不同角度議論文
在日常學習、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的不同角度議論文，歡迎大家分享。
不同角度議論文1
大千世界，視角萬千。一幅牡丹圖缺了一邊，有人認為是“富貴不全”，也有人認為是“富貴無邊”。正如面對同一件事，有人認為是不幸中的萬幸，有人認為是不幸，這兩種結果自然是視角不同引起的。
獨步廊橋，沒有遺夢，輕擁古風，我清晰地看到你那雙醉紅的眼，趙氏大軍皆圍城下，此時你已回天無術，天地不應，一朝天子頓成階下之囚，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。這是你執盞對月無奈的吟哦�！皦衾锊恢硎强停簧呜潥g，流水落花春去也，天上人間”。這是你夢醒時分對天地壯烈的叩問，有人認為這是你一生終將面臨的命運。如果不是被俘，又怎么為后世創作出如此多的名篇佳句，也有人認為你不應生在帝王家。其實也只是看法不同，視角各異罷了。
那些歷朝歷代的文人雅士，被浪沙淘盡的風流人物，他又是以怎樣的視角來看待自己呢?對于一心想為國效力的文人雅士來說，沒有什_么比無法施展自己的抱負更令人難過了。蘇軾被貶后并沒有因此自暴自棄，而是發出了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的慨嘆;當老病只有孤舟，杜甫還在憂國;當雪嶺阻隔壯志，韓愈又一次深情回望。
這些學者們，視角各異，他們都沒因自己身處逆境而放棄自己的樂觀，用正確的視角面對人生。
山河面對峭壁的絕望，卻一躍而成瀑布的壯觀;雪峰之所以偉岸，處處掩埋著登山者的遺體;大海之所以浩瀚，處處飄蕩著沉船者的遺骸。
視角不同，看到事物的本質自然也不同。能看到事物壞的一面，固然是好事，但卻容易因忽略好的一面而喪失樂觀的心態。
一帆風順的人生固然會使人安逸，可沒有了挫折，生活也會變得索然無味。泰戈爾曾經說過“沒有經過地獄般的磨煉，如何煉就創造天堂的力量，沒有流過血的手指，如何彈出世間的絕唱”。
用正確的視角去選擇一切適合自己的，然后，騰飛吧!年輕的心!
不同角度議論文2
人生就像一場戰斗，處處都有無數的困境和挫折，那你是怎樣面對他們的呢?或許有人說要看他是否有成功對抗危機的能力了。當這種能力愈大時，他就能使自己在逆境中逐步完善起來。那你就錯了。
在生活中，一條發展道路被封死了，不必絕望。如果能從新的發展道路上去發展，那么，取得巨大的成功，也并非異想天開�？墒�，人們在尋求幸福時，常常把壞事情忘懷的發展方向想象、往“消極”的方向考慮，所謂丑陋衍生美麗，黑暗衍生光明，壞的方面只是對好的方面一種助力。
有些經歷失敗的人，每逢挫折時總是武斷的認為“我是一個百無一用的廢物”而不去積極開啟就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己無限的可能性的機會其實就在眼前，結果卻錯失良機。因而，走向失敗的人，是喪失了一個又一個的機會，故而人生道路艱難而凄涼。
有這樣一段趣話，愛因斯坦對同學們說：“有兩位工人，修理老舊煙囪，當他們從煙囪里爬出的時候，一位很干凈，另一位確是滿身滿臉的煤灰，請問誰會去洗澡呢?”一位學生說："當然是哪為滿臉煤灰的去洗澡了"愛因斯坦說：”是嗎?請你們注意干凈的人看見另一個滿臉煤灰，他覺得從煙囪里爬出來真是骯臟;誰會去洗澡?"有一位學生興奮的回答：“啊!我知道了，干凈的工人看見骯臟的工人時，覺得他自己必定很臟。但骯臟的工人看見干凈的工人時，覺得自己并不臟啊!所以那位干凈的工人跑去洗澡了。”然后，愛因斯坦慢條斯理地說：“這個答案是錯的。兩個人同時從那么臟的煙囪里爬出來，怎么可能一個是干凈的一個是臟的呢?這叫做邏輯。”
當一個人的思路受到牽絆時，往往不能十分清楚的尋找一些問題的根源---“邏輯”。要想找到邏輯，就要跳出習慣上的桎梏，避開思路上的習慣，換一個角度思考，當你思考時，不妨也可以“避開大路，潛入小徑”。也就上說，躲開那些熱門的話題，而把眼光轉向那些不被人重視的角落。
