高考議論文（精選42篇）
無論是在學習還是在工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是學術界進行成果交流的工具。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高考議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考議論文 篇1
中國是個人情大國，除原有的宗族關系之外，又重新發展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。
我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼!
《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:"不修好，一定會有人來偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯系，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。
誠然與你關系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話:"世上總歸是好人多。"在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，"人走茶涼"的話并不是平白無故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。
感情不是惟一籌碼。
高考議論文 篇2
“單矢易斷，眾矢難折”，說得一點都不錯，合作是必需的，它是一個團體、一個國家、乃至一個民族所必需的。尤其在當今這紛繁萬物發展的世界中，合作顯得尤為重要。
歷史告訴我們：我們需要合作。我們共產主義以前一度陷入了困境，正是共著馬克思列寧主義的指導理論，蘇聯共產主義和中國共產主義達成了共識，共同走向了反法西斯的道路，并且取得了勝利。我們應當在品嘗勝利果實的時候想一想，不正是因為合作，讓我們脫離困境，不正是因為合作，我們才得到勝利的。歌曲《團結就是力量》讓我們亢奮，讓我們心連心，凝成一股勁，共同奮斗到底。
誰說抗美援朝的勝利是“老毛”一個人得來的。我們都明白，朝鮮不是我們的，可是它的生死存亡對我們來說是十分重要的。然而，它的滅亡是會直接威脅我們國家安全的。因此，應對鄰國的悲慘命運，我們不因當無動于衷，而要從軍事合作切手，與朝鮮攜手共進，共同抵抗美國的侵略。抗美援朝的勝利，讓我們擁有了之后的太平之日。如若我們不合作，那么，天下太平只會成為天方夜譚，永遠不會實現了。這就是合作的效益。
還記得2008年，這是最艱難的一年。汶川大地震給人們帶來了深痛災難，是同住地球的每一個人伸出了援助之手，共著“團結奮進，抗震救災”的理想，讓我們的受害同胞渡過了難關，重建了家園，讓我們國家的發展也跨了一個坎，最終得來了國泰民安……
……
既然歷史告訴了我們合作是重要的，我們也品嘗到了合作帶來的勝利果實，我們就就應將合作深入人心，參與團隊，為團隊獻出力量，即使是很微弱的一點點。
記得聽太平洋集團創始人嚴介和先生以前做過的一次前沿講座，他說過：“中國以領袖為準則，美國以團隊為準則。”其實這就是中國與美國區別之所在，也是中國長期以來處于發展地位而美國處于發達國家地位的原因所在。
雖然我國不屈于美國，但我們也不得不承認美國是世界的經濟大國。美國永遠具有打到世界任何一個角落的實力。專家如是說，以前就是美國，它要“并吞八荒”，維持它所謂的單極世界。
我們應當看到差異，就是合作。讓我們學會合作吧，合作是重要的，學會合作是我們走向成功的關鍵……
高考議論文 篇3
近幾年來，時尚的方向偏得越來越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統文化受到了挑戰，顯然，這個社會中。已經失去了“樸素”。
近幾年來，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開過了。喜歡聽歌的母親已經把音樂頻道自動屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。
打開電視，一群女郎身著奇裝異服，對著鏡頭熱舞——身著超短裙，腰肢扭動著，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著就讓人擔心。不過觀眾的響應但是十分熱情，在底下一個勁兒地亂吼喝彩。
新社會的新文化，我經過接觸，也有了一些了解——好好的民歌用干凈的嗓子唱出來是沒人理會的，改成搖滾和重金屬音樂是會得到褒獎“推陳出新”的；少兒舞蹈認真跳完是公認尿點的，跳成街舞或者勁舞是會讓觀眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。
現代人的品味竟遠不及解放前的“土包子們”。穿低領衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時尚，穿高領襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達百分之二百。
愛。是一種美好的情感，從前的人們，對這個字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的詩句，遞上一句“身無彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點通”也不敢說出口。現代文化崇尚瀟灑，所謂的愛，再也沒有了那份保留的激動與純潔，再也不會晦澀地把一份認真書寫的情書偷偷塞進對方的抽屜，再也不會只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會不經意接觸到對方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢一條短信，于是就成雙成對了。
瀟灑是現代每個人都在極力學習的東西，不過很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質，就是今天跟你坐在一塊約會，明天跟他一起購物逛街。
這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過于浮躁的東西卻廣為人接受。
現代人，如果你還看四大名著，如果你還抱著一沓書在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現代統稱為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網隨便問問“度娘”什么書都有，不過明顯沒有人看名著，低俗的內容穿插在都市小說其中，青少年卻為此癡迷不已。
走在街道上，人手一部智能手機，上網的上網，聽歌的聽歌，“沒有。我們沒有無線網絡，請和你身邊的人說說話。”一家咖啡廳的牌子上這樣子寫著，如今，單位、書店、茶館、各種會所，到處都是無線網絡，人們馬不停蹄地奔波在網絡世界，忙于在各個角落發表自己的看法觀點，在真實的世界竟如此沉默。
新文化一點一滴地腐蝕著傳統，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰還記得蔚藍天空下的一片矢車菊海洋，誰還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰還記得那年雨季中門前的茉莉，依舊在開放？
高考議論文 篇4
距離，非尺子可度也。實則，心與心之隔閡矣!
最遙遠的距離，在數學家眼里，莫過于平行線，永遠無法相交;最遙遠的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依;在天文學家的眼里，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責荊柯發之過遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽牛織女星。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?
“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”兩人陰陽相隔，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環所思，楊玉環更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛情不會長久。
千里不算遠，因為有心相連;
萬里不算長，因為有情相依;
戴望舒的“鄉愁”海峽之隔不遠;王維的“西出陽關無故人”不遠;遠的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。
世間最遙遠的距離，莫過于心與心隔閡矣!
高考議論文 篇5
在一片茂密的樹林里長著一棵在許多大樹的身旁，得不到陽光，根生長不到更遠的地方去。一天，有一位農夫到這片樹林中，走到小樹旁邊聽到小樹的苦決定幫助它把身邊的大樹都砍掉了，后來小樹終于得到了陽光，也受到到風雨的，冰雹 ……可是，最終小樹苗卻在農夫的溺愛中死去。
這告訴我們不能在接受父母過分的關愛，我們只需要關心，父母給我們過分的關心對我們來說是種溺愛。所以，關愛，請不要溺愛孩子。
鄭武公娶姜氏為妻，生了兩個兒子。大兒子叫寐生，小兒子叫段。段長得一表人才很受姜氏的疼愛，希望鄭武公立段為太子，但后未能如愿。姜氏一直懷恨在心直到武公去世后，寐生繼承王位，號鄭莊公。姜氏提出很多無理的要求，鄭莊公都滿足她。但姜氏還不知足，煽動段篡位。但后被莊公識破后，段自刎姜氏被莊公趕到穎地，莊公發誓說：不到黃泉不相見。但事后他很后悔。但是后來莊公與姜氏母子團聚全靠穎考叔。
姜氏的的不是關愛段而是溺愛，最終把段送上了黃泉路，兩世相隔 。溺愛孩子是害了他。
女孩王芳，父母對她萬般寵愛，過分的照顧。年幼時一切如愿以償。上學后只要學習上遇到困難就受不了，回家哭喪著臉亂發脾氣，父母很心痛。為此，父母總代勞一切。作業不會的父母代勞，學校受到委屈，父母出面解決……漸漸地，她不僅情感上，而缺乏毅力。女孩因為父母的溺愛情感變得脆弱，缺乏毅力。這種結局是疼愛的父母造成的。但是父母不會一輩子在我們身邊，我們也需要獨立。
而在國外的家庭就不一樣，在孩子幼小的時候父母會悉心照顧，但絕不嬌寵溺愛他們。在英國不論是富人家庭還是普通家庭，不論條件如何父母都不會嬌寵。他們有意識“創造”一些艱苦的環境。讓孩子遭受人為的艱難，磨練他們的意志。公學是英國的貴族學校，在這里讀書的富家子弟但生活卻極其艱苦，校方故意將伙食弄得很差，缺少取暖設備，要求學生必須在惡劣的環境中穿短褲出現在操場上、課堂上，堅持冷水洗澡，不準蓋過厚的的被子，冬天也要開窗就寢。這樣做為了消除孩子的嬌氣，養成堅強的意志，提高其身體的精神素質。
幾乎所有的英國人都認為孩子應該懂得忍耐，現實中有太多需要忍耐，如果父母不過分的關愛孩子，孩子應該會更容易融入這個社會，現實是很殘酷的，不是所有的事都會如你所愿，在社會中，你只是一棵小草，別人從你身上踩過不會有人在乎你的痛，不會有人關心你，所以我們應該更堅強，擺脫溺愛的束縛，那樣我們會像雄鷹一樣飛得更高，像野馬一樣奔馳的更遠。
關愛，請不要溺愛。親愛的父母，我們不想像小樹苗一樣擁有燦爛而短暫的時光。
高考議論文 篇6
要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國作出我們應有的貢獻，我們就應該確立人生目標，拒絕平庸。
要實現自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠大的理想，可是長大了，真正實現理想的人卻不多。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實證明，只有堅定信念，堅持不懈的人，才能實現自己的理想，拒絕平庸。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠;華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數學名家;沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經典故事。
要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會上的誘惑太多，游戲機、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會使人入迷。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進;再看看自己身邊確實有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會喪失上進的動力，最終忘了自己當年的遠大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時間都用在寫作上，以工作為樂;像陳景潤一樣癡迷于自己的學問，無暇他顧;像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。
要為祖國作出應有的貢獻，我們也應該拒絕平庸。社會在進步，時代在前進，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個中國人都應該做出努力。現在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。你如果不學無術，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進水平?怎么去洗雪我們國家曾經遭受的恥辱?現在的游戲規則是:國家的實力決定一切。如果我們所有的中國人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起?怎樣去揚中華之風采，鑄千秋之偉業?每一個生活在新世紀的中國人啊，我們任重道遠，怎么能不拒絕平庸呢?
