高三議論文(15篇)
在學習、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進行各個學術(shù)領(lǐng)域研究和描述學術(shù)研究成果的一種說理文章。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的高三議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高三議論文1
生活是什么?這是一個謎般的問題。什么樣的人生姿態(tài)最美?面對生活的種種恩賜，坦然微笑，誠信待之，才是一個人可以自由顯現(xiàn)的最美的人生姿態(tài)。
在人生的漫漫長路上，有無數(shù)的岔口與迷茫，前人留下了一個個或清晰或模糊或無際可尋的腳印，在歷史的回聲里，隱隱閃爍，每一段印記都曾令我們悸動與震撼。
那些撼動我們心扉的印記都有著一個共同的標簽——誠信。
陶淵明吟著“采菊東籬下，悠然見南山”，一襲長衫，幾縷長髯在風中飄散。他的面容安靜祥和，卻分明藏著幾絲對世間的憂慮與無奈。曾經(jīng)，他也有著滿腹的報國之志，但是他不愿違背誠信的準則，因而融不進昏暗的官場，于是他退避于桃花源，站立成“不為五斗米折腰”的姿態(tài)。
“斗酒詩百篇”的李白亦何嘗不是擁有大濟蒼生之志，但滿腹的經(jīng)綸卻只被唐玄宗看中了詩詞技藝，“詩仙”之名雖雅，奈何于天下無用，而所謂的人情練達又為李白所不屑，失掉了誠信的交往，能有幾分真誠?失掉了誠信的人生，又能有幾分厚度?于是他掛靴而去，飲酒嬉樂，飛騰成“我本楚狂人”的姿態(tài)。
這些凝重而淡雅的印記在歷史的四季絢爛繽紛，深深地烙在了后人的心底。 誠信作文800字
誠信的意義就在于堅守，堅守自己的信仰，堅守自己的理想，堅守自己劃定的人生底線。
在中國達人秀的舞臺上，有一位“獨臂鋼琴王子”，他的身影久久地盤亙在觀眾們的眼里和心間。劉偉的堅持就是他對人生的一種誠信，是直面人生，笑對人生的誠信。他不氣餒、不妥協(xié)、不退卻，將人生站立成“勇敢、自信”的姿態(tài)。
在感動中國人物里，有一位獨行者，他沒有感天動地的壯舉，也沒有動人心魄的義行，他堅守著自己的生活方式，就是他對自我的一種誠信，是坦然自若、豁達樂觀的誠信。當他一個人獨自駕著小船出海時，他并不知道自己的目的地，但卻知道必須出行。當他承受著一切已知和未知的危險時，滴落下來的眼淚里，有真實的恐懼，更有迎接挑戰(zhàn)的無畏的誠實以及堅守承諾的不變的信仰。
約翰·羅斯金說過，我們應該使生活中一個個短短的生命，都可以為自己留下一點痕跡，讓心靈得到實在的痕跡。那應該是經(jīng)歷過誠信洗禮的痕跡。
在紛擾煩囂的人世里，撇開煩憂與苦郁，不再彷徨與徘徊，我們微笑著，臉頰之上是平靜的笑容，嘴角微微上揚，這便是你我最美的姿態(tài)，名叫“誠信”。
高三議論文2
人的一生，如果只用“閑”和“忙”這兩個字來衡量，未免顯得有些單薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠閑倚在門邊，心易麻木。
君子閑時要有吃緊的心思。從小到大，我們就報名參加了各種輔導班，有些是興趣班，是為了提升我們的個人修養(yǎng)，有些則是學習班，期望可以增強我們的學習能力。或許有人認為，既然有時間來放松自己，何苦要去學習呢？但是社會的競爭越來越激烈，生活壓力也越來越大，縱然沒有像猗頓那般富裕殷實的家境，也沒有一位位高權(quán)重可以幫你的父親，但想要出人頭地，我們就必須要比別人更加努力，掌握更多的技能。即使我們獲得短期內(nèi)學習上的成功，得到休息的資格，可以悠閑地玩樂，但是我們不能放任自己，要更加地充實自己。只有在別人喝咖啡的時候?qū)W習，你才能取得更大的成功。維護國際和平也是一樣的道理。戰(zhàn)爭的陰霾雖然早已消散，但在和平年代，我們依然要銘記歷史，不忘國恥，以史為鑒。這種對戰(zhàn)爭的警惕，未嘗不是一種閑時的吃緊。
君子忙時要有悠閑的趣味。澳網(wǎng)大滿貫得主小威廉姆斯，曾有一段時間是她事業(yè)的低谷，連續(xù)幾場比賽她都鎩羽而歸，日復一日的訓練，年復一年的忙碌，換來的卻是出乎意料的出局，她認真思考之后，采取了一個令旁人不解的做法，她在每天緊張訓練的間隙，會放下球拍，到窗臺小憩一會，眺望遠方。她沒有在偷懶，而是采取似停實進的策略，在眺望中反思，如今她已經(jīng)成為網(wǎng)壇的一位“常勝將軍”。因此要留點時間等待心靈的回歸，這不是偷懶，而是反思，是前進，它能讓你從低谷中振作。偷得浮生半日閑，沒有一種快樂比得上內(nèi)心的祥和，沒有一種享受比得上內(nèi)心的安寧，不妨試試，在匆忙的腳步里放慢速度，給自己的內(nèi)心尋一絲安寧，留一份灑脫給自己。這種偷閑是對智慧的洗禮、對歲月的思考，讓我們更好地投入到之后的學習工作中。
