反思議論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都寫過論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的反思議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

反思議論文1

　　寫作，是一項綜合性很強(qiáng)的創(chuàng)造性腦力活動。“功夫在詩外”（陸游），同理，功夫亦在文外。寫作涉及的領(lǐng)域很多，而不僅僅是語言表達(dá)的事，它是作者思想認(rèn)識、思維品質(zhì)、生活體驗、知識積累的綜合反映。遺憾的是，“寫作學(xué)”這座大廈至今還在建設(shè)之中，對寫作的研究尚未形成完整的、科學(xué)的、公認(rèn)的理論體系與操作要領(lǐng)。

　　由于缺乏理論的支撐，缺少實踐性強(qiáng)的寫作教材，寫作教學(xué)一方面為廣大教師提供了廣闊的天地，另一方面也成了最自由、最散漫、最隨意的一門課。雖然在作文教學(xué)研究里，“能力說”“話題說”“過程說”“文體說”……眾說紛紜，理論上說得頭頭是道，但教學(xué)實踐中卻是困難重重，步履蹣跚。歸根結(jié)底，是因為中小學(xué)寫作教學(xué)存在著最大的問題——缺少教學(xué)和訓(xùn)練的“序列”，即無序。

　　在中小學(xué)作文“教學(xué)文體”中，相對于記敘文和說明文而言，議論文的結(jié)構(gòu)與表達(dá)特點(diǎn)比較鮮明，長期以來形成了一些比較穩(wěn)定的規(guī)律。比如，提出問題—分析問題—解決問題，是議論文寫作的基本思路，并由此外化為引論、本論、結(jié)論的“三段論”結(jié)構(gòu)，為議論文訓(xùn)練提供了參照。

　　基于上述設(shè)想，我們申報了廈門市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃20xx年度課題“議論文寫作教學(xué)序列化之研究”，并獲得批準(zhǔn)立項。近兩年來，我們課題組成員（兩名教研員、六位高中教師），通過案頭研讀、課堂教學(xué)，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)理論與經(jīng)驗，邊實驗邊總結(jié)，探索出如下議論文寫作教學(xué)的“序列”：

　　序列一、論點(diǎn)的提煉與切分；

　　序列二、論據(jù)的選擇與運(yùn)用；

　　序列三、論證方法的選用；

　　序列四、議論段落的擴(kuò)展；

　　序列五、議論篇章的構(gòu)成；

　　序列六、議論語言的錘煉；

　　序列七、不同類型議論文的寫作。

　　這是“序列”結(jié)構(gòu)的第一層次。

　　第二層次，每個“序列”又分為一至三課，共十四課。每課中既有正面的范例導(dǎo)引，又有反面的病例透視；既有典型示例，又有能力、方法的小結(jié)；既有鮮活的論據(jù)材料鏈接，又有針對性強(qiáng)的強(qiáng)化訓(xùn)練。

　　第三層次，每課再分為若干個突破點(diǎn)，并以此作為教學(xué)的突破口和訓(xùn)練的能力點(diǎn)，形成“序列”的主線和系統(tǒng)。例如，“第二課·論點(diǎn)的切分與表述”共有如下五個突破點(diǎn)：

　　是什么：如何用“分類并舉，闡釋內(nèi)涵”方法切分；

　　為什么：如何用“追根溯源，探究原因”方法切分；

　　怎么辦：如何用“推行做法，解決問題”方法切分；

　　會怎樣：如何用“正面反面，推論結(jié)果”方法切分；

　　如何綜合運(yùn)用以上方法切分分論點(diǎn)，向縱深推進(jìn)。

　　這樣，以議論文寫作過程中各階段所需的能力為線索，逐項加以訓(xùn)練，分階梯、按課時，形成實踐性強(qiáng)、科學(xué)有效的序列。

　　我們把每項突破點(diǎn)當(dāng)做一項能力（而不是知識）來教學(xué)，注重有的放矢，點(diǎn)撥“如何”思考、“怎樣”表達(dá)，輕陳述性知識，重程序性知識，少講授，多訓(xùn)練，使寫作課成為學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的實踐活動課，而不是教師的知識傳授課。

　　這個“序列”，雖然從教學(xué)中來，又回到課堂中去檢驗、修改、補(bǔ)充，但僅在小范圍內(nèi)嘗試、摸索，還存在許多不如人意之處。在實驗中，我們遇到了不少困難、矛盾，也產(chǎn)生了一些想法與困惑。

　　其一，一個班級里，教師同樣的指導(dǎo)，為什么有的學(xué)生掌握得快，有的學(xué)生總是不得要領(lǐng)？通過多次比較實驗，得出了結(jié)論：前者的知識面、寫作基礎(chǔ)和語文成績大多數(shù)高于后者。所以，在能力訓(xùn)練的同時，還必須加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生增大閱讀量、發(fā)展邏輯思維、夯實語文基礎(chǔ)等工作。功夫在文外，“文內(nèi)”“文外”兩條線都必須抓緊，引導(dǎo)學(xué)生以“文外”廣博的學(xué)習(xí)和豐厚的積累來保證、支撐、促進(jìn)寫作“序列”的教學(xué)。

　　其二，從本質(zhì)上看，寫作是思維的過程與結(jié)果，是思想的存在與表達(dá)。思想是一篇作文（尤其是議論文）的靈魂，思想有無、立意深淺，決定了一篇文章的價值與生命。思考、發(fā)現(xiàn)是寫文章的最重要的因素。目前不少學(xué)生作文中，華麗新鮮的詞不少，優(yōu)美動人的修辭不缺，唯獨(dú)缺少思想。對此，必須鼓勵、引導(dǎo)、組織學(xué)生多讀書，使之逐漸增加文化積淀；通過喚醒、激勵、示范、強(qiáng)化等手段，培養(yǎng)學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)的意識與能力。議論文寫作訓(xùn)練，有利于培育學(xué)生獨(dú)立思考的品質(zhì)，造就學(xué)生的理性思維和批判精神；反過來，形成、發(fā)展了這些優(yōu)秀品質(zhì)不僅能夠有效地提高他們的議論文寫作水平，而且有助于他們將來成為現(xiàn)代優(yōu)秀公民、國家創(chuàng)新人才。

　　其三，學(xué)生在議論文寫作中存在的缺點(diǎn)以邏輯方面居多。概念不清、前后矛盾、思路偏移、因果鏈斷裂等邏輯混亂的現(xiàn)象時有出現(xiàn)，即便是用詞不當(dāng)、語法錯誤，究其實質(zhì)也是邏輯問題。許多學(xué)生不會辯證地分析問題，看不到事物的復(fù)雜性、矛盾的特殊性、問題的多樣性，極少上升到理性的層面，思維凝滯，思路狹窄。上海市著名特級教師毛榮富曾痛心疾首地指出：“認(rèn)識的膚淺和思想的蒼白正是這一代中學(xué)生的通病，不加強(qiáng)理性思維的訓(xùn)練，就會降低整整一代人的水平。”（《中學(xué)生閱讀·高中生》20xx年第1期）

　　因此，可以在校本選修課中開設(shè)邏輯課程，適當(dāng)講授一些邏輯知識，比如概念的內(nèi)涵與外延、概念之間關(guān)系，同一律、矛盾律、排中律，演繹邏輯推理“三段論”等。也可以在閱讀、寫作教學(xué)中有意識地結(jié)合邏輯知識。教學(xué)方法上，理論與事例、知識與趣味、學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合，充分調(diào)動與聯(lián)系學(xué)生的生活、知識積累，引導(dǎo)學(xué)生在自己平常的生活學(xué)習(xí)中逐步認(rèn)識邏輯、運(yùn)用邏輯、掌握邏輯。在廈門一中高中20xx屆實驗中，語文教師組織邏輯基本知識教學(xué)，與議論文寫作緊密結(jié)合，效果甚好。

　　其四，“序列”中分解出來的一項項能力，即使合理、真實，部分學(xué)生在課上通過學(xué)習(xí)、模仿、訓(xùn)練、矯正終于掌握了，但是，下節(jié)課換個作文題目又不能靈活、正確地運(yùn)用。這是在“序列化”實驗中最棘手的問題之一。可見，能力的訓(xùn)練如何反復(fù)、強(qiáng)化，培養(yǎng)起來的能力又怎樣鞏固、運(yùn)用，是不可回避的更深層次的問題。