拒絕平庸，才能成為大寫的人;拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標，持之以恒，更好地去努力，去奮斗吧，以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業閃光!……
高考議論文 篇7
對于“體育是否該納入高考”這個問題，我持否定觀點。
在學生受繁重學業重壓而普遍不重視體育鍛煉的情況下，將體育納入高考能引起學生對體育的重視的觀念是不錯，但是將體育應試化卻會帶來許多問題。
體育課是學生們最喜愛的課。在體育課上，學生可以通過運動的方式，來豐富他們的課余生活，來增強他們的凝聚力，來釋放他們的學習壓力，從而能更好的投身學習。然而，將體育加入高考這一舉動，使得“體育”這一個本應該帶給被學業壓得苦不堪言的學生們以輕松、愉悅的名詞，因為要入高考、算成績，現在也將成為壓在他們身上的又一個負擔。從此，體育課上沒有了同學們的歡聲笑語，只有自己埋頭苦練發出的沉重的呼吸聲。再看那一些身體素質并沒有那么好，但十分有上進心，對自己高要求的學生，他們不僅要在學習上苦下功夫，懸梁刺股，還要在體育上費盡精力，埋頭苦練，我想就算他們的意志能承受的了這樣的壓力，他們的身體也未必能承受這樣的壓迫。體育入高考，不僅達不到提高學生的體質的效果，還會讓他們更加憔悴，真真是雪上加霜。
高考，本是一場公平的競爭，現在將體育加入其中，他似乎就變得沒有那么公平了。設施，資源……是否能做到絕對公平，這些暫且不談。一些先天體質較差或略有缺陷，卻勤奮努力的學生，會是這個政策最大的受害者。他們學習不可謂不努力，理想不可謂不遠大。他們整天都在教室埋頭苦學，就是為了能考一個好的成績，上一所好的大學，實現夢想。但“體育入高考”卻會讓本應屬于勤奮努力能獲得好分數的他們，因一些他們不可抗拒、先天性的因素而就此蒸發。他們所有的付出，都會因這一政策而付之東流；他們的夢想，因這一政策而灰飛煙滅；他們的前途，也因這一政策而渺茫。這樣的政策好嗎？它不好。
高考所要篩選的是人才，而不是身材。
政策層面所要做的，應該是多給他們一些運動的時間，多加強學生的體育鍛煉，而不是去加強他們的體育應試能力，加重他們的負擔。不要將體育應試化，讓那些患先天性疾病、身體素質較差的學生被“不公平的高考”束縛他們追夢的步伐。
總而言之，“體育入高考”這一政策，加重學生負擔，有損高考公平性，它違背了使學生身心健康發展的初衷。所以我認為，體育，不應該加入高考。
高考議論文 篇8
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予人類的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什么總也遺憾？
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什么下雪總在夜里？
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本能。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……
高考議論文 篇9
可能由于生活在農村吧，小時候父母的關愛也還算平常，所以以前每次閱讀有關獨生子女嬌生慣養，父母過分溺愛之類的批判文章，也總覺得那離我太遠，而且竟也覺得沒什么。
后來讀高中了，寄宿在離學校不遠的一處人家，那家人還算敦厚熱情，其中有個約六、七歲的小女兒，全家人幾乎視其為掌中寶，然而其中的苦楚也是道不盡的，至少從旁觀者的角度來說，我是這么認為的。
記得我六七歲的時候，怎么說也能幫父母掃掃地，洗洗碗，偶爾還喂喂豬。而我們這個小公主呢？連盛飯這類小事也得奶奶擔著，甚至還要讓奶奶給一口一口地喂。有時奶奶一點不順她的意，她便大吵大鬧，而且還污言穢語，可那老人家呢？什么都依著她，偶爾的打罵也是不疼不癢。
如果不是親眼所見，我決不會相信現實中還有如此滑稽的一幕。全家人都圍著小公主轉，要吃面包，爺爺便表現出身先士卒的大氣，我去買，說著便沖出去，那身子骨還真一點也不服老！要吃蘋果，奶奶立馬給撥，后來又改要吃炒飯，母親二話沒說，便奔向廚房。等等這一切，我都看在眼里，笑在心里。
但是這一幕幕情景不得不讓我深思，咀嚼。小小年紀便污言穢語，而且對象還是疼愛自己的奶奶，實在令人憤怒！然而退一步想，小公主如此另類的言行難道是憑空而來的嗎！家長在這方面還是有不可推卸的責任。小公主的未來實在令人擔憂，我不知道家長的溺愛最終將把她引向一條什么樣的路。當然，畢竟人事無常，世事難料，我對小公主的未來也不敢妄加任何悲觀的批判。但是家長的溺愛給孩子造成的不良影響確確實實是不容忽視的。現如今，隨著計劃生育的推廣，獨生子女也越來越多，家長過分的溺愛也幾乎成了中國家庭的一種通病；其顯現出來的一系列的問題也越來越為社會所關注。
我畢竟還是個學生，所以對很多家長的心態表示不解，難道處處依著孩子，順著孩子，實行一切包辦制就是所謂的關愛嗎？我不知道有多少家長真正靜下心來思考過這個問題。現代的孩子心理承受能力普遍偏低已是一個眾所周知的事實。究其緣由，除了如今物質生活提高了，孩子苦難的際遇也少了外，很大程度上還是來自于父母的過分溺愛。試問，成天浸泡在蜜糖里，像躲在窩里的小鳥，經受不到半點風雨的洗禮，又怎么能練硬自己的翅膀，去迎接更大的挑戰呢？
望子成龍，望女成鳳的心并不意味著一味地給予，一味地放縱。我覺得作為父母都應該有一點的自省，與其庸俗于溺愛自己的孩子，倒不如想想如何為孩子創造一絲鍛煉自我的機會。
高考議論文 篇10
一位年輕人因得不到尊重和認可而向一位老者求助，老者啟發他“成為珍珠那樣優秀的人”，年輕人卻陷入深思：難道只有珍珠，才值得人們尊重和認可嗎？
沒錯，沙子中的珍珠的確光彩奪目。然而，即使是沙子，在陽光的照耀下，也同樣會泛出金子般的光芒。難道沒有人發現那被遺忘的沙，也同樣散發著微光？
珍珠與沙子如此，人，亦如此。其實，在生活中被遺忘的“沙”隨處可見：少有人注意到那些地位高、權位重的人身邊出謀劃策的“軍師”，那些投入藍天懷抱的航天員身后默默揮汗的、不知名的協助者，那些光鮮的明星背后被鮮花、贊揚所遺忘了的幕后工作者……人們注意到的往往是珍珠的奪目，閃光燈下的鮮花和掌聲，而忽略了那些被遺忘的“沙”、被遺忘了的不眠夜、被遺忘了的汗水。那么，是什么使我們忽視了沙，只鐘情于珍珠呢？
根本原因：名利使然。在當今這個物欲橫流的社會，人們被那些名、權、利迷亂了雙眼，在羨慕和向往的同時，不斷地對其加以肯定和承認，無意中忽略了平凡的人，并不自覺地對其產生了輕視、否定的態度。人人皆如此，也就形成了珍珠不斷被肯定，而沙漸漸被遺忘的現象。
間接原因：虛榮心作祟和從眾心理泛濫。虛榮心作祟——有一種人，他們渴望進入“珍珠”的世界，希望占到一寸的光亮，從而滿足他們日益膨脹的虛榮心。他們一味地阿諛奉承，而不屑欣賞“沙”的微光，這就造成了“珍珠”和“沙”之間矛盾的加劇。
從眾心理泛濫——同其他人不同，有一種人發現了沙粒的微光，并也曾為之一振，然而他們沒有勇氣脫離眾人，表達出自己的尊重和承認。于是，他們只好違心地夸贊珍珠的美麗，而忽略了沙子的微光。長此以往，沙的光芒漸漸被遺忘……“沙”的被遺忘，不論是名利使然，還是虛榮心、從眾心理所致，總之，現在社會上重優忽劣的棄“沙”現象已形成惡性循環。珍珠般奪目的人過分自負，看不到自己的弊端，只專注于自己的長處，停滯不前；沙般被遺忘的人，在不斷地不被尊重和承認中，自信心逐漸崩塌，直至最后放棄了自己的微光，放棄了去尋找屬于讓自己發光的舞臺，而甘于做一粒被遺忘了的沙，最終失去自己的光芒，成為在某個塵封的角落里被遺忘的沙粒中的一分子。
“棄沙”現象對我們的發展造成了巨大的影響，那么如何遏止呢？擁有一雙發現美的眼睛，發現被遺忘的“沙”，人人如此，相信正能量的傳遞，將會使社會展現出前所未有的曙光！
高考議論文 篇11
門是什么？路是什么？它們代表了太多太多。我走過的路、打開的門對嗎？這個問題也許唯有走到人生終點的人才能回答。
門后的世界是怎樣的，門后的路通往哪里，不打開它，不走一遍你永遠不會知道。我們在人生的路上會遇到太多太多的門，那么應怎樣抉擇？
有人說，在人生的路上，要多打開一些門，因為總有一扇門是屬于你的。我的父親就是這樣做的。事實證明，正是由于他從小廣泛的愛好，他才知道長大后真正喜歡和想要的是什么。就像種小麥的時候，一個坑里多撒些種子，總有幾棵會發芽。大學時，父親已經是個多才多藝的人了，他寫的文章常能被報刊采用，能輕松和外國人交流，數學論文也總是受到大家的一致好評。常言道“初生牛犢不怕虎”，他覺得天生我材必有用，自己干什么都行。可人的精力是有限的，后來，父親逐漸意識到，手掌想要有力必須十指緊握，要出拳頭，學習和工作也是這樣。一個人不可能在多個方面都取得很大的成績，因此必須舍棄一些多余的理想，專攻一門。
父親常常對我說：“你看田地里的小麥，它們發芽后，農民就要把一些長勢不好的芽拔掉，讓剩下的麥芽得到充分的營養，這樣好的麥芽才能長得更高。”知道了這個道理，接下來就是選擇，選擇對哪一扇門也是一項技術活。父親常常喜歡跟我開玩笑說：“自己種的苗自己最了解，選擇是你自己的事，要相信自己的直覺。”父親選擇打開網絡這扇門，走上互聯網研究的路，才有了如今自己的事業。
選擇屬于自己的門和路就是這樣，自信、果斷與堅持永遠是最重要的。有人說，不要被路途上那些華麗的門迷住，永遠堅持找尋自己最初就想要推開的那扇門。外婆少年時曾是淮安市的中考狀元，很多所謂的“高收入”專業向她打開大門。可外婆是個固執的人，她喜歡地理，發誓要做一個浪跡天涯的地質人。提起這段往事，外婆常說：“不要說我了，就說雕塑大師羅丹吧，他完成了一件作品，學生們都說那雙手雕得惟妙惟肖，他卻拿起一把斧頭，砍掉了那雙完美的手。因為他想要表現的是那雙炯炯有神的眼睛，而不是那雙手。”外婆選擇了她熱愛的事業，并為之奮斗終生，她很快樂。
現在，我也面對著很多的門，它們有的富麗堂皇，有的裝飾簡陋，我應該打開哪一扇呢？但是我相信無論我打開哪一扇門，走哪一條路，無論這扇門這條路是光明還是黑暗，是康莊大道還是曲徑通幽，只要是我自己選擇并喜歡的，我會一直走下去，相信總能走出一段彩色的人生。
高考議論文 篇12
當我走進考場的門時，我不禁回頭看了看來時的路。我今天能走進考場的門，走過了一段坎坷的路。
我的爸爸是一個農民，含辛茹日出而作、日落未息、弓腰駝背、未老先衰，為的就是讓我考上大學，出人頭地。我爭氣的考上了重點中學，不幸的是，一件突發的事，差點讓我被學校開除。
我的一個同學，外號叫“小局長”，他爸是我們縣的李剛局長。不知為何，小局長對我橫挑鼻子豎挑眼。
一次，我感冒了，第二天小局長也感冒了。小局長找到我，痛罵我傳染了他，踢了我一腳。又一次，小局長在學校玩自帶的游戲機，被老師發現。小局長說是我借給他的。老師沒收了游戲機，叫來我爸爸。爸爸二話沒說，摔掉了游戲機。沒想到小局長哇哇大哭不依不饒，一定要我賠，最后爸爸賠了250元了事。看見爸爸駝著背一聲未哼的離去，我默默流淚。從此我沒有心思學習，成績每況愈下。
我用零花錢買了一本小說書，偷偷在寢室看。小局長是我們的寢室長，發現了叫我把書借給他。拿到書以后，小局長奸笑著說：“你必須聽我指揮，不聽我指揮我就把書交給老師，讓你爸來學校。”我拿著熱水瓶，爭論了幾句，他一腳踢過來，踢到水瓶燙到了腳。這下闖禍了，學校以暴力打同學為名，要把我開除。班主任還算好心，告訴李局長老家是我們隔壁村的，讓我爸自己找一找“門與路”，看看局長有沒有惻隱之心。
媽媽給爸爸買了蟲草燕窩與香煙，讓爸爸送去。沒想到倔犟爸爸，偷偷把好東西都給了爺爺奶奶，往空包裝盒里放了一把菜刀，送去了。一家人在緊張不安中度過了一星期，啥事沒有，小局長卻轉學了。