列寧曾經(jīng)說過：“休息是為了更好的工作”。就像陸游一樣寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅(qū)除大腦疲勞，活動四肢。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣，他用詩贊美：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。如果我們做到了勞逸結(jié)合，平衡了“閑”和“忙”，那我們就可以達到事半功倍的效果。
高三議論文3
本篇議論文，閃光之處有三。一、語言精練、富有極強的邏輯論證力量。高山畢竟留寸土，故能高聳入云;大海終須納細流，故能浩瀚無邊。二、事例典型、具有集中的說服力。三、道理合理，邏輯論證力量強。
本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達了人人都要做好本職工作的意思。 信手拈來的能力，體現(xiàn)了作者非凡的語言駕馭能力;高妙意境的營造，表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作，當與眾共享!
本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語句或語段，不妨認真學學作者凝練生動的舉例論證以及其后的畫龍點睛式的提煉語句，更有文學色彩極濃的典雅書面語輔之，怎一個好字了得!
本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的議論文，全文以生命需要疼痛，有痛才有希望。一句統(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深刻，舉例豐富、簡潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。
開門見山提出了信念終究會戰(zhàn)勝一切的觀點，中間又以簡潔凝練的語言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個事例之間都有一段恰如其分的語言，過渡巧妙自然，論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。
文章開篇通過寫世界各國的語言，著作等點明主題，我們應學會溝通，為世界的明天點燈。古今中外的名家詩篇作者可以運用的得心應手，同時引用馬可波羅的'事跡進行論證，論據(jù)充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。
作為一片議論文，習作開篇點題古之成大事者，無出智、勇二字，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，先勇后智，最后提出智勇雙全，方可立足當下，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言凝練，不錯。
本文以排比開篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢想的成功者。多用整句、短句、讀來瑯瑯上口，足見作者深厚的文化積淀與不凡的語言修養(yǎng)。
這是一篇精彩的議論文，作者從安步以當車這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
這篇議論文觀點明確，開門見山提出了我們做事情關(guān)鍵在于合作 觀點。作者在論述時舉實例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過渡自然，最后聯(lián)系實際論述學習也應該講究合作，這樣才會有長久的進步。
這篇議論文題目提出生命價值的論題，開頭運用一組排比句引出下文，正文部分運用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應開頭，說服力強，有教育意義。
這篇議論文開篇拋出一個設(shè)問句，由名言再引出中心論點追求真善美才是我們走向至高的明途;中間三個段落旁征博引，依次分論真、善、美在我們?nèi)松非笾械囊饬x。中外哲人文豪、文學人物形象、古今智者俗人的的名言警句、典型事例紛至沓來，頗見積累的功夫深厚;最后以精辟深刻又不乏含蓄優(yōu)美的問句收尾，深化了論點。
文章緊扣主題，抓住了情感和認識。開頭寫得精彩，雖是以提問的形式，實際上，問題中就隱含了自己的觀點：不會以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認識都顧及到了。
下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點：情感是基石，但是需要有個量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語言基本功相當不錯，開頭一段的排比句用得好。
本文語言太精練了如果說劉心武于草木蟲石中諦聽到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財富的典范，一句話寫了兩個事例，還扣題論證分析。舉例信手拈來，分析透徹生動，實乃上乘之作!