　　其五，只會堆砌材料，不善說理分析；只會舉例，不會論證。這是相當(dāng)部分學(xué)生寫議論文的通病。雖然，已經(jīng)按照我們的“序列”訓(xùn)練了相關(guān)的內(nèi)容（“序列三·論證方法的選用”），還特別指導(dǎo)了“論證怎樣深刻”，訓(xùn)練了四個突破點(diǎn)（“如何運(yùn)用因果分析法”“如何運(yùn)用假設(shè)分析法”“如何運(yùn)用意義分析法”“如何運(yùn)用辯證分析法”），但還是效果不佳。原因是復(fù)雜的，學(xué)生的年齡、生活閱歷、知識積累、思想認(rèn)識的制約是不可忽視的主要因素；而且，議論文講究“以理服人”，而廣大學(xué)生對“理”（事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和事物的發(fā)展規(guī)律）的認(rèn)識不足，對哲學(xué)基本觀點(diǎn)與原理的掌握欠缺，不能從生活中發(fā)現(xiàn)矛盾、從對立中求得統(tǒng)一、從否定（肯定）中尋找肯定（否定）、從結(jié)果追溯原因、從現(xiàn)象探求本質(zhì)、從量變預(yù)見質(zhì)變……令人焦慮的是，給中學(xué)生補(bǔ)充這些知識、能力并不是語文學(xué)科單獨(dú)所能完成的。

　　其六，寫作的主體是學(xué)生，議論文寫作教學(xué)“序列”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練主體也是學(xué)生。因此，這個“序列”的建構(gòu)能否成立、有效，不是由教師說了算，而應(yīng)該由學(xué)生說了算。我們這項研究帶有實驗者濃厚的主觀色彩，還只是教師的一相情愿，至于學(xué)生訓(xùn)練的感覺、收獲怎樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的困難在何處，他們對這個“序列”有什么意見、看法和要求，我們還研究不夠。下一階段的實驗，應(yīng)抓緊彌補(bǔ)這個缺陷。

　　其七，規(guī)范、統(tǒng)一的訓(xùn)練是否會造成學(xué)生的議論文千篇一律呢？我們的實踐證明：首先，即使按照“引論—本論—結(jié)論”結(jié)構(gòu)寫作，仍然給寫作者提供了廣闊的施展才華的空間。例如：“本論”部分，就有“并列式、層進(jìn)式、對比式、推迭式”可選擇，而且這四種結(jié)構(gòu)還可以進(jìn)行重新組合，構(gòu)成豐富的“你中有我，我中有你”綜合式結(jié)構(gòu)，或在并列中包含對比，或在層進(jìn)中包含并列，或在層進(jìn)中包含對比，或在對比中包含并列，或在推迭中包含層進(jìn)……就論證分析而言，學(xué)生思想認(rèn)識、思維品質(zhì)、知識積累、語言表達(dá)等方面的差異與高下無不真實、鮮明地體現(xiàn)出來。其次，“入格是為了出格”。由入格至出格，從模仿到創(chuàng)新，是提高議論文寫作水平的必由之路。孟子曰：“大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。”“序列”中一個個“格”（突破點(diǎn)）的訓(xùn)練，為初學(xué)者“入門”而設(shè)置。學(xué)習(xí)、掌握這些“格”，正是為了在更高的層次上運(yùn)用、超越它們。雖然如此，防止議論文寫作模式化傾向，仍然是“序列”訓(xùn)練中應(yīng)當(dāng)注意的一個重要問題。

　　其八，我國的文化傳統(tǒng)重整體意會，輕局部分析（分類、量化），多讀多寫是歷史的經(jīng)驗，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。然而，讀什么，寫什么？讀多少，寫多少？怎么讀，怎么寫？讀與寫二者怎樣結(jié)合、互動？缺乏理論的總結(jié)提升與實踐的具體指導(dǎo)。漫漫兩千年來，數(shù)不清的讀書人仿佛在沒有路燈的昏暗“巷子”里苦苦摸索。所以，寫作教學(xué)“序列”的建構(gòu)，既極其艱難又具有特殊的意義。

　　議論文寫作教學(xué)“序列”的建構(gòu)只是我們的探索，“科學(xué)有效”也是一個相對的概念，是我們努力的理想目標(biāo)；再者，“序列”僅是紙上的規(guī)劃、設(shè)計，要把它付諸課堂教學(xué)，還需要教師的“二度創(chuàng)作”，需要教師正確地把握、駕馭，指導(dǎo)得當(dāng)，訓(xùn)練到位，并且進(jìn)一步研究、修正、完善。

　　我們深知，建構(gòu)寫作教學(xué)“序列”是一個難題，影響、制約它的因素很復(fù)雜，眼下的實驗僅僅是開端，前面的路還很長，亟盼理論的指導(dǎo)與支撐。借此拋磚引玉，期望得到專家、同人中肯的批評意見。

反思議論文2

　　我有一個致命的弱點(diǎn)：走神。

　　前幾天晚上，我的“走神”癥又犯了，媽媽讓我到房間做作業(yè)，我一進(jìn)房間就“咔嚓”一下把門反鎖了，我慢吞吞地把作業(yè)從書包中拿了出來，我無意間看到了一本漫畫書，便不由自主的把手伸向了那本書。我隨便翻了一下發(fā)現(xiàn)：哇，好精彩呀!忍不住津津有味地看起來，我完全沉浸在了這本書精彩的故事內(nèi)容中，把做作業(yè)的事拋在了九霄云外，差不多看完一本書之后，我一看時間“不，九點(diǎn)多了!”我趕緊拿出了作業(yè)本，這時媽媽在門外問我：“做完作業(yè)了沒啊?”我故意裝作鎮(zhèn)定：“差一點(diǎn)就好了。”但畢竟一點(diǎn)都沒做，我連忙翻開作業(yè)本：不看不要緊，一看嚇個半死。這句話應(yīng)該是專門來形容我的。光是語文作業(yè)就差不多要半個多小時，三科加起來沒有一個半小時，絕對完成不了。我一定沒有好下場了。我暗暗的想。我趕緊開始做作業(yè)，做了一會兒，我禁不住那本書的誘惑：再看一頁，看完這一頁也花不了多長時間。我的手又不聽使喚的翻開了那本書，但書實在是太好看了，我忍不住翻了一頁又一頁。時間匆匆流逝，媽媽第二次來敲門了，已經(jīng)被書的內(nèi)容迷惑得神志不清的我順手開了門，媽媽進(jìn)房，一翻開作業(yè)本，見我什么都沒做，臉一下子黑了下去，我一看：大事不好，趕緊跑!畢竟我是小孩，媽媽是大人，小孩一定跑不過大人，過了一會兒，媽媽追上了我，抓住我就是一陣毒打，我哭著哀求道：“10分鐘，再給我10分鐘。”過了一個又一個10分鐘，挨了一次又一次的毒打，我終于完成了作業(yè)。

　　這次深刻的教訓(xùn)，讓我知道了：一心二用啥事也干不成。因為分神，別人用一個小時就能做完的作業(yè)，我卻需要一天，沒有任何的自由時間。爸爸媽媽也陪著我在家里看牛一樣看著我，哪也去不了。我要痛下決心，改掉我的分神癥，還我自由。

反思議論文3

　　今天是12月1日，是一年中最后的一個月份了，那意味著20xx年馬上要過去了。回想起我上周的單元考試，各科分?jǐn)?shù)都有退步，到現(xiàn)在想起，心里依舊很失落。

　　還記得老師準(zhǔn)備公布成績的時候，我心情激動并很自信，想著這次考試我一定能拿100分，因為題目實在太簡單了。當(dāng)老師把試卷發(fā)到我的桌子上時，我看了看分?jǐn)?shù)，那刺眼的紅色數(shù)字，深深的映在我的心里。80分，我簡直不敢相信，貌似我從來沒考那么低的分?jǐn)?shù)，我趕緊去看看同學(xué)的分?jǐn)?shù)，她們都比我好。后來回到家，我把試卷給爸爸看，他生氣地說：“這單元內(nèi)容那么簡單，你怎么會錯那么多，你當(dāng)時做完沒有檢查題目嗎?”我低下頭，跟爸爸保證，下一次我會更加努力的。過完這個月，迎來嶄新的一年，我也即將要面臨期末考試，對比上一次的考試，我做出了深刻的反思。

　　我翻開試卷反復(fù)地看了看，發(fā)現(xiàn)我丟分的地方都是，我在考試前沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，還有部分錯題明明是會做，都是因為自己粗心大意而寫錯了。這都是因為我在考試的過程中，沒有認(rèn)真去檢查，假如當(dāng)時考試前再用心點(diǎn)去復(fù)習(xí)，那分?jǐn)?shù)不就可以高一點(diǎn)了么。而且還有一些題目，明明是我會做的，可我就是懶得想，懶得復(fù)查，隨手寫出了一個答案。在接下來的考試中，我一定會吸取以上教訓(xùn)，一定堅持要四個認(rèn)真：認(rèn)真復(fù)習(xí)、認(rèn)真審題、認(rèn)真寫題、認(rèn)真檢查。

　　希望我通過這次反思，能在下一次的考試中，取得更優(yōu)異的成績!

