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善與惡議論文（通用7篇）
相信大家對作文都不陌生吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文的基本結構是由論點、論據、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那要怎么寫好這類型的作文呢？以下是小編收集整理的善與惡議論文，希望對大家有所幫助。
善與惡議論文 篇1
善是好人都喜歡的，惡是好人都討厭的。“金無赤足，人無完人。“如果惡人知道悔改，重新做人，那么他是善人嗎?善與惡何也?
善良的人，人人都喜歡，但也于善良卻會被人欺騙。可惡的人，人人都要討厭，但他用可惡來對付真正可惡的人，卻是大英雄。善與惡不可片面看待。所謂：“善與惡何也?
劉邦未當皇帝前善待士兵，后惡除功臣。呂雉未當皇后前善待于人，后惡殺無數。武則天未當君主前憐惜善人，后殺親子。行惡易容，變善難。當人嗜殺人命，一天不殺就渾身不舒服。就算想變善人也難，善與惡何也?一愛一厭。
善與惡互補。善良的人不能太善良，因為那樣別人會認為你是好欺負的，沒完沒了得壓榨你。太惡的人多學習學習善良的人，以便改邪歸正，所謂：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成為人們所厭惡的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善與惡何也?互補也，此之謂“天下太平”。
善與惡皆好。善良的人與善良的人相處不會有爭議、吵鬧等一系列事情。盛顯國泰民安的景象。惡人與惡人在一起會使天下陷于戰爭之中。如果將惡人與惡人組織成軍隊，滿足他們的需求，使他們為國效力，永保天下太平。這不是很好嗎?善有善的好，惡有惡的好，好好利用是國家的一項利好。
善與惡何也?好啊!善良的人努力耕織，惡人保維國家減少弱者的死亡。善行天下，惡臭遠名。
善良的人，人人都說他好，使他流傳千古。惡人人人都討厭他，使他惡臭遠名。但誰不喜歡自己名聲流傳千古呢?恐怕只有少數吧!每一個人都想做好自己本份事，可誰會知道要哪個地方會出錯呢?錯誤是避不可免的。但惡臭遠名已經傳出去了，也就收不回來了。
善與惡，商也。現在善良的商人少得可憐，更多的也就是可惡的.商人，善良的商人對得起自己的良心。而可惡的商人呢?卻盡量傷害人。食物加工廠的老板為了節省過濾費，將大量污水排向城市中的市民。可惡至及，我們要向善良的商人致謝。要向善良的商人好好學習。
善與惡何也?互補，皆好也。要長短互補，要做人上人。要知其善惡而為之。
善與惡議論文 篇2
人與人之間的冷漠，已是現代社會的困境之一。這看似輕描淡寫，毫不重要，卻能釀成一樁樁慘案。
在重慶的一輛公交車監控里，出現了讓人驚心動魄的一幕。公交車在橋上行駛時，一位女乘客因坐過站而要求司機停車。要知道，司機在沒有到站時，是不能夠停車的，重慶如此，全中國也如此。因此，司機拒絕了這個無理要求。女乘客火冒三丈，如猛獸一般沖到司機身旁，對司機破口大罵，罵完后又開始對司機毆打。
車上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼觀看，只是抱著熱鬧的心態圍觀，或者只是欣賞窗外的美景，的確，窗外的景色多美呀!沒有一個人上前勸說，沒有一個人上前阻止。司機不忍受打，便開始還手，但不小心轉動方向盤，車子被死神圍繞，沖出車道，撞斷護欄，掉入長江。車上的十幾個乘客及司機，無一幸免!十幾個家庭，一瞬間，像精美的瓷器，從高空墜向冰冷的水泥地。
其實，大家都在同一輛車上，一個人不安全，所有的人都不安全。可這么簡單的道理，不是所有人都懂得的。這些乘客，實際上死于自己的冷漠。
在武漢，也發生過類似的事情，可武漢乘客與重慶乘客有著不同的反應。同樣的，一輛公交車行駛在橋面上，一位女乘客因坐過站而要求司機停車。很多乘客馬上告訴她，橋面上是不能停車的，司機也沒理睬她。誰知，女乘客跑上前來，沖到司機身旁，瘋狂地搶著方向盤。司機十分緊張，但第一時間快速地踩下剎車。