本文開篇就亮出了自己的觀點：感謝對手。接著從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫來針對性強，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章在說理時循循善誘，分析辯證，切中要害，易于打動人心。文章在駕馭語言方面，顯得成熟老練，見解有深度，不是泛泛而談，結(jié)尾給人以希望。所有這一切，都大大擴充了文章的意蘊空間。
這篇議論文，開門見山亮明論點，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強調(diào)中心論點。
本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學識的豐富。
這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習作。
這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。
這篇議論文開門見山提出了音樂有奇妙作用的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。
文章切合題意，這一點從標題不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹就可看出;結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對成長與挫折關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果;而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。
高三議論文4
當人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時，似乎再有哦沒有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡。
當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。
當人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時，似乎特立獨行成了時代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時尚裝扮。
當人們以車代步，進入了電動馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實。
當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個地球村，網(wǎng)住了這個偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。
當人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時，人們似乎沒有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠游的人風塵仆仆地趕回嗎？
當人們在電視前津津有味地觀看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時，時尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。
當人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學”時，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒在泛黃的紙上。
當人們再也沒有閱讀經(jīng)典的習慣之時，這個由時尚照亮的世界是否會透徹明亮？
我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。
我們，也在義無反顧地遠離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們，只能無助地掙扎。
品味時尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。
高三議論文5
巴學園、電車教室、健康樹皮、韻律操……盡管我的童年沒這部分，但是每當我捧起小學年代看過的《窗邊的小豆豆》，淡淡的墨香味一直讓我百看不厭，最讓我歡喜的便是能跟伴隨小豆豆一塊去回憶她的童年、回憶我的童年……
是的，每一個人都能在這本書里找到自己陽光燦爛的童年。
《窗邊的小豆豆》主要講述了作者一段真實的童年故事。書中的小豆豆是一個開朗、活潑、善良，又有點淘氣的小姑娘，她在原來的學校由于自己非常淘氣，所以被原學校退學了。母親把小豆豆帶到了巴學園，并沒告訴她被退學了，期望小豆豆不會由于這件事而難過、自卑。在巴學園里，我看到了一位開明、善解人意、知道小孩的好校長，小豆豆在小林校長的保護和引導下，普通人眼里“怪怪”的小豆豆?jié)u漸變成了一個大伙都能同意的小孩。巴學園里的伙伴們也帶給了她無限的快樂，她，也同樣把溫暖與陽光帶給其他人……
再看多一遍《窗邊的小豆豆》時，忽然感覺自己也回歸到了童年時光，看這本書時，總會感覺非常親切，雖然沒華麗的辭藻、優(yōu)美的語言，但是黑柳砌子清澈如水的文字也足以讓我被這本書有趣真實的內(nèi)容深深迷住了。或許有人會想：都這么大了，還看孩子子看的書。我想說的是：這本書是我閱過群書中最喜歡的一本書！書是不分年齡大小的。這本書里面不只是為大家講述了小豆豆的童年往事，愈加讓人獲益匪淺的是里面多少人物善良、美好的心靈，我也曾期盼過，假如我也有像小林宗作校長如此的老師就好了；有像洛基如此討人喜歡忠誠的小狗；廢舊電車的教室；從地上長出來的小門；擁有一群純真善良的小伙伴……巴學園里所有的所有真是太美好了，就像我在看一本書的同時又在品嘗著一杯蜜茶。但這卻又是一杯苦澀的茶，被人心酸、難過，洛基死了；最好的朋友泰明也離開了大伙；買回來的小雞也死了，這本書的結(jié)局最被人難過——小豆豆最喜歡的巴學園包括我也喜歡的巴學園最后也在一場日本戰(zhàn)爭中毀于一旦！戰(zhàn)爭是這樣殘忍！它帶給大家的傷害遠遠不止這部分，所有美好的東西，除去記憶還是記憶……假如當初巴學園還完好無損的保留到目前，我想黑柳砌子阿姨肯定會在里面當一個像小林宗作校長如此的好老師，培養(yǎng)出一代又一代開心的“小豆豆”，我長大了也肯定會到巴學園里，當多一次剛?cè)雽W的“小豆豆”。
被人回味無窮，拾起點點滴滴的童年回憶，就如彩虹般多姿多彩，仿佛我那童年的天空一直都是這樣的燦爛、這樣的閃耀……伴隨我走過風雨生活。
高三議論文6
我曾看過繭。雪白的絲線繁密纏繞，結(jié)成一個結(jié)實的橢圓小球，柔軟而有光澤的白色的小球，不是無力的蒼白色，亦不是顏料里呆板而無生命的白一自然不是，即使它是由一個丑陋的肉身織就，然而它始終汲取了—個生命的靈氣與精華。它是充滿生之活力與靈氣的。
可是，我是這樣嫌惡地盯著鏡子里自己的臉，鄙夷地冷笑——是你自己作繭自縛。
作繭自縛，是可恥的。那意味著你洞悉一切的愚蠢和虛妄，依然放縱自己內(nèi)心里的種種蠢蠢欲動，為自己織就一個精致優(yōu)美的牢籠。那些泛濫卻淺薄虛幻的心情就是一根根看似纖柔、實則堅韌的絲線，如亂麻般纏繞包裹，將你困于其中，黑暗不見天日。然而當初你是那樣盲目地義無反顧。飛蛾撲火，縱然還有它可值得贊美之處，在它的軀體為烈火焚燒之時，至少有那么一刻，它求得了它奮斗追尋的那一抹絢麗，它的內(nèi)心依然是可以安詳而自足的。而你除了意料之中的失望和為著自身愚蠢和不理智催生的漠然自棄，還獲得了什么?一個優(yōu)美精致的、束縛自己的繭?