當然，菜刀的同學與老師都不知道，只知道我有“門路”，從此他們對我刮目相看。而我也有了自信，成績突飛猛進。
不久前，大家都在傳說李局長自殺了，用的是一把菜刀。據說，他因為抑郁，砍了自己18刀。痛苦難忍的他，最終跑出家“門”，縱身一躍，從18層樓頂走向“馬路”。我真替爸爸捏了把汗，幸好李局長寫好了遺書。
送我來高考的路上，爸爸慈愛的摸了摸我的頭；而小局長，據說早去了美國，也沒來送他爸爸上路。爸爸慈祥的對我說：“兒啊，一定要相信黨，相信正義終會來臨，相信明天，相信敞開的大門，相信腳下的大路。”
李局長的路，擋住了他的腳步，連接已知；高考后我會走出老校門，門是我路的起點，走向未知。
門與路，既有人生的痛苦，也有人生的幸福；門與路，可能是我們的天空，也可能是我們的墳墓。
高考議論文 篇13
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨（后）魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。
而今，在這個身邊風景迅速變化的年代里，你是否曾聞到，那風中的余香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在（我們）身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感（覺）［到］，它們逝去的姿態。
并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個年代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。
一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的？我看著那幅畫，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。
高考議論文 篇14
我深知此行艱險，但是我實在放不下那里的孩子，我想，我可能還會回來吧。你們在這邊要好好照顧自己，不要擔心我。——留下這封短信，開始啟程。
我將厚重的行李緊靠在身。細細搜尋著一個無人的座位，車廂里充斥著一種陳舊的霉味，我真心認為這是幾年前被人棄置的車廂。空氣中還夾雜了一股小孩子的尿騷味，中年男子抽的劣質香煙味。種種的一切，都跟上個月去西藏的情況像極了。走了約摸二十分鐘的樣子，才找到角落里一處安閑之地。對面的男子已疲憊得不像樣，頭倒在桌子上。然后，我打開窗戶，想讓新鮮的空氣涌進來。這時，我看到外面熟悉而又陌生的景色。我知道，快到了，從四川自貢搭火車去邊壩，不過短短五個小時而已。然而我一個月的思念在孩子的眼里大概像一年那么長。
那些因大骨節病而無法翻山越嶺的孩子們，他們有的還很小，有的已滿了二十歲了，上個月，我作為一名教師，因為支教一個月的行動而來到了這個貧窮落后卻又充滿笑容的特殊學校。
他們長高了沒有？該是娜拉又長胖了一點點嗎？我按照慣常的思路思考，卻發現我錯了。因為缺維生素而患有嚴重的大骨節病的孩子是永遠長不高，長不胖的，只是患病的時期不同才會形成高矮差異。想到這里，覺得喉嚨里有東西，我開始哽咽起來，才發現邊壩到了。
那群孩子在曬太陽，發現一個人影走來，他們齊刷刷地盯著，會是誰呢？他們絕沒有想到是我，這從我走到他們面前時他們驚詫的笑容可以看出。“老師，你不應該回來的。”這個因災害而早熟的男生用生硬的漢語同我講話。我記得他叫阿西，因為患病而遭母親拋棄。他跟我說過悄悄話，說他們從來不指望有老師，因為他們總是來了一個月就走了，再也沒有回來過。那時我就告訴他：“不會的，至少我不會。”
是啊，我怎么會離開呢。我喜歡邊壩藍藍的天，白白的云，青黛的山與奔騰不息的江河水。更重要的是這里的一群遭受困難卻樂觀堅強的孩子們。我把我所帶的文具分給孩子們，然后打算聯系扎拉古大哥，讓他給孩子送米來。這時，名叫卓瑪的小姑娘倚在墻角說：“老師，你還會走掉，去好多好多人的城市嗎？”我輕撫著她的頭發，“呣啦。”不會的，這是我一個月里學習藏語的結果，我不后悔。
我倚著門，看著遠處山上翻飛舞動的經幡，它不也默默在山頭，給人帶來福氣與好運嗎？心安處，即在邊壩。“此心安處是吾鄉”，以此地為吾長吾死之地吧。
高考議論文 篇15
春雨潤物而空靈無聲，驚濤拍岸卻力可碎石。水，至柔至剛者也。
天下至柔之物莫過于水，柔者，蜿蜒曲折，可漫可溢，且潤且沁，直至無形，所謂“柔情似水”；至堅之物莫過于金石，然以水之柔，攻石之剛，竟有必勝之結果。這正昭示了“以柔克剛”這個顛撲不破的真理。
詩仙李白有“抽刀斷水水更流”之句。以鋼刀之利，尚奈水不得，況石乎? 《道德經》有言：“天下之至柔，弛騁天下之至堅。” 道家認為“天下莫柔弱如水，而攻堅強者莫能勝之。”水以柔弱之身，卻能潤利萬物，德同天地。故道家曰：“柔弱處上，堅強處下。”這雖然是典型的無為而治的思想，但“無為則無不為，實則事事為。”其中的真諦并非每個人都能理解。而能理解其蘊味并能駕馭它的人則必然不同凡響。春秋楚莊公三年蓄勢不發，卻“一飛沖天，一鳴驚人”。他可謂是深深的了解了以柔制剛的本意。然而浩翰的歷史長河中又何止他一人？越王勾賤的臥薪嘗膽，三國劉備的寄人籬下，明朝朱元璋的“廣積糧，緩稱王”莫不讓人引為美談。所謂“小不忍則亂大謀”，不愿在強敵面前化為至柔之水的人必然會被強石所擊碎。
世間萬物之事，非只政治如此。“水之蘊，柔之道”在軍事上更是表現得入木三分。兵法有云：“不戰而屈人之兵，善之善者也。”楚漢相爭，劉邦面對強大的項羽并沒有一味的硬碰硬，而是避實就虛，隱藏殺機，最后一戰成功，以至柔攻克了項羽的至強。三國時諸葛亮的空城計更是如此，他不動一兵一卒反而嚇退了司馬懿的百萬雄兵，如果當時他以硬抗硬，勢必會城破人亡，性命難保。此乃“無為”戰勝“有為”也。
打太極拳講究“四兩撥千斤”，這正是以柔克剛的道理。縱觀歷史不難發現，剛烈的人容易被柔和之人征服利用。大凡剛烈之人，其情緒頗好激動，這就很容易使人缺乏理智，僅憑著一股沖勁去做某些事情。這有時能成為人的優點，但更多的時候，這又恰恰是致命的缺點。倘若以柔和之姿去面對剛烈如火的人則恰似細雨之于烈火，烈火雖熊熊不可一世，但遇雨則滅。因此，以剛克剛，兩敗俱傷；以柔克剛，則剛皆不覆矣。
能成霸業者，必勝者也；能勝敵者，必強者也；能強者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱者也；至柔弱者，水也。
故當今中國，韜光養晦，終有一日能似水克剛。
故我愿作水，利貫金石，強濟天下。
高考議論文 篇16
從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經的故事，卻經常發生在我們身邊，很多人看來，前者退步了挨揍是天經地義，后者進步了得吻是理所當然。
我們常說，要一把尺子量究竟。在現實生活中，應當說尺子是比較公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便會出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。
每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是干的永遠在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，獲得的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，便會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會讓領導和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。
大伙還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也是有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當地村民金有樹跳進冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客所有救出，自身卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無門，不得不離開醫院，病死家中。19名幸存者無一人去醫院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話便是：“我救了19人的命，現在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。
每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自身。這個世界，應當有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。
高考議論文 篇17
是什么讓司馬遷不顧肉體上的折磨，讓堅定的信念還原歷史的真實！
是什么讓貝多芬不被病痛打敗，開創了充滿生命豪情的《第九交響曲》！
是什么讓愛迪生不顧一次又一次失敗，將人們帶進先進的電氣時代！
是直面挫折的勇氣，是它讓人不畏艱險，向著真理邁進；是它讓人們不懼病痛，永遠頑強拼搏；是它讓人們不怕失敗，向著真理奔跑。
歷史的長河中，永遠有一個坐在桌前奮筆疾書的身影為人們所傳頌。他遭受過宮刑，受到過嘲諷，但他把所有苦痛獨自吞咽，把所有悲憤化為力量注入手中的筆，在陰冷的地牢里，他秉筆執書，以堅強為筆、血淚為墨，書寫那段輝煌的歷史。多年的忍辱負重只為心中那本永遠的《史記》。司馬遷，這個玉一般的男子，經歷了無數“打磨”，內心始終葆有一種勇氣，始終以直面挫折的方式克服一個又一個困難，用最真實的筆觸還原那段歷史，成就了自己的夢想。
一曲《命運交響曲》，展現了貝多芬直面挫折時的大無畏精神。貝多芬的雙耳相繼失聰，他無法聆聽大自然最美妙的樂章，無法理解別人對他的噓寒問暖，他甚至聽不到自己創作的樂曲。這對一個音樂家來說是多么殘酷。然而，這些又怎能打垮這個不羈的年輕人？無聲的世界阻隔不了他對音樂的熱愛，對美好的向往。聽不到鋼琴聲，他用嘴叼住木棍抵在琴上，以木棍的震動判斷節奏的快慢，自身的不足使他付出更多的時間訓練，手在琴鍵上快速地跳動，手指發燙，沾一下水，再繼續；昏黃的燈光下，他手執羽毛筆，筆下流出一串又一串音符……于是，無聲的世界里漸漸有了春的溫暖、夏的活力和秋的收獲。直面挫折，以蔑視的姿態面對困難，貝多芬憑借內心的堅強戰勝了自我，成就了一首又一首名曲。在命運的洪流中，他以堅強為槳，勇氣為舟，逆流而上去追尋美好的希望。
愛迪生，他的成就就好像一束光，照亮了人類的未來。而他的直面挫折的勇氣，則更像一座燈塔，指引人們駛向正確的方向。
愛迪生一生做了無數次實驗，試驗了兩百多種電池，一次又一次失敗后，他卻總能揚起笑臉說：“沒關系，至少我已經知道有多少種電池是不能用的。”接著，便又投入到無止境的實驗中。最終，他以實際證明了他的努力沒有白費。
直面挫折，是“燕雀安知鴻鵠之志”的遠大理想，是“天生我材必有用”的自信與堅強，是“直掛云帆濟滄海”的遠大抱負。
讓我們凝聚直面挫折的勇氣，向著成功努力。
高考議論文 篇18
汩汩的小溪匯流成海，那是團結在召喚;累累的果實壓彎了枝頭，那是謙遜的教導;古往今來，多少賢人先哲則用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。然而，你誠信了嗎?
