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儀式不是負擔而是傳承之美議論文（精選19篇）
大家或多或少都會接觸過作文吧，尤其是作為主要學習作文類別之一的議論文，議論文又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發表意見，提出主張的文體。寫這類作文需要注意哪些事項呢？以下是小編整理的儀式不是負擔而是傳承之美議論文，歡迎閱讀與收藏。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 1
誠然，儀式因生活而產生，但同時，儀式也是文明的表現之一，對于那些蘊含深厚文化的儀式，不應將其視為一種負擔；相反，我們理應感受到的是一種傳承之美。
儀式對于現代人的生活意義在于當我們進行一些儀式時，它能讓我們感受到一種悠然的古意，知道自己是一個有根之人。柳永的《拋球樂》言道“乍疏雨，洗清明。風暖繁弦脆管。萬家竟奏新聲。盈盈，斗草踏青�！鼻迕鞯募腊葑嫦鹊膬x式一直傳承到了今天。不少人即便在春節由于繁忙難以與家人團聚，但在清明節不管怎樣都有以祭掃的名義回到故鄉，回到親人的身旁，團聚于先輩的墓前。正是這古老而悠遠的儀式，揭示出“人之為人”的一個重要特質：反哺與感恩。倘若沒有或除去這些莊嚴的感恩之行的儀式，民族精神，宗族觀念也無法得到延續。所有的家規、家訓、家風通過祭奠的儀式被重新傳承，儀式承載的'不僅是簡單的幾個動作，而是歷經數千年厚重的人文情懷，是一種在快速運轉利益優先的社會中對生命本源和自然狀態的回溯的難能可貴的傳承之美。
儀式像一條沒有盡頭的軌道，若以時代步伐的加快，生活節奏時間緊張為理由而舍去，那我們也將“脫軌車翻人亡”�！秮y世佳人》里有這樣一段意味深長的話：“一個文明是隨風而飄的，最終是要飄散的；一個人的命運是隨風飄散的，最終也會飄散的。其實又豈止是一個文明的飄散，隨著文明飄散的，是無數個生命個體，一代人，一代人的夢想，一代人的生活方式�！眱x式也在歷史長河中隨風飄散，倘若我們仍要人為地將其除去，那終有一天，所有的儀式都會被我們以這樣或那樣的理由而自私、功利地除去，最終，我們也將成為無根之人。《亂世佳人》里，不同于所謂“獨立勇敢”地拋棄母親的教導和宗教信仰的斯嘉麗，梅蘭妮在文明儀式消逝面前，包容著開始新生活的人給予他們的理解與支持，卻又深深地把過去的儀式的精華烙在心里。畢竟，我們仍不算處于亂世，我們更無理由白白地除去珍貴的儀式，只關注眼前的表象，這無疑是愚昧的選擇。
儀式當中自然有束縛思想，蒙蔽理性的糟粕，理應除去。但即使如此，它們也都是真實而鮮活地存在過我們的文明之中，反思其不足之余，我們更應該珍惜對美的儀式的心懷感恩地傳承。
托爾維克曾言；“當過去不再照耀未來，人得心靈就會蕩然地游蕩�！币粋�人對于儀式地選擇在很大程度上決定了他的一生是否能夠擁有一種豐厚的蘊味，而非急匆匆地一味向前，徒留飄零之感。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 2
從古到今，中國人的儀式是一種禮儀，也是一種習俗和尊敬。伴隨著我們的祖先和文人們的發展，一種儀式潛移默化的植入了人心，變成了人類生活中的行為。
而在許多事情中，有人認為儀式有著穩定的流程，確定的意義，不容輕易改變；
也有人認為因應生活而產生的，跟不上時代步伐的就應改變；
還有人認為，生活節奏那么快，時間那么緊，儀式應該除去，要把精力投到有意義的事情里去。
而我認為我們應當傳承儀式，這是我們中華民族所留下的知識精華，是我們炎黃子孫的結晶。在日常生活中，各種各樣的.儀式都伴隨人的一生。就如嬰兒降落人世界的那一刻，哭聲由醫生拍打嬰兒使呼吸第一口氣開始響起，就標志了又一個新生命來到這個世界，而哭是就是你出生的儀式。當你從小學入團后，由老師們親自為你戴上紅領那一刻，你可以光榮的舉起右手向國旗敬禮。這也是一種儀式，從此來敬愛祖國向用熱血換來祖國的戰士們敬禮，送上最高的敬意。到了人生中年，與自己心愛的人結成伴侶，在婚禮上許下諾言，互相為雙方戴上戒指。從此就定下一生不離不棄的許諾伴隨一生，而這也是一種儀式，是一種神圣相結也對對方一種禮貌的儀式、
就和現在的大學生畢業典禮，也在那刻穿上博士服，戴上博士帽，用微笑映下那一刻，用相片保存那一刻，記（紀）念你的青春，16年的青春揮灑的漢（汗）水換來你的成功，證明你將步入這個社會，脫離學校與父母的保護。這也是人生一種儀式。
所以，這些儀式相伴人的一生，并不要以個人思想去除這種儀式，因為這儀式是廣泛的，是生活中處處細節都能體現的。這種已經深入人心，置入了我們生活中的儀式，不是說去除就可以輕易去除的。
所以，請我們繼續傳承我們的儀式下去吧！這是我們祖先留給我們最好的禮物。是人物知識與智慧的結晶，這孕育著我們的知識。讓我們以更好的行動去傳播我們儀式，傳給我們下一代，讓這發揚光大。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 3