我們于這世間存活，必定為諸多凡塵俗世束縛了自由。然而我們總還可以說那些都是無奈，是被逼迫的，是不甘愿的，于是可以心安理得地埋怨，嘆息，世道如此，偶爾還可一表心態(tài)。總有一天，要沖破這些繭，回歸自由。最怕是自身的錯，是自己給自己做了一個繭，束縛了自己，于其間糾結(jié)，沖撞，掙扎，卻還執(zhí)迷不悟。不是悟不了，是不肯悟。我們從來害怕承認自己的愚蠢，亦從來不愿。卻甘愿自欺，自累。
然而終究是悟了。或許是在某個夜晚，某片湖邊，或許是因為某篇文章，某句話。像是濃重的黑暗中突然透進的一抹光，微弱卻堅定，引領(lǐng)我們走出自己精心編織的牢籠。走出來后，才有新的感觸。或許作繭自縛自有它的意義，于我們，它未嘗不是一個新的轉(zhuǎn)機，促成一個新的自己。蠶吐出絲線為自己織成繭，在繭中成為蛹。亦是在繭中，蛹為自己的蛻變積蓄著力量，耐心而不焦急，憧憬而不彷徨。它等待那第一絲光亮把自己叫醒，便傾盡力量沖破繭的束縛，蛻變成一只色彩繁麗的飛蛾。自破繭而出的那一刻，原本丑陋黯淡的生命在瞬間綻放光彩，當初所有的掙扎、苦痛，雕刻在翅羽間繁復的紋路里，賦予它的生命另一種深刻的魅力。當我們放下那些虛妄的念頭，回歸心靈原本該有的寧靜、祥和，回頭重新審視自己，心底是一片坦然，兼懷有一絲慰藉。也因為如此，我們的內(nèi)心變得充盈而踏實，不驕不躁，不貪戀不癡迷。
繭，可以是囚困你的牢籠，亦可以成為你煅燒自己的煉獄，于其中腐爛抑或涅槃，皆由自己把握。
高三議論文7
傍晚，我坐在家門前沉思。突然，一抹綠影闖進了我的視野。我直視著它，仿佛在與自己的生命對視。風輕輕的走過，那抹綠影卻只是隨風動了動，看著它那弱小的莖葉，稚嫩的葉片，只需要輕輕一捏，它就會輕易的死去。可在這墻角，一棵弱小的生命在這悄無聲息地生長著。
法國思想家帕斯卡爾曾說過：“人是一枝有思想的蘆葦。”他指明人有思想，卻也像蘆葦般有脆弱的生命。這棵小草是什么時候生長在這的，我不知道，或許很早之前就看到過，不然當我看到這一抹綠的時候我仿佛感受到生命的跡象。它也許受到狂風的肆虐，也受過大雨的瓢潑，可又是什么力量使它生存下來了呢？是生命對它的召喚，還是它向往大自然的陽光，舍不得離去。
我們?nèi)祟惗紩幸粋�意識，當危險來臨之際，身體的本能會讓我們有所反應，讓我們知道危險來了我們應該保護自己。因為我們有思想，我們可以行動。可是這株小草呢？當狂風來臨之際，大雨來臨之時，它是不能逃跑，也不能躲避，它只有迎著風冒著雨使自己堅強的生存下來。風折斷過它的枝，拂亂過它的葉，但大雨過后它還是迎著陽光生長著。或許植物也像我們?nèi)艘粯樱瑢ι紩凶约旱挠X解。在狂風暴雨中，仿佛一只精靈，又仿佛一棵沉穩(wěn)的大樹，或許每一株小草都與大自然形成了默契，在困難中也能使自己生存下來。
可是我們?nèi)四兀械牟粌H不愛惜自己的生命，竟還糟蹋生命，這是多么令人憤怒啊。有人為了一己之利，不惜將生命殘忍的殺害，世界上沒有人生來就該死，這不是我們所能決定的。我們不防停下自己忙綠的腳步，往我們走過的路看一看，我們所做的每一件事都是無愧于我們生命的嗎？我們問問自己的心，我們?yōu)槭裁炊睿瑸殄X、為權(quán)還是為利？有幾個人可以高聲地說：“我們不為自己而活。”有時候，你會不會覺得每天追逐著金錢、權(quán)利很累呢？我們讓自己休息一下吧，也讓自己的心靈反思一下。我們從出生到現(xiàn)在做了幾件有意義的事呢？在課堂上，每一節(jié)課都認真聽過嗎？在思想上，每一件事都認真想過嗎？在行動上，每一個動作都是正確的嗎？我們不是最好的，卻可以努力做到更好；我們不是最好的，可我們卻是唯一的。
我喜歡生命，珍愛生命，并且希望在今后的道路上都可以做出令自己無愧于生命的事。畢竟生命是有限的。誰也不知道明天會發(fā)生什么，不如讓自己的人生多一點收獲，讓自己的生命更完整一些。然而，那些不珍惜生命的人，不愛惜生命的人，又有幾個是活的好的呢？
湖南懷化會同縣會同職業(yè)學校高三:向玉梅
高三議論文8