若面對由你墊資支付的500萬巨額彩票，你會如何選擇呢?是義無反顧、絕對誠信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨吞巨款，逍遙此生?調查之中，后兩種選擇竟成為主流。
究竟是什么造成了當今社會如此嚴重的誠信危機呢?在我看來，金錢至上的價值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍首。
當市場經濟的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個時代就一去不復返了。物欲橫流的世界里，似乎"金錢是萬能的"成了絕對真理，每個人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂"誠信"，似乎與利益成了反比關系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民;若中了5萬元，這個人數就會大大減少;50萬，500萬呢?結果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。
另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。
今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學，維持生計。一天，她拾到一個裝有1700元現金的皮包。在輾轉找到失主后，失主竟說包里本有8100元現金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現在這個下場呢?失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進一步加劇了整個社會的誠信危機。
可這并不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會的一份子，每個人都應該盡到自己的責任，用心去維護誠信。我們，應當在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過去那個純粹而誠信的時代。這不是時代的倒退，而是心靈的升華。
我誠信，我無悔。
高考議論文 篇19
時間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。
我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經的夢想也會離我們越來越遠。就似這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風云過？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術？他們想要不朽，可現實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但是正是因為我們不能不朽，因此我們才更要珍惜當下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。
抗日戰爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的祖國大地上，曾經的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經離他們遠去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春非常短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。
青春就似東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
高考議論文 篇20
守望遙遠 我們的天堂 月是古人的家鄉，是知己的思念。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了幾何時的愚昧，距離已經不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發光的玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無可企及構出理想的神圣。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛里，整個世界，遠看是伊甸
園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪
隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學的發展放松了人類最后的一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的“秦時明月漢時關”，守望那份曾經有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的.神話，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬于我們的永恒……
高考議論文 篇21
每個人都有自己獨特的個性，張揚個性才能演繹出不同的人生；張揚個性才能得到無盡的快樂；張揚個性才能獲得巨大的成功。這就是個性的力量、個性的張揚。
張揚個性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。
陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與腐朽勢力同流合污，而過著隱仕的生活。已過“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令，到任不久，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，劉云以兇狠貪婪聞名遠近，縣令說：“當束帶迎之。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”說罷，便掛冠而去，辭職歸鄉。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權貴、不向權貴低頭的強烈個性。
張揚個性就是李白“安能摧眉折腰事權貴”的傲岸不羈。
在中國古代的詩人中，李白是很有骨氣的一個。盡管他熱烈地向往功名，但他也有自己的原則，那就是必須保持自己獨立的人格和尊嚴；否則，他寧愿放棄，也決不接受“嗟來之食”。他生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權貴平起平坐。所以在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨；他甚至“自稱臣是酒中仙，天子呼來不上船”。當因此被權貴排擠時，他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”這就是李白決不屈服的強烈個性。
張揚個性就是居里夫人“榮譽就像玩具”的超脫。
居里夫人聞名天下，但她求名不求利。她一生獲獎無數，但她卻毫不在意。她本來可以躺在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受，但是，她視名利如糞土，她將獎金捐贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒當玩具。有一天，她的一位朋友——愛因斯坦來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發給她的金質獎章，于是驚訝地說：“夫人呀，得到一枚英國皇家學會的獎章，是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”這就是居里夫人淡泊名利的強烈個性。
個性的力量無窮無盡，張揚個性或是收獲成功，張揚個性或是遭到失敗。但張揚個性并非是為所欲為，同時是約束。
個性貫穿著人的一生，影響著人的一生，也決定一個人的命運將會如何。張揚個性會使人生留下無悔的演繹和星光的燦爛。
高考議論文 篇22
世界之大，社會紛繁復雜。早上忙碌的生活開始，川流不息的車輛會迷亂了你的眼睛，一道道工作程序一份份文件上密密麻麻的文字蒙蔽了你的心。晚上五彩繽紛的霓虹燈閃耀無比，可誰又知道光亮背后的頹廢和不堪。別讓現實的凌亂蒙蔽了你的眼睛，在脫掉光彩奪目的光環后暗香猶存才能真正算是有所成就。
低調務實，會有所成就。低調務實是很多人所追求的卻又不是每個人都可以做到的。莫言，2012年獲諾貝爾文學獎，成為中國歷史上第一個獲此獎的作家。然而在獲獎之后，讀者的追捧和媒體的采訪打破了他原本寧靜的生活，名譽和利益成為一個光環懸掛在他的頭頂。然而，這種生活卻不是莫言想要的，他說：“從2013年以來，我都沒看過一本書。“話語里透出出他對低調生活的向往，對務實態度的追求。他之所以能成為一個獲諾貝爾文學獎的優秀作家和他低調的作風和求真務實的態度脫不了干系。說他高尚，是因為他在光彩奪目的光環照耀下仍然秉持本性，低調做人，認真工作，不被利益氛圍所污染。由此可見，低調務實會有所成就。
保持一顆寧靜的心，會有所成就。許多優秀作品都是字寧靜美好的氛圍里創造出來的。陶淵明那句：”臣本性喜自然，非矯勵所得。“他是偉大的田園的詩人，憎惡官場的虛假和丑惡，毅然決然棄官從田，拋棄官場生活，同時拋棄一切名譽和利益。回歸田園，回歸寧靜美好的生活。也正因為有了這寧謐的環境和他的那顆寧靜的心，他才寫出了《歸去來兮》、《桃花源》等著名作品。如果他沒有一顆逃往田園歸于寧靜的心，他又怎么能有如此成就？由此可見，保持一顆寧靜的心，會有所成就。
在輿論與紛爭中毅然崛起，會有所成就。紛爭輿論不斷，成為傷害人的精神武器。隨著韓寒博客的走紅，褒貶不一的評論就開始圍繞著韓寒的生活。人一出名是非不斷這句話應驗在韓寒身上了。然而，他卻沒有害怕和逃避，毅然按自己的作風做人做事，在被傷害面前，他選擇來了直視紛爭與輿論，人們卻不曾想到這更促進了他事業的發展。這樣一來，紛爭與輿論成為了他成功的墊腳石，而他只需要那點勇氣和力氣去跨過它。可見，那份毅然的勇氣很重要，同時使他有所成就。
世界之大之復雜，要有所成就必須要有能力，必須屏蔽掉那些嘈雜利益的畫面，保持一顆寧靜的心。
高考議論文 篇23
時間，能帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。
我從來沒有想過不朽，由于我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經的理想也會離我們越來越遠。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風云過？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術？他們想要不朽，可現實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。可是正是由于我們不能不朽，因此我們才更要珍惜當下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。
抗日戰爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的祖國大地上，曾經的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經離他們遠去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。由于他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。
青春就像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
高考議論文 篇24
豎放的梯子倒下會傷著人，工作人員于是想到寫一個“注意安全”的條幅進行提醒，其辦事之細心，固然可嘉；而前來洽談合作的客戶想到的則是“不用時請將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。
兩個人，兩種角度，兩個不同的方案，孰優孰劣顯而易見。為什么后者的方案比較實施，更具有可操作性？就是由于客戶能想到問題之根源。
生活中也一樣啊！小到雞毛蒜皮的尋常小事，大到國家的方針政策，不管是解決什么問題，都得究問題之源，治問題之本。
教育是一項關涉祖國未來與發展并與千家萬戶息息相關的事業。哪個家長不望子成龍，望女成鳳？哪個教師不希望自己培育出來的學生個個是精英？哪個國家、民族的未來離得開教育？然而，要想教育出一個德智體美勞全面發展的高素質精英，實在不容易。或許有人會說，能向“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑取經，可是，他們的教育方式能從實質上解決問題嗎？那些在棍棒下長大的兒童，能獲得真正的幸福嗎？沒有幸福的童年，何來幸福的人生？而一個人假如連幸福感也沒有，那再大的成功又有什么意義？