家風就是家規，俗話說得好，沒有規矩就沒有方圓。家風是一種精神，更是一種無言的教育。經過五千年的沉淀，我們懂得了家風的重要，它是一輩又一輩先人智慧的結晶，更凝聚成了中華民族的民族精神。
家風就在我們的身邊。在你的朋友中，有些家庭注重禮儀，那他們的祖輩必定出生于一個禮儀之家，這就是家風;而有些家庭喜歡讓孩子看書，那么他們必定出生于書香門第，他們的祖先必定是一個愛書之人，這同樣也是一種家風。所以說家風是一種傳承，更是一種希望的寄托。
家風是一種無言的力量，它可以塑造孩子們的人格，影響他們的心靈，決定他們的未來!我想你不會看到任何一個品行端正的孩子是從一個沒有教養的家庭出來的吧!我想你從未看到過一個富有同情心和愛的孩子是從一個沒有溫暖的家庭出來的吧!同樣的你也從未見過一個寬容大度的孩子的父母是兩個小氣鬼吧!他的.父母肯定也同樣是寬容大度的。所以家風也是一種榜樣。
我家的家風就是懂得感恩。我經常聽奶奶說，當年家里受到過親朋好友的幫助，讓我們家蓋起了新樓，爸爸和姑姑完成了學業，使我們家渡過了最艱難的時候。所以當我們家的生活條件得到很大改善的時候，我們也要盡可能的去幫助他們。
簡單的家風讓我們的祖祖輩輩品德優質，做人誠信。因為有了家風，讓我們懂得了愛與被愛;因為有了家風，讓我們知曉了誠信和仁義;因為有了家風，我們才能遵守規則。純樸的家風，是我們的祖輩傳承下來的。我們會恪守祖訓，流風余韻，代代不絕的傳承。
記得我還在上小學三年級的時候，姨奶奶因為突發疾病住院，奶奶二話不說立刻去醫院看護，不顧自己也已經年事已高，一直陪到出院為止。奶奶說當年姨奶奶給了我們家許多無私的幫助，現在他們有困難了，我們也要去幫助他們。其他親戚朋友有困難時，我們家里的人總能伸出手去幫護一把。正是因為大家互相幫助，才讓我們這個家族更回團結。雖然對于過往我不是特別知道，但是看著親人們臉上親切的笑容，我由衷地感受到他們的愛。
家風還有一種傳播性。好的家風氣會傳染給更多的人，從而使社會的整一個浩然正氣。而這一切的奉獻者就是那個做了好事的人的長輩，因為他們家有著正能量的家風，所以使整一個社會步入正軌。
我們生活在集體中，每個來自不同家庭的孩子就能反映出各自不同的家風，我們把感恩、勤勞、善良、正義之風帶進我們生活的集體，我們的班級將更加團結和融洽。班級中同學遇到困難，總能見到同學伸出援助之手，讓同學感受到來自同學的愛。
家風是中國人的寶貝，中國之所以能強大起來，家風起到至關重要的作用。讓我們每一個人恪守中華民族的精神家園，讓優秀家風得到傳承和發揚，使我們的中華大家庭更加團結和諧，人民的生活更加幸福安康。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 4
說到傳承，我腦海中總會浮現出外公對我的教誨，這教誨對我影響頗深。
我小的時候，寫完作業總是好奇的看著外公在房間中搗鼓著什么，房間中的外公不時發出得意的笑聲，伴隨著笑聲的還有外公吟唱的“夜靜弦聲響碧空，官商信任往來風，依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中�！笨粗蛷d墻上掛著的風箏，我便知道外公又制作了一個令他得意的風箏。
記得有一次我好奇地問外公：“您都這么大年紀了，為什么要玩這種小孩子的玩意呢？”一聽我談到風箏，外公兩眼放光，激動得像個孩子：“小子我跟你講，可別小看風箏了，這小玩意可是大有來頭呢！”：就這種玩具能有什么用呢？”“風箏早在幾千年前就存在了，相傳垓下之戰就是韓信在風箏敷竹笛，迎風作響。漢軍配合笛聲，唱起楚歌，傳到楚營，瓦解了楚軍士氣，這下還瞧不起風箏嗎？就算它現在只是玩具，但曾經它可是作戰利器呢，如今還被列入了文化遺產。”“那您是怎么接觸風箏呢？”外公臉上充滿了激動的情緒：“我小的時候啊，戰亂不斷，我的父母為了讓我學門手藝養活自己，就讓我拜了一個做風箏的藝人為師。你還別說，我那師父還真有兩下子，當時在那一片談起做風箏沒有不對他豎大拇指的。他對我很細心，傾其所有幫助我，手把手教我做風箏。”“那您的師父是個怎樣的人呢？”“他非常愛風箏，把風箏當做生命，他最常掛在嘴邊的就是‘風箏是咱老祖宗的手藝，不能丟啊’可是…”說到這里，外公不由得黯然失色，他深深的嘆了口氣不再說話。
外公的話不斷在我腦海中浮現，我仿佛看到了幾個孩子拿著風箏，風箏借著風勢越飛越高，詩人就是見此情景有感而發寫出“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶�！钡陌�。看著面前的外公，我似乎明白了他的堅持。
“外公您教我做風箏吧�！敝灰娡夤渤鐾�，激動的`準備出多年不用的材料，搭輪廓，貼封面，上色等過程，外公手把手的教我去做，制作完成后看著手中的風箏：小小的黑眼睛透出聰慧的光芒，輕盈的雙翼，協調的燕尾，仿佛真的要飛出去一般。