同樣，遇到挫折，也可以換一種角度思考，比如：你經常上班遲到了，領導扣你的錢了。從壞的方面講，你是被扣錢了，可是從好的方面來講，你雖然扣錢了，但是改掉了你遲到的毛病。
把眼光轉向其他方向，你就進入了一片未被開墾的領域，而在這片領域里耕耘，或許開始時的收獲還不夠多，但卻有無限的發展前途。
不同角度議論文3
我很喜歡卞之琳的《斷章》中的一句話：“明月裝飾你的窗子，你裝飾了別人的夢。”是啊!對你來說，明月的皎潔使你愉悅，殊不知，對別人來說，你也沒也進入到了別人的夢中。從不同的角的看，便會看到不一樣的風景。
對歷史人物的評價，對人生的態度，對生活的思考，不同的人都會有不同的觀點。
在清代人眼中，李清照便是一個令人唾罵和不屑的人，有人說，她一個女人不應該和男人一樣飲酒賦詩，談論政事，因為他們認為“女子無才便是德，而李清照便不在其中了。可在我們這些新時代人眼中，李清照便是世界一切美的化身，她的詩委婉，纏綿，又飽含愛國之情，又有對政事的犀利評判，達到了一種難以企及的高度，是我國詩壇上一塊不朽的豐碑。時代不同，觀念自會不同。
而現代人對歷史人物的評價也不同。退曹操，人們總是褒貶不一，有人認他是他是智者，是值得贊揚和學習的人物，而有的人認為他太陰險狡詐，提起他便想起小人。
縱使看到的景物相同，人們的態度也不盡相同。
當秋風蕭瑟，秋風肆虐，片片落花已不堪直視，我們也許會想，可憐的花朵如此便凋零了，其壽命之短令人惋惜e人在龔自珍眼中，則有”落紅不是無情物，化作春泥更護花。
冬天凜冽的狂風呼嘯，漫天大雪紛飛，人們大都會躲在家里不愿探出頭去望一望外面的風景，只是在感概或埋怨天氣的寒冷。而學來則說：“冬天來了，春天還會遠嗎?”如此滿懷希望，樂觀豁達的人生態度令人敬佩。
網名對待人生也要像龔自珍和雪萊一樣，多發現事物的美好，有積極樂觀的人生態度。
人生不是一場賽跑，而是一次旅行，需要關注的不是結果而是過程。
每個人心中都懷揣著夢想，都會為之努力和奮斗。有的人也許成功了，享受著鮮花和掌聲，那的確是很美好的事。而有的人經歷了多次失敗，便失去信心，從此一蹶不振，那就太不值得了。我們要享受失敗的過程，從失敗中獲取經驗教訓，才能更好地前進。
人生就是一場旅行，讓我們在旅行中多發現一些美好，堅定的走向旅行的美好驛站，有一個絢麗多彩的人生。不同的角度，不一樣的風景。
不同角度議論文4
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這句詩出自宋朝詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這是蘇軾由黃州貶赴汝州途經九江游覽廬山后寫的記游詩。當時，他把這首詩題寫在了廬山西林寺的墻壁上。
整首詩的意思是：“從正面看，廬山是連綿起伏的山嶺；從側面看，廬山是高聳入云的.山峰。從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現不同的姿態。不知道廬山到底是什么樣子，是因為自己就在廬山中�！边@后兩句詩揭示了一個哲理：由于人們所處的位置不同，看問題的角度不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性。要認識事物的真正面目，就要超越狹小的范圍，從多個角度正確看待事物。
讀了這首詩，我覺得對人應該多角度看問題。比如我們班的徐延銘同學十分調皮，上課常偷偷地玩小積木、小玩偶，小公仔……除了玩玩具，他上課還愛和周圍的同學說話，為此常被老師點名批評。但我們不能因此就說他是差學生，他還有機靈聰明、思維活躍、動手能力強的一面。好幾次，我們遇到很難的數學題，連數學成績一直很棒的張科科也解不出來，他卻能解出來。前些日子，我們學校五年級的全體同學去李滄區科技館參觀學習，有一項內容是做電子蛋糕。徐延銘帶領小組的同學僅用五分鐘時間就做完了�？萍拣^的老師夸贊他們打破了全區小學生做電子蛋糕的紀錄。