反思議論文4

　　幼兒思維具體表現(xiàn)為：比較分析、概括、推理等各種能力，它們在認(rèn)識事物的過程中，對培養(yǎng)與發(fā)展創(chuàng)造性思維具有重要作用。從思維特質(zhì)與表現(xiàn)來看：創(chuàng)造性思維是整個思維品質(zhì)的展現(xiàn)，它是人類思維不斷發(fā)展的結(jié)果。幼兒創(chuàng)造性更多的表現(xiàn)為：不呆板隨從、模仿他人，有自己的想法與進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力，個人見解具有不俗氣、新穎、異樣等特征。在現(xiàn)代幼兒美術(shù)活動中，為了幫助幼兒提高創(chuàng)造性能力，不僅要為其提供寬松、愉悅的生活環(huán)境，還應(yīng)該從激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)積極性與主動性等方面著手，不斷培養(yǎng)與提高創(chuàng)造能力。

　　一、幼兒美術(shù)活動創(chuàng)造性培養(yǎng)的反思

　　(一)幼兒創(chuàng)造性在美術(shù)活動中的必要性。幼兒時期作為智力發(fā)展與大腦成長的關(guān)鍵時期，良好的教育，對幼兒發(fā)展具有重要作用。多元、豐富的美術(shù)教育可以歸納如下：培養(yǎng)幼兒大腦、雙手與眼睛的協(xié)調(diào)能力;培養(yǎng)人格，宣泄欲望和情感，從而收到心理治療與精神健康的療效;提高創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒感情、知覺、技藝與心智等潛能發(fā)展;掌握文化知識，傳達(dá)視覺效果，培養(yǎng)美感。大腦生理學(xué)家與心理學(xué)家表明：大腦機(jī)能各有作用，右腦具有想象、直觀、擴(kuò)散思考的能力，對于其他年齡段它很難補(bǔ)償。想象、直觀、擴(kuò)散性思維作為培養(yǎng)創(chuàng)造力的支撐，充分利用美術(shù)活動，對促進(jìn)智力發(fā)展與大腦生長具有重要作用。

　　(二)創(chuàng)造性在幼兒美術(shù)活動中的培養(yǎng)價值。

　　1.幼兒表現(xiàn)欲。從幼兒所處的年齡段與心理特征來看：他們沒有成人那樣多顧慮，不會受到習(xí)慣、規(guī)范的影響，表現(xiàn)欲多于成人，他們與眾不同的思想經(jīng)常蘊(yùn)藏著新的元素。而美術(shù)活動的自由、開放，則為幼兒提供了很好的展示機(jī)會。表現(xiàn)欲利用美術(shù)創(chuàng)造就能得到滿足與抒發(fā)。在這過程中，幼兒表現(xiàn)欲與情緒都得到了釋放。在教學(xué)中，為了讓幼兒更加暢快的展示想法，老師應(yīng)該盡量為學(xué)生提供毫無節(jié)制的活動空間，在循序善誘中，增強(qiáng)幼兒表現(xiàn)欲，這樣才能讓美術(shù)活動發(fā)揮淋漓的作用。

　　2.幼兒自發(fā)性。幼兒在美術(shù)活動中的自發(fā)性，是他們對事物的興趣和創(chuàng)造欲望，它能讓幼兒沉迷于美術(shù)，集中精力進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造。在自發(fā)性活動中，一旦遇到問題，幼兒也能主動、靈活、積極的處理，同時讓其變得更加心靈手巧。因此，在現(xiàn)實工作中，老師必須尊重幼兒愛好與思維，通過摸索激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的方法，對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，這樣才能讓幼兒自發(fā)性得到指導(dǎo)與發(fā)展。

　　3.創(chuàng)造性想象。因為沒有框架約束，幼兒想象力大多奇特，甚至被認(rèn)為荒誕，也正是這種不尋常的想象，才有了創(chuàng)造性想象。其原因是幼兒思維狀態(tài)較低，很難用抽象思維完成思考與推理。想象具有跳躍性、隨意性與非現(xiàn)實性，它不需要過多的經(jīng)驗就能得到想象。幼兒思考與想象方式不一，它能不受約束想象，進(jìn)行無所拘束的創(chuàng)造。想象作為創(chuàng)造的靈感來源，一旦缺乏想象，人類也就沒有文明。

　　二、促進(jìn)幼兒美術(shù)活動創(chuàng)造性培養(yǎng)的建議

　　(一)營造創(chuàng)造性心理氛圍。標(biāo)新立異是創(chuàng)造的本質(zhì)，心理學(xué)家研究表明：具有創(chuàng)造性的人會因為過于注重自身行動與思想，而偏離常規(guī)，幼兒也是這樣。因此，在現(xiàn)代幼兒美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該以一顆寬容的心對待孩子，而不是隨意指責(zé)孩子，這樣才能讓孩子在愉快、自由、輕松的環(huán)境中展示才能。面對孩子看似異類的行動，我們應(yīng)該站在孩子的角度思考，理解并且寬容孩子，通過引導(dǎo)孩子行動，為其創(chuàng)設(shè)出自由、寬松的創(chuàng)造氛圍。賞識作為對創(chuàng)造力的肯定，它是提高與培養(yǎng)創(chuàng)造力的條件。即使幼兒作品微不足道，我們也應(yīng)該給予肯定、認(rèn)可與賞識;通過鼓勵的眼神、贊賞的點(diǎn)頭，為孩子帶去快樂，同時這也是快速提高幼兒創(chuàng)造性的方式。

　　(二)注重幼兒思維獨(dú)創(chuàng)性與獨(dú)立性的培養(yǎng)。主動、積極的思維對培養(yǎng)創(chuàng)造性具有重要作用，它能讓幼兒思維更具有獨(dú)創(chuàng)性。雖然幼兒園美術(shù)活動源于學(xué)習(xí)與模仿，但是愛模仿是每個孩子的天性。模仿也只是最初的時候做，后來繼續(xù)做更多的是快樂，而不是模仿。為了將幼兒美術(shù)活動打造成快樂的活動，除了自行創(chuàng)作與設(shè)計外，還必須增強(qiáng)創(chuàng)造性活動。例如：在裝飾性設(shè)計中，為幼兒準(zhǔn)備一條魚兒的外形，讓其自行設(shè)計出一條漂亮的魚兒，因為幼兒沒有成人的想象力，所以他們筆下的魚兒是多樣的，有的布滿花紋，有的眼睛很小嘴巴很大，有魚兒還在吐泡泡。這樣不僅讓幼兒個性得到了發(fā)揮，同時也極大的增強(qiáng)了獨(dú)立思維。又如：在幼兒貼畫活動中，即使是同樣的碎布與毛線材料，得到的幼兒作品也存在很大差異。有的貼出了小村莊，有的貼出了惹人喜愛的小熊貓、小烏龜、小青蛙、小甲蟲。這些貼畫不僅是幼兒創(chuàng)造性想象的展現(xiàn)，也是思維創(chuàng)造的過程。