為什么外公和他的師父都如此執著于風箏，為什么外公要把風箏傳承給我，為什么風箏經久不衰。在這一刻我心中有了答案，因為這看似微不足道的東西代表了中國的傳統文化，而這種文化應該得以傳承。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 5
中華文化，博大精深。我們的祖國，各地都有各地的文化。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去。
記得那是前年的春節，我外婆家附近的文化禮堂中在進行演出。愛湊熱鬧的我當然不肯放過這個機會，我同我的舅舅也報名了，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。
練習了大半個月，終于到了演出的日子。信心滿滿的我們在臺下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優美動人，配合著特別的民族服飾和美妙的音樂，她們猶如朵朵綻放的花朵，在舞臺上大放異彩，贏得了觀眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的，我記得那是兩個和媽媽差不多大的阿姨，她們的歌聲婉轉動聽，那是一首畬族民歌，雖然我聽不懂她們唱得是什么，但是從她們的表情和動作中，我感受到了她們的幸福和快樂。還有一個拉二胡的老爺爺，媽媽說這是她以前的語文老師呢！看他樸素的穿著，還有掛下來的`長胡子真是頗有一番拉藝術家的風范。他表演的曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節奏，時低時高的音調，仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過，中華民族傳統樂器的魅力果然很不一般。一個個精彩節目輪番上陣，一陣陣雷鳴般的掌聲不時響起，我也不免陷入這歡樂氛圍中，不禁忘記下一個節目就要輪到我了。
這時，舅舅跑來了，他提醒我馬上就要上場了，讓我準備一下。我這才依依不舍地離開觀眾席，來到了后臺。由于我已經練習的很熟練了，倒也沒那么緊張，我在心里默念了一遍曲子，便上臺了。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進每個人的耳朵里，流進每個人的心中。一曲彈完，臺下響起掌聲，我沉浸在歡樂中，緩緩走下了舞臺。
演出還在繼續，一個個節目又一次將歡樂推向高潮……
時間在歡樂中流逝，到了演出的尾聲了，最后一個節目，全場合唱了一首《明天會更好》，大概也是寓意著祖國的未來會更加燦爛，更加美好！演出結束，大家走出禮堂。每個人的臉上都煥發著幸福和滿足。這次的演出不僅是快樂的源泉，更是一次文化的傳承。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 6
“斜日江波動客衣”，甲秀樓屹立于河中央，白石橋連接著兩岸，河面閃爍著隱隱的波光。水流緩緩，一只白鷺拂過水面，帶起的水花又濺起層層漣漪。水面倒映著柳枝，微微擺動，只有不時響起的鳥鳴劃破寧靜的天空。
“領略些畫閣煙景”甲秀樓雖不高，但也能賞到許多美景。有“緣岡石路入溪斜”，還有“楓葉秋連萬樹霞”，更有“水南深竹見巖扉”。說甲秀樓處于美景之中，還不如說是甲秀樓被美景環繞，目光所達之處，皆是美景，都能給人別有一番滋味。河水的寧靜，楓樹的熱烈，竹子的幽深，還是奇石的默默無聞都值得細細去深入，去欣賞。
“五百年穩站鰲磯”甲秀樓已屹立近五百年，房頂的四角雕刻的龍依然展露著當年的神采。而且更是古代之時這片區域的'最高建筑。甲秀樓見證著這座城市的發展，幾百年的變遷，雖已遠比不上那些高樓大廈的高大，早不是那最高的樓，卻比那些只有光鮮妝飾的高樓更加宏偉。它有著悠久的文化和歷史。
甲秀象征著科甲進秀，要一枝獨秀。那“動客衣”中的客，自然都是些文人墨客。也自然有著許多的千古名篇。
江樂之的《瑞陽阿集》，郭子章的《黔記》，還有劉韞良的206字長篇，“嘆名流幾輩，留得舊跡千秋。詩篇中的歷史雖已是過去但現實也在傳承著歷史。
現在出入甲秀樓雖不再是當時的文人墨客，而是一位又一位的游客。我們雖不能像他們一樣提筆洋洋灑灑寫出那些流名千古的名詩名篇，但我們能繼續傳承這份文化這份內涵。讓甲秀樓再屹立百年，甚至千年，讓其中的文化和歷史繼續流傳，做到真正的“留得舊跡千秋”。
環繞著甲秀樓的亭臺樓閣也是內涵著歷史的“書籍”。似是拱南閣作為古代私塾從里面隱約間傳出的朗朗讀書聲，又或是涵碧亭門兩側的“水從玉環中出，人在青蓮瓣里行”的雅性。
歷史不僅僅是在史書中過去就過去了的事件，更是一種傳承。歷史有了傳承，其中才有了文化和內涵。而文化和內涵才組成這泱泱的歷史。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 7