女乘客趕緊去搶手剎，當她剛摸到手剎時，兩位男乘客沖上來，分別抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命掙扎，不甘心地掙扎著，又想抓住方向盤，最后被幾名男乘客拖回座位上。其他乘客一邊安慰女司機，一邊打電話報警，這讓女司機十分感動。當警察來到現場，了解情況后，便把這位女乘客帶到公安局。
同樣是一件事情，為什么會有這么不同的結果呢?如果沒有那兩位女乘客的無理要求，也不會出現這種危險場面。但為何，一個是無一幸免，一個是平安解決呢?這兩件事最主要的不同之處在于，其他乘客的反應，一個是冷眼相看，一個是竭力勸阻;一個是置身事外，一個是置身事內。
懲惡揚善，從來不是神仙大俠才能做的，可能只需要你的舉手之勞。重慶發生的事件，其實就是當今社會的真實寫照，不論是上層互毆，還是低層相斗，最終就算拖向深淵，看熱鬧的人都一樣不為所動，該吃瓜的吃瓜，該打醬油的打醬油，如同魯迅筆下那些麻木的看客。
雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的.。這輛沉入江底的公交車，很像一個意味深長的隱喻：大家都在同一輛車里，如果有一個人絕望，那么所有人都不安全。所以，我們永遠不要對別人的苦難無動于衷，我們都在同一輛車上，誰也無法保證，下一個遇到危險的不是你我。只有所有人都主動站出來，把集體的危險當成自己的危險，并挑起自己的責任，一切不幸的事，都會在一顆團結的人心面前望而卻步!
善與惡議論文 篇3
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好聲色焉”，人性本善和人性本惡，都是一個爭論不休的話題。先不說人性本是什么樣，且說什么是善，什么是惡。
人性是善良的，無時無刻透露著人性的光輝。就好比古代忠賢之臣申包胥，遇難之時到秦國尋求幫助，被秦國收留后，一直任勞任怨的工作，當楚王復國后，要封賞他，可是被拒絕了。無奈之下，他帶一家老小逃進山中隱居。更好比現代，杭州一家養老院搬進了一批90后。他們帶著任務而來，就是照顧老年人。這些年輕人以陪伴趕走了老年人的孤獨，那些老年人以寵愛趕走了年輕人的失落。愛是互相給予，相互融合的。這就是善良的人性，更好比昆山反殺案，20xx年8月末，于海明即使防衛過當，殺死人而不負刑事責任，每一次司法公正都溫暖人心。不管如何，犯法有無是根據憲法和法官為主，而法官是人。有著善良的人性，善良的人性使世界充滿。真是因為那份愛與美好。是那些人有一顆美好的靈魂，所以他們的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周樸園在外人看來冷酷，偽善。但如果我們換個角度思考，周樸園對他的初戀情人錄視頻的懷念，是偽善卻又真實的。一個人30年來保持屋里的擺設，一個人30年來每年的生日保持吃素的習慣。一個人要做到這兩點是非常不容易的。這無不恰好的說明了他內心保留著真情。這就說明了周樸園表面上盜墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么說，在當時的現實社會。如果這種懷念對他那時的.地位，名譽，身份造成威脅的話。他就會排斥于掩蓋那種偽善而又真實的懷念。從階級層面來看，她是很虛偽的。但從人性方面來看。那種懷念卻又顯得過分的真實。善惡總是在不斷變化。總的來說，惡是要多一點的。但是周樸園的行為卻不影響國家的利益，更令人氣憤的是那種出賣國家人，如蒲志高，出賣了江姐，不知道是一個知識分子不同于農民，懂得好漢不吃眼前虧，所以出賣了江姐。但是正是這種行為。讓國家利益被損害，于我而言。我從不驚異于人們的邪惡，但卻忍受不了那種無恥的背叛。善良的人永遠察覺不出別人的居心不良。蒲志高一開始也算老實人。但正驗證了那句話“忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者魚片中的刺，會給人一種不期待的傷痛。”