要想讓新一代在陽光下快樂地成長，作為家長，更應該注重兒童的心靈教育。近代著名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學的學生引上了寬容、友善的道路；理學大師程顥、程頤的母親侯氏，以身作則，言傳身教，時時注意對兄弟二人悉心指導，既嚴格，又充滿了溫情與關愛。能說，寬嚴有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是個人問題，而涉及社會風氣的凈化問題，更要究問題之源，治問題之本。
從“彭宇案”到“小悅悅事件”，近幾年來，咱們的社會風氣每況愈下，以至于摔倒的老人該不該扶、見死要不要救等問題，竟然成為了國人議論的焦點。請問像北大校長在微博上發布的“撐腰體”類思想言論能解決問題嗎？難道老人家摔倒了一定要北大人去扶啊？這種問題要想從根本上得到解決，需要政府相關部門的正確引導，需要加強執法部門的辦事效率，更需要司法部門能夠做到依法辦事、秉公執法。
不要一味埋怨兒童不爭氣，不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問題；更不要只顧著抱怨社會風氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問題。
梯子倒了會傷著人，我想問，是該讓過往的眾人注意還是放梯子的人注意？很顯然，要想徹底解決地問題，就要究問題之源，治問題之本。
高考議論文 篇25
漫畫中，第一個孩子先因考100分得到一個吻的獎賞，后因考98分得到一個耳光的責罰；第二個孩子先因考55分被賜一個掌印，后因考61分被賞一個吻。看罷漫畫，不禁深思，僅因一時分數升降便或獎或罰，實在失之偏頗。其實，孩子就像正在成長的樹，他取得的成績就像一片片的葉子，實在不必因孩子之樹上長出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。
孩子的成長中，不只有學習，不只有分數，還應該有“詩和遠方”。但是在唯分數論的大語境下，孩子被要求拼命追求分數的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養速成雞有何區別呢？讓雞不會生病，只在激素、飼料的作用下瘋長速成，這是違背規律的。孩子的成長需要經歷幸福，更需要經受困難挫折，他在學習過程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進步，懂得進步未必能立刻體現在成績上，懂得成績起伏本就是正常現象，只有持續努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分數而無視對孩子全面的評判？孩子似樹，成績如葉，家長勿因一葉而障目。
與此相似，在中國，擁有升學壓力的中小學學校，很多時候也會因成績這一葉而障目。比如在評價教師上較為片面，常只看教師所帶班某學期某學段末尾的考試成績來評判一個教師，往往看不到教師平時的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數掙扎在教學一線的教師之苦。同樣的，教師的教學不只有分數，還應該有理解與賞識，還應該有“詩和遠方”。教師似樹，成績如葉，學校勿因一葉而障目。
再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動之上理應高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如，過分注重GDP數值的成績單，而忽視國民文明水平的整體提升、道德素養的豐富等更重要的問題。這些都是因為太看重利益成績單而導致的容易一葉障目的結果。成績、利益如葉，切勿因一葉而障目。
當然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標準，但是不能光看到數值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價標準與評判方式，方能更好地避免一葉障目。
高考議論文 篇26
暮色暗淡，殘陽如血。
北方的風凜冽地刮著，刮的人生疼。一個十八歲的少女坐在河邊，手里拿著最后一次的模考卷，上面的分數令她心寒。她考差了，離自己夢想的學校還差了好多，然而更令她傷心的是，她的父母非但沒有安慰她，反而將她痛罵了一頓。
女孩于殘陽中站了起來，她撕碎了手里的試卷，回到了家。沒有人知道那個夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看見，從那以后，女孩仿佛在書桌旁生了根。
幾個月后，女孩坐在高考考場上，答完了人生最重要的幾份卷。也許是好事多磨，女孩雖然比最后一次模考分數多出了很多，但是依然未能考上夢想院校，只因幾分。
女孩流著淚在田野上使勁奔跑，最后累到躺倒在地。盛夏，農村的夜空被點點繁星照亮，女孩睜著流著淚的眼睛，看著熱鬧的夜空，仿佛自己的夢想跟那星星一樣離她如此遙遠。這時，女孩的父親躺在了她的身邊。“對不起，我還是沒考上，你罵我吧。”“不，孩子，最后一次模考罵你是因為你的心根本不在學習上，然而后來我看到了你的努力和你的進步。有進步就是好的，雖然你的進步并未幫你達成目標，但是那又怎樣？只要能進步，在哪都能成就精彩。”
父親的話好似一豆燈火，點亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。幾個月后，孩子聽了父親的話，背上行囊，去了一個二本的院校，繼續著自己的人生。
那后來女孩大富大貴了嗎？沒有。畢業后，女孩搭上南下的火車，找了份工作，平平淡淡地活著。只不過，不管有多平淡，她都會把生活過好，努力讓自己進步。
再后來，她結了婚，生了小孩，成為了我的母親。
或許是因為自己的經歷，我媽媽從小到大都不太在意我的成績，所以在別人學奧數的時候，我基本上都在扔泥巴。但是我媽媽也是有底線的，她不要求我每次都要考滿分、90分，她只要求我每次進步，哪怕只有一點點。
上了高中后，由于我的愛好，我學了藝術，成為了藝術生。功課落下了不少，成績自然也不算優秀，媽媽也還是只有“進步”一個要求。她只是不想我也像她一樣因為沒有努力和進步而在迷霧中穿梭。
如今，我走在了媽媽曾經走過的路上，只求問心無愧和爭取進步，或許我的進步十分微小。使我趕不上我想要搭乘的那輛列車。不過，后面其實還有很多輛車在等我，因為我一直在努力進步，就像小樹一直在努力進步和成就一片繁茂；就像水滴一直在努力進步匯成一曲江河，奔向所夢想的遠方。
一點進步，一種不一樣的人生。
高考議論文 篇27
前段時間鬧得轟轟烈烈的“虎媽”、“鷹爸”事件想必仍記憶猶新。他們培養出的孩子各個品學兼優，才華橫溢，教育方式引來一批人追捧。但冷靜思考之，才發現這不過是教育的“懶政”。
父母望子成龍、望女成鳳無可厚非，但虎媽鷹爸們卻把孩子們當成了他們達到某種目標的工具；制定各種高強度的學習方案，規定凌晨5點起床、晚上12點才睡覺的嚴苛作息，成績必須得到全優……但試問，這些孩子了一摞高過自己的證書，他們的童年還剩什么呢？
漫畫向我們展示了兩種完全不同的教育方式：一種是分分必爭純粹以分數至上為目標，另一種卻是注重于孩子的點滴進步。我為后者擊節叫好！
父母是孩子的啟蒙老師，他們的一言一行無不潛移默化地影響孩子的成長。故父母要擔當起人生導師的責任，在孩子的人生各方面為他們點亮明燈。而不是為了成為別人眼中羨慕的成績優異生，成為自己口中驕傲的談資。這種父母無疑是自私的，無疑是最懶怠、最沒有用心關注孩子成長的。
千年的儒家文化為何能生生不息，歷久彌新，屹立于世界文化之林？我想那便是孔老夫子的那一句“因材施教”化為春風沐陽，化為每個人心田里的一絲希望。孔子弟子三千，情形各異的人不勝枚舉，但他卻能以諄諄教誨培育出無數優秀的后輩。反觀某些家長，抱怨自己孩子難管，將孩子的失誤責任推向學校、老師，不免過于失職。三千弟子都能成長有素，何況一個孩子呢？
再者，教育絕不能粗暴行事。以理服人，以情動人，才是教育應有的生態。家長要學會具體問題具體分析，拒絕往規則、制度里框住孩子，要靈活變通，根據孩子的個性特點采取適當的教育方式，講求“精準教育”，也不要在語言上抱怨責備孩子，惡語傷人三分寒，暖語人間四月天。多給予他們鼓勵、支持，不但要善于做一個“批判者”，也要善于做一個“建設者”。
成長的塑造不單是由學識堆砌而成的。無知膚淺如“北大炫證女”，憑自己聰慧頭腦與努力在大學內考過了大大小小各式各樣的證件，但目的卻是將證件鋪在床上顯示自己很有本事的照片，來嘩眾取寵，奪人眼球。你能說這是教育的成功范例嗎？過多的“功利主義”“實用主義”已使他們迷失方向，讓原本純潔的求學心染上了“利欲色彩”。所以，父母更多的應該讓孩子學會樹立正確的人生觀。因為那些公序良俗遠比冷冰冰的知識重要。
莫讓孩子成為機器，讓他們成為一個有血有肉深入社會的人。莫讓“懶政”使孩子走向深淵！
高考議論文 篇28
在普世價值觀中，所有的交換都是等價的，那些付出最多的人，也理應得到最好的回報，但現實卻往往與之相悖。因為個人私心恣意地在世間胡作非為，個人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨行。
有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂，而小男孩的謊言卻使他難逃內心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結束，它真正的結尾應該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數送給她，并向她誠懇地道歉。加上這個結尾之后，人性便會歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬象。
但在這個物欲橫流的時代里，這小小一隅就有可能被人無限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無人有此等情趣為每一個惡都加上一個完美的結局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問已是當今社會完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書金現已歸案，他潛逃了十多年，內心不安，無以成眠，而在之后的庭審過程中，更是堅持認罪。由此可見，在很多時候良知的作用甚至大于法律，沒有人能夠逃過良知的叩問。曾經“紅極一時”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會受到無盡的譴責。社會弊端層見錯出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽一般的光亮。這個世界更像是來自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問有著巨大而不可比擬的力量。良知來自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個人的人性都是完整的。
沒有一個人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬劫不復的獨木橋時，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩。“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”在狄更斯預言的這個時代里，我們應該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復雜的塵世間。
高考議論文 篇29
大凡評選，不是要選出頂尖優秀者，便是要選出極為稀缺者。科學家小李、焊接工老王、攝影博主小劉都是所在行業的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度評價。對于當前社會來說，焊接大師與攝影達人固不可少，但是，能在生命科學領域躋身國際學術前沿陣地者卻是更加難得。因此，依我來看，在這三人中，小李的風采更勝一籌。
風采的評價標準原本就是見仁見智。小李、老王和小劉的工作水準都已超出常人，又屬于三個完全不同的領域，本不該拿來評個高下。可以想見的是，要修煉成“大國工匠”，老王付出了多少汗水，焊接了多少金屬方能達成!跋山涉水尋找風景的小劉，又付出了多少時間和精力，方可捕捉大千世界的美麗……達到如斯境界的人，背后都不會缺乏對行業的熱愛，對目標的執著，以及不懈的努力。這樣的人，都值得我們敬佩和學習。
因此，僅就行業背景而言，選擇小李，是考慮到我們的實際情況——對先進生命科學的急切需求。人類從未擺脫外界而來的生命威脅。近來，MERS從韓國傳入中國一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反復提及的埃博拉病毒。MERS的傳染性不及當年的SARS那樣猛烈，死亡率卻高于SARS。幸好就在幾日之前，已有中國的醫學團隊研制出了針對MERS的特效藥。這種藥物盡管尚未投入生產，也能夠給中國人民乃至世界其他國家的人們吃上一顆定心丸。若沒有類似的科學研究成果，我們的生命安全都得不到保障，又何談提高工業技術，何談欣賞美麗風光?
