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關于美與丑的議論文
從小學、初中、高中到大學乃至工作，許多人都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的關于美與丑的議論文，歡迎閱讀與收藏。
關于美與丑的議論文1
“愛美之心人皆有之”。對于評判美與丑的標準，我們好似與生俱來卻又各不相同。
在這個美丑分明的時代，人們往往將美與丑的評判標準過多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。
人人都有追求美的權利，但也不必太過追求一件事物的表面美丑，我們應該更加注重其本質美丑。
就像常見的“公車讓座”，若讓座的人是一個樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當別論的判斷此人就是“丑”的一類，因為外貌的丑只是表面而不能代表整體，讓座這一行為體現的.是其心靈美。要知道本質美實際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無疑是最可怕的。
本質的美丑固然是重要的，但我們對于本質的美丑之態度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚心靈美麗的人打下了基礎。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業愿伸出援手”的一篇報道更是正實了這一點。報道里說小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無法找到一份工作，這不就是人們所說的外貌丑嗎？其次，報道又介紹說小伙兒找工作是為了供弟妹上學，因而得到了百家企業的幫助，這就是一種人們對心靈美的人的贊揚方式啊！此報道正是折射出了人們對心靈美這一根本的大力贊揚。
當然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會因為習以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當然也正是因為有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”為“美”的評判提供了條件，“美”也為“丑”的評判提供了條件。如此一來，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個體或整體之中，就像一個人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會矛盾。
世間的美丑太多，每個人的評判標準也有不同，但美與丑的評判中最為重要的，是一件事物的本質而不是外表，這和前文所提到的評判一個人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。
關于美與丑的議論文2
美與丑是當今社會最熱門的話題。有些人認為外表美才是真正的美，所以一些長的丑的人往往被人忽略。而在我看來心靈美比外表美更迷人。也有些人會因此陷入誤區，認為長的丑的人則是心靈美的，而長得美的人則是內心丑陋的。這卻不然，長的.丑的人并不全是心靈美的，而長的美的人并不全是心靈丑的。
為什么心靈美比外表美更迷人呢？舉個例子吧：例如某個人長得像中國四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對別人總是惡語相向，那她長得再漂亮也沒有用，因為她永遠無法成為受大家歡迎的人。相反，某個人長的很丑，但是她心地善良，對別人總是以禮相待，那她長得再丑也沒關系，因為她的心靈美在大家心里留下了美好的印象。
大畫家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭發，當他決定要為馬雅可夫斯基畫畫的時候，馬雅可夫斯基卻剃了個光頭，他剃光頭的原因是要畫家畫出他的內在氣質。還有風度翩翩的諸葛亮竟然娶了個丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因為這個姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學之父美稱的普希金結識了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會等某些地方，害得普希金一點創作靈感也沒有，后來還與當地某個富豪勾搭成奸，普希金發現后與這個富豪決斗結果死了。塞爾提斯曾經說過：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕。”
奧斯特洛夫斯基曾經說過：“人要是沒有內在美，我們嘗嘗會厭惡它漂亮的外表。”這說明用外表來批判美與丑是個錯誤的想法，只有去發現別人心靈的美，你才會發現心靈美比外表美更迷人。
許多例子說明心靈美比外表美更迷人，我們應該善于發現心靈美，勇于揭露心靈丑。
關于美與丑的議論文3
什么是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，還是一個心靈丑。
美與丑到底有什么區別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌丑合在一起也是美。心靈丑與外貌美合起來，叫做：“金玉其外，敗絮其中。”可見心靈美是最重要得。
歷史上有許多故事是說人的心靈美和外貌丑，如：三國時期，諸葛亮是個才華橫溢，風度翩翩的風流人物，他完全可以利用些條件娶一個窈窕淑女做妻子，但他并沒有這樣做，他考慮著為自己做大事的助手，于是他娶了一個內心美但外貌雖丑的，而有才華的女子。
還有一個事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個事例是：俄羅斯的偉大詩人普希金，才華非凡，但他有個重要的'錯誤——就是一為的追求外貌美，因此就是在一次宴會上，偶然遇見一個女子，被她的外貌吸引了，應此，這個女子花光了他的錢。就離他而去。所以詩人在30歲就死去了。
從上面兩個例子中，我們知道心靈美的重要性。因為這樣，生活才會有意義，才會更幸福。
關于美與丑的議論文4
在自然界的長期發展過程中，有一種森林古猿從樹上下來，為了適應地面上的生活，這種動物在相當長的時間里一點一點進化，不僅身體在改變，頭腦也越來越發達。它慢慢對看到的接觸到的客觀事物進行歸納，總結和記憶，形成了思考的過程，并把思考的能力和自己總結的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發展。這樣一直發展到今天，就是我們現在的樣子。因此我們是很高級的動物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。
從此，評價一個人的美與丑，就不能再像評價小貓小狗一樣只看外表了，因為每個人都有兩個樣子，一個是作為生物所具有的肉體形象，一個是經過不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長相定位一個人，就是否定人類的'尊嚴，把人類當作普通的動物了，這既是對他人的侮辱，也是對自己的侮辱，把人類世世代代的思考和傳承都一并侮辱了
有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進行活動，因此一個人的美和丑的根本在于靈魂。東施的萬世丑名來自于她靈魂的虛偽做作，人們透過她盲目模仿西施的行為看到她內在的缺乏思考：對自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態畢露。