我們中國人幾千年以來都是以孝為先。弟子規上也說過：“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定�！边@句話的意思是子女要孝敬父母，冬天要讓他們暖和，夏天要讓他們涼快;早上要恭恭敬敬地請安，晚上要替他們鋪好被褥。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷�！�
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的'寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親�！�
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
社會主義在發展，我們的精神文明也應該在發展，尊老愛幼不是我們的口頭禪，我們要用實際行動去回報父母的養育之恩。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 8
我以為那個時代已經過去，殊不知當你歌唱時，屬于那個時代的一切都在歸來，而傳承的，是另一輩的夢。
題記
海棠花兒香纏著衣角略過熙攘復俏入紅簾深帳
我們那小巷邊經常縈繞這首曲子。那年，春光無限，朵朵晶瑩欲綻的海棠被水袖輕撫，青石板的斑駁小院彌漫雨后花香，卷入誰家酒香。海棠花迎著風搖曳著無盡緋紅。外婆步履輕盈，雙眸憐愛繞過枝頭，凝望著我。她眼角婆娑，衣著青衣戲服，雙手托舉著，不讓水袖落地。蝶繞蜂縈，滿是流年。
打我記事起，外婆年輕時身處的戲班已是各散天涯。年事已高的外婆常靜坐小院，著漢家衣裳，安寧地闔眼細聽收音機《再別海棠》。等她恍惚從夢中驚醒，驀然回首，遙望天街，那戲班早已不在燈火闌珊處。此時，她總會擁我入懷，雙眸失意地凝望海棠花，念叨著：我還想與你們再同臺演唱這一念，便獨自一人，扛起傳承的重擔。
小巷里的其他人們總會在初春之時聽到幾句戲腔海棠花兒香，蘭槳撥開霧靄迷茫，也許，在這物欲橫流的年代，許多人都會追求新時代的'潮流，而淡忘傳統文化的繁榮與美好，外婆不以為意，只是在流光百轉之間，回到臺前，細數繁華打落枝頭，輕置瓊觴兩盞，粉飾衣角，淡漠回旋。
輕步，踱步，她翩翩起舞之際似乎沉浸著海棠花香，摘取兩朵海棠，捻手眺望遠方，耳畔回響憂郁卻又懷取期許的粵曲。剎那，水袖漫過天際，外婆的眼中泛著晶瑩的光。臺下的人不動聲色地走過，可臺上的人的心似乎已夢回那遙遠又繁華的年代。顏色已舊，外婆卻依然緩緩道出：粵曲啊，早已是我的心魂。
小巷里，海棠梨園，外婆心系的戲班，訴說著那一輩繁華的過往。是否，還有人依記，那一份對粵曲真摯的傳承
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 9
在祖國西南邊陲，有一個神奇美麗的地方。這里有藍藍的天，白白的云，綠綠的草，清清的流水。這里的一山一水都充滿著大自然的靈氣，一草一木仿佛都在訴說著動人的故事。這就是我們可愛的家園——大理，就是你一生不能不到的地方。大理是一塊集千萬般寵愛于一身的人間樂土，是從600多個城市中脫穎而出的中國最佳魅力城市之一。
綠色大理綠色是什么?綠色是生命的源泉，綠色是人與自然的和諧結晶，綠色是和平與安寧，綠色是現實與理想。大理就像一顆綠寶石，綻放著她璨燦的光彩。然而，近幾年來，大理受傷了，我們的蒼山受傷了。一次又一次殘酷的森林火災降臨在翠綠的蒼山上。蒼山在哭泣，烈火焚燒的破壞不是大自然的杰作，而是被自己所養育的`人民施加于身，你說她能不哭嗎?對此，她只得一次次把痛苦與心酸深深地埋藏在心里：喜洲鳳陽山上的火災，“三八”下關將軍洞火災，挖色鎮山上那升起的毒火……這些殘酷的教訓還不夠嗎?難道要讓無辜的山林遭到涂炭嗎?秀美的蒼山，你昔日俊俏的面容今日不知又添了多少傷疤。據調查，絕大部份的森林火災是由跟我們年齡相近的青少年兒童玩火所致。這應該引起我們的反思：環保意識在當今青少年心中是何等的淡薄。這就有賴于學校與家庭雙方面的宣傳教育。呼吁社會大眾，共筑愛心長城。從我做起，從現在做起，從身邊做起!讓我們每人節約一滴水，江河湖海就會多一點透明，讓我們每人多種一棵草，地球就會添一分新綠。
只要我們人人都獻出一點愛，蒼山會更綠，洱海會更藍，明天的大理定會充滿一片蓬勃的綠色。人文大理大理不僅有自然景觀，而且有歷史悠久的人文景觀，既有風光綺麗的高山大峽谷和變幻無窮的云霞景觀，又有聞名遐邇的蝴蝶泉和南詔德化碑。有千年冰川遺跡，也有大理國故都舊址。崇圣寺百年的歷史與三塔的風光交相輝映。而當你站在大理古城街頭，你看到的永遠是一幅《清明上河圖》般古風怡然，緩緩流動的畫面，好像時間來到這里，就故意放慢了腳步。
這個城市永遠不會有疾馳的地鐵，飛奔著上班的人群。它有的只是坐在板凳上下棋的老人與蹲在水池邊洗菜的母親，同樣邁著無比舒坦腳步的年輕人，這些就是大理人心性隨和的體現。大理人興學堂，重禮義，重視與內部的文化交往，是聞名于世的“文獻名邦”。大理人自古崇尚禮節，重視讀書的風氣一直延續到如今，給我們留下了豐富的精神文明遺產。大理文化是質樸與善良，大理精神是拼搏與勇敢，大理氣質是高雅與尚禮。