“律”字有兩人，一為律己，二為律人。古人常言：嚴于律己，寬以待人。但當下道貌岸然，好為人師者眾，真正能嚴于律己，垂范后世者寡。人們似乎已經(jīng)將古訓拋之九霄云外，但無數(shù)的事例卻在時刻警惕著我們，先律己，后律人；律己律人，并行不悖。
能律已者，才能律人。我無法想像那些開會遲到的班主任教育出來的學生能恪守時間，我無法想象一位好逸惡勞的公司領(lǐng)導手下能出克勤克儉的職員。盡管我也相信那些班主任曾不止一次地給學生以“諄諄教誨”——要按時到校，那些領(lǐng)導曾不止一次地站在演講臺上為員工們宣講要勤勞奮斗。上梁不正下梁歪，不能律己者，人們自然憑什么為你所律？只有像三國徐貌那樣“率以仁義”，才能得百姓歸心，州界肅清的太平治世。只有像近代張自忠將軍那樣以身作則，飲身起居同士卒，才會有紀律嚴明，戰(zhàn)無不勝的鐵血部隊。每個朝代，每個時期都有徐公、張公這樣的典范，我們當世文人是否該從他們身上學到一二呢？至少，為官當權(quán)者該好好向他們“取經(jīng)”。
如何才能做到“先律己，再律人”而不至于主客顛倒呢？當下人之所以與古之訓倡背道而駛，原因在于他們忘了由“修身”而至“治國、平天下”的由內(nèi)而外的客觀規(guī)律。人人都知道“律”字訣的重要性，但人們往往將其視為“緊箍咒”而棄之他人。只有當人們開始注重自身德行的修養(yǎng)而非將監(jiān)視的目光按在別人身上時，“先律己”的局面才可能實現(xiàn)。
其實，律字本就是有兩義，所以，律己與律人密不可分。只有“律己”，“律人”的共同實現(xiàn)，才可能出現(xiàn)一個真正和諧和的世界。人是社會的一份子，自然有對其的責任與義務。試想，如果一個世界里的人都只知“律己”而不懂用自己的影響力去“律人”，那這樣的世界即使太平也不會和諧。因為一個個支離破碎的個體怎能構(gòu)成和諧的板塊？比如在一個高三班級中，同學們只想“單刀赴高考”，卻不懂得“律人”，在同學松懈倦怠時幫扶一下，這樣的班集體大概在高考的戰(zhàn)場上只有全軍覆沒的命運吧。
律己與律人，愿你我都能“把握”好尺度！
高三議論文9
是為了錢，是太庸俗了，是為了自己的私利，沒有理想的追求，是為了地位而想方設(shè)法的去討好別人，但是，你死后，這一切都將變?yōu)楦≡啤?/p>
是為了為社會做出貢獻，這才是為大家貢獻的，是偉大的，是為了孝敬父母，這是孝子的所作所為，在你老后，你的子孫也會做出相同的舉動……
當然，人生是為了什么，許多人必然有不同的答案，請自己去發(fā)現(xiàn)吧！
高三議論文10
中華文明，上下五千年，亦延綿不息，源遠流長。在這片華夏大地，炎黃子孫世代傳承著一種偉大堅強的精神，這種精神使我們的民族跨越了五千年不曾中斷，使我們的民族歷經(jīng)磨難而更加頑強。它就是中國精神，浩浩的中華魂。
滾滾黃河，浩浩蕩蕩，向東奔騰。五千年前它在奔騰，五千年后它仍不停歇。它，孕育著五千年的中華文明，它，凝聚了五千年的民族精神。曾記否，從三皇五帝到夏商周，從千古一帝到開皇、貞觀、開元，再到腐敗懦弱的清王朝，再到新中國成立。中華民族從繁榮昌盛到落后挨打，從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，再到中華民族的偉大復興。曾記否，屈原吟著《離騷》飲恨汨羅江。蘇武持節(jié)匈奴而飲雪吞氈，不辱國威。岳飛謹記“精忠報國”抗金有功。文天祥留取丹心照汗青。譚詞同在戊戌政變的壓迫下，寫下“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的絕命一語。楊靖宇以棉花樹皮裹腹抗擊敵人。聞一多面對國民黨的槍拍案而起……他們哪一個不是具有著民族精神？
