)比其他人呢還要有思想的人！
怎么說呢，他有一種邏輯，喜歡打分！他不喜歡考試，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，他卻是一個(gè)喜歡打分的人，每次做一件事情，他都會(huì)為自己及他人打分，若分?jǐn)?shù)不理想，他總會(huì)找出原因，找到改進(jìn)的方法！我聽姐姐們說，他是一個(gè)沒讀過多少書的人，但是，他卻可以環(huán)游全國！
好吧好吧！誰叫他是一個(gè)有思想的人，誰叫她是一個(gè)有錢的人！
以思想為題的議論文 篇16
一天，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。在森林里傳出時(shí)而時(shí)而鋸木的聲音，那是一位身穿樸實(shí)，身高、相貌也平常。手中拿著一把電動(dòng)鋸子，慌慌張張的鋸著一顆粗壯、筆直的松樹。就他那身高還不夠那棵樹的三分之一呢，但他卻如此地努力，用盡全力的鋸著。他拿著那把鋸子，用各種方法鋸著。累了，他就坐在旁邊一把小椅子上，喝了口水，又歇息了幾分鐘，又開始了他的工作。正在他鋸的順利的時(shí)候，從他左側(cè)面的一個(gè)角落飛來了一只沒多大點(diǎn)的啄木鳥，落在了那棵被鋸的松樹上。他覺得有些不對經(jīng)，但他也沒想那么多，還是繼續(xù)自己的工作。突然，從旁邊一棵松樹上掉下了一顆吃完的松果，他抬頭一看，什么也沒有，等他又要低頭鋸木時(shí)，上面的枝葉抖動(dòng)了一下，他看見了一只小松鼠，“原來是你，”他怒氣沖沖的樣子，好像要大發(fā)雷霆。
那只啄木鳥見了，嘰嘰喳喳地叫了幾聲，從樹上飛了下來，它飛到了伐木工的肩膀上。伐木工沒有趕走它，只是覺得好奇。那只啄木鳥湊到伐木工的耳旁，和藹可親地叫著，好像在和伐木工說：“你這是這個(gè)大大的錯(cuò)誤，在你鋸這棵樹之前你可何曾想過，如果不確定的一天來了洪水或者是沙塵暴，那么我們都會(huì)遭殃，有這棵樹的存在還可以為我們阻擋一些。”當(dāng)時(shí)，伐木工想都沒想就把鋸子扔在了地上，還狠狠地踩了幾腳。之后愧疚地對著那棵受了傷的大樹說：“對不起，我不應(yīng)該這樣，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惻c大自然中的一草一木都是平等的，我們?nèi)祟悜?yīng)該好好的對待你們。”大樹聽了，樹冠晃動(dòng)了幾下“嗯，你明白就好。”啄木鳥和小松鼠看了他們之間的一舉一動(dòng)，用自己的表達(dá)方式歡慶了一下！通過這個(gè)故事使我明白了一個(gè)道理，人類與大自然中的每一種生物之間都是平等的，只要你好好對待它們了，那么它們必定會(huì)報(bào)恩！
以思想為題的議論文 篇17
有時(shí)我會(huì)想自己為什么沒出生在富裕的家庭里？那樣就會(huì)有吃不完的食物，漂亮的衣服，在愛的海洋里遨游，要什么有什么，長大才不用苦苦的勞動(dòng)。可是我就會(huì)對自己說還是面對現(xiàn)實(shí)吧！其實(shí)這就是一些孩子單純的思想！沒有一個(gè)孩子沒歪思想的。
后來才想到難道我現(xiàn)在不幸福嗎
媽咪的啰嗦，爹哋的問候，多少愛的唾沫星？其實(shí)家人養(yǎng)自己真的很難。
就先說我的媽媽吧，她懷孕十個(gè)月生下我，一把屎一把尿的把我拉扯成人，現(xiàn)在有了妹妹媽媽還沒歇息就又要照顧妹妹，看著妹妹多幸福就知道媽媽以前怎么愛我。爸爸上班，媽媽持家，媽媽既要教我們怎么做人還要洗衣，做飯，洗碗，拖地說起來我嘴都累！
說起媽媽我就會(huì)想起爸爸。
一說爸爸我就會(huì)用幽默嚴(yán)肅這兩個(gè)詞形容。爸爸把很多希望都放在我身上，讀到這里讀者都可能會(huì)以為我是爸爸是個(gè)望女成鳳的人吧！在我身上扛著許多壓力，其實(shí)并不是這樣的，爸爸為了讓我放輕松，沒壓力，常常去帶我看電影，聊天。不過爸爸嚴(yán)肅起來能嚇我尿褲子。
記得有一次我們補(bǔ)課班不讓補(bǔ)課了，我卻給媽媽撒謊說還要補(bǔ)課，其實(shí)為的是去書店看書，爸爸得知這個(gè)消息后那叫個(gè)厲害，拿了個(gè)癢癢撓打我，我當(dāng)時(shí)都嚇尿褲子了（真丟人）爸爸又給我講撒謊不好，獨(dú)自出去大人很擔(dān)心，我也反思了，覺得自己真的太傷大人的心了，用他們的寬容去撒謊真不對！