傳承與發揚人文大理文化遺產是我們每個當代大理人應盡的責任。讓我們行動起來，把人文大理推向全國，面向世界。讓我們發揚大理古老的文明傳統，向世人展示我們大理人獨有的魅力與風采，將文明傳遞下去。和諧大理一個地方的人民對社會公德的態度，反映出這個地方的文明程度，是這個地方文明的窗口，它不僅直接影響到社會秩序和人民生活，而且對經濟建設也有很大影響。
21世紀的人都在說和諧，什么是和諧?我認為和諧其實就是要處理好三種關系，即人與自然，自己與他人，個人與社會這三種關系。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 10
學著爺爺教我的樣子，杓出一勺茶葉，洗過，灑在茶杯下。水剛出泡，未大開，淋在干凈的茶葉上，迅速封好蓋。
呷過兩口，甚是苦澀，濃郁的茶葉在唇間散發出特有的干若。“再等等�！蔽抑�，分外的'清香正等待著我，就像爺爺告訴我的“苦盡甘來”。果然，沁人肺腑�；氐綍琅�，更堅定滿足得翻開書本。
“再等等�！睜敔斶@樣告訴我。小時候，偶然來到這間茶室。看著爺爺用木勺鏟出幾片茶葉，注入燒開的熱水，待茶葉上浮便將蓋子蓋上，茶香已經被完全封鎖在這茶杯中。幾分鐘后，難耐的品上了人生中第一口茶。濃郁的茶味像沖出牢籠的鳥兒，迅速彌漫開來。
“真苦！”我瞇住了眼睛，大叫道。萬分不解爺爺為何還讓我再等等，實在無法忍受，跑去洗手間，尋求解脫。當剛要出口的那一瞬間，奇跡發生了，那苦澀味竟轉為了清香，彌漫開來。剛要出口的茶水，被我細細的品回。
“真好喝！”我大為驚訝。爺爺笑著看我�！靶∽樱松屯槐瑁啾M，甘才會來��！”兒時的我，靜靜的，在這杯茶前呆了好久。這話，至今難忘。
從此，品茶便成了我的喜好，也是爺爺的喜好。不時，便同爺爺學學茶道，茶葉。這過程中，學到的不僅是品茶，更是人生的道理。父親是很愛品酒的，每每看見我學著爺爺沏茶便十分不解。
“茶亦醉人何必酒？”我總是這樣回答他。
幾年來，隨著學業的增長，不知泡過多少茶葉，經歷過多少艱辛。每每迷惘時，沏上一杯茶，憶起爺爺教我的那“苦盡甘來”便充滿了干勁。
有人說，酒可以消愁，但終換來的是頭痛；我說，茶可以不消愁，苦盡，甘便到�！霸俚鹊取逼毯螅切腋５那逑�，至今彌漫心間。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 11
一條絲綢之路，連接著古老的文明與年輕的臆想;一首《義勇軍進行曲》，傳唱著已逝的六十年與未來的每個日夜;一把奧運火炬，燃燒著百年的夢想與騰飛的勇氣;一艘航天飛船，承載著勞動的智慧與團結的力量。
五千年的古老文明，六十年的堅持發展，這是一個民族的辛酸與輝煌，遠非史書鉛印的文字所能表述。我們攜手一起走過，去傳承祖國的文明，傳承祖國的精神，傳承祖國的夢想和希望。
我們以《詩經》關雎的歌喉，以屈原《橘頌》的音韻;以古風與樂府，律詩與散曲;以京劇與秦腔，梆子與鼓詞，傳唱祖國歷史的恢弘，傳唱祖國山河的.壯麗。
我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，傳唱祖國不屈的脊梁與骨氣，傳唱祖國不滅的尊嚴與神圣。
我們以楊靖宇腹中的那些草根，以劉志丹胸前的那塊補丁，以焦裕祿窗前的那盞油燈，以孔繁森原上留下的那串腳印，傳唱祖國的堅韌與頑強，傳唱祖國的靈魂與精神。
五千年上下祖國的山河屹立不倒，六十年風雨民族的精神源遠流長。
六十年，我們在敵人的轟炸下建立了全新的中國。我們修葺了北平的殘垣，讓古城免遭炮火創傷獲得新生，讓和平之聲響遍四面八方;我們解除了西藏的束縛，讓那片青青草原和碧藍天空更加寧靜美好，讓那些純真質樸的人兒重新展露笑顏;我們迎來了港澳的，讓七子之歌的美妙旋律回響整個世界，讓紫荊花和蓮花一起盛開在四季永不凋謝……我們在建立全新生活的同時也保衛了領土的完整。
六十年，我們從閉關鎖國走向了世界。我們也去寫美索不達米亞和愛琴海沿岸的古文明，也去畫圣索菲亞大教堂和巴黎圣母院，也去考察希臘國土上倒塌的墻垣和羅馬帝國古代文明……我們在領略祖國風貌的同時也享受世界的異域情懷。
六十年，我們的祖國騰飛了。我們讓原子彈和氫彈一起爆炸，在中華的土地上震響;我們讓航天飛船一飛沖天，在宇宙中翱翔;我們讓雜交水稻滋生繁衍，在祖國的懷抱中茁壯……我們在學習古老文化的同時也崇尚科學的發展。
我們是炎黃的后代，是華夏90后的希望，是一個民族的脊梁，是一個國家的未來。我們將傳承絲綢之路上的文明，義勇軍的不屈，奧運的堅韌和對科學的執著，我們將傳承一種文明，一種經久不衰的文明，一種精神，一種永垂不朽的精神。
傳承，讓我們的生命在祖國的關愛下延續下去。
傳承，讓古老的文明在年輕的臆想中延續下去。
我們將用堅強的雙手托起祖國明天的太陽，讓它的光芒綻放在世界最矚目的地方。
它的名字叫做——中國!