而今伴隨著新中國的誕生，民族精神與時俱進。團結(jié)一致，保家衛(wèi)國的志愿軍。振興默默無聞，無私奉獻的雷鋒。艱苦奮斗，不屈不撓的大慶石油工人，徹底摘掉我國貧油國帽子。勇于探索，不畏艱難的航天工作人員，讓中國人的航天夢想得以實現(xiàn)，從此躋身世界先進行列。培育出第一代雜交水稻，解決了世界上億人口糧食問題的袁隆平。還有百折不撓，萬眾一心的抗震救災精神。更高更快更強的奧運精神。正是這種偉大的中國精神，賦予了中華民族振興中華，實現(xiàn)中華民族偉大復興的無窮力量。
“今日之責任，不在他人，而全在我少年。”當代中學生是跨世紀的一代新人，在我們的肩上，背負著時代賦予的歷史重任，盡管新的歷史使命仍任重道遠，做既有知識才干，又有優(yōu)良品德，立志報國的時代青年，讓我們中華民族的精神世代相傳。
高三議論文11
財富是什么？
有人一生占有金錢，攫取權(quán)力，最后發(fā)出“窮的只剩下錢了”的無奈感嘆。有人一生安貧樂道，寧靜至遠，年老時另有一番“吾一生足矣”的無悔感言。
財富是什么？
冰心說：“愛在左，同情在右，在人生路上，一路播種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。”冰心告訴你，有一種財富叫愛。
愛是陽光，灑滿大地；愛是細雨，滋潤萬物。愛是一個七歲小孩的逃生行囊。面對地震，只將七件物品作為生命賬單。小小物品并不值錢，但有共同特點：愛愛家人、愛國家、愛動物、愛生活。為難之際，所有東西都有可能在瞬間消失，唯有愛，最可靠，最保險的財富，才是危難時唯一的行李。
財富是什么？
“高山流水千年調(diào)，白雪陽春萬古情。”《高山流水》教你，有一種財富叫友誼。
友誼，是冬日里的爐火，酷暑里的濃陰，激流中的踏腳石。人生難得一知己。俞伯牙與鐘子期在曼妙的琴聲中相遇知己，共同創(chuàng)造出一筆千金難求的財富。是友誼，使得伯牙在鐘子期不幸病故時摔琴謝知音，絕意不再彈琴；是友誼，使得伯牙在有生之年，創(chuàng)造出驚世之作，流芳百世。“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。《高山流水》，友誼的結(jié)晶，一筆不可多得的永不磨滅的精神財富。
財富是什么？
智者說：“打開鏡子，照照自己”。
曾有一位老人對一位時常為自己貧窮發(fā)牢騷的青年人說：“你具有如此豐富的財富，為什么還發(fā)牢騷呢？”青年人不解。老人微笑著說：“你的一雙眼睛。只要能給我，我愿給你所有想要的。”“不”青年人搖搖頭。“那么，給我你的 一雙手，我愿拿出一袋金子。”“不!”“既然你有一雙手，你就可以勞動；你有一雙眼睛，你就可以學習。你看，你有多么豐富的財富。”
老者的話令人深思。看著鏡子，里面折射的是自己，是一筆真正屬于自己的財富。人就帶著財富，靠著雙眼我們可以創(chuàng)造世界；靠著雙腳，我們可以走遍世界。生命不息，財富不逝。驕傲的我們靠著自己不懈努力，努力創(chuàng)造自身價值。英國著名作家狄更斯利利用畢生精力，不斷地創(chuàng)作出一篇篇驚世巨作。83歲的歌德是死在書桌旁，手里還握著筆，端坐在圓椅上，仿佛還在閉目思索。78歲的氣象學家道爾頓是在最后一次氣象記錄上簽完日期后安息的。他們是真正的富有者。
財富是什么？
財富是凌駕于世界一切價值的愛，是高山流水話知己的友情，是真正不屬于別人的自己。
這些便是財富。擁有他們，無論何時何地，你將有勇氣直面人生，無悔于一生。
高三議論文12
在我們的生活當中，我們總會遇到一些奇葩。他們總是口無遮攔，有什么說什么，這不是不好，但很容易讓人反感。這種人，嘴巴特毒，你一不留神，就會遍體鱗傷。生而為人，請你口中有德。放過別人，也放過自己。