　　(三)利用美術(shù)活動，提高幼兒思維靈活性。教學(xué)情境對刺激幼兒大腦，幫助幼兒思維想象具有重要作用。在這過程中，老師可以利用思維與想象空間，為幼兒提出具有難度的問題或者任務(wù)，并且引導(dǎo)幼兒層層深入，讓幼兒輕松、愉快的學(xué)習(xí)。經(jīng)過努力，大部分幼兒都能克服困難參與到活動中，并且不斷增強(qiáng)創(chuàng)造性思維。游戲作為幼兒的主要活動，讓他們在游戲中快樂成長是社會提倡的觀點(diǎn)。對此，在教學(xué)中，我們可以整合美術(shù)活動內(nèi)容、目標(biāo)，并且將其滲透游戲，在個性化創(chuàng)作的同時，將幼兒游戲與手工活動有機(jī)的結(jié)合起來，讓幼兒自主創(chuàng)設(shè)游戲的同時，尋求替代物，布置區(qū)域環(huán)境。具體如：家中的電視、冰箱、飲水機(jī)、洗衣機(jī)等，鼓勵幼兒自主行動的同時，充分利用戶外彎矩與教輔材料，提高教學(xué)有效性。

　　三、結(jié)語

　　創(chuàng)造性思維作為最積極、重要、具有生命活力的思維，在幼兒美術(shù)活動中，我們必須注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，在提高思維能力的同時，開展創(chuàng)造性活動，幫助幼兒形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。當(dāng)然，在這期間，老師必須不斷鼓勵幼兒接收挑戰(zhàn)，在主動尋求目標(biāo)的同時，從中感受學(xué)習(xí)的樂趣。

反思議論文5

　　前些日子，我在與小朋友們做游戲的時候，發(fā)現(xiàn)了一個很有趣的現(xiàn)象。我們當(dāng)時在玩打電話游戲，我的右手呈六的手勢來模擬電話的外形，但10后們卻是攤開手掌，五指并攏，放在耳旁來打電話。我不禁好奇的走上前去詢問：你們這是什么手機(jī)呀？答案五花八門，卻都是智能手機(jī)。我問他們家里有沒有固定電話，他們異口同聲地說：沒聽說過！在那一刻我意識到，科技的快速發(fā)展正在悄無聲息地拉大年長者和年幼者之間的認(rèn)知差異。

　　在現(xiàn)實生活中諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)：通訊方式的快速發(fā)展，讓人們忘記如何寫信；支付方式的快速發(fā)展，讓人們忘記使用紙幣；網(wǎng)購的快速發(fā)展，讓人們忘記到商城購物；娛樂方式的快速發(fā)展，讓人們難以體會真摯單純的快樂……你會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)購的大多是年輕人，使用紙幣的大多是老年人，打游戲的多是年輕人，看京劇的多是老年人，這種年齡之間的溝壑正在被科技的快速發(fā)展而越扯越深。

　　曾幾何時，京劇、剪紙、書法，國畫等國粹，是老少皆宜、婦孺皆知的傳統(tǒng)藝術(shù)，但現(xiàn)如今，這些關(guān)鍵詞都成為了貼上了中老年人的標(biāo)簽。標(biāo)簽效應(yīng)是可怕的，這是一個人對一個群體或事物在沒有接觸的情況下形成的固有認(rèn)知，想要打破何其容易？其實，這就是科技發(fā)展帶來的弊端之一。這并不怪某一個人，這是社會發(fā)展歷程下的必經(jīng)之路，比如在第二次工業(yè)革命以前誕生的人，他們生活在蒸汽的年代，對于電沒有絲毫概念，但他們的子孫如果出生在二工以后的話，他們會了解電，習(xí)慣電，并使用電器而不是蒸汽機(jī)，這就可以看出，不同年齡階段不同時代之間的人是具備社會歷史性的，而如今在科技日新月異地發(fā)展的同時，人們之間的社會歷史性也在不斷地加大。

　　馬克思主義辯證法中的矛盾觀指明，矛盾具有普遍性，且事物發(fā)展的過程是新事物取代舊事物。從這個方面也可以印證我的觀點(diǎn)，那么舊事物就一定要摒棄嗎？答案是否定的。舊事物中的精髓，比如國粹，理應(yīng)保留下來，但在國粹難以發(fā)展甚至是生存的當(dāng)下，他們該何去何從呢？我想，在一首歌中可以得到很好的啟發(fā)。它就是——《緣分一道橋》，這首歌中糅雜了京劇的特色，采用古箏、管弦等古典樂器精心調(diào)制，歌手甚至也用京腔來演唱，充分體現(xiàn)國粹之盛，國粹之美！在許多綜藝節(jié)目、流行歌曲等中，中國元素越來越突出：古詩詞大會、李子柒、中國風(fēng)歌曲等等。越來越多的年輕人在以不一樣的方式來表現(xiàn)中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引起各個年齡階段人們的共鳴。

　　科技在進(jìn)步，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化也不應(yīng)該止步，作為新時代的新人，不應(yīng)摒棄我們認(rèn)為過時的事物，應(yīng)該找到科技與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，不斷創(chuàng)新，為民族文化注入生生不息的動力！

反思議論文6

　　一、收獲與成長

　　第一次接觸初三語文復(fù)習(xí)課，對我而言是一個巨大的挑戰(zhàn)。從旁聽初三級老師講復(fù)習(xí)課、了解中考議論文考試題型、學(xué)習(xí)議論文相關(guān)知識，到這堂課能夠呈現(xiàn)出來。在這一節(jié)課從備課、磨課到上課的過程中，我真真切切地看到了自己的成長。

　　閱讀與分析一直是語文教學(xué)的重難點(diǎn)，也是中考考查的熱點(diǎn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第四學(xué)段的閱讀目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。我們的閱讀教學(xué)，越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞的能力。查看近幾年來的中考試題，從選材上越來越接近學(xué)生的自身生活，題型也重在培養(yǎng)血考生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。根據(jù)語文教學(xué)大綱和中考議論文閱讀的要求，我將教學(xué)目標(biāo)定在“培養(yǎng)學(xué)生立足文體特點(diǎn)，理解材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系”的這一考點(diǎn)上。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。如何將在中考復(fù)習(xí)課當(dāng)中引入對話理論，是我思考的方向。初三考生，一直處于題海戰(zhàn)術(shù)，他們很多時候是不明白自己的答案為什么能夠得分，也不明白自己的答案為什么丟分。得到高分的同學(xué)，有時候甚至是認(rèn)為自己運(yùn)氣好所以得到的分?jǐn)?shù)高。在備課時，我一直思考如何基于“對話”達(dá)到我所預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。通過師生對話、學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與學(xué)生之間的對話，在這個不斷對話的過程中，讓學(xué)生明白為什么這個答案“對”，為什么這個答案“好”，從而構(gòu)建知識體系，提高學(xué)生的答題能力。其實，初三考生對于所有的知識點(diǎn)都已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，他們都認(rèn)為自己“懂了”，但其實他們是處于半懂不懂的狀態(tài)，如何讓他們理解自己的半懂不懂，又如何讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，去感受，然后去提高，是我作為教師作為引導(dǎo)者的工作。也是我在這節(jié)課備課過程最大的收獲。

　　二、原有不足

　　（1）學(xué)情分析不準(zhǔn)確。一開始，我的思路并不是補(bǔ)充論據(jù)，而是分析議論文的論證思路。因為這是考生認(rèn)為最難得分最無從下手的題目。而這道題是一道綜合性運(yùn)用題，是要求考生對于議論文的相關(guān)知識點(diǎn)有全面的理解掌握才能夠做好的。但在第一個班試講的時候，發(fā)現(xiàn)不可行。我所預(yù)設(shè)的以學(xué)生為主的課堂成為了一節(jié)只有教師“滿堂灌”的教學(xué)課，而不是一節(jié)復(fù)習(xí)課。

　　（2）課堂有效性不強(qiáng)。后來基于對學(xué)情的分析，我把這一課的內(nèi)容調(diào)整為“補(bǔ)充論據(jù)”，讓學(xué)生可以有話可說，有東西可寫。在第二個班試講，是比第一個班課堂氣氛好，學(xué)生參與感非常強(qiáng)，討論、發(fā)言都很積極，但在學(xué)習(xí)“補(bǔ)充事實論據(jù)題”的這一環(huán)節(jié)出問題，大部分學(xué)生能夠答出“什么人經(jīng)歷了什么事最后怎樣”，但是他們所寫出來的答案相當(dāng)統(tǒng)一，似乎每個人物都是經(jīng)歷磨難最終成為偉人，寫得一不具體二不突出論點(diǎn)。雖然通過答案的對比，學(xué)生能夠理解要緊扣人物事件具體作答，但由于時間關(guān)系課堂生成不多，也就是沒有達(dá)到預(yù)定的第三個教學(xué)目標(biāo)。