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 12
第一次去那個葡萄酒莊園，便被震驚了。
說是莊園，倒不如說是田地，去的時候正值葡萄成熟時，我和爸爸在那片不大的葡萄地里看到了他：其貌不揚，灰色的外衣，一雙膠鞋，正午的陽光灑在他身上，散發著那誘人的甜蜜的味道。
他是這個園子里唯一的人，他的酒不出名，我們也是無意間在路邊發現的，他很熱情，要我們去酒莊逛逛，他拿出窖里的一瓶酒，滿是灰塵，貼在瓶外的紙條泛黃，黑色鋼筆墨跡褪了色，開了瓶，倒入醒酒器，紫黑色的液體帶給我的分明是時間的樣子，沒有香味，爸爸告訴我，真正的`好酒味道都是鎖住的，一切的跡象都在表明：這是瓶好酒。
我們走在地下的窖里，聽他講釀酒的故事。
說他就一定要說他師傅，是全國聞名的釀酒師，家里從商，作為長子卻一心戀酒，在那樣的時代，葡萄酒是只有有錢有勢的人才喝的上的奢侈品，釀酒的人更是少之又少，他還曾遠渡法國，學習釀酒技術�；貒�，便在中國的土地上，釀出他自己的夢中情人。
后來他才拜師學技，一同來的有4，5個年輕人，哪曉得釀酒是個苦活，生活并非只是品酒賞景，更多的是種樹施肥，不出兩年，徒弟就只剩他一人。
他師傅釀酒有自己的規矩，一絲不茍，只用自己的葡萄，樹絕不能打藥，親自捉蟲，自己擔土配土，挑葡萄時，一株藤上摘得少剩的多，一雙火眼金睛幫他只看就知道哪顆葡萄釀出的酒好，摘好的葡萄要出汁，他只用一雙手，絕不用機器，他的橡木桶年年都換，親手挑最好的木板，親手扎成，就連酒窖都是他自己挖的，每個細節都要一絲不茍。
講到這里，他忽然陷入了沉思，接著又緩緩開口：剛拜師時，總覺得師傅沒必要講究規矩，師傅老了，摘葡萄這種活還要交給徒弟，他想著多摘些葡萄，多釀些酒，也不顧好壞，只樹上成色漂亮的都摘去了，師傅一看這質量參差不齊的葡萄，不由得生了火，破口大罵，用枯枝般的手指指指點點著他，聲音大到連房子都要抖起來，他說，師傅從沒那樣生氣，那一次，他真真切切地感受到了師傅對釀酒的愛。
回到小屋，酒已醒好，酒色飽滿，口感絲滑，新鮮的水果和奶油的味道，單寧平衡，不苦不澀，可與那重金難求的佳釀相媲美，只可惜這酒每年只釀兩桶。
我想起原來去過的那些工業化酒廠，干凈整齊的不銹鋼桶帶給我的是震撼，而如今，這對師徒帶給我的則是震驚，一種對熱愛的是震驚，我不知原來只是一種熱愛會有人付出一生精力，這對師徒所傳承的不只是對技藝的傳承，更是對人生愛好的追求。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 13
“傳承”代表什么?簡單的物質上的存留，我們并不稱之為傳承。它強調的是一種在人們思想精神中的傳遞和永存，通過心靈的親近、感染和接受，從而使得子孫后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、體會到他們的思想精神，產生對本民族的認同和歸屬感。
傳承，要有“傳”有“承”。我們從父輩那里學習做人的道理、了解民族的歷史、體味傳統美德和智慧，將責任接到自己的肩上，這是“承”;我們又以言傳身教、耳濡目染的方式教育我們的后輩，將種子又種在他們的心田，這是“傳”。中華民族的精神與文化就在這一傳一承中薪火相繼，綿延千年不絕。
傳承是我們每個人的責任。精神財富并沒有物質的載體，它們的載體就是我們每個人的心。先哲們積累下來的經驗和感悟都流淌在我們的心中，又通過我們流向后人。我們每個人都是文化傳承的“水渠”，只有每個人都用心呵護這涓涓細流，不讓它灑了、漏了、流失了，我們的文化才不會斷流。
傳承文化，不一定就要去學習后繼乏人的高超的'技藝、鉆研艱深的國學文獻。中華民族的傳統美德和歷史文化氣息就在我們生活中。主動了解、親近我們的文化，在學習、感受、實踐中體味中華文化的美并將這種體驗傳遞給更多的人，我們就是合格的文化傳承人。
用心“承”好先人給予我們的無價之寶，并身體力行地將它“傳”下去。別讓光輝燦爛的中華文化在我們這一代沒落，用我們的努力讓文化的火苗更加旺盛。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 14
所謂百善孝為先，對父母、對爺爺奶奶的孝順，成了我們家代代相傳的家風。每次吃完飯，我都會義不容辭地把碗洗得干干凈凈，擦干凈餐桌，倒好垃圾桶。每次買回來的零食，我絕不會放在自己房間里一個人吃，而是拿出來和大家分享。每次周末大掃除時，我都會拿好拖把倒好水，盡量幫媽媽減輕負擔……這便是我們家的第一個家風——孝順長輩。
記得有一次，我攢了數個月零花錢，下狠心買了一架船模。班上一個要好的朋友看見了，問我能不能借他玩一天。我猶豫了好久，最后還是拒絕了他。接下來的幾天，我和他都像是欠了對方債似的，不再說一句話。也許是因為我們都不知道該怎樣開口吧。從那時候起，我們之間有了距離，互相避開對方。兩周后的.一個周末，我在家里發呆，忽然瞥了一眼書桌上的那張紙，上面寫著大方兩字。我再次想到了船模，同時也想到了他。我再也忍不住了，給他打了電話，鈴響了好久，他終于接了。我們在電話中聊了很多，也互相道了歉。第二天，也就是周一，我把那架船模送給了他，而他也早已準備好了一樣禮物送給我。我突然覺得，往日的友誼又回來了，我們倆的嘻哈聲再次出現在了教室。沒錯，這是我們家另一家風——對朋友的大方。