其實(shí)小孩都以為做爸爸媽媽都很好，想咋就咋，還像皇上一樣把孩子使換來使喚去的。但爸爸媽媽在教育孩子養(yǎng)育孩子的時(shí)候又開心又多思，害怕自己教育方式錯(cuò)了讓孩子有種報(bào)復(fù)心理，朋友們你們一定要做一個(gè)有孝心的好孩子，報(bào)答父母啊！
以思想為題的議論文 篇18
封建主義思想，現(xiàn)在許多人不懂封建主義思想是什么？但不懂的人只有3分之一，這3分之一的人都是老人。大家都知道，老人的思想都是非常頑固的，這些老人的思想都是封建主義思想。
封建主義思想已經(jīng)控制人類5000年了，最后在五千年的一天，孫中山先生推翻了這思想，讓三民主義思想取代了封建主義思想，到后來毛澤東共產(chǎn)主義思想又取代了三民主義思想，但三民主義思想也使封建主義思想覆滅了。
這封建主義思想分別是“君為臣綱”，“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”，但三民主義思想取代了封建主義思想后，封建主義思想還是在許多人心里住了下來。后來共產(chǎn)主義思想統(tǒng)治中國后，封建主義思想便不復(fù)存在。
“君為臣綱”這個(gè)詞聽起來很威武，但也取了成千上萬人的性命。在古代，有過這么一句話“君讓臣死，臣必須死”。從這句話可以看出“君為臣綱”有多厲害，對人的危害有多大呀。
“父為子綱”，這源自儒家學(xué)說，這也是古代“孝”的主題。在古代，要是父母要子女做事，做子女的不做，那么就是不孝。比如說“婚煙大事”，要父母決斷，自己是不能有自由戀愛的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)事態(tài)會(huì)變的相當(dāng)嚴(yán)重。所以，在古代的人的婚煙沒有幾個(gè)是幸福的，快樂的。
后來又出現(xiàn)了“夫?yàn)槠蘧V”，這種思想對婦女的思想是危害極大的。在古代如果丈夫死了的話，做妻子的不能改嫁，必須守寡。現(xiàn)在這相反了。
這三種思想都不對，都禁錮了人們的思想，但現(xiàn)在很少有這種思想啦，而且現(xiàn)在共產(chǎn)主義思想取代了封建思想了。
以思想為題的議論文 篇19
追求完美不是壞事，但如果把追求完美當(dāng)成唯一的時(shí)候，那就非常有問題了。
其實(shí)，世界上沒有什么人和事是十全十美的，如果放棄絕對化，那么適合自己的，才是最完美的，人要學(xué)會(huì)讓自己懂得內(nèi)心世界里的真正滿足，只有真正懂得滿足的人，才是完美的。
其實(shí)隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，他們對完美—詞剖析的更加透徹了，在生活中強(qiáng)烈的追求更完美，當(dāng)生活不再拮據(jù)時(shí)，想到了想擁有更多，更多……即使身疲力盡，即使擁有無盡的財(cái)富，他們也覺得自己的人生不夠完美。
如果—個(gè)人太過于追求完美，就算他的物質(zhì)生活如何豐裕，他的內(nèi)心世界仍然充滿了煩惱，沒有真正的快樂，甚至極度空虛的。
完美并沒有準(zhǔn)確的概念，關(guān)鍵是自己對完美—詞如何去理解，“比此不足而已有余”這也是快樂哲學(xué)，生活中不可能有完美無缺的人或物，不要拿自己給那些更完美的人比，心中才會(huì)少煩惱，多快樂。
記得有—?jiǎng)t故事：講—個(gè)獨(dú)身男人，—直在尋找-個(gè)他認(rèn)為完美的女人，當(dāng)他活到七十歲時(shí)，有人問他“你—直在旅行，難道連—個(gè)完美的女人也沒找到嗎？”老人非常悲傷說；老人如是回答：“是的，我曾經(jīng)碰上了—個(gè)，那是一個(gè)完美的女人。”那個(gè)發(fā)問者又問：“那后來發(fā)生了什么？為什么你們沒結(jié)婚呢？”老人非常非常傷心，說：“怎么辦呢？因?yàn)椋舱趯ふ摇獋�(gè)她認(rèn)為完美的男人。”
所以，太過于追求完美，只能讓自己弄得遍地鱗傷，頭破血流，追求完美的同時(shí)，多想想自己本身的先在條件，這樣至少不會(huì)鉆牛角尖，不會(huì)讓自已因?yàn)橥昝赖倪^激追求而傷及自己。