　　三、現(xiàn)有提高

　　不斷的試講，磨課之后，我漸漸找到的提高課堂有效性的辦法，也就是我之前談到的在準(zhǔn)備比賽過程中最大的收獲--注重“對話”，真正以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的對話，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生的對話。前者強(qiáng)調(diào)學(xué)生對議論文文體知識的理解與掌握，后者強(qiáng)調(diào)學(xué)生的合作探究、相互評價，讓他們總結(jié)答題思路和答題方法。真正把課堂還給學(xué)生，讓他們有強(qiáng)烈的參與感，讓他們能夠通過自己的感受感悟總結(jié)方法，并切實地運(yùn)用到考題中。

反思議論文7

　　計算是小學(xué)數(shù)學(xué)中一項重要的基礎(chǔ)知識，貫穿于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程，學(xué)生的計算能力強(qiáng)弱與否，直接關(guān)系到他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的`興趣和效果，因此，使學(xué)生學(xué)好計算，并形成一定的計算能力至關(guān)重要，計算教學(xué)反思。根據(jù)李麗萍老師經(jīng)驗結(jié)合我的教學(xué)實際，談?wù)勎覀�人看法：

　　一、教學(xué)中，要使學(xué)生理解和掌握有關(guān)的計算基礎(chǔ)知識，這是提高學(xué)生計算能力的前提。

　　小學(xué)生在計算過程中經(jīng)常由于各個方面的原因，往往出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，很多家長甚至是老師完全歸于孩子不認(rèn)真，粗心大意所造成。其實這只是原因之一。實質(zhì)很大程度上是孩子有關(guān)計算方面綜合能力的欠缺。比如運(yùn)算法則、運(yùn)算性質(zhì)、運(yùn)算定律、計算公式等基礎(chǔ)知識沒有掌握，或者不能夠合理靈活的運(yùn)用這些知識所造成。即使孩子在計算中他雖然很細(xì)心很認(rèn)真，但由于所需要的基本知識的欠缺而出現(xiàn)看似很簡單的錯誤。在教學(xué)中我們不能夠急于求成，我們要幫助學(xué)生找出原因(如算理不明白、法則不懂、性質(zhì)不清、定律不熟、公式?jīng)]掌握等等)，查漏補(bǔ)缺，掃清障礙，為進(jìn)一步學(xué)好計算做好基礎(chǔ)工作。

　　二、教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生計算興趣，這是提高學(xué)生計算能力的關(guān)鍵。

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過："興趣是最好的老師"。孔子也說："知之者，不如好知者，好知者，不如樂之者"。他們都談到了興趣的重要性。在計算教學(xué)中，我們要激發(fā)學(xué)生的計算興趣，要讓他們愛上計算，樂于去計算。只有這樣，我們的計算教學(xué)才是成功的。為此，我們在教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，講究訓(xùn)練形式多樣化，寓教于樂，使枯燥的計算教學(xué)富有生機(jī)。如：可以借用多媒體、卡片以及其他可以利用的學(xué)具、教具等，對學(xué)生進(jìn)行視算、聽算、搶算、游戲中計算、計算競賽、自編計算等方式訓(xùn)練，充分去調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生變被動為主動，由厭計算轉(zhuǎn)變?yōu)閻塾嬎愫蜆酚嬎悖�逐漸形成一種持久的計算興趣。

　　三、在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生良好的計算習(xí)慣，這是提高計算能力的保障。

　　良好的計算習(xí)慣，直接影響學(xué)生計算能力的形成和提高。而在做計算題時，往往有的學(xué)生有輕視的態(tài)度，一些計算題并不是不會做，而是由于注意力不夠集中、抄錯題、運(yùn)算粗心、不進(jìn)行驗算等不好的習(xí)慣造成錯誤。所以在計算教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的計算習(xí)慣也很重要。教學(xué)中，要想方設(shè)法使學(xué)生養(yǎng)成計算時精力集中，認(rèn)真演算，仔細(xì)抄寫，自覺檢查、自覺估算和驗算的習(xí)慣。另外，教師還要加強(qiáng)書寫格式的指導(dǎo)。規(guī)范的書寫格式可以幫助學(xué)生防止錯寫、漏寫數(shù)字和運(yùn)算符號，減少出錯的機(jī)會，能很好的提高計算準(zhǔn)確性。

　　四、在教學(xué)中，要加強(qiáng)練習(xí)，這是提高計算能力的法寶。

　　子曰："學(xué)而時習(xí)之"，"溫故而知新"，說明了練習(xí)的必要性。只有在掌握了計算方法的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)練習(xí)，才能夠提高計算的速度和準(zhǔn)確性。才能夠悟出計算的訣竅，從而全面提升計算的能力。當(dāng)然，應(yīng)該講究訓(xùn)練策略和訓(xùn)練方法的多樣性，以免造成學(xué)生的枯燥情緒。例如：訓(xùn)練內(nèi)容要有層次：基本訓(xùn)練(目的是掌握法則、運(yùn)算定律、運(yùn)算性質(zhì)、計算公式等)；針對性訓(xùn)練(目的是糾正學(xué)生最容易出差錯的地方)；特殊訓(xùn)練(目的是通過強(qiáng)化記憶牢記常用計算數(shù)值來提高計算的速度和準(zhǔn)確性。如：圓周率近似值3.14與一位數(shù)的乘積、分母是2、4、5、8、10的最簡分?jǐn)?shù)與小數(shù)的互化等。)訓(xùn)練的方法要多樣，如：競賽式，可以提高速度；游戲式，可以提高興趣等。訓(xùn)練的手段要多種：如：借用多媒體；借用簡單的教具和學(xué)具(自制計算卡片、計數(shù)器、撲克牌等)。

　　五、在教學(xué)中，要加強(qiáng)口算訓(xùn)練，這是提高計算能力的捷徑。

　　口算是計算的基礎(chǔ)，口算能力的強(qiáng)弱，直接影響到學(xué)生計算的速度和準(zhǔn)確性，所以我們應(yīng)該重視口算能力的培養(yǎng)。首先課堂教學(xué)應(yīng)避免呆板與單一。可以多種形式進(jìn)行口算的訓(xùn)練。比如：低年級可以采用游戲的形式：如"開火車"、"找朋友"、"找門牌號"、"送信"、"對口令"、"奪紅旗"、"闖關(guān)"等；中年級可以采用口算板、口算表、卡片、幻燈片或游戲進(jìn)行訓(xùn)練；高年級訓(xùn)練的方式可以是指名答、搶答、齊答、聽算、視算等；如果用以上不同形式的訓(xùn)練方法，在可能的情況下，堅持每節(jié)課前適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行口算訓(xùn)練，我相信一定能夠很快提高學(xué)生的計算能力。

　　六、鼓勵學(xué)生把口算運(yùn)用到生活中去，這是提高學(xué)生口算能力必不可少的途徑。

　　我們要鼓勵學(xué)生把計算知識用到我們的生活中，學(xué)有所用，使學(xué)生產(chǎn)生成就感，獲得愉悅，這樣，會促使學(xué)生更加重視計算，重視數(shù)學(xué)，從而提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。我們知道：計算在我們生活中應(yīng)用最廣泛，教師可以取得家長的配合，經(jīng)常讓學(xué)生有意識的參與購物、坐車、旅游等費(fèi)用的計算，這樣既能提高學(xué)生口算應(yīng)用意識，又能提高學(xué)生的計算能力，真是一舉雙得。

　　總之，計算教學(xué)是一個長期復(fù)雜的教學(xué)過程，要提高學(xué)生的計算能力也不是一朝一夕的事，需要教師、家長和孩子的共同努力才有可能見到好的成效