人性是善良的，它使這個世界充滿幸福，愛。人性是邪惡的，它讓我們帶上面具，成為一個偽善而冷酷的人，這也許就是曹操的那句名言“寧可天下人負我不可我負天下人。”總言之，人性有善有惡，人類處于神和禽獸之間，有的人傾向一類。有的人傾向另一類，有些人日益神圣，有些人變成野獸。
善與惡議論文 篇4
關于書中所記載，那些所謂的善與惡。但何為善，何為惡？衡量善惡的標準又是是什么呢？人們總說，人性本善，那又為何而作惡？善惡一線間，這一線又是如何界定的。難道這一切都只能由神來裁決嗎……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。在善惡的世界中，沒有好壞，沒有悲歡，更沒有美與丑。有的只是二字：善與惡！人一生中做過的善惡，都將在生命的天平上衡量。而這一切的一切，都是我們所不能估量的。善惡通常就在一瞬間，而這一瞬間，便是人心中為此劃分的界線。善會帶來幸福，惡所能帶給你的，只有內心的毀滅。沒人知道人性本質的區別在何處？那就是善和惡！而書中所記載的，只是對人性片面的認識，局限在了善與惡的區別之中。如果一個人，本性為善，成惡就在一念之間；如果人性本為惡，放下心中的芥蒂，也會在善的海洋里尋找到屬于你的天地！
天使是善的象征，而惡魔是惡的象征。傳說，一個人在垂死的時候，天使和惡魔會在他的身邊打牌，而這個人所做過的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的惡事便是惡魔的手牌。天使贏了，此人便會飛升天堂，獲得上帝所說的永恒生命！而惡魔贏了，便會墮下地獄，受著無盡的煎熬。也許，這才是善惡之間的永恒結界！
一念之間，成佛成魔。一念之間，便是生與死的距離。一念之間，善惡的本質在人的心中埋下種子……
多做善事，利人利己！多做惡事，損人損己！懷揣著善的信念，我們一路遠行，背上惡的包袱，讓我們演繹一場善與惡的愛恨情仇！在善的'天空中，惡無處不在；惡的土地中，洋溢著善的的濃烈氣息!在惡的路口，善自由飛翔。善惡相互依存，惡蒙住了愛的雙眼，用善將惡輕柔的化解，讓愛的雙眼識破恨的陰謀，悄悄地陪伴我們走完人生的道路。
到那時，垂死的你，或許還能看到，天使和惡魔在你的身旁打牌，看著自己做過的惡被善一點點的抵消，便會滿足的笑著，在他們的身旁輕輕呢喃：“一萬年太久，只爭朝夕……
善與惡議論文 篇5
城中的一位老人說，請給我們講講善與惡吧。
他答道：
我能談論你們身上的善，但卻無法說惡。
因為惡不就是被自己的饑渴所折磨的善么?
的確，當善餓了，它甚至會到黑暗的洞穴中尋找食物;當它渴了，它甚至會從死水中取飲。
當你們和自己同一時，你們是善的。
但當你們和自己并非同一時，你們也不是惡的。
因為一間分開的`房子并不就是賊窩，它只是一間分開的房子。
即使沒有舵，船只也只是在險岸邊漂搖不定，而不會沉淪海底。
當你們力求奉獻自己時，你們是善的。
但當你們力求為自己謀利時，你們也不是惡的。
因為當你們力求為己獲益時，你們不過是緊緊附著土地盡情吸她乳汁的根而已。
顯然，果實不會對報說：“跟我學，成熟而豐滿，總是奉獻自己的豐裕。”
因為對果實而言，給予是一種必需，正如接受對于根是一種必需。
當你們在言談中保持清醒時，你們是善的。
但當你們在睡夢中舌頭盲目地搖動時，你們也木是惡的。
因為即使是含混不清結結巴巴地講話，也會強健虛弱的舌頭。
當你們闊步而堅定地向目標前進時，你們是善的。
但當你們蹣跚而行時，你們也不是惡的。
因為蹣跚而行的人并沒有倒退。
不過強壯敏捷的人何，你們不要在殘疾者面前破行，以為那是善行。
你們的善展示于各個方面，在你們不善時，你們也不是惡的，你們只是閑散或怠情罷了。
遺憾的是，奔鹿無法教會烏龜敏捷。
你們的善寓于你們對自己的“大我”的渴求中;你們每個人都有這種渴求。
但你們中有些人的渴望，是咆哮著奔向大海的激流，載著山巒的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，這渴望是一道平緩的溪水，在抵達海岸前，就已在蜿蜒或回轉中松懈下來。
但渴望豐裕的人不要對清心寡欲的人說：“你們何以如此遲緩而躊躇呢?”
因為真正的善者不會問赤身裸體的人：“你的衣服呢?”也不會間無家可歸的人：“你的房屋怎樣了?”