無論在世界上的哪個國家，高精尖的科技創新人才都會極受重視，因為他們的研究可能會在不同程度上改變人們的命運。如今，我們國家的科學創新水平在不斷提高，但能躋身國際學術頂尖行列的科學家實在少之又少。造成這種情況的既有歷史原因，也有現實條件的限制。在創新的道路上，我們需要基礎、榜樣和方向。創新本就不易;要讓創新的思維在科學的土壤中開出花來，更是難上加難。無數的積累，加上萬里挑一的靈感才能造就一項科學成果。所以，像小李這樣的創新性科學家，需要被大眾了解，被孩子們銘記。
如此，或許有一天，“小李”們的不斷出現將成為日常，人們將不再受科學水平的束縛，生命也不會輕易因災難隨風而逝。當然，當生命不再隨風，到那時，再評世間風采，定然是新選擇、新氣象……
高考議論文 篇30
不遠處，一個大紅戲臺引人注目，皮影正在幕布上，逆著光，重重疊疊，熠熠生輝。
依稀記得，青磚灰瓦，小橋人家。門外的一顆梧桐樹下，每到周五都會表演皮影戲，天未黑盡，老人們早已搬著凳子，輕搖蒲扇，談笑風生。
可不能少了我，我一路小跑，占據最好的位置，靜等開幕。那一塊白絲布上印著山水花鳥，竟都是活的！鳥能飛，藏入樹后便沒了影；一條肥魚蹦出水面，趴在腳邊的大花貓“喵嗚”一聲站了起來，又再次趴下，那些巧妙的技藝深深鐫刻在我的腦海里。白天熾熱的陽光散去，夜晚，皮影用它特有的陽光為我描繪了一個色彩斑斕的世界。
孩子們總是坐不住的，便一窩蜂嬉笑著跑到幕后，一探究竟。看著那晃動的彩色人影，聽著那奇妙的配音，稚嫩的臉龐上也跳動著陽光。皮影戲就這樣陪伴我度過了整個童年，定格為我記憶中最美的畫面。
長大后，離開了那個美妙的地方，也時常想念。它們像一幅美麗的畫卷，亦或是一首婉轉憂傷的詩，值得細細回味。可現在，那滿臉溝壑笑容慈祥的表演的老人在哪兒？那承載著記憶充滿著想象的皮影戲在哪兒？就像日落了，陽光西沉，禽鳥飛回，曲終人散。想及此，心頭一陣微酸，大浪淘沙，屬于皮影戲的陽光難道真的再也沒有了嗎？
繁忙的生活讓我們漸漸淡忘了皮影戲。一日回家途中，看到一個院子的桌上擺滿了皮影，那白絲布，架子，一樣不少，讓人感到久違的溫暖。一位老人走出來看到了我，見我一直盯著皮影，問道“喜歡？”我點點頭，他拿了一個紙板做的皮影遞給了我，說道：“現在愛看皮影戲的人不多了啊，真正了解它的又是少之又少，但它可是優秀的民族文化啊，我有生之年還要給孩子們演下去！”他臉上篤定的笑容，宛如一縷陽光照進心房，讓我倍受感動。
后來在一次表演會上，我有幸又看到了久違的皮影戲，那份愜意踏實仍舊未變。晚間，飄著一點雪，熙攘的人群擠滿了廣場，有的是追憶，有的是圖新奇，音樂響起，彩色的皮影在眼前晃動，仿佛又回到兒時的梧桐樹下，那無數個春夏秋冬，回憶和現實交織在一起，一絲惆悵，一絲感慨，眼前的一切漸漸變得模糊，皮影在幕布上，逆著光，重重疊疊……
原來，在這個城市的一角，一直有人守護著那份淳樸的民俗風情，默默地傳承這別具一格的傳統文化，為守護心中的陽光堅持著，努力著！讓我不禁感嘆：陽光一直都在！
高考議論文 篇31
是什么讓一樹一花，一草一木充滿了生機，是什么讓彩虹有了七彩的美麗，是什么給了世界斑斕的色彩，是什么趕走了你心里的黑暗?是陽光，是愛。
我曾經經歷過一段低落的時期，當我從手術室里走出來的那一瞬間，我感受到一切都是那么的美妙，但很快地，這種感覺就被扼殺在了病床上。每天一動不動地躺在病床上的我腰酸背痛，輕輕動動腿，便扯到傷口，隨之而來的就是鉆心的疼痛。就這么過了兩天，病房里住進了一位特殊的病人，我很納悶她為什么會住院。媽媽告訴我她看不見。每次病房里只有我和她的時候，我都會覺得很難受，怕說錯話的我不敢說什么。當我為她看不見而難過時，她卻告訴我，雖然她看不到，可她知道陽光是溫暖的，風是溫柔的，鳥兒是快樂的。她說，只要用心去感受，就會知道世界的美麗!是啊，要用心去感受，為什么要悲觀地活著呢?打開心窗，將悲傷與黑暗掃地出門，讓陽光住進心房，那時，你就會明白世界真的很美麗。
看著一頁又一頁的日歷被翻過，我不禁感嘆，時間是絕情而又公平的魔鬼。低頭看著桌上被圈圈點點的試卷，堆積如山的作業，再聽著父母不停地嘮叨，那時的我真的好無奈。中考，真的就決定了我一生的命運嗎?我不相信。命運是自己創造的，與他人何干?默默地收起書回家，一路上冰冷冰冷的雨絲濕透了我的衣服，我開始懷念陽光的味道，陽光的溫暖。抬頭看看天空，黑壓壓的全是云，不由得加快腳步朝家走去。我有預感，雨會越來越大，來到門口，心想馬上就可以擺脫這濕濕的感覺時，“啪”的一聲，擾亂了我的心情，臟兮兮的泥漬在我衣服上綻放出了“妖艷”的花，直覺告訴我這不是個意外，抬頭向吵得正歡的小屁孩望去，我不禁感嘆，真是八 九點鐘的太陽啊，笑得那么燦爛，我也忍不住笑了。小屁孩們漸漸跑遠了，我的心也飄遠了。曾幾何時，我也和他們一樣，也曾在雨中四處玩鬧，也曾跑過水洼，讓路人一身泥水。那時的我，心里住滿了陽光。那個時候，即使挨打了，心里也是甜的。是啊!為什么不讓陽光住進心里呢?不就是考試嗎，不就是一張張卷紙，一堆堆作業嗎，為什么要讓困難嚇倒我呢。我笑了，陽光好像穿過烏云又回到了我心里，雨絲也不是冰涼冰涼的了!
今天，作為一名高中生的我很高興，也很興奮。我知道我長大了，肩上該有更多的責任。心也告訴我：盡力做好每一件事，即使失敗也不后悔，把每一份愛牢牢放在心里，一生記住。
高考議論文 篇32
仰望群星爍，閃耀終有我。一直很喜歡茨威格一本書的書名，叫“人類群星閃耀時”。書中大家輩出，恰似群星閃耀，照亮歷史的天空。此去經年，回想著大師們的高山景行，我總是希望能有一天，我也環繞在我所喜歡的人的周圍，與他們一起閃耀。
俗話說所愛塑人，這句話是很有道理的，因為人們總會主動的去接近，了解喜歡的人。這種主動地接近和無意識的模仿，某種程度上來說，是人們希望更加拉近與所愛之人的距離。在這些情緒的渲染之下，某些東西就不再是外在的精神客體，而是內化為不可或缺的精神元件，潛移默化的塑造者我們的外在和內心。
古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼見，何況，網絡時代窄化了我們的信息接收面，流行文化的皮下注射式傳播營造了相對封閉的空間，文化的分眾式傳播使不同的部落逐漸形成，同類們不知不覺被匯聚，于是我們只能被動的接受，耳朵中回蕩著的是同類信息帶來的喧囂。
所以也就不難理解，為什么會有那么多失學青年，模仿竊格瓦拉，走向犯罪的深淵。
涉淺水者得魚蝦，潛深水者得蛟龍。我們新時代的青年所愛之人應該是正能量的，具有模范意義的。
我不禁想起了李可染和齊白石的佳話。出于對老師的仰慕，李可染拜入齊白石門下，終日與靈動水墨相伴，終成以畫牛著稱的李可染；梅尚程荀四大家同處一門，在他們所敬愛的老師門下各美其美，美美與共；刻下“青藤門下走狗”的鄭板橋，對于徐渭的喜愛之癡狂也是可以想見了，正是因為對“偶像”的模仿和超越，才成就了“不可無一，不可有二”的鄭板橋。
追隨庸俗者，將在日復一日的同類信息中體會到逐漸粗糲的內心，而志存高遠的人，終將在所愛之人影響下逐漸被塑造。
寫作完人類群星閃耀時的茨威格，追溯完大家風流之后，不也青史留名，自成一派了嗎？所以葉芝才會說：愿我們相遇，在我青春如火時。
在我奮筆疾書、思接千載的此刻，北京的陶勇醫生已在接待患者；云南的朱有勇院士在田間地頭書寫“大地的論文”；南京的李浩亮正用他的智慧點亮零售業的新變局……他們教會我寬容，勤奮，創新。
惠特曼說，我輕松自信地走上大路，長長的大路通向我想去的任何地方。是的，我獨自一人走在人生路上，仰望星空，群星躍動，指引著我，而我，終將閃耀！
高考議論文 篇33
時光匆匆，歲月如梭。
透過垂柳稀疏的縫隙陽光一道道射下，我仿佛看到了曾經的我們。白襯衣，高馬尾，臉上洋溢著笑容渾身散發出書生氣便是你們在時的我。
古人言：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，人的生命便是如此短暫。我望向窗外，雨后的校園格外惹人，陽光灑滿了整顆垂柳，垂柳在微風中輕輕搖曳，夕陽也沒有絲毫吝嗇，將它的變化莫測展現得淋漓盡致。我的心頭泛起陣陣漣漪，太陽是會落山的;夕陽是會消散的;垂柳是會凋零的;我們是會分離的，正如張嘉佳在《從你的全世界路過》里提到的那般，“四季總是有一次凋零，結果無數次凋零。相愛總是有一次分離，結果無數次分離。”如果可以我想懇求那匆匆的歲月流逝地慢一點，再慢一點。
我們總是匆匆的，然后突然有天恍悟生命中最重要的一些東西，在我們匆匆的同時也匆匆走了，歲月不會留給我們告別的時間，當你某日回神過來時它已走遠。時間教會我們怎么愛，卻未教會我們分離，正如那句話所言，“上天賜予你什么，就會拿走同等價值的東西。”我是在偶然間發現了歲月的這個陰謀，直到我看到奶奶夜里腿疼睡不著開始，直到我看到爺爺每走幾十米便要坐下休息開始，直到我看到母親單薄的身體扛起比她還重的麥子開始，直到我看到父親雙鬢泛起銀絲離家賺錢時的背影開始，直到……直到……，有太多的直到開始，我不敢去想象，他們所有人將會在我的生命中匆匆路過，太陽落下次日依舊會升起，夕陽消散改日依舊會出現，可是你們若走了又何時再回到我的生命中呢?