反思議論文8

　　在生活中，有一些幼兒不愛開口說話、不愿與人交流，這些孩子的適應(yīng)能力差。當(dāng)他們遇到困難和挫折時，不會主動地與他人訴說，不會主動尋找老師或同伴的幫助，使問題不能及時、很好地得到解決。《烏龜怪脾氣》這是一首略帶幽默的詩歌，主要描述烏龜由于不愛說話而造成的麻煩，蘊(yùn)涵的教育價值高。

　　《綱要》指出：教育活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，注重趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。”活動中，我根據(jù)幼兒具體形象思維的特點(diǎn)，采用了幼兒喜愛的情境表演，運(yùn)用了形象生動的指偶。活動一開始，出示烏龜指偶，激發(fā)了幼兒的興趣。讓幼兒與烏龜打打招呼、說說話，在與烏龜?shù)慕涣髦邪l(fā)現(xiàn)烏龜不愛說話的怪脾氣。接著，又讓幼兒猜測“烏龜?shù)墓制�氣會給自己帶來什么麻煩”，這樣既給了幼兒想象的空間，又激起了幼兒學(xué)習(xí)詩歌的欲望。活動第二環(huán)節(jié)通過圖片讓幼兒欣賞、理解詩歌后，便進(jìn)入了第三環(huán)節(jié)，讓幼兒用指偶表演。這個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了一些問題：一進(jìn)入這個環(huán)節(jié)，馬上就讓幼兒戴上烏龜、蝸牛、青蛙三個指偶進(jìn)行詩歌表演，這對于幼兒來說有點(diǎn)難。一些幼兒還沉浸在指偶的好玩中，沒有專心地念詩歌；一些幼兒即使跟著老師邊操作指偶邊念詩歌，但是也沒有達(dá)到指偶表演的要求。本次活動一個重點(diǎn)是在操作指偶的過程中學(xué)習(xí)詩歌，所以在幼兒欣賞理解詩歌的時候，教師不需要采用圖片，直接可以操作指偶，讓幼兒邊欣賞詩歌邊學(xué)習(xí)如何操作指偶。幼兒看了老師的操作后，再自己進(jìn)行嘗試。幼兒操作指偶時，可以先讓他們操作一個指偶，如老師扮演烏龜，男孩扮演蝸牛，女孩扮演青蛙。在熟悉了指偶操作后，再讓每個幼兒戴上三個指偶進(jìn)行詩歌表演。最后，請幼兒三人一組，自由結(jié)伴，合作表演。這樣，整個指偶表演就循序漸進(jìn)，從一個人戴一個指偶表演到一個人戴三個指偶表演再到三人自選角色表演，既讓幼兒學(xué)得快樂、學(xué)得容易，又能突出活動的重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

　　因此，在一個活動中，我們既要合理地運(yùn)用教具，又要充分地發(fā)揮教具的價值，讓教具更好地為目標(biāo)服務(wù)，使活動更有成效。

反思議論文9

　　我做事總是很拖拉，做一件事總要拖到最后才做。

　　星期一至星期五有時是爺爺接放學(xué)的。爺爺和我坐公交車回家。回到爺爺家，我換了鞋，一般我先做作業(yè)，把爺爺家的小桌子移到燈管下邊就開始做作業(yè)。開始時我都慢悠悠地從書包里拿出要做的作業(yè)放在桌子上。這個時點(diǎn)也是爺爺看電視的時間，而我寫了還不到五分鐘，就回頭望望爺爺在干什么，看他在看什么電視劇。我手握著筆，把頭轉(zhuǎn)到電視前，原來電視劇里有幾個人在吵架，要知道，我最喜歡熱鬧的，頓時，我的脖子像一個小麻花。看了不到30秒，只聽爺爺大吼一聲：“快點(diǎn)做作業(yè)!”我被嚇得立即低著頭繼續(xù)做我的作業(yè)。又過了五分鐘，我突然急尿，想去上廁所，于是我一溜煙地跑去廁所，洗手時，還玩了一會兒水。過了兩分鐘，我又回到桌子上做作業(yè)，時不時回頭看一眼電視。爺爺總是用嚴(yán)肅的目光盯著我。我折騰了一小時，馬上要吃飯了。我把小桌子移回原位。開始吃飯了，我喝湯時不時把湯滴出來，就是把湯倒灑。這時，我總是要被爸爸罵一頓。過了一個小時，爸爸開車和我回家了。

　　我回到了自己的家，打開門，然后換鞋。我換個鞋又用了二分鐘，好慢。到了自己的房間，我把作業(yè)拿出來做。一會兒我看見桌面有幾張草稿紙引起了我的注意，我把紙剪成正方形……然后我再做十分鐘作業(yè)。然后又下去我家樓下吃點(diǎn)東西。就這樣時間一分一秒地過去了。我每晚不到十點(diǎn)不睡覺。早上起來沒精神。我后悔及了。

　　從這些事我知道了自己的不足：我做事都很拖拉，而且不夠?qū)Ｐ模瑢?dǎo)致效率比較低，所以浪費(fèi)了很多時間。以后要珍惜時間，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。如果不利用好時間，到時候倒霉的是自己。

反思議論文10

　　黑格爾曾說：“人類從歷史中所學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是他們沒有從歷史里面學(xué)到任何教訓(xùn)。”我們常慣以希望之名掩飾內(nèi)心的恐懼，更常以曾經(jīng)的勝利為由對將至的禍患視而不見。重圍之下，面對疫情，我們所能做的不只是今日的抗?fàn)幒蛫^斗，或是歌功頌德之舉，所樂見的，還應(yīng)有對過去的反思與未來的謀劃。

　　誠如蘇格拉底所言：“患難及困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府。”我們確乎在苦難中能得以有所收獲，但這收獲，不應(yīng)是證明我們挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的能力，而應(yīng)是讓民族和國家，在反思中有所收獲。魯迅先生百年之前面對國難的慷慨陳詞有如黃鐘大呂：“多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！”

　　未經(jīng)反省的人生是不值得一過的，對于國家與民族而言同樣如此。災(zāi)難的意義，還在于反思災(zāi)難。反思是一個國家和民族的勇氣。我們不需要歌頌苦難，而需要反思苦難本身。在這一場尚未戰(zhàn)勝的病毒，以病毒連接的是國家和諸多個人的命運(yùn)。苦難、生死、愛情、社會、道德、善惡、憐憫、良心、責(zé)任、抗?fàn)帯⑾Ｍ�等等，都正在被重新打量�?/p>

　　柏拉圖曾設(shè)想，我們需要哲人王的統(tǒng)治。非也，恰如雪崩之時，沒有一片雪花是無辜的。在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中，我們每個人都需要為自己的命運(yùn)而戰(zhàn)，我們根本無法置身事外。每個人都可以選擇以自身平凡的付出成就偉大。斯帕特里提出了關(guān)于“象征性互動主義”的假設(shè)，其根基是：人們在所處環(huán)境中的行為方式主要來源于自身對這些事件意義的解釋，基于他與他周圍人的互動。故此，我們想讓這個社會渡過此次難關(guān)。就需要我們每個人的奮斗，改變自己，改變他人的奮斗。

　　柏拉圖在《理想國》中曾敘述“使人目盲的光明”，追求真理的我們要付出代價。在我們反思之時，更應(yīng)該做的還是避免陷入“集體無意識”的桎梏。“偽道德”就是最大的缺德，請時時自省，我們的反思行為是否出自內(nèi)心的赤誠，是否容納與自己的理性理智的結(jié)構(gòu)規(guī)范中。

　　馮玉蘭言：“世界是同樣的世界，人生是同樣的人生。”但經(jīng)歷了同樣的路，我們應(yīng)有所不同。不要沉溺于苦痛，不要諱言災(zāi)難。我們應(yīng)有勇氣再下一次仍可能到來的災(zāi)難面前，敢于相信經(jīng)過了反思，一定會做得更好。痛則痛矣，但為了明天的希望，休讓淚水模糊了反思。

反思議論文11

　　今天的議論文復(fù)習(xí)課，雖然經(jīng)過了三易其稿，充實了相當(dāng)多的資料，但是，由于最根本的教學(xué)目標(biāo)制定得要求過高，缺少對于學(xué)情和考情的綜合結(jié)合，導(dǎo)致了整堂課虛有其表，沒有讓整個學(xué)生群跟上教學(xué)節(jié)奏，導(dǎo)致部分學(xué)生習(xí)得大打折扣。