不僅這樣，我覺得對事也應多角度看問題。評選班干部時，不應該考慮所選的人和自己的關系是否親密，而應該從班級工作的角度考慮他（她）是否能夠勝任這個職務。上次班級選學習委員，我就是這樣做的。當時有兩個候選人——張科科、李永超。張科科和我是好朋友，但他責任心不強；李永超和我的關系一般，但他做事認真負責。我考慮到班級工作的需要，投了李永超一票。李永超當選后果然很稱職。
不知你讀了這首詩都學到了什么，如果你愿意，歡迎隨時和我交流哦！
不同角度議論文5
每件事情都有兩面性，甚至有的還有多面性。然而，我們只是站在一個角度上看待問題。如果我們站在不同的角度上看問題，我們得到的結果也就是不同的。
就像我本人所經歷的一件事。我一個很好的朋友，可以說是閨蜜，我們初三時坐在一張桌。初三的時候，老師要我們交一篇征文。我便問了老師一句：“老師，用什么筆，什么紙寫啊�！崩蠋煾嬖V我后，她問我:“你要交那篇作文啊?'我說：“為什么不交呢？交了還有可能得獎呢�！�
而她卻說了一番讓我沒有想到的話，她說：“就你那作文水平還交呢?”我回了她一句;"你作文水平好你交啊，我水平不好，我知道鍛煉�！彼f;"我作文水平不好我也不交，我也不丟那人。”
我當時就氣哭了。后來，那篇作文我交了，而且，我還獲了獎。她當時就無話可說了。
事后我想了想，其實，事情不僅僅只有那一面，如果不是她的那番話，或許我不會有那么大的動力去寫那篇作文，也就不會得獎了；或許，我可以從這件事中看清她本來的面貌，可以知道她到底是不是真正的朋友；或許，這件事給我打了一個預防針，讓我以后不會再被她所傷害。
凡事都要考慮周全，做什么事之前都要考慮好這件事情的多面性。不要只看單方面的有利條件就去做，要想想這件事是否會給你帶來負面影響。
就像那句話。只有弱者才會把自己的不行歸給于外界因素。如果你強大，整個世界都為你讓路。這就是兩種角度所帶來的不同結果。
換一個角度去看事情。不同的角度，得到不同的結果。
不同角度議論文6
有一句話是這么說的，世界上沒有感同身受，只有冷暖自知，我想經歷過世態炎涼的才真的明白，若有人真心的對你是多么的可貴。其實我們每個人都可以換一下角度，多多的替別人著想，你要知道你怎么對別人，別人也會怎樣對你，即或不是我們問心無愧，這樣才能活的瀟灑。
首先看一下我們個人的身份，沒錯每個人都有不一樣的身份，隨著年齡在不停的變著，所以我們應該在很多時候停下腳步，多多的思考我對所處階段的身份是否真的做好了，比如你是一個家庭的孩子你就應該明白，現在你需要好好的學習，聽父母的話，干一些力所能及的事，要知道父母每天拼死拼活都是為了我們，所以自己就應該做一些家務減輕父母一點負擔，好好的學習，我相信考卷上的分數更容易讓勞累的父母嘴角上揚，反之使之傷心�；蛘吣闶且粋�家庭的父母，你就應該知道該如何的來教導孩子，不要緊逼著孩子學習，應該學會正確的引導，站在孩子的角度想想他們每天要很早起床，急急忙忙的去學校，上完了一天的課程回家時，想休息一會再寫作業，你卻對他們說怎么還不寫作業，一回到家就知道玩，其實一個人真的需要放松，人就像一根琴弦不松不緊的時候才能彈出_一首美妙的樂章。也許你還是一個家庭里的長輩，過了快一輩子了，身體也不是想當年了，整天在家里就是吃喝睡了，而且自己需要兒女的照顧，老了就需要少說點碎語，因為畢竟你的孩子還有孩子，天天聽你嘮嘮叨叨的，你覺得他們不會煩嗎?當然是會的，人畢竟都是有血有肉的人，所以你應該多多的想想自己的兒女面臨的生活，工作，孩子等方面的問題，多多的體諒他們。
當你踏進社會的時候你的身份又不同了，為什么有的人得老板重用，得同事的喜愛，也許你會說他花言巧語，是沒錯有的人確實是這樣，但是有的人是知道老板想要什么，同事在傷心時自己如何去做，怎樣處理這一系列的關系是至關重要的。因為只要是一個人就會有一個集體，無論是自己的家，公司，上學時的學校，這都不是個人的，在那里你需要和別人交流，需要知道自己哪里比較不好，在與人交往時控制住。角度是非常重要的，即使你并沒有為別人上刀山下火海，但是你做一次他的鐘子期，他會像伯牙一樣去珍惜的。
你頭抬起來，看看天空是否都是一樣的呢?角度產生美，角度讓你看事物，又或者是人會更加全面，人生其實處處需要你瞳孔中又或者是你心中的角度……
不同角度議論文7