口中有德的人，總會有意外的驚喜。我們剛來的學校時，師姐就告訴我們，在宿舍樓下，遇見宿舍阿姨，一定要問好，因為這不僅能體現(xiàn)你自身的素質(zhì)，還有你想不到的驚喜。我雖然不知道師姐這樣千叮萬囑做這件事的原因，但我還是按照師姐的話去做了。我每次遇見宿舍阿姨，我都會問好，不知不覺中，宿舍的阿姨們都認得我啦，有時候，我還會和阿姨嘮嘮家常，說說趣事，一來二去的，我們就更加熟啦。后來，有一次我有事很晚才會宿舍，當我回到宿舍時，宿舍已經(jīng)過了關(guān)門時間了，這樣一來，我就回不到宿舍。這時，宿舍阿姨認出我來，并替我當保我是這棟樓的住宿生，這才讓我回到宿舍，安然入睡，不至于流落街頭。后來，我在睡覺前想:原來和阿姨打招呼，是有這樣的驚喜呀。這件事給我留下很深的印象，從那以后，我更加口中有德，常常與人方便。在這個繁花世界里，總有不如意的事情發(fā)生，如果我們能多一點留德，或許這個世界會對我們溫柔一點。
口中無德的人，總看不見別人背后的努力，看不得別人好。記得高中的一次考試，我拿了全班第一。這時，周圍的同學總是對我有不明的敵意。我的數(shù)學不太好，有一次，我就拿起我們試卷，去問數(shù)學課代表，那一題怎么做，誰知，她對我說:“你不是全班第一嗎？這么簡單的數(shù)學題你都不會呀。”她說完，我之后就沒問她啦。后來不知怎的，我和她成為了不算朋友的朋友。可她總是對我抱怨她的同桌這不好，那不好的，她說，想和我成為同桌，這可嚇死我了，于是我連忙叫她打消這個念頭。后來的后來，我就慢慢遠離她了，有時，我經(jīng)過她的桌子，她還和她同桌有說有笑的，我看到這一幕，我突然覺得，心不舒服。算了，口中無德的人，總會有人告訴他們到底該怎么做的。
有些人，口中無德，總是在給你添堵。你說一句，他說一句，然后他說完了之后，你就不想說話了，他簡直就是話題終結(jié)者。這樣子還好，因為有比還他過分的人。你笑容滿面的和他聊天，一說話，他的嘴巴就不停的攻擊你，還把你的過去的糗事說給別人聽，讓你給人笑話；要不就是說一些難聽的話，讓你不好過，嘴巴可毒了。其實，我想說:放過別人，也放過自己吧。記得《破產(chǎn)姐妹》里有一句經(jīng)典的臺詞：“你嘴巴那么毒，心里一定很苦吧。”的確，嘴巴惡毒的人大多非常消極，且心里陰暗，日子過得糟糕。他們在憤怒及委屈的時侯沒有理智，情緒也極不穩(wěn)定，從沒有真正的快樂過！
懇請你，口中有德，別總是揪著別人不放，你有這個閑情逸致，你還不如多讀一些書，提高自己的文化修養(yǎng)。在蕓蕓眾生中，我們都非常的渺小，別為了一些小事，傷害到別人，也別傷害到自己。請你口中有德，從而對自己好點，因為一輩子不長；也對身邊的人好點，做到口中留德就好，畢竟下輩子我們不一定能夠遇見！
高三議論文13
大樹堅強不屈，百折不撓，是勇；小草依靠大地，屈腰伏身，是智。古之成大事者，無出智、勇二字。
李廣老當益壯，年逾七十仍披掛上陣，北擊匈奴，是勇；毛遂錐袋自薦，脫穎而出，是勇；譚嗣同以死明志，喚醒后人，是勇；桑提亞哥用生命與巨鯊戰(zhàn)斗，敗而不倒，是勇。
軍人，保家衛(wèi)國之巨盾，安邦定國之利劍，不可不勇；士人，出謀劃策，游說諸國，不可不勇；改革者，革故鼎新，震懾舊俗，不可不勇；漁者，臨變幻莫測之境，遇身長數(shù)己之敵，不可不勇。
勇，是一種意志，一種信念，它是危難之際的英雄本色，它讓你排除雜念，一往無前；它讓你堅持道義，做出正確選擇；它能形成一種氣場，輻射出一種魄力與感召，喚起一個集體一起戰(zhàn)斗。
孫臏圍魏救趙，以逸待勞，是智；司馬光臨危不懼，一擊中的，是智；諸葛亮口若懸河，舌戰(zhàn)江東才俊，是智；周總理處變不驚，駁得美國記者無地自容，是智。
軍師，排兵布陣，疑師誘敵，不可不智；男子漢，救人危難，須堪大任，不可不智；外交大臣，一語一言關(guān)乎國家之利，不可不智；總理，政府之首腦，國家之象征，人民之喉舌，不可不智。
智，是經(jīng)歷世事波瀾之后的泰然心境，它需要閱歷的積累，需要一顆敏感的心靈去不斷發(fā)現(xiàn)；它以四兩撥千斤的方式，戰(zhàn)勝異常強大的困難，它以不露聲色的方式，在無形中瓦解強敵。
我贊美勇，也贊美智。
有智無勇，猶如被塵沙掩蓋的金子，有才而不能施；關(guān)鍵時刻也難免不動搖，從而使智變成一種罪惡。
有勇無智，如無頭蒼蠅，不辨方向，這種人在把強項炫耀到最大限度的同時，也把缺點暴露無遺，若無智的內(nèi)里，則勇的虛表便不堪一擊。