　　現(xiàn)階段是初三學(xué)生最后的復(fù)習(xí)，他們可謂進(jìn)入了白熱化和甚至是超負(fù)荷的復(fù)習(xí)狀態(tài)，教師也期望學(xué)生們已經(jīng)對于初中階段所有文體閱讀思路和相關(guān)知識點(diǎn)都已熟練掌握。但是，現(xiàn)實和理想總存在著差距，特別是多門學(xué)科教學(xué)復(fù)習(xí)的超時超量導(dǎo)致彼此覆蓋，再加上學(xué)生閱讀經(jīng)驗存在著千差萬別，學(xué)生的閱讀水平和能力終究是參差不齊。

　　本堂復(fù)習(xí)課的預(yù)設(shè)是想通過以經(jīng)典議論文《談骨氣》的課堂分析，再一次強(qiáng)化議論文的相關(guān)知識點(diǎn)，著重幫助學(xué)生對于論證過程的認(rèn)識，尤其將論證細(xì)化為論證結(jié)構(gòu)、論證內(nèi)容（特指論據(jù)）和論證語言三方面的品味，最后以練習(xí)進(jìn)行課堂評價。論證，是議論文的關(guān)鍵，它的成敗決定了論點(diǎn)是否成立。當(dāng)然，論證涵蓋了眾多內(nèi)容，大到全文框架的構(gòu)建，小到論述語言的組織，當(dāng)然，最離不開的是論據(jù)的選用和呈現(xiàn)。教學(xué)結(jié)果證明：貪多則嚼不爛，根據(jù)本班學(xué)生的學(xué)情和考情，論證的三個組成在本堂課上其實只能夠也只要完成一項。課后反思發(fā)現(xiàn)自己的膽子很大，但學(xué)情考慮不周，再加上沒有將考情納入備課，導(dǎo)致課上得喜憂參半。課后發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上魏書生、錢夢龍等教學(xué)大家對于《談骨氣》的教學(xué)實錄都是三課時，可見自己備課時的教學(xué)目標(biāo)不切實際了。而且，初三學(xué)生的最重要的使命便是升學(xué)。

　　吃一塹，長一智。我由衷的感受到，也是提醒各位指導(dǎo)團(tuán)同仁，教學(xué)目標(biāo)真的是上好一堂課的前提，是保證課堂教學(xué)質(zhì)量與效益的基礎(chǔ)，因為教學(xué)目標(biāo)指出了教學(xué)的主攻方向，規(guī)定了一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)習(xí)層次水平，影響著教學(xué)策略的選擇以及教學(xué)的深廣度等，它是教學(xué)活動的靈魂，并制約著教學(xué)活動的全過程。還尤其是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)要小，要實，這樣的課才能有上的價值。所以，希望我們所有的課都一要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，讓教學(xué)目標(biāo)作為課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化體現(xiàn)，不管教學(xué)如何設(shè)計，都必須緊緊圍繞著課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的基本素質(zhì)要求，都不能脫離這個中心；二要緊扣考綱，因為它把考試范圍具體到每一個基礎(chǔ)知識點(diǎn)，考綱對指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，尤其是應(yīng)試有指導(dǎo)性作用和價值不容置疑，實現(xiàn)教學(xué)與應(yīng)試的雙贏，那么我們就成功了。

反思議論文12

　　冬日寒冷，夜晚更甚。近日工作得閑，心也寬敞。每天晚上，吃過晚飯，就會到辦公室，晚上的辦公室非常安靜，而我喜歡獨(dú)處的安靜、清閑，時常是獨(dú)自一人到深夜。泡茶，抽煙，玩游戲，和朋友聊天、看一些關(guān)于心靈、關(guān)于生活的雞湯美文，輕松愉快，也會有一些觸動，也會有一些感悟。

　　看到過一句話“在這薄情的世界里，深情的活著”，何謂深情？我沒有準(zhǔn)確的答案。但是時常被一些美文觸動，就會想一想我現(xiàn)在的活法，好像活的很累，活的不清不楚，活的不夠深情。

　　今年26歲了，26年匆匆而過，好像什么都沒有剩下。記得看過的電視劇《士兵突擊中》，成才在老A考核時，袁朗評價成才活得太見外，經(jīng)歷的每一天沒有投入感情。后來成才反思說，他砍掉了自己的枝枝蔓蔓，他記不得經(jīng)歷的每一天，大腦里面一片空白。現(xiàn)在回想自己經(jīng)歷的26年，回想經(jīng)歷的每一天，也是頭腦里一片空白。原來我的活法和電視劇中成才一樣啊。很多需要投入感情的人和事，太見外了，沒有投入感情。真是刻薄的對待自己，冷漠的對待接觸的人和事兒啊。

　　古人云:“天下熙熙皆為利來，天天攘攘皆為利往”，在這樣功利的世界和社會中，每一個人都顯得來往匆匆，為了名利茍活。于是我們迷失了自己，沒有了詩和遠(yuǎn)方。

　　小時候，我們就被教授仁義禮智信、溫良恭儉讓；小學(xué)時，我們就明白了人需要寬厚、勇敢、誠信、誠實等可貴的品質(zhì)；中學(xué)時，我們的價值觀就被塑造成現(xiàn)在社會主義的核心價值觀了。可以說我們是受黨教育多年，根正苗紅，價值觀都是積極正面的好人。后來讀大學(xué)，隨著的知識、見識增長，慢慢的有了獨(dú)立的人格、獨(dú)立思考，形成一些正統(tǒng)價值觀以外的其他見解。有了價值觀我們就可以分辨是非善惡，明白禮儀廉恥，也明白自己幸福生活、快樂人生的含義。學(xué)業(yè)完成后，我們便開始尋求自己想要的生活和人生，長路漫漫，苦苦求索，飽嘗艱辛，生活不易，社會更難，在這過程中我們也漸漸發(fā)現(xiàn)了一些陰暗殘酷的事實，這個功利的社會比想象復(fù)雜的多，簡直是深不可測，而我們的力量又太小，根本無力強(qiáng)憾。于是我們這些社會新人，順勢而行，隨波逐流，開始自己偽裝，用來保護(hù)自己。于是我們有了冷漠的面具，生硬的外衣，希望可以保護(hù)弱小的自己。也開始被社會影響，進(jìn)而追逐一些功利的目的，希望自己變強(qiáng)。于是很多和自己價值觀、是非觀不合的東西，也慢慢被我們接受了，說著言不由衷的話，做著違心之舉，委屈自己以求全，時間久了竟然習(xí)以為常，當(dāng)做理所當(dāng)然，麻木得可怕。

　　時間久了我們看上去，已經(jīng)面目全非了，已經(jīng)不是當(dāng)初的自我了。追逐名利或者是追逐所謂的理想的路我們漸行漸遠(yuǎn)，慢慢迷失了自己的初衷，也沒有得到自己想要的，空剩疲憊和勞累。

　　現(xiàn)在夜深人盡，細(xì)細(xì)想來，我們什么也沒有得到，反而因為自己偽裝，因為自己的冷漠、麻木，失去不少。

　　在這迷失的路上，因為心還有熱血，有時我們會因為一些小事，一些細(xì)節(jié)感動，一些觸動會讓人猛然醒悟。于是會問自己，在這條路上我們到底失去了什么呢？這條路是自己當(dāng)初想要走的路嗎？這樣路到底值不值得走下去？

　　現(xiàn)在的我們失去了純真，少有快樂，背離仁義禮智信、溫良恭儉讓等真善美，放棄了我們信奉的價值觀、是非觀、更沒有幸福快樂的生活可言。現(xiàn)在這條路不是當(dāng)初想要走的路，當(dāng)初的想要走的那條路上有知心的朋友，有友善的陌生路人，有慈愛的親人，有和善的師長，那條路是和諧快樂的路。現(xiàn)在的我們是直奔功利的目標(biāo)而去，放棄了這些枝枝蔓蔓，因為怕傷害到我們自己，自私的將自己保護(hù)起來，沒有投入感情，示人以冷漠，傷人誤己，整日兢兢業(yè)業(yè)，時刻偽裝提防，這條路上我們走的太沉重。疲憊了，累了，停下來休息的時候，空剩孤獨(dú)寂寞，可悲可憐，哪有幸福快樂可言。