古人曾說過：“擁有家風家訓的人家，一定是書香門第�！蔽乙欢〞䝼鞒泻梦壹业募绎L家訓，同時，我堅信，這些家風家訓一定可以使我受益一生！
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 15
畫室中的光影被宣紙蕩開的“嘩嘩”聲驚醒，紙上漾起的紅色令人沉醉。
初遇你，便被你手下得那方世界所吸引。翩然的蝴蝶，靈動的幼貓，嬌小的金絲雀，甚至還有想要跳出紙面的錦鯉。在我的印象里，剪紙成了你的代名詞，每當你完成一件作品，我都會駐足欣賞。
我曾問你“你個大男人為什么要學剪紙？”可你卻輕描淡寫的說道，只是從奶奶手中接過父親未承擔的責任。曾見你奶奶和你一起完成過一幅作品。每人手上拿著巴掌大的剪刀，就這么剪著，裁著。你們二人甚至都沒有交流，紅紙上漸漸出現了“百福圖”的輪廓。坐在這祖孫二人身邊，那種寧和之境能蕩滌人心，甚至有種濃濃的使命感，讓人身處云里霧里。
與你共赴漢堡去參加畫展，玲瑯滿目的`畫作中，唯獨你那抹艷紅能觸及人內心最深的情愫。那是一幅十二瓣團花，且不談技藝如何，就是上面那朵由金絲組成的牡丹也能讓人駐足觀賞。從中還有一種不知名的圖案，也是你最引以為傲的圖案。若是有人細心觀賞，定會發現其中別有洞天，定能感受到那份來自靈魂，來自本源的使命感與那種深深的驕傲。
終于，在領獎臺的最高點看到了你的身影，你高舉著那幅團花和手上的獎杯，仿佛全程的燈光都因此暗淡。從你嘴角的笑容我能看到一份自豪，這種自豪源于一種精神，耐得住時間的消磨的精神；源自一份信念，哪怕山崩地裂，哪怕世人不解，也要繼續推敲的精神；更源自于那份使命，我身上承擔著傳承前人智慧結晶的使命，也肩負著啟迪后人智慧的使命。
不遠處，你的奶奶坐著輪椅進來，她輕撫著你的面頰，在他的眼神里我看到了對后輩的贊許；我看到了發自內心的滿足；我還看到了一份年邁的驕傲。她看著看著，竟然濕了眼眶；看著看著，眼角多了一抹淚花，隨即是現場雷鳴般的掌聲。可這掌聲背后有幾人知曉她為何落淚？這掌聲背后有幾人明白剪紙的精神？這掌聲背后究竟幾人能參悟來自本源的那份自豪？這掌聲背后究竟何人能理解那份來自血脈的使命感？究竟誰解其中味？
從此以后，你還想往常一樣剪著，裁著。剪刀剪著，剪不斷來自本源的驕傲；裁紙刀裁著，裁不開來自血脈的使命感。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 16
隔壁有位老公公，一大把年紀了，估計有八十多歲，白花花的胡子。每天早晨，他都要挑著三大籮筐菜去賣。聽說，他兒子拋棄了他，不愿意孝敬他，還動不動找老公公要錢，不給就摔家里的東西。那媳婦也一樣，對老公公橫挑鼻子豎挑眼，總是罵個不停。
那天，我看到老公公，滿臉的青腫。兒子領著媳婦來了，對著老公公伸出了手，意思很清楚：給錢。老公公顫抖地遞上五十元：“這是今天賺的，就這么多了。”兒子眼睛一瞪：“這點錢，打發乞丐，誰要�！闭f著，就是一腳，把老公公的菜攤都踢翻了。
后來，兒子的兒子出生了，到了上學的年齡。有一天，看到爸爸對爺爺拳打腳踢，十分不高興：“爸爸，你再這樣對爺爺，我以后也這樣對你�！卑职至⒖填I悟到，原來孝順也是可以傳承的`。
我們都應該孝敬自己的父母，他們為我們付出了一輩子，太辛苦了。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 17
已經忘了多少年前，年幼的我與母親重返到了故鄉安徽。對故鄉的依稀畫面，似乎也只有外婆家中那掛在墻上的照片，卻也忘了內容是什么。
母親并沒有帶我去探訪鄉人，而是去到了陌生的大山中。正直旅游的淡季，山中顯得冷清了不少，我疑惑母親為什么要來到這兒，俯視山腳下的村落，卻沒說出口。一把折疊椅，一塊畫板，調著繽紛的水彩，母親在畫板上平鋪好白紙，抹上了清淡的一筆墨色。山間的霧氣聚攏起來，徘徊在山間的縫隙中，翠綠的林海，似波浪般的，一排排地推向山峰。母親的墨填滿了整幅的畫卷。湊近看，一股墨香侵入鼻中，頓時，眼神便在這筆觸上留連。仿佛那一秒，心已被俘虜。母親指向了遠方，深沉地說：“兒啊，不要忘了這是你的家啊……”
不知不覺中，我竟已漸漸接過了母親手中的畫筆，母親起初對我想學畫的請求也并不意外，她只是將油棕的畫筆放在我手上，讓我緊攥這支畫筆說：“如果選擇了畫畫，那就執著手中的筆，不要回頭�！�
握著我的手，母親緩緩地描著線條，先要畫出物體的大致輪廓，定形，畫出來的東西才逼真。第一次觸碰這纖細的的筆，手也不禁抖動，彎曲的線條游蕩在潔白的素描紙上，倒似污染了這純潔的.紙。母親也并沒有看著，只是輕移我的手。漸漸地，筆尖行走地愈來愈快，更加平穩了。那淘氣的碳黑逐漸平靜了下來，似乎也愿意聽我的指揮了。母親的呼吸聲越來越輕，似消失了一般，手指抵在畫筆上，自由地游動起來，一點點地，白與黑交織在一起，編繪在我的心中，我與這畫卷上的墨色，漸行漸近，母親的溫度，也似與我融為了一體。