善與惡議論文 篇6
樹虎是一種有情有義的動物，倘若有一只樹虎被樹膠粘住，那么其他的樹虎便會對它不離不棄，輪番喂食。一百多年前，有一群人在亞馬遜河兩岸砍伐樹木，發現了樹虎習性的人們被它們的行為打動了，于是人們善意地將粘有樹虎的樹遷移至森林深處，以此來保護更多的樹虎。然而，獵人們利用樹虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹虎。從此，這種有情有義的動物便在世上絕跡了。善與惡的對比是這個時代的縮影。
善與惡全在人的一念之間。在這個工業文明快速發展的時代，那群工人們為了發展工業而對森林大肆砍伐，使動物沒有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹虎有何區別呢?幫助樹虎遷徙，保護樹虎，這個舉動固然是出于善良好心，但破壞了它們本來的生活環境，這與扼殺它們有何區別呢?行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。
在當代社會中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎?利用別人的善良來滿足自己的欲望。當下，不少黑心商家利用人們善良無知的心理，進行各種誘惑欺騙，加入國家明令禁止的添加劑等禍害消費者的健康;樓房建造業偷工減料，使用不過關的'裝修材料來謀取更多的利潤，這種行為也對消費者們造成了巨大的安全隱患。但是善良之人也是有的，就如昆山義賣的周火生爺爺，他組織團隊到各個中小學去賣書、文具等，然后將賣得的錢全部捐給慈善機構以幫助貧困家庭;北京一家栗子鋪老板會因栗子質量不好而主動向顧客道歉，然后關門，親自去尋找貨源，以此來保證消費者的健康。善良與邪惡是人的品質的體現，是人的思想境界的體現。
善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見利忘本的人的思想體現。倘若那些獵人們對金錢的欲望沒有那么大，意志力再堅強些，那也許現在我們還能一睹樹虎的真身，而不是只停留在對樹虎的無限遐想中。
善良是一個人精神境界的體現，學識不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語云：“天作孽，猶可違;自作孽，不可活。”自古以來人們就崇尚善，所以善是中華文明的彰顯，我們要積極地繼承和發揚，善待自然，善待他人，摒除惡念。
善與惡議論文 篇7
善與惡，只是一瞬間的事，只在一念之間。
今天下午，我走到公交車站牌那里，準備做公交車回家。其實我是很討厭夏天坐公交車的，因為我覺得夏天的公交車上人很多，非常悶熱，有一種讓人喘不上氣來的感覺。但是今天，當我看到站牌那里已經聚集了三四十人的時候，我更有一種想馬上掉頭就走的感覺，但是我還是走向了人群。沒等多久，公交車就來了，因為我站的比較遠，所以等我走近公交車時，一大群人就已經擋在我的前面，但是我也沒辦法，只能排著隊等待上車。好不容易才找了位置站住腳，公交車就開了，我一下重心不穩，眼看就要倒下，而且我還感覺后面的人也站不穩，要和我一起向后倒。
就在這時，身后的人一把抓住了車上的一根柱子，但我還是什么都沒抓到，就要摔向前面的人墻，但是我沒想到前面的人居然扶了我一把。等我站穩后，真誠的向她說了一聲謝謝，并且回給了她一個微笑，她也向我笑了笑，什么都沒有說，便轉身向車后走去。路程很近，不一會兒我就到了，剛擠下車，我就看到一個小女生，是和我一起下車的.。她左手抱著一個平板電腦，右手握著一只蘋果手機。一身背帶褲加一件紅藍色塊相間的短袖，身后一個大大的背包，書包帶子很長，書包都要垂到大腿處了。一頭稍顯成熟的短發，配了一張青少年特有的面孔，年紀應該跟我差不了多少。
她一下車就過了馬路，但是車站對面有欄桿，我當時就想她不會是要翻欄桿吧，但是我猜錯了，她沿著馬路中間的欄桿走。不一會兒，車流就涌了過來，有一些車輛按起了喇叭，但是她還是低著頭看著手中的平板電腦，像是沒事人一樣。
我轉過頭，不想再看她，等我走到一個小路口，準備到馬路對面時，卻看到她站在了馬路中間，等待過馬路。我不明白她為什么這樣做，難道等待一會兒就有那么難嗎，難道時間比生命更為重要嗎?在別人快摔倒時，扶她一下，是一種善;花費一點時間，等車過完在過馬路，是一種善。善與惡，只是一瞬間的事，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
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