“世事如書，我偏愛你這句，愿做個逗號，待在你的腳邊。”
我愿做冬夜里的棉被靜聽你安詳的呼吸聲;我愿做一把無比舒適的板凳供你歇息;我愿做一個小車替你減輕肩上的重擔;我愿做你滿頭的黑發永保你年輕不老，我愿做……我愿做，有太多我愿做，“在季節的列車上，如果你要提前下車，請別推醒裝睡的我。這樣我可以沉睡到終點，假裝不知道你已經離開。”
歲月匆匆，生命匆匆。下次再見請別跟我說下次，請別跟我說改天，因為歲月匆匆，生命有限我不知下次是哪次，改天是哪天。我很珍惜“我們”，我知道生命短暫，所以我將會在余下的生命里敬你愛你，我們不會成為彼此生命的路人，我們會成為彼此天空耀眼的星。
陌生人，世間萬事皆匆匆，望你莫要讓命中之人匆匆而過。
高考議論文 篇34
當我們回顧歷史，搖旗吶喊“舉子的時代離我們而去”的時候，高考已出其不意地壓的人喘可是氣。
將數十年勞苦付諸一紙試卷，這是中國大多數青年學生不可抗爭的命運。歷史繼續上演著九小時改變人一生的戲劇。九小時對于廣大考生來說即短暫又漫長。短暫是十年磨一劍的短暫。漫長是心徨徨然似驚似喜似哀似悲的漫長。考生們是在用這九個小時做一場盛大而隆重的賭博，賭注是數十年的勞苦學習，他們期望的開盤結局是四年的安心以及四十年的安逸。而他們中又有幾人能償所愿
六月我們在高考，我們也在準備著流亡。
當然有人會說：“金榜題名”為人生極致。然而在古代科舉視“修身、齊家、治國、平天下”為最高的儒生境界，也早已被后世冷峻的史家揭露的體無完膚時，人們是否在研究當今的高考制度有沒有一種完善的文化體系，是不是有一種文化意識形態的支撐。回眸短暫的高考史，人們定然悚然而驚，我們在高考，而我們又不足以拿高考作為信仰，那我們的信仰何在
當代信仰危機時代的中國，高考似乎難以成為社會出納的載體。高考制度和大學教育不接軌是人們不愿正視的問題，這正是一種不完善的文化系統的問題。缺乏統一的文化信仰，社會教育家們各施其職，但始終沒能完善，不能結合成一種統一的文化體。要想使高考制度至善至美，當務之急是完備青年學生的文化信仰。
在信仰危機的世道，考生們孜孜以求，除了可憐兮兮，茍且偷生的書生夢想之外，還有什么呢千千萬萬讀書人為了高考交付了自我本該斑駁陸離的青春。在高考的路上，我們沒有聽到壯闊的軍號，只剩下了哀歌聲聲。但愿在新的文化制度下，我們不要見到新范進、孔乙己者流。
在現今的高考制度下，學生都是批量生產，似乎是在應試的模具中制造，然后交付給社會，個個都型號相同，不生任何枝節。而教師的處境也極為尷尬。教師本是園丁，是育才的有機質，今卻成了應試教育下培養應試人才的工具。他們最了解高考，他們也最明白，我們是在高考，同時也在流亡。
六月，高考來的太突然，但流亡已注定。七月又有幾人能喜。成績好，他們在感嘆只讓十年苦讀成了今日歡笑一場的成本。成績差，他們在哀嘆十年苦讀或成了今日的一枕黃梁。千千萬萬的考生抬起頭，他們在說，高考結束了，而我們又是在哪里。
無論成績好壞，這注定是一場流亡。
高考議論文 篇35
小巷的深處是家面店，主人是位老人。
老人一頭白發，精瘦。當他悠閑地坐在門前臺階上抽煙時，透過那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。
面店是沒有招牌的。每當清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。
小面店人少時，便由老人的兒子招呼著。人多時，就由老人來協調。每法上班族和學生黨急著離開時，老人便向不忙的人拱拱手，道個歉，那人定會爽快地答應多等一會兒。我自然屬于趕時趕刻的學生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時時溢出三分韻律，七分詩意。
每當有人夸贊時，老人可不會廉虛，總是熱烈地應承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意?”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅持幾十年呢?”
老人的兒子也是廚師。熟客們會發現，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟;老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。
終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點點頭說：“有三分意思了。”
后來，我又去吃一次面。老人已經不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了……
高考議論文 篇36
沒有了生機，沒有了活力，整個王國像一個患上了癌癥的病人，像一潭死水。
自從芯片大王將魔爪伸向地球之后，在地球播滿了黑色的種子，當初的霓虹燈舞，當初的車水馬龍，如今都不復存在。阿龍坐在死一般寂靜的大路旁，看著眼前的這一切，傷心地回憶著過去的美好時光。
他擦干眼淚，堅定的目光像一團火，決定要奔射到那在不遠處的芯片王宮，他拿起寶劍，向王宮方向走去。
“報——大王，有人闖入王宮了!”幾個腦袋似芯片狀的衛士慌忙地沖進大殿。
“飯桶，連個人類都不能對付，要你們有什么用?”說著，芯片國王發出一條電鞭，那幾個衛士立即就化為了灰燼，瞬間消失在空氣中。
“該死的人類，如此卑微的東西，還敢跟我對抗?”話沒說完，便有人闖進來。
來人大口地喘著粗氣，鎧甲已被鋒利的刺刀戳得千瘡百孔，臉上掛著疲憊，但那雙深邃的眸子像一盞不破的明燈。
“該死的人類，肉體凡胎的東西，你能把我怎么樣?”芯片大王用陰險的目光射向了阿龍，顯出不可一視的傲慢。阿龍一抬眼，眼睛直直地盯著芯片大王，眼睛中泛著淚光，嘴欲張欲翕，原本挺直的身軀也開始搖晃。
“父親，我是阿龍呀!你不認識我了嗎?”
芯片大王呆呆地立著。自從他被虜到芯片王國，在他的記憶里，再也沒有人類的概念，再也沒有“阿龍”這個兒子。
“父親，你忘了嗎?曾經是我們統治著芯片，現在卻是芯片統治了人類。現在的每一個人像一具具的行尸走肉，他們已經沒有了思想，他們的目光呆滯，思想僵死，你為什么要助紂為虐，將這莫大的災難強降給人類呀?啊，不幸的人類啊!”
芯片大王依然呆立著，似乎在想著什么。
“父親，還記得你為了削的木頭嗎?還記得媽媽為你織的那件紅色的毛衣嗎?我們一家人快樂生活的時光是多少美好呀!如今，芯片帶給了我們什么?不要被機械地灌入芯片上的幾句古詩給蠱惑了，那里文字里沒有思想，沒有感情，一切都是麻木的，帶給我們的只有死寂!父親!父親!你放棄芯片，放棄現在的王位，跟我回到人類去吧!”
“阿龍!阿龍!”迷糊的雙眼，似乎看見了父親那熟悉的面龐上泛起了久違的親切，阿龍迅速睜大眼睛，想上去擁抱父親。
“兒子，兒子，什么芯片?什么大王?”
原來是一場夢。可阿龍好久沒有回過神來。
高考議論文 篇37
參天大樹雖沒有翅膀，沒有腿，但靠著自己的智慧與努力，結出果實，讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地，實現了自己的夢想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢想，再靠自己進行艱苦努力的奮斗。
幸福的未來之路上，始終伴隨著夢想華麗的舞步。
夢想是催生動力的搖籃，沒有夢想就沒有巨大的推動力。空寂大漠，駝鈴陣陣，因為跋涉的心渴望遠方的綠洲；遼闊長天，雄鷹點點，因為飛翔的心渴望高端的的云層；蒼茫大海，帆影憧憧，因為遠航的心渴望彼岸的港口；三更燈火，書聲瑯瑯，因為求知的心渴望未來的光環。正如大樹，聽了鳥獸們旅行的見聞，一顆環游世界的夢想的種子便根植于心。正是懷揣著那對夢想的渴望，才讓人有了實現它的信心和決心。因為夢想會發光所以無論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領著我們前往，風雨兼程，在所不惜。
幸福的未來之路上，必然浸透著個人奮斗的汗水。
奮斗是獲取成功，實現夢想的必要途徑。沒有人能一勞永逸，也不能依靠別人實現夢想，唯有用自己的汗水，通過自己努力獲取的未來才能熠熠生輝。中國有句古話：“千里之行，始于足下。”意味一個人要想走得遠，走得好，需得立足當下一步步去走，才能身行千里大有作為。君不見，書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因為他臨池學書，廢寢忘食，常年洗筆將一池清泉染成濃黑；乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青，所向披靡，因為她夏練三伏，冬練三九，多塊球板被握出溝槽而渾然不覺；無臂琴師劉偉的腳下功夫神奇，風景無限，是因為他夜以繼日練琴不止，腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。他們為著未來而不懈奮斗者，使他們今日被鮮花和掌聲裝點得璀璨無比，晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢的心，他們值得擁有這一切。
可有的人，沒有夢想，更不曾想過要為自己的未來努力奮斗。他們也像大樹一樣，沒有翅膀，沒有腿，卻將自己的未來寄希望于別人，好惡逸勞，醉生夢死。試想飛禽走獸若答應大樹的請求，他們終有一天也會因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹也不能前往那么多的地方欣賞風景。依附他人而鑄就的未來，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動人閃光？自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來才是春光滿滿，幸福無比。
愿你我都擁有大樹的智慧與勇氣，靠著自己的奮斗，擁抱幸福的未來，走出自己的康莊大道。
高考議論文 篇38
時間的單行道上，初心與彼岸遙相呼應。
白居易曰：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”但是，并不是所有的人都能圓夢于彼岸，當一個個由24小時組成的今天被昨天的虛妄一網打盡，當你在“朝看水東流，暮看日西沉”的孤帆空舟上妄自蹉跎，當光陰的故事無法實現你初心的諾言，那么，從今天開始，尋找明天的自己吧。
當年伏羲一畫開天之后，人類的文明之舟已經在時間里砥礪前行了幾千年，燦若星辰的先賢們在轉瞬即逝的每一個昨天里堅守初心，為今天的你留下了一座座仰頭可視的璀璨豐碑。假如你驀然回首，會發現一束束智慧的光芒仍然在時空中穿越：老子的《道德經》、屈原的愛國情懷、阿基米德的幾何學遺產、牛頓對萬有引力的發現、魯迅對中華民族新文化的貢獻……先賢們以構建燈塔的方式，在完成對初心的所有詮釋之后，連同自己的生命一起與你的今天揮別，毅然把時間和路徑讓給了你。