行走著，頭頂的點點星塵，漫漫地散在了那微小的方格上，游歷著，腳下的潺潺流水，緩緩地滲進了那單薄的紙上，穿行著，眼前的綿綿群山，漸漸地生在了那潔凈的平面上。
面對眼前的淡淡云霧，我忽然憶起了不知多久前才回去的故鄉，我忽然意識到，那座大山，也許便是母親她長大的地方。也許這墨色的畫，便是她思念的一種寄托吧。而溶于血液中，對故鄉的思念，似乎也在畫中，顯得愈來愈清晰。恍惚間，我記起了墻上的那幅照片，那個我沒有認出的、年輕時的母親與她的家人的合照。
我的畫筆，永遠不會停下。我相信，我也會出現在那張合影照中，最后，將手中的筆繼續傳承下去。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 18
母親常在家中說：“你爸就像個撿破爛的，什么東西都不舍得扔”。
家中角落常被雜物填滿，導致母親每次大掃除時，總是會抱怨家里東西太多，怎么整理都很雜亂。母親總是把家中零碎雜物收拾到一個大袋子里，一股腦地扔了。這時，父親就像個小跟班一樣，到樓梯間，把母親收拾好的東西又倒出來，拿回來大半袋子。母親，每次都絮絮叨叨地說個不停，父親，卻把這簡單地，歸結為他天生的戀舊情懷。
我上中學時，父親已經在國外呆了好幾年。我繼承了父親那戀舊情懷，也會把母親扔到門外，裝滿雜物和書本的箱子，不聽母親在一旁地囔囔，把箱子抱回家，母親倔不過我，這些東西又重新回到我的臥室。
有次，我跟父親視頻通話，無意中談起此事，對著鏡頭的父親，抹了把臉，對我說：“孩子，你不知道，這些舊物其實是對我們人生的一種別樣的記載。有時候，看看以前的一些東西，你會發現很多東西其實在慢慢流逝，我們的生活正逐漸被電子產品填滿，如舊有的名片之類，紙制留言方式已逐漸流逝。這只是一小方面，也是我不愿意扔這些雜物的原因，這些東西，一旦被扔掉，就很難再找回來了�！�
我喜歡留存書本，與名家的`藏書不同。我是喜歡留著自己學過的課本，因為我覺得課本對我來說是世間獨一無二的。從小學一年級開始到現在，所有課本被我存放在書柜里，除外觀泛黃，其余部分都像新的一樣，這些書記錄了我的成長歷程。我喜歡翻看過去的課本，喜歡看那歪歪扭扭的拼音，一行行筆畫，一個個漢子再到一段段筆記，像一顆樹逐漸生枝發芽；我喜歡看那書中空白被我黑紅藍的批注填滿，像是一顆心臟被逐漸充盈。
這種，把學過的課本珍藏的，不僅是我，父親也一樣。奶奶在家庭聚會時，聽到母親說起此事，就從飯桌旁的老柜子里，拿出一個箱子，說：“這丫頭真是隨她爸，她爸小時候也喜歡留存書本，還有這些郵票，都整齊地排放在箱子里。有一回，我都賣給人家了，他愣是追上人家三輪車，把書本拿回來了”。
父親看到這些“書本”，就兩眼冒光，小心翼翼地翻閱，說：“你們真是不懂，現在的書上插圖都是彩圖，機器畫的，我們那時的書，都是人畫的，這味道哪里是電腦合成能體現的，這線縫的書也不是膠粘可比的。”
夜中深思，父親留下，豈是那點舊東西，還有那找不回來的記憶、懷念，也是他那懷舊之情。
儀式不是負擔而是傳承之美議論文 19
我出生于四川省眉山市。我的家鄉眉山市風景秀麗、山清水秀、土地肥沃、物產豐富、地靈人杰，歷史上孕育出許多名人。
其中，一千多年前的宋代，有眾所周知的大文學家——蘇東坡，就是在我們眉山出生的人。他把道教，佛教，儒教，三家哲學結合起來，廣納各家思想，少年時便有輔君治國，經世濟民的偉大理想和志向，值得我們崇尚學習。蘇東坡對文藝創作，也傾注了畢生精力，他是有多方面創作才能的大作家，在詩詞、散文等方面取得了獨到的成就，中國文學史上的“宋詞”，就是以他為代表人物的。蘇東坡努力讀書，潛心思考，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長。他書法寫得秀美蒼勁，畫作也出神入化，詩中有畫，畫中有詩。他善畫竹石，自具風格。蘇東坡至今存詩2700多首，存詞250多首，詩文集112卷，是我們學習的寶貴財富。蘇東坡還很注重養生，熱愛學習，熱愛生活，珍愛飲食健康，流傳至今的“東坡肉”、“東坡肘子”讓我們經常上飯桌就想品嘗。
還有我的.同鄉名人——虞允文，他自幼勤奮好學，讀書刻苦認真，六歲讀熟九本經書，七歲能寫出好文章了。他是我國宋代著名的政治家，軍事家。公元1161年，他卛一萬八千將士出戰，一戰擊敗六十萬金軍，創造了中國戰爭史上以少勝多的偉大奇跡。毛澤東主席曾感嘆夸贊：“偉哉虞公，千古一人。”
我盧家歷史上有不少偉人，值得我繼承學習，其中有幫助漢高祖劉邦打下漢朝天下的第一大將軍——盧循。
長江后浪推前浪，數風流人物還看今朝。我們要繼承我們的偉大前輩的光榮傳統，傳承他們的優秀品德，努力學習，天天向上。我們華美學校是響當當的名校，有像我的家鄉名人一樣優秀的校長和老師，我們要不辜負校長和老師的辛勤培育，做優秀的“華美學生”！做值得驕傲的“華美人”！我希望我們全班同學將來都成為偉大的名人，有我們自己的偉大歷史，有我們自己的偉大輝煌！
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