春去秋來，綠葉枯萎，葉落滿地。有人哀之，有人喜之;哀其生命凋零，喜其落葉歸根。不同角度看到的世界，定有所不同。
走在日本伊豆半島坑洼的路面上，一撥人喜，一撥人悲。喜，將坑洼的洞看作一個個小酒窩，美化了道路，享受其間;悲，則將其看作滿是麻子的臉，丑化了道路，使人心生厭意。這便是看待事物的角度問題，一切取決于自身。
那年，童稚時。手中捏著一塊鵝卵石，被它多樣的色彩所吸引。花園的草坪間藏著一條鵝卵石鋪成的小道，兒時的我們常常嬉戲其間。雖愛鵝卵石，但對五彩的鵝卵石小路卻是見而遠之。還記得那年盛夏，疲憊不堪的我們圍坐在草坪上，古靈精怪的她突然提議要在鵝卵石小路上走路，也不知是哪里來的勇氣，我率先脫去鞋子站了上去。烈日灼燒下的小路越發滾燙，因為害怕臨陣脫逃會被小伙伴們笑話，我強忍著疼痛緩慢的走著，平地上一溜煙就能跑完的距離硬是讓我走出了長征的意味。煎熬過后，我強裝鎮定，心里埋怨著折磨人的小路，周圍的一切仿佛都在嘲笑著我，嘲笑我愚蠢的行為。從此，鵝卵石小路在我心中有了新的定義：折磨。
那年，長成日。耀眼的余暉灑在草坪上，小小的鵝卵石路也被撒上了金輝。小路上，一位老人正赤裸著雙腳，瞇著眼睛，緩緩地走著。略有幾分壓抑。記憶中的這條小路與曾經的并無差別。忍不住脫去鞋子，想要再試一番。不敢一下子落腳，輕輕地由腳尖到腳跟緩緩落下，站穩后才將另一只腳放了上去，慢慢地走了幾步，雖有些硌腳，卻不比從前那樣疼，照著老人的樣子走了個來回，竟覺得渾身輕松了許多。老人朝我笑笑，說：“小姑娘，你也喜歡這石子路?很多人都覺得這路走著很疼，卻想不到走著石子路會讓人有做完腳底按摩的感覺，還很舒服呢!”聽老人這么一說，我走著走著，還真有了勝似閑庭信步的美感;原來，許多事都輸給了“我以為”，看待問題的角度和態度也至關重要。
正如由坑洼道路聯想到麻子的人們，走在這“麻子路”上定是怨聲載道，而視它為迷人的酒窩大道的人們定會帶著愉悅的心情領略別樣的風景。當認定鵝卵石讓人疼痛、給人折磨時，這種想法將會驅使你的感官，帶來不好的感受;但如果將它想象成純天然的按摩器，那感覺定截然相反。
不同的角度看待事物，用樂觀的心態去對待生活，人生路上必是也無風雨也無晴。
不同角度議論文8
對同一樹，或見之蠋，或見之綠。誠者感于他人之誠，而盜總覺舉世之人皆在扯，善者必為人之善感，于無心之人眼善便是癡......自此義上講，自異之謂視物，當有異也，無論為何都一目而思，會有更大的收，謂異，世界不同。
十九世紀末，吳密蘇里一壞子，其潛向鄰之窗石，又以兔裝入桶里置學校之火爐里燒，弄得皆臭，其年九歲，父娶繼母，因謂母曰：“愛之，汝善修之，其為一郡最壞之孩，其潛向鄰家之牖石，又以兔入桶中，于學校之爐里燒得之皆臭，其九歲歲，父娶繼母，因謂母曰：“親愛之子善之意之。其為一郡最壞之子，其使我頭痛死，或當于明晨前就汝石，或妯他惡，使汝不勝”繼母故地近此，有了知之曰：“汝誤矣，其非一郡最壞之子，乃至智也，但未得盡其聰者耳�！��！崩^母甚愛此子，在其導下，此子之聰明得之以禪之地立，后為吳世蓍名之企業家與道之士，是為戴爾·卡內基。
其母以一善者謂之視子，導之，乃使有如此大成，易一言視物，甚則必變矣某之生，當喪氣也，其使君重拾信心，在君落魄無依時，其亦能令汝飽。
可自今發，似我中之眾皆偏于定式思。其約束矣，緞想之翼套上了鎖，不留一絲地。
星子，一名三年級儒生，師為王，有美容，星子悅之，其師于黑板上畫了一個月，問諸生“彎彎之月何如？”�！北娙送晫Α扒咴氯缰�！”�！毙亲硬徽Z，以其覺彎彎之月猶可如鐮，乃立言之意，為王師非也，后來，亦當一師，星子，日問諸生“彎彎之月何如？”�！泵琅f如此，若“舟”星子曰：“有不同何他說？”�！币慌司ぞな峙e矣，“夫子，我覺彎彎之月如鉤”�！吧圃眨水斢挟惽椤焙笮亲永弦�，致仕矣，得了一封信，那是一封當世名女家之書，其中有此一段：夫子，謝君，是君與我間，為我插了想象之翼，使我自必之也，乃有今日之輝，謝君！
物之是非一也，想象之天無棱，如心之虛無涯。
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