“逝者如斯夫！”先賢們沒有一位重返今天，那是因為，有你在。
每當夜深人靜，當你以撕掉一頁日歷的方式與今天告別時，這一天，說不定便是先賢們當中某一位的紀念日。很多紀念日其實是為他們誕辰或謝世的日子設立的。紀念日在提醒你，他們曾經來過，又走了。一個個紀念日，如果能讓你對昨天的回味有了敬畏，對今天的選擇有了參照，對明天的眺望有了信心，那么，紀念日永不會消失，因為，紀念日之于你，是“我思故我在”。
只要“故我在”，時間的單行道上，屬于你的那一串串腳印，便是你自己的一頁頁日歷，每一頁，都散發著驛路梨花的芬芳。
有個故事是這么講的：一位桀驁不馴的年輕人忘記了初心，失去了尋找明天的信心，于是把時間的單行道改造成了雙行道，試圖跨越隔離線，從倒流的時光里與老子、屈原、阿基米德、魯迅等先賢們一決高下。他果然見到了他們，可由于是相向而行，只能擦肩而過。某一天，他驚恐地發現自己已經重返母親的身體，徹底與世隔絕，這才幡然悔悟。他唯一的希望是讓母親重新把他生下來，可這時，他已經化為烏有。時間，只對他一個人停止了。
我不知道故事中的先賢們是否說過這樣的話：“你既然有倒退的勇氣，那就把明天給別人吧。”
說什么“花有重開日，人無再少年”，其實，明天始終在時間的彼岸，以花兒的名義朝少年招手。那個少年，會是你嗎？
找到明天，便找到你了。
高考議論文 篇39
感動，存在于我們生命中的點點滴滴；感動，或讓我們流淚。或讓我們高興。在我的記憶中，一個黃山的小男孩讓我感動，他把那心靈的花粉灑向我的內心深處。
記得，在幾年前，去黃山旅游時，導游告訴我們，不要去坐轎子，或讓它們背包，否則，會被騙走許多的錢。聽了導游的話，我頓時認為黃山人充滿了惡意。
黃山的風景很美，一路上光顧著拍照留念，沒有注意到導游的隊伍愈行愈遠。一下子，我們發現，我們已經和隊伍落開了。
我們急忙打電話給導游，但因為他們已經走到了山頂的附近，無法回來，只能讓我們自己上山，天色越來越晚，風也越來越大，風聲如同一只猛虎在號叫，令人毛骨悚然。就在這時，一個小男孩從前面走了過來，他衣衫破舊，鞋子破了一個大洞，腳趾也露了出來，褲子上打滿了補丁，我立馬警覺起來：這一定不是好人。
他看見我們，便走來問：“有什么要幫忙嗎？”我惡狠狠地回了一句：“去，沒你的事。”但理智的父親看了看無盡的上路，無可奈何地說：“那你幫我們指個路吧。”看見我們倦怠的樣子，小男孩不由分說地背起了一個最沉的包，引我們上山。
到了山頂，他已經累地氣喘吁吁，汗流浹背，豆大的汗水從他臉上滾落；身上的汗水也已經浸濕了他單薄的衣衫，衣服貼在他身上，更顯出他竹枝般的身軀；一陣山風吹過，他便瑟瑟發抖起來。父親拿出50元交給他，他看了看，擺擺手，剛勉強從嘴里擠出一個不字，我便打斷他：“50元還不夠，難道要500嗎？”頓時，他的臉如同熟透了的西紅柿，他在口袋里摸索一陣，掏出了一把皺巴巴的錢，小心翼翼地點出40元找給我爸，一下子我呆了：他只要10元。找完錢他頭也不回地轉身離去。我的心情錯綜起來，既有對他的愧疚，也有因為他的感動。看著他漸行漸遠的背影，我懂了許多：我知道了要去無私地幫助他人，去感動他人，撒潑那花粉。
從那時起，我學會了感動，我認識了去感動，也懂得了被感動，他那花粉漸漸撒潑在我們的心頭。
或許，我從未像他感動我那樣去感動過他人；或許，我幫助的人實在太少；或許，我并沒太好地將花粉撒潑出去……但我相信，會有更多的人撒潑那花粉，那愛的花粉，那感動的花粉，那心靈的花粉。
多一點感動，世間才會變得美好，對一點感動，社會才會更和諧，對一點感動，心靈的花粉才會被無限次方地傳播。感動，其實離我們很近，要用心去感知它，接受它。讓我們的一生在感動中度過。
高考議論文 篇40
“你這孩子真沒教養，不知道你父母是怎么教的”，七、八歲時的我常聽別人這樣訓斥我。當時一聽到這話，我就大聲的反駁。爸媽做生意不常在家，身邊只有爺爺奶奶，他們怎么教我呀，再說了，教養能當飯吃嗎？因為當時還小，真不知道是什么，模糊之中，“沒教養”大概就是“沒人管”的意思吧，現在想來都覺得好笑。
在遇到小學二年級的班主任之前，我承認，我確實是一個沒有什么教養的人，我甚至會亂丟垃圾，而且總會制造一些惡作劇，所以所有的人都不怎么喜歡我，除了這個新來的班主任之外。
她是一個20出頭的漂亮的老師，笑起來好甜，聲音也柔和動聽，一來就我就對她有了好感，因為她是第一個說我是個有教養的人。
那是在下課的時候，因為一個男生在紙上畫了一只小鴨子，扁扁的嘴，長長的臉，上面有我的名字，旁邊寫著“沒有教養的某某某，某某班”，我想把這張紙搶過來，卻被他弄成了紙團，乃了下去，天哪，要是平時，我才不會去在意這個紙團呢。可是如果被別人撿到，那我不就丟死了，不就出名了，而且是臭名遠揚嗎？
我迅速地下了樓，就在撿起那個紙團的一剎那，看到了她——我們年輕的班主任。她微笑著向我走來：“某某某，你真不錯，這么小就知道愛護環境，可真是一個有教養的人！”聽到這話，我的臉一下子紅了，不過，真是弄拙成巧了。天呀，竟然有人說我是有教養的人了。
當天，她就在班里表揚了我，弄得我很不好意思。可是那個男生突然站起來了，說我是個有教養的人，還說出了我的種種“惡行”，我當時就被他氣哭了。
這時她說了幾句話，可能是我一輩子也忘記不掉的。“其實，每一個人的心中都有一朵花，花的名字叫教養，當這朵花開放時，你們就會聞到教養的芬芳，來自心底的芬芳。”
原來，教養就是一朵花，當這個人的行為有教養時，就像是甘露一樣，澆灌著這朵花，使其開放成最美的花，讓人聞到教養的芬芳，讓人不可抗拒。
自那以后，我真的像變了一個人似的，別人再也不說我是個沒教養的人了。他們會說：“瞧瞧人家，多有教養，我家的孩子如果像她一樣，那該多好。”
請每一個人都在心中播種一個叫“教養”的種子吧，當它成為花時，請用甘露澆灌，就可以聞到教養的芬芳了！只要人類還在這個蔚藍色的星球上，這朵芬芳的花就應該永遠盛開。
高考議論文 篇41
人人都有尊嚴，但有些人因家窮而向別人卑躬屈膝，這樣的人已經失去人生中最寶貴的東西，但丁也也說過走自己的路讓別人去說吧！人要活就要活得有尊嚴，不勞而獲的人往往都是一只寄生蟲。窮也要窮得有志氣。
一大早我就聽見外面鬧哄哄，有個老板穿著名牌西裝，戴著磚石戒指一看就是個有錢人，他的秘書在臺上拿著喇叭說：“誰要是在臺上爬一圈在學狗叫3聲，就給3千”3千在農民心目中已經是個大數目可是大家幾十個月拼命賺錢的工資。可是怎能這樣賺錢，就算賺了也不光彩。有些人正在猶豫，但是還是沒有人上去。老板見沒人上去就叫秘書加錢，又用喇叭向大家說：“對不起，3千太少了，我們老板要加錢，5千”這一出口大家心都癢癢的了讓人蠢蠢欲動，5千啊許多人辛苦一年未必不能賺到5千。就在大家紛紛議論的時候一個聲音在人群中響起：“我們是人，而不是狗，是人的話就要活得有尊嚴，不可以為了錢，而出賣了自己的尊嚴”一個撿破爛的老太太的話，這句話像鎖一樣把一些見錢流口水的人給鎖住了，但并沒有人離去，反而越來越多人。還是沒人肯上去，這次老板又把錢提升到8千。8千大概是大家1年多的工資，突然有個小伙子說：“只要給我1萬我就肯上去做”他的話得到了老板的應許，他在臺上爬了一圈，學著狗汪汪汪的叫了3聲。大家伙都吐口水在這小伙子身上，有的罵：“不要臉的人”也有人說：“這人簡直就不是人”這個小伙子馬上搶走那個喇叭說：“你們沒有資格說我，因為你們每個人都是沖著錢來的，只是看到我拿到錢眼紅罷了，我不做，也會有人來做的”這話一箭穿心其實來這的人大部分都是為了錢來的，1萬啊不知要工作多少年才有的，要做牛做馬多長時間才能得到啊，這一下子大家伙沒話可說了，就這個時候一個穿得破破難難的人走到臺上對小伙子說我并沒有向這錢打主意，大家都非常驚訝那么大的數目他竟然沒打主意。他胸有成竹的說：“現在就只有我有資格說你，我們中國人一直都是有一個有尊嚴的心，都說男人的膝下有黃金，一但跪下去就失去了最寶貴的東西，葉挺他渴望自由但是他深深的知道人的身軀怎能像狗一樣爬呢！我們不可以做沒有尊嚴的事情，要靠的自己的雙手去掙錢，這樣才是個中國人”這人的一句話感動了許多人，有許多人落淚了。
有許多人為了金錢而去做失去尊嚴的事，但金錢和尊嚴的比較下尊嚴更為重要。
高考議論文 篇42
這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代。狄更斯如是說。這句話在今天也同樣適用。當虛擬拉近了我們與現實之間的距離，方便了生活的同時，它也疏遠和西施我們與現實之間的距離。在我看來，虛擬與現實的觥籌交錯間，并沒有誰對誰錯，但不能放棄的，是對現實的堅持和守望。
從古至今，現實自有我們無法割舍的情感和積淀，我們無法離開現實。從鴻蒙之初走來，長腿的鷺鷥年在河邊飲水，遠方的太陽露出粉紅、金黃和魚肚白，人類于是在曙光初明的大地上搖搖晃晃地站起來。現實，是一種開化。河南新鄭，軒轅之丘，軒轅之時，神農氏衰，兵馬倥傯，運籌帷幄，陶唐有虞，從此茫茫九州，劃為禹跡。現實中，有一種流淌的繼承。天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武湯，正域彼四方。商邑翼翼，四方之極，赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。現實中，有一種希冀。
而當關關雎鳩，蒹葭蒼蒼終于成為蒼白的某水鳥，某水草，甚至又將成為虛擬中可觸不可及的存在時，我們要拿什么追溯我們行走的足跡，拿什么喚起初見時那花枝搖曳的悸動呢？
現實中的地點，演示著“一方水土養一方人”的邏輯，揭示一個人的身世和成長。于是我想起了張藝謀導演的《追憶百花深處》，當百花深處胡同和鼓樓一起消失的時候，記憶中那叮叮當當響的很好聽的鈴聲；那五月槐花，關于六必居醬菜，月盛齋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何處尋呢？
龍應臺說，回家，不是回到一個地點，讓你回到一段時光，讓你明白自己不是沒有根的浮萍。但我覺得，如果現實被虛擬取代，沒有了地點，又何來的時光？沒有故鄉，沒有身世，我們拿什么確知自己的存在？當往事的青苔被抹盡，沒有一樣東西曾經提醒你與她耳鬢廝磨，人們如何辨別自己的名字？如何稱自己從哪里來，到哪里去？
其實虛擬并沒有錯，現實也未必是對的。疏離并不意味著舍棄，堅持也絕非固守。黑格爾有言，兩個有充分理由的片段撞到了一起，雙方都很偉大，但為了各自的高尚無法后退。說的便是如此吧。歷史自有其宏大的水筆，時間的車輪也自會滾滾向前。但此時對現實的堅持與守望，讓我們更加柔軟，因為知道自己從哪里來；也讓我們更加堅強，因為知道自己將往哪里去。
從此追憶百花深處，讓我們一往而無前。
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