人生的完美，就是做個(gè)真實(shí)率真的自己，不要在乎別人有多么耀眼的成就，而是要思索下自己為自己所謂的完美付出了多少？
以思想為題的議論文 篇20
多少年過去了，孟子的思想始終在中國人的心目中占據(jù)著不可動(dòng)搖的地位，孟子的思想成為許多大學(xué)圖書館里的經(jīng)典，而在他光輝的思想中，民貴君輕的民本思想一直都為現(xiàn)代人所津津樂道。許多人甚至認(rèn)為孟子是一位具有民主思想的先行者，那么，我們應(yīng)該怎樣看待孟子的民本思想呢？
許多人認(rèn)為孟子有民主思想，主要是他們認(rèn)為：“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是“君臣無常位”的體現(xiàn)，甚至是對皇權(quán)的挑戰(zhàn)，這種說法是很片面的。他作為當(dāng)時(shí)的人，其思想必然有那個(gè)時(shí)代的烙印。儒家思想的創(chuàng)始人，被我們尊為“萬世師表”的孔子是周禮的維護(hù)者，有“不學(xué)禮，無以立”的名言，即不學(xué)習(xí)周禮，就無法自立于社會(huì)。孟子作為孔子思想的接班人，也同時(shí)繼承了孔子思想的保守部分。例如“勞心者制人，勞力者制于人”把統(tǒng)治者對勞動(dòng)人民的剝削當(dāng)作“世之通義”說明孟子同樣也主張貴賤有“序”的，因此他不可能具有民主思想。
在由孔子編撰的《春秋》里，有這么幾句話:“事君以忠，事人以義，事民以仁，事事以勇。”“臣事君以忠”帶有明顯的愚忠思想。可以說，《論語》也好，《孟子》也罷，他們的政治主張都是為本階級(jí)服務(wù)的或者說都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。
我們之所以認(rèn)為“民貴君輕”的思想具有進(jìn)步意義，是由于它在和平年代確實(shí)起到了安民，緩和階級(jí)矛盾的作用，使人民的生活有了一定改善，地位有所提高。但孟子畢竟是那個(gè)時(shí)代的人，他和孔子和當(dāng)時(shí)所有的思想家一樣，具有那個(gè)時(shí)代所特有的局限性。我們在充分肯定孟子思想積極意義的同時(shí)，也要注意其落后性和局限性。在肯定金子的光芒的同時(shí)，也要看到金子上附著的灰塵，用孟子本人的話來說，盡信書，不如無書。
以思想為題的議論文 篇21
冰心的小詩筆觸自然、細(xì)膩，華麗而不張揚(yáng)，零碎中絲毫不失“愛的哲學(xué)”。
那么，可想而知——無數(shù)人曾拜倒在她的文字下。
而我，也是其中之一。
也許有一天，在字符堆中徘徊許了，我幡然醒悟。原來，冰心的詩不過如此。
可以這么說，如果當(dāng)年的冰心沒有受到印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，也就不會(huì)有今天的《繁星》、《春水》。
或許，第一次接觸《繁星》、《春水》，你會(huì)覺得語言清麗，哲學(xué)，文字飄香，深沉而深刻。閱讀，是沉醉的開始。于是，你不分日夜地放縱自己，努力地與眼皮作戰(zhàn)爭……這樣，走了下去。
的確，她的詩真實(shí)而不虛偽，感人至深。
她的母愛情真意切，感人肺腑；她的童年幻想連連，引人入勝；她的自然至善至美，無窮回味。
終于，時(shí)日長久了。
再次輕輕地嚼著這些文字，我只能為此嘆息：冰心奶奶完全襲受了女流作家之短，而幾無女流作家之長。冰心，可謂是一位極冷到0℃的人，盡管她的體溫正常。
再次細(xì)細(xì)地品味《繁星》與《春水》，它終究是一部登不上大雅之堂的詩集。慢慢回想：選幾個(gè)優(yōu)美的字句調(diào)動(dòng)一番，便成了一首詩，旬積月聚便成了一個(gè)集。詩意似是而非，并且這是一種最易偷懶的詩體。但可悲的是，21世紀(jì)的人認(rèn)為這是一種時(shí)尚。
再次久久地去閱讀，當(dāng)你讀完她的散文與她的詩集，聰明的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《繁星》和《春水》雖然稱是詩集，但卻更近似于散文，字字句句，都保持著散文的氣息。
“我想，冰心奶奶是不適宜寫詩的”。
我只能這樣說，也惟有這樣說。
零碎的思想，冰心的詩集，漸漸地消逝……
以思想為題的議論文 篇22