　　細(xì)細(xì)想來，人生這條路，我們是苛求太多了，目標(biāo)太大。因為求得多，所以走的不輕松。有道是有容乃大，無欲則剛。人生的路如果簡單一點(diǎn)，不貪不求，自然不用偽裝提防，去掉冷漠面具和生硬的外衣，我們就可以做回真是的自己。當(dāng)我們對身邊的事和人，開始重新審視，進(jìn)而投入更多的時間、精力、感情的時候，真性情自然流露，本心開始顯現(xiàn)，人性的光輝和真善美回歸本身，自己的枝枝蔓蔓被找回，人生也就更精彩豐滿。由此人生的路走的也輕松，快樂、幸福。

反思議論文13

　　古人曾說：“吾日叁省乎吾身。”可見，只有常反思、多總結(jié)，才能讓自己遠(yuǎn)離錯誤的深淵，徑直奔向?qū)崿F(xiàn)自己價值的陽光大道。

　　然而，當(dāng)我們面臨祖先留下的精神瑰寶時，我們珍惜了嗎？我們常“省己身”了嗎？其實，細(xì)細(xì)的去思索這個問題，就是一種相當(dāng)有必要的反思。

　　現(xiàn)代社會，可以用一句不太恰當(dāng)?shù)脑娋鋪硇稳荩�就是“亂花漸欲迷人眼”。在這紛亂復(fù)雜的社會中，我們有了更多的物質(zhì)方面的追求和享受，卻也迷失了很多精神上的東西。

　　如今，對偶像的崇拜近乎膨脹。我們?yōu)橹苎浮�為周杰倫、為超級女聲……為那么多的影視紅星、歌壇新秀而瘋狂癡迷。有偶像不是錯，錯的是這種盲目的崇拜沒有一定的限度，錯的是我們崇拜的角度沒有一點(diǎn)實質(zhì)性的意義。

　　我們是否應(yīng)該反思一下，我們崇拜這些明星為的是什么？又是憑什么去崇拜他們？僅僅是因為他們帥，她們靚？當(dāng)我們?yōu)橐粋�歌手吶喊助威的時候是否問過自己：我們懂他的音樂嗎？我能從他的旋律中洞察他的內(nèi)心，察覺她的感情嗎？我了解他嗎？當(dāng)我們沉醉于虛無的劇情時，我們又是否問過自己：我能從這些劇中獲得什么？我能因此而震撼，讓心靈接受洗禮嗎？……

　　當(dāng)我們能夠理智的回答心靈的問語，我們就已成功的進(jìn)行了反思。其實，反思就是一場情感與理智的搏斗，當(dāng)最終理智勝出，告訴自己孰是孰非的時候，我們就成功的主宰了反思。

　　反思可以使人進(jìn)步。反思不是目的，而是人類謀求進(jìn)步的手段。時常檢討自己的行為、思想，就可以了解自身的缺陷，進(jìn)而揚(yáng)長補(bǔ)短，在以后的人生征程中時常提醒自己哪方面應(yīng)該注意，哪些環(huán)節(jié)需要特別小心……于是，在反思的幫助下，一路凱歌……

　　有了反思的陪伴我們可以崇拜成龍的堅忍不拔、鍥而不舍；可以崇拜比爾的超人毅力、極度自信；可以去崇拜“愛心大使”叢飛的慷慨解囊、永不言棄……因為他們都可以讓我們得心靈接受洗禮，讓我們的品味進(jìn)一步發(fā)展。

　　你反思了嗎？請記住，反思，是我們進(jìn)步的階梯，是我們走向成功的“必備良藥”。

反思議論文14

　　在生活上人會犯許多錯事，但是我們都要給他(她)一次機(jī)會改正自己，改正錯誤。

　　我曾經(jīng)犯過許多錯誤，但其中一件是我印象最為深刻得，那一年，學(xué)校的作業(yè)越來越多了，但我還是像以前一樣慢慢地寫作業(yè)，每次寫到11點(diǎn)多了，都沒寫完到早上上課時又沒精神，上課時時打瞌睡，搞得成績一落千丈，已經(jīng)被老師嚴(yán)肅批評就差請家長了，媽媽看見我的學(xué)習(xí)成績越來越差，非常為我擔(dān)憂，有一天媽媽對我說：“兒子，媽媽看著你寫作業(yè)。”雖然媽媽看著我寫作業(yè)，但我還是拖拖拉拉地寫作業(yè)，這次作業(yè)少，但寫到了10點(diǎn)多了。

　　第二天早上媽媽非常嚴(yán)肅地對我說：“兒子，從今天起作業(yè)寫到9點(diǎn)就不能寫作業(yè)，回到學(xué)校也不能補(bǔ)作業(yè)，我會檢查作業(yè)。知道嗎?”今天晚上，我吃完飯馬上寫作業(yè)，雖然今天比以往快了許多，但還是沒寫完，每到9點(diǎn)媽媽就會像鬧鐘一樣在我耳邊“丁丁當(dāng)當(dāng)”響，媽媽就會把我的作業(yè)收起來，藏在我不知道的地方早上再還給我，就這樣我連續(xù)幾天都沒寫完作業(yè)，在課堂上老師嚴(yán)重批評我沒完成作業(yè)，下課后我嚴(yán)重反思自己哪里做錯了，我覺得不能浪費(fèi)時間應(yīng)該珍惜時間，利用課余時間寫一作業(yè)，今天老師一把作業(yè)寫出來我就馬上開始寫作業(yè)，回到家我只剩下一點(diǎn)點(diǎn)作業(yè)，過了不久我就把作業(yè)寫完了，我把作業(yè)檢查了一遍，就去玩了媽媽看見我問我：“作業(yè)寫完了嗎?”我說：“寫完了。”媽媽表揚(yáng)我這次非常早寫完作業(yè)。我今晚就可以早點(diǎn)睡覺，明天上課更有精神，學(xué)習(xí)成績也提高了。

　　通過這次我反思到自己犯了錯要及時改正，不能越拖越久，我有這個拖拉習(xí)慣就要馬上改正。

反思議論文15

　　反思在字典里的意思是檢查自己的思想行為和其中的錯誤。而自我反省和自我檢討自己的錯誤。

　　一段過后，自己的錯誤也逐漸浮出了水面，畢竟成績實踐這段時間的標(biāo)準(zhǔn)，不管學(xué)的如何，也是給自己的一個交代。

　　自己的成績在班上沒有進(jìn)步也沒有后退。可也退了三十多名，說明自己的成績不穩(wěn)定，也不過扎實。如果自己在勤奮一點(diǎn)是不是可以更進(jìn)一步?是不是可以挑戰(zhàn)自己的目標(biāo)。這段學(xué)期，自己學(xué)的很浮躁。上課變得有點(diǎn)懶散。雖然，也經(jīng)常舉手，但是愛分神了。有些不在狀態(tài)，過了一段過后，應(yīng)該提起精神不再分心。不管用什么方法，自己也該學(xué)好。

　　在學(xué)習(xí)方法上，自己也應(yīng)該學(xué)著課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，鞏固。上課認(rèn)真聽講是對的，但是也要結(jié)合課后復(fù)習(xí)。不然人的遺忘速度很快一下就忘了。還有，在老程的小辦公室里聽數(shù)學(xué)老師說：“要多練題和多復(fù)習(xí)自己薄弱的的地方，明天練一道題，一個星期七道題，一個月三十道，日積月累，不是很多嗎。”

　　自己不夠努力，自己不夠勤奮，就怪不了別人。如果自己努力一點(diǎn)結(jié)局都會不一樣。不要把學(xué)習(xí)任務(wù)終是拖欠到考試的前一天，治標(biāo)不治本。這樣會使自己很累，也會使自己的任務(wù)加重。

　　周末，把自己合理安排，合理規(guī)劃，自己的任務(wù)就有時間做了。每個星期都有每個星期的任務(wù)。這樣到最后一個星期就不會勞累了。

　　經(jīng)過了一段的反省，也意識到了自己的錯誤與不足，但是錯誤是可以改正的。是可以修改的。希望耳洞二段可以繼續(xù)努力，繼續(xù)加油，讓自己變得不后悔。讓自己更上一層樓。加油!

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