勇與智是成功必備的素質(zhì)。當今，社會競爭激烈，狹路相逢勇者勝，故我們需勇；而形勢莫測，運籌帷幄可得勝，故我們需智。
作為一片議論文，習作開篇點題“古之成大事者，無出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，“先勇后智，最后提出智勇雙全，方可立足當下”，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言凝練，不錯。
高三議論文14
王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。”這“三種境界”是分別用三首宋詞的句子寫的！
第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”（晏殊：《蝶戀花》）形容人們在初學階段有如登高望遠，在無限遼闊的知識領(lǐng)域面前打開了眼界，意識到自己學問不足，知識有限。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（柳永：《鳳棲梧》）形容在強烈的求知*驅(qū)使下，潛心專注，廢寢忘食在學習，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。
第三種境界：“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（辛棄疾：《青玉案》）這里借描寫一個青年在元宵節(jié)的燈火人群中找到情人的經(jīng)過，比喻真知得來有個“千百度”的探索和鉆研過程，一旦有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，會體嘗到莫大的幸福與歡樂。
王國維講的“三種境界”十分形象，合乎無知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學習規(guī)律，成為許多人鼓勵自己刻苦學習的座右銘。在實現(xiàn)四化而學習中，每個人都可以用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進入到哪種“境界”了。
高三議論文15
一名成績優(yōu)異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過。“我從來沒有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內(nèi)心世界。
那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實事求是。
誠實是做人的根本。每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r，卻不知已經(jīng)失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。
誠實是處事的原則。解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞*就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。
誠實也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學術(shù)上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的品質(zhì)之一。”這也是人類社會不斷進步的動力之一。
誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。
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