暑假，陋室書屋要求我們讀葉圣陶的著名兒童文學(xué)《稻草人》，其中，我感觸最深地是“一粒種子”。這個(gè)故事是講一粒稀奇的種子又大又圓，特別美麗，大小像核桃一樣大。第一位是國王先種這顆種子，國王想讓這種子占為己有，讓人們覺得自己特別高大尚，又尊貴。但是過了幾年，還是沒有種出果實(shí)，國王生氣了，就把種子扔到水里。隨著水流，流到了一位富翁那里。接著就是士兵、商人，他們都是跟國王一樣的結(jié)果。但是農(nóng)民可不一樣，農(nóng)民與耕種其它的種子一樣，平平凡凡地將種子播鐘了下來，結(jié)果，長出果實(shí)了。
讀了這個(gè)故事后，我不能平靜，我仿佛想到了當(dāng)今社會(huì)每一個(gè)人不同的欲望。
原故事中農(nóng)民的欲望就是希望種子能發(fā)芽、成長，給他帶來幫助，而國王和其他人的欲望不僅僅是這么簡單，他們的欲望違背了種子帶給人們原本的幫助。國王要的，并不是種子給他人的幫助，而是把這顆種子的富貴轉(zhuǎn)給自己，讓人們覺得自己很高大尚，很富貴，最后失敗了，這難道不引人深思嗎？
是啊，人們的欲望不同，即便是同一件事，對事的行為就不會(huì)相同，當(dāng)然，結(jié)果也就截然不同。而只有最純樸最善良的心靈，才能給世間帶來美好。顯然，這里的國王就如同一切自私自利的人，而農(nóng)民，雖然地位卑微，被強(qiáng)權(quán)欺凌，但是，他們純樸善良的心靈，永遠(yuǎn)是值得我們敬佩和稱贊的！
所以，不要把自己的欲望建立在別人的痛苦之上吧！人類不能違背規(guī)則，就像國王為什么種不出來種子一樣，因?yàn)榉N子給不了國王想要的欲望，因?yàn)榉N子怕如果給了他想要的欲望，會(huì)給百姓帶來傷害。這不呼應(yīng)了自然規(guī)則嗎？——善惡有報(bào)。
所以，當(dāng)今社會(huì)有許多人喜歡把自己的欲望建立在別人的痛苦之上，勢必沒有好下場！
以思想為題的議論文 篇23
開學(xué)近一個(gè)月了。生活依然不緊不慢，不慍不火的繼續(xù)著。看著初一新生一張張略帶稚嫩的面孔，感覺到年華正在漸漸蒼老。像從指縫間下落的雨水一般無從捕捉。夜里睡不著的時(shí)候我就會(huì)想，以后會(huì)記得的美麗到底是快樂的還是痛楚的。然后獨(dú)自看著這片天慢慢亮起來。
初三就這樣擺在了我的面前，開學(xué)的第一天并沒有想象中的可怕，沒有傳說中地獄般的黑暗，熟悉的聲音熟悉的笑臉熟悉的感覺。
我以為一切都沒有變，一切一如從前，以為我還可以像以前一樣大把大把的揮霍時(shí)間揮霍青春。我高興的把這一切說給Amy聽，她一臉認(rèn)真的看著我說初夏，你一直只知道關(guān)心別人的變化，卻不知道變化最大的就是你。你看看你桌上的習(xí)題冊做了多少了，多的嚇人！
腦子里飛速掃過這一個(gè)月來的生活，想起昨天爸爸一臉懷疑的問我這個(gè)月的電話費(fèi)怎么突然少了那么多？想起課間時(shí)不再捧著漫畫看，想起上課的時(shí)候不再睡覺不再偷偷發(fā)短信不再看著窗外的天空發(fā)呆，想起不再隨心所欲地做作業(yè)，想起不再每天放學(xué)后在街上轉(zhuǎn)悠，想起不再每天盯著帥哥看，想起不再花太多時(shí)間在衣服上，想起很長時(shí)間沒上網(wǎng)，沒寫B(tài)LOG，沒聽歌，沒看蠟筆小新。
心生生的疼起來。
我每天穿著規(guī)矩的校服，干凈的白球鞋，背著雙肩包踩著地上的落葉穿越小城熟悉的街道奔走在學(xué)校和家之間，不再東張西望不再踏著鈴聲進(jìn)教室。做一本一本的習(xí)題冊，背似乎永遠(yuǎn)也背不完的英語單詞，上課記漂亮整潔的筆記，認(rèn)真做每一科作業(yè)，然后按時(shí)交給老師，寫有頭有尾有內(nèi)容且思想積極向上的作文。每天重復(fù)著同樣的生活同樣的旋律。
以思想為題的議論文 篇24
始皇雄心，滅六國，一統(tǒng)天下。驚恐不定，苛捐雜稅徭役繁重，長城之下，白骨累累，姜女思夫，氣撼城！
烈日炎炎，一伙壯漢在傭耕，他把鋤頭丟下，徑步走向了田埂，望著遠(yuǎn)方的長城，回頭看見同伴落汗，悲痛不已：暴秦，暴秦！
他去服役，漫漫役途，何時(shí)才是盡頭，手握大刀，王侯將相寧有種乎？你還能夠輝煌幾時(shí)？吾必反。