一個人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。
就外貌來說，三毛并不是美女，但她卻自信地說：“我笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。”不是每一個讀者都有機會看到三毛本人，但每一個讀者都有機會通過她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個自信堅韌而又憂傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬萬人為之傾倒，那么千千萬萬人都會認為三毛是美麗的，可見只有靈魂的美才有更深刻的說服力。
關于美與丑的議論文5
在這世上，許多的人都認為美可以改變一切，主宰一切，而丑是沒有任何地位的，猶如空氣中的一粒塵埃，任由風的主宰。
在現實生活中，有的人把容貌看作是別人是否看重自己的原因，也因為自己有一副美麗動人的容貌而認為自己高人一等，而那些所謂長得“丑”的人，卻截然相反，他<她>們為此而感到自卑，覺得沒臉見人，把自己鎖在一個空間，時常埋怨上天的不公平，時常埋怨父母的無能，時常買員自己的運氣差，時常......他（她）們不認為這是一種不幸，而是認為這是一種恥辱，有的人還因此放棄自己寶貴的生命。
曾經有一篇報道說過：有一個人天生了三條腿，第三條腿是從身后的右側出來的，既古怪又難看。但他非常喜歡舞蹈，他明白自己是不可能成為一名出色的舞蹈家。但他卻利用這種“丑”，在舞臺上創出自己的另一番天地：用他的第三條腿滑冰，跳繩......引的觀眾笑翻天。就這樣，他成為了一名出色的小丑。從而贏得了大家的尊敬。然而在史書中的記載的慈禧太后利用自己的美色迷惑皇上而贏得了江山，但卻因為她的'無能，導致自己的江山任人宰割，最終使自己遺臭萬年，她不是很美的嗎？為什么卻得不到大家的尊敬呢？
其實，“人無完人，金無赤足”。美只不過是外表的虛榮，而社會需要的是有用之才，正所謂“天生我材必有用”。只要你有真才實料，又何必計較個人的容貌呢。
而丑并不可怕，世界上也并不存在“丑“這個字眼，那只不過是我們自己的心理在做怪而已。
讓我們用事實證明：美不是可以改變一切，主宰一切的。
關于美與丑的議論文6
每一個人都無時無刻不展示著自己的形象，每個人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現出一個人真正的美與丑嗎？
當你看見索菲亞教堂里的那個撞鐘人時，你大概不會對他產生一點好感，但就是他每天早早起床將教堂大門打開，就是他每天在門口接送來來往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內外，就是他默默無聞地為人們無私地奉獻每一絲力氣，只因為他的這些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的外表很丑陋。
當你看見一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會眼前一亮，但她很可能在家庭環境的`熏陶下擁有了人生的各種“必需品”——見利忘義，目空一切，輕視勞動人民。當你真正了解了這些，那么你就會確定她是一個冷血到沒有一絲愛心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。
在汶川災民捐款活動中，數百人拿著捐款箱莊嚴而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災區人民奉獻一份愛心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠處，一個衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過來，不小心撞到了一個衣著時尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個樣子還敢到街上瞎逛？真是的！怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關我什么事！”而那煤炭工人卻像沒聽到一樣，徑直走向一個捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣褲，在風中零亂的鬢發，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。
經過那件事，衣冠時尚的婦女破口大罵的形象與外表簡樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯系索菲亞教堂里的那個撞鐘人，聯系冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認定：美與丑在于內心。外形能說明什么？只有內心才是真正的美丑形象之分水嶺。
關于美與丑的議論文7
何謂美？何謂丑？一直以來我無法用準確的文字形容。但讀了《巴黎圣母院》后，我終于懂得了美與丑的真正內涵。御前侍衛弗比斯雖然有著英俊的面孔。華麗的衣著，高貴的門第，但卻是一個金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個無比丑惡的靈魂，他用情不專，具有行伍出身的兵痞習氣，酗酒說粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內心，我們就會發現，高大的'衛隊長只是一個粗俗、卑劣的人。他，才是丑的極致。
而卡西莫多雖然身體畸形，奇丑無比，又駝又瞎，又跛又聾，但他善良而堅強。因為有著養育之恩，他對尊敬的副主教先生幾乎是逆來順受，忍氣吞聲。真是一個典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛著愛思梅拉達，那么的純潔，那么的深沉，一味的奉獻沒有奢望，甚至獻出生命。正是這種無比的愛，使他在世人面前展示了他的美。他獨自一人抵擋著千百萬流浪漢的進攻，他的形象在那一刻是那么的光輝偉大，他的靈魂是那么的高尚。
一個人的外表并不決定一切，內心扮演著比外表更重要的角色。一個人的外在是無法選擇的，但可以追求心靈的真誠純潔。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。
關于美與丑的議論文8
美與丑，是人們對自己的第一評價。但美麗，一定是外表上的嗎？
誰都有追求自身美麗的權利，不管你外表內心多丑陋，你都有改變自己的權利，沒有什么限制了人不能追求人自己的美麗。美麗是由心而發的。有一些人卻用強硬的手段所謂的沒，她美？不。
美不只是要外表美，內心更要美。心靈美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她雖然外表丑，但內心仍舊是最美的。一個人，不論你外表是多么的丑，只要內心溫柔。善良，你就是最美的。有一些人，他（她）們外表十分光鮮靚麗，可內心如蛇蝎一般，這個時候，他（她）們仍然是最丑陋的。
并且，美和丑也不是一定的，美也是相對而言的。一個人，他長相不好可以說是很丑，但他在他父母眼中，永遠很美麗。你在你的朋友眼里，也永遠是美麗的，這就體現出了，美，是相對而出的.。在熟悉的人眼里，無論你多丑陋，你都是美麗的。美麗又是說不出來是個什么東西。有時，美麗就是一種氣質，一個人心里美麗，外表美麗也不謂是一種錦上添花。有時，美也是一種手段，讓你升值，讓你的到一種人們的重視。美也是生活，活的精彩，就是你的美麗。
美最近一種心態，一種年輕，美的心態。
美與丑，是人由心而發的。
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