大雨滂沱，役路泥濘，皮鞭抽身，人頭落地。他憤怒回視這一切，召令徒屬：“公等遇雨，道不通，失期當(dāng)斬，等死，死國可乎？”斬尉祭旗，大澤鄉(xiāng)便是你人生的起點(diǎn)。
有了思想，便成就了語言，有了語言，造就了你驚天地泣鬼神的壯舉。泱泱大國，以仁為本，始皇暴政，不得人心。東南西北，揭竿而起，秦覆。秦之覆，覆于暴，始皇，你可曾知曉，是你的粗暴的劣性，讓你的命運(yùn)，你的江山，你的一切都灰飛煙滅，你知道嗎？
好一個(gè)陳勝，乘勝追擊，收兵攻縣，打下了自己的地界。但你卻忘了你的話：“茍富貴，勿相忘。”身為王，你卻不知義，無數(shù)同伙找你處事，你卻仍把他們視為“燕雀”，你的一言一行，都顯示出了你的傲慢，你忘卻了從前，你變得目中無人，你變得自以為是。從此，你不求上進(jìn)，沉迷于酒色之中。
為王者，不當(dāng)如此，當(dāng)年的盟誓，你忘得一干二凈。同甘共苦的兄弟，便成了你入土為安的“兇手”。不是兄弟之過，而是你和嬴政一樣，不懂得性格，決定著你的命運(yùn)。
諸侯爭霸，王侯爭權(quán)，風(fēng)云突變之中，誰最穩(wěn)，誰得民心。賢帝治國，先修其身，因?yàn)樗麄兠靼祝骸靶愿駴Q定命運(yùn)。”這也是我從中所學(xué)到的。
以思想為題的議論文 篇25
我是在一無所知的情況下進(jìn)入麥肯錫的，所以，我比別人加倍努力。其中一項(xiàng)就是思維能力的訓(xùn)練。
當(dāng)時(shí)，我是從橫濱出發(fā)去公司上班的。每天早上，我利用從橫濱到東京車站的28分鐘時(shí)間，給自己一個(gè)題目，然后，思考如何解決問題。例如，一眼看到垂吊式的車廂廣告，就以這個(gè)廣告為題目，思考“如果這家廣告公司的社長要我協(xié)助他們公司提高業(yè)績，我該怎么做？”當(dāng)腦子習(xí)慣思考之后，思考速度自然會(huì)加快。于是，我就從每天一個(gè)題目，進(jìn)步到每隔一個(gè)車站都可以思考一個(gè)新的題目。看到一個(gè)不同的廣告，馬上就提出假設(shè)“如果這么做一定熱賣”，然后思索該搜集什么資料、該怎么做分析等等，也就是說，我在訓(xùn)練自己的腦子，可以立即將解決問題的所有過程組合起來。
由于每天反復(fù)做這種訓(xùn)練，在面對大部分問題時(shí)，我大概只要三分鐘，就可以把解決問題的步驟、過程全都組合起來。現(xiàn)在，客戶只要講一句話，我的腦中瞬間就會(huì)浮現(xiàn)一條通往解決對策的具體思路。
這就是組織、解決問題的思路的訓(xùn)練。題目是無所不在的，如果你也能像我一樣訓(xùn)練自己的腦力，就一定能夠提升解決問題的能力。一天努力看不出差距，可是天天努力，很快就有明顯的差別。
最后，我給大家一個(gè)題目，既可以訓(xùn)練思考，又對工作非常有實(shí)際效用。這個(gè)題目就是：“如果你的職位比現(xiàn)在高兩級(jí)，你會(huì)怎么做？”每一家公司、每一個(gè)企業(yè)，應(yīng)該有各種不同的問題。如果你現(xiàn)在是股長，就以部長的立場來思考；如果你現(xiàn)在是課長，就以董事的立場來思考。請做深層思考，想一想如果你是部長，如果你是董事，你會(huì)怎么解決公司的問題？
以思想為題的議論文 篇26
窗外世界鋪滿了白色的雪，一點(diǎn)點(diǎn)釋放涼意。透過綠色紗窗，世界就蒙上了綠色的紗。
我喜歡這種不真切的感覺，觸摸不到，卻又深深陷入其中，深深體會(huì)著。
親愛的，有時(shí)我以為自己要死了。即將死亡的人是能夠聽見死神的聲音的，死亡的人溫度會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)失去，死亡的人身體會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)腐爛。
昨夜我聽見死神的聲音了，剛開始很嘈雜，讓人心里非常厭煩。我把音樂聲開響，希望掩蓋到這種不和諧的聲音，但這種聲音沒有絲毫變?nèi)酢u漸的我覺得聲音帶給我一種奇妙的感覺，有時(shí)令人毛骨悚然，有時(shí)只覺得很暖，我想我是迷戀上這種聲音了。最后聲音特別地柔和，特別的飄渺。我很想抓住這種聲音了，但它像風(fēng)一樣。
昨夜我覺得好冷，親愛的為什么你不在我身邊。在我一點(diǎn)點(diǎn)接近死亡，一點(diǎn)點(diǎn)化為空氣的時(shí)候，能夠聽見的只有自己的聲音。雪開始飄蕩了，透過玻璃窗我能清楚地看見。親愛的，你也看見了嗎。觸摸它吧，伸出手去觸摸它，你可知道，它可就是我的溫度？
親愛的，親愛的，你能聽見我的聲音么？能聽見我此時(shí)此刻要說的一切的一切么？我現(xiàn)在好害怕，每個(gè)人都距離我這么遙遠(yuǎn)了。我被徹徹底底孤立在自己的世界里。我好孤獨(dú)。
親愛的，你哭了？別哭，別哭了。不，我的頭很疼，請你別哭了。死神的聲音是不會(huì)因?yàn)槟愕目奁У模阍撝赖模鼇碜晕业膬?nèi)心。那是一片荒蕪的土地。
親愛的，再見了。再見了，我最親愛的人們。
我還有好多話要說，我還有好多諾言來不及完成，我還有好多愿望沒有實(shí)現(xiàn)。可我必須走了，我看見死亡之神在向我招手了。
窗外的雪花開的可真燦爛。
再見了，再見了，親愛的。
以思想為題的議論文 篇27
人之所以為人，是因?yàn)槲覀冇胁粩噙\(yùn)動(dòng)的思想，而不會(huì)像動(dòng)物般，只思索該吃什么，天敵在多遠(yuǎn)。為了生存耗盡心思，卻不會(huì)加速促進(jìn)自己思想，讓它觸及更廣大的空間。
人的思想有探索的長度。想念過去，思考當(dāng)下，規(guī)劃未來，因而才能步過過去，活好當(dāng)下，抓住未來。人的思想也有擴(kuò)展的寬度，在同一時(shí)間，別人步過一片樹林，能看到鳥兒、落葉，聽見鳴叫，觸到清風(fēng)，也就與林子的思想產(chǎn)生共鳴；而有人只是路過，那片時(shí)空只成為了不被銘記的虛無。
但是現(xiàn)在，人們不再思前想后，不再企圖拓寬思維。一個(gè)視頻，便是一分鐘的流失；一場游戲，便讓15分鐘的逝去。它們沒有在心中留下什么印象，幾天后便統(tǒng)統(tǒng)忘卻。他們的思想沒有加速，反而開始停滯。思想只跟得上時(shí)尚，卻跟不上時(shí)代，把“兩點(diǎn)一線”看成理所當(dāng)然，把內(nèi)卷、996當(dāng)成過眼云煙，只為了生存而生存，終會(huì)被生活唾棄。
正是如此，我們才要為思想加速，想一些生存以外的事，想一些娛樂之外的事。你可以看一本書，讓自己在一天內(nèi)感受到書中人的千萬故事，生活的千萬情境；或者去品一杯茶，賞松聽泉，思考自然的韻律。它們并不如生存一般必須，也不如娛樂一般酣暢，不過它們很容易留在心底；即使一時(shí)想不起，也會(huì)在未來的路上，看見它們重新萌芽的種子。
情感、智慧、美麗，都是抽象的事物，但人們能在思想中窺見它們的身影，思想越快，便越能貼近它們，越能從具象的現(xiàn)實(shí)之中獲得享受。人的思想是遼闊無垠的，不會(huì)被10個(gè)平方，一間斗室，一盆干飯而枷鎖住。
從思想中觸及世界，了解了萬事萬靈，便能去追及自己想要的生活，那時(shí)，無論是想娛樂或是想生存，都輕而易舉。
為思想加速，去多讀書，多思考，讓自己成為自己想要的形狀。
以思想為題的議論文 篇28
我外婆有一個(gè)老思想——重男輕女，她最寵的人便是舅舅，而洗衣服、洗碗這些七零八碎的事都?xì)w我媽媽做。
舅舅就像是外婆的心頭寶，舅舅已經(jīng)二十八了，而外婆卻把他當(dāng)小孩子對待。每天早晨，外婆都早早地起來為舅舅做早餐。待到他要起床的時(shí)候，外婆便朝樓上喊：“阿寶，起床啦！”聽得我和爸爸都肉麻，并且，外婆早上不管有多重要的事，她都雷打不動(dòng)地送舅舅去上班。一件很有意思的事：舅舅難得有一次吃完飯主動(dòng)洗碗，而外婆卻攔住舅舅，讓他去看電視、學(xué)習(xí)。外婆寵舅舅，媽媽也很有意見，這樣會(huì)把舅舅寵壞了，會(huì)沒有自主能力。外婆卻將這些話當(dāng)耳邊風(fēng)。舅舅因此也對家里零碎的事情視而不見，覺得這從不是他該管的。
媽媽在外婆眼中沒什么地位。家里吃過的碗、水龍頭壞了、廚房漏水了，都是媽媽打電話叫人來修，再加上媽媽自己的工作和我的學(xué)習(xí)，我真不知道她怎么忙得過來。一次，家里的燈泡壞了，外婆一句話丟給媽媽，讓媽媽叫人來修。我們一家子都挺忙碌，平時(shí)沒什么時(shí)間在家，媽媽只好抽出時(shí)間，在中午悄悄溜出單位，回家叫人來裝新的燈泡。燈泡修好了，可媽媽覺得燈泡有些臟，要擦一擦。忽然，一個(gè)不小心，一個(gè)水晶掛件落在地上碎了。媽媽怕外婆罵，又去燈具市場買了一個(gè)，回家裝起來。待她回到單位，已經(jīng)到上班時(shí)間，只好硬著頭皮被領(lǐng)導(dǎo)批了一頓。媽媽見外婆對舅舅那么好，對她那么冷落，心里自然覺得特別難受，可她又不敢說什么。爸爸也對這種思想感到氣憤。外婆以后一定會(huì)后悔對舅舅那么寵，事事都不需要舅舅動(dòng)手，這樣如何培養(yǎng)他自主獨(dú)立的能力，這到了社會(huì)上可是要吃大虧的。
外婆的老思想，不僅是媽媽，我也有一些意見。我希望外婆能忘記老思想，能人人平等，有個(gè)新思想。
以思想為題的議論文 篇29
人是一種高級(jí)動(dòng)物，它比其他動(dòng)物擁有更多的情感，思想，欲望……在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，他們的思想很復(fù)雜。因?yàn)閷τ诿恳粋�(gè)人來說，他有和別人不同的生活環(huán)境，不同的時(shí)間，不同的看法，不同的立場……
就對于簡單的坐車而言，當(dāng)一個(gè)人在車站等車時(shí)，一輛輛的車從他的身邊駛過，他是多么想要馬上坐上車，希望車子能在他面前停下。可同時(shí)車上的人卻也在想：人已經(jīng)這么多了，不能停車。但當(dāng)這個(gè)人上車之后，他的思想又發(fā)生了翻天覆地的變化。會(huì)同其他人一樣，想讓車子快點(diǎn)走，不要停下來等人，卻忘記了自己曾是多么地希望車子能停下來呀！
當(dāng)人所處的位置一變，思想也會(huì)隨之改變，所以說人的思想很復(fù)雜一點(diǎn)也不為過。
作為學(xué)生，最在意的是分?jǐn)?shù)，當(dāng)成績單發(fā)下來。假如是中等，那他會(huì)很在意別人的成績是否高于他的。看到成績比他好的同學(xué)，他會(huì)想：哼！真是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器啊！但再看到成績比自己差的，心情又會(huì)變好，并想方設(shè)法的再別人面前炫耀自己的分?jǐn)?shù)，心里美滋滋的。
瞧吧！這就是目中無人，以自我為中心的復(fù)雜思想，而這些思想又是多數(shù)人所具備的。或許我們不該看的太清，那樣，人人都顯得平庸。但是我們應(yīng)該拋開那些左右我們思想的因素，用澄亮的心態(tài)去面對每一個(gè)人！
但是在這個(gè)復(fù)雜的世界上，明潔的大自然早已不復(fù)存在，許多單純的象變色龍一樣的小動(dòng)物都要依靠保護(hù)色來生存。而沒有了復(fù)雜思想的人是無法在這個(gè)競爭性極強(qiáng)的時(shí)代下生存的，唯一的方法讓所有的人變得單純，但這又是不可能的，我們只好讓思想像變色龍一樣，以自己的改變?nèi)ミm應(yīng)外界的變化。
但我要說的是：在我們的思想向變色龍一樣去適應(yīng)這個(gè)世界時(shí)，人內(nèi)在本質(zhì)的美好思想是永遠(yuǎn)不能改變的！
以思想為題的議論文 篇30
在夢里，我變成了一條魚。
伴著張雨生的那首歌，《一天到晚游泳的魚》，在水里游。
“就像魚兒水里游，你的心河流向我，不眠不休的追求。”我用力地?fù)u晃著尾巴，拼了命地往前游，試圖超過前面的伙伴。而且，我們一直在游，的確不眠不休。
作為人類，看起來是夠辛苦了，比如成年人每天需要工作八個(gè)小時(shí)，我那做教師的媽媽平均每天工作15個(gè)小時(shí)。但是，變成一條魚之后，我才發(fā)現(xiàn)，魚更是沒有休息的，累了就只能浮在水中，而且，因?yàn)轸~沒有眼瞼，隨時(shí)能夠看到周圍的景象變化，有時(shí)候受到驚嚇，有時(shí)候看到食物，就會(huì)立即游走起來。
很多人于是認(rèn)為，魚是沒有思想的，比如歌曲就唱:“就像魚兒水里游，永遠(yuǎn)不會(huì)問結(jié)果。”其實(shí)他們錯(cuò)了，這就像很多人認(rèn)為我們沒有家一樣，其實(shí)我們有家，家就在水中，水才是我們身心兩安之處。
比較了解我們的是莊子，他說“子非魚安知魚之樂”，我們的常態(tài)就是快樂地前進(jìn)!每一天的游走，是我們的工作，也是我們的快樂。更多時(shí)候，我們始終在比誰游得更快，越快越快樂。“滄海多么遼闊，再也不能回首。”我們是“一天到晚游泳的魚啊”，我們永遠(yuǎn)前進(jìn)，勇往直前。
我們是有思想的，只不過，想的很快，然后忘記的也很快。作為一條魚，“魚忘七秒”，記憶力只有七秒，每隔七秒后，我們就完全不記得之前的想法了。
好在，快樂就是我們的根本屬性，我們根深蒂固的思想。有時(shí)候，我們看到一些人類在痛苦地呼號(hào)，真想告訴他們:快點(diǎn)變成了一條魚吧，就能擺脫痛苦了。當(dāng)然，他們也許并不能真的就變成一條魚，他們需要學(xué)會(huì)遺忘。
法國的帕斯卡爾有句名言說:“人是一支有思想的蘆葦。”我覺得，人也可以是一條有思想的魚。
以思想為題的議論文 篇31
人類世界所有愚蠢的事，魚兒都知道，但魚兒不說，魚兒就在一旁靜靜地看著。
魚兒游在亞速海。兩種不同國旗的軍艦正在交火，魚兒游近看，明明是同樣的民族說著同一種語言。魚兒不明白他們?yōu)槭裁匆蛘獭?/p>
魚兒游在地中海。魚兒看到一艘艘小船載著一群棕黑色皮膚的人，魚兒知道人類世界稱他們?yōu)椤半y民”，但魚兒不知道這些難民為什么要離開自己的家鄉(xiāng)。突然，一艘小船翻了，落在海中的人拼命地拍打著水面呼救，但附近的小船卻紛紛繞行，魚兒在一旁看著，感到很心痛，卻也無能為力。
魚兒游在波斯灣。魚兒看見一架印著星條旗的無人機(jī)墜落在海洋中，魚兒不知道這幾個(gè)國家為什么喜歡互打無人機(jī)，互扣油輪，還喜歡以“國際海洋公約”來爭吵。海洋難道不是屬于魚兒的嗎？魚兒無法理解，魚兒想到了相聲，魚兒最喜歡看著兩個(gè)小胖子在一個(gè)方盒子里面爭執(zhí)不休，魚兒每次都笑的前仰后合，但魚兒現(xiàn)在笑不出來。
魚兒游在南太平洋。突然，一個(gè)龐然大物落入水中，魚兒知道這是什么。天宮二號(hào)，魚兒看見了上面的五星紅旗。
魚兒游在紅海，看見掛著五星紅旗的軍艦正在巡邏，魚兒知道這個(gè)國家叫中國，中國有長江和黃河。魚兒的兩個(gè)老朋友莊子和惠子也在中國。
魚兒游在中國。魚兒游在珠江，看到了雄偉的港珠澳大橋；魚兒游在黃河，看到了辛勤耕作的中國農(nóng)民；魚兒游在長江，看到了巍峨的長江大橋，看到了繁華的上海外灘，看到了巧奪天工的三峽大壩······魚兒游在中國，看到了中國人民的樸實(shí)與堅(jiān)強(qiáng)，勤勞與智慧，看到了中國欣欣向榮的繁華景象，魚兒決定留在中國。
以思想為題的議論文 篇32
我住在大山腳下，池水清清。碧波粼粼的小池塘里，和一群魚朋友生活在一起。
每當(dāng)有人走過，一面贊嘆我們自由自在，一面又為我們的孤獨(dú)、空蕩而嘆氣，而我們只是偷笑。因?yàn)樵缭谝郧熬陀腥藶槲覀兌鵂幷撨^，我們心想：我們的生活是自由或孤獨(dú)為什么要你們決定？
春天，我們同云兒一塊玩耍。云兒千變?nèi)f化，云來云往，川流不息。有荷花一樣的，有鳥兒一樣的，有水滴一樣的……最好看的還是傍晚的云，天空和池水如被顏色染了一樣。我們還發(fā)現(xiàn)過一朵和我們一模一樣的“魚”，被我們藏在水底。
夏天，我們在荷葉荷花叢中玩耍。荷葉大的像雨傘，小的像盤子。荷花有的亭亭玉立，有的鶴立雞群，有的才露出三四瓣。我們玩著捉迷藏，有藏在東邊的，有藏在西邊的，還有藏在荷葉底下的……這正是因?yàn)槲覀優(yōu)槭裁磹邸恫缮徢分械摹棒~戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”
秋天，我們把落入水中的果子當(dāng)球玩。瞧，東邊的在踢足球，紅隊(duì)和黑隊(duì)在PK，輸?shù)囊o對方一條魚蟲；西邊的在打籃球，誰的籃球拍得最高，誰就是冠軍，北邊的在打羽毛球……秋天過得如此快，轉(zhuǎn)眼就走了。
冬天，我們要好好睡一覺，把去年和今年藏起來的雪花用水線縫成雪花被，十個(gè)或十五蓋一床被子，一直睡到南方的燕子飛回來報(bào)春……
有人說我們只有七秒記憶，一點(diǎn)兒也不會(huì)好好過日子，安排日子。不，我們只想活在當(dāng)下，不去想明天會(huì)發(fā)生什么，只要今天開心，現(xiàn)在開心就很知足了。但是，這些道理你們?nèi)祟惿形茨芏?/p>
我抬頭仰望，白云在藍(lán)天中自由自在地飄過，一枝桃花輕輕撫摸水面，一群從南方飛回來的大雁歡快地歌唱。我笑了，趕緊將這鳥語花香藏起來。
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