家的議論文

　　在平時的學習、工作中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的論文呢？下面是小編為大家收集的家的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

家的議論文1

　　藝術，是一種虛無縹緲、不拘于形式的精神靈魂的交流，它如朦朧夜空中飄渺的月影，如荒蕪悲涼之地的一朵盛開的鮮花，如寂寥無垠的夜空中璀璨的星辰一般，在不經意的回眸之間，給你最深沉的靈魂的撞擊。而真正的藝術家就是藝術的使者，用一顆悲憫的、孤獨的、富有創造力的心，將生命獻祭于藝術，再在靈魂中重生。

　　真正的藝術家是悲憫的，對人的苦難抱有同情并始終真摯關注著人類的命運。

　　周天黎說過：“藝術創作的一種最高境界是表現悲劇性之美感；是一個畫家自己的生命，靈魂，良知對真、善、美最真誠的祭奠！”那些真正觸動人心并得以永世流存的藝術作品，哪一個不是包含著無數美好情感和對困苦的同情與反抗？

　　正是因為米勒對那些勤勞質樸的勞動人民始終懷有深深的悲憫和贊美，才得以用那滿腔對勞動人民的熱愛交織成了《晚鐘》。得到靈魂深處的空曠與虔誠，他的作品中最感人的是對細節的描寫，每一條深深淺淺的皺紋，每一塊凍瘡的繭都是他最深沉的悲憫之情，是他對質樸、純良的贊美，是他對愛的獻祭！又如周天黎的《生》，上方是十字架上的烏鴉，下方是殘樁斷藤中盛開的杜鵑，兩種極端強烈的反差，美麗和絕望重疊在一起，造就出凝重的藝術感染力，令人悲憫，令人震撼。新的生命竟從死亡中得到重生，造就生命的盡頭便是死亡，死亡的盡頭便是重生的？震撼！

　　真正的藝術家是孤獨的，只有孤獨、敏感的生命，才能脫離紫陌紅塵，觸碰到靈魂深處的孤獨。

　　真正的藝術家對藝術都有極致的愛，最極致的愛就是用生命去愛它，這種愛注定是偉大的，也注定是悲壯的，不得人理解的。古人云“古來圣賢皆寂寞”“高處不勝寒”，當你的思想到了最高的境界，你便注定無法受到凡塵俗人的理解了。一個孤獨的人，是不會留念滾滾紅塵中的浮華名利的，當你的生命中只剩下了一個東西，你便會真正地洗盡鉛華，擺脫了塵世、肉體、傳統禮教文化的束縛，在一方屬于自己的自由天地用靈魂歌唱，即使肉體泯滅，靈魂的歌也會永遠悠遠、清亮。

　　梵高是孤獨的，沒有人欣賞他，于是他用生命澆灌出了一簇熱烈盛開的太陽花，永遠盛開；梅蘭芳是孤獨的，沒有人真正理解他，于是他用生命遺留了一曲繁華，在空白而又喧囂的背景下永遠寂寥。只有孤獨的人，才能真正理解生命，也只有真正理解生命的人才能理解真正的藝術。

　　真正的藝術家是富有創造力的，藝術是一面鏡子，上帝只會關照一心創作的畫家，而不是光照鏡子的人，一味地模仿，只是畫匠而永遠成不了藝術家。

　　我最敬佩的藝術家們都用獨特的創造天賦與豪放不羈的膽識，挑戰權威，開創了屬于自己的一片天地。抽象派大師畢加索，在只注重整體結構和透視比例的時代中，用殘缺錯亂的構圖，凌亂平湊的筆觸，淋漓盡致地把戰爭的殘酷與掙扎刻在畫布上；而抽象派先驅莫奈，他在學院派千篇一律的畫風中，不顧輿論的打壓嘲諷，開創了“印象派”的先河，用《日出》的光明，照耀了藝術，使藝術的光芒，永不熄滅。

　　他們是真正的藝術家，用生命去熱愛藝術，用靈魂來歌唱生命，在浮躁繁華、精神荒蕪的時代，用靈魂譜寫了一首洗盡鉛華的藝術之歌。

家的議論文2

　　家是什么?是一方溫馨的港灣，是一把育樹的黃土，是一點柔和的熒光，是一把慈愛的花傘，是天邊一抹最美麗的云彩。

　　家是夕陽西下時可供飛倦的鳥兒歇息的地方，是風雨狂泄時可供憐弱的魚兒躲避的地方，是海外游子日思夜夢、有母親溫柔笑容的地方。在這里，母親用愛拴住了游子漂泊無依的心，父親用臂膀為他的兒女撐起一方無瑕的.藍天。在這里，狂風和暴雨從不光顧，寒冬與烈日從未來臨，這里只有三月的和風、五月的春光。

　　在這里，即使你已是白發蒼蒼，但在母親眼里，你仍是一個孩子，永遠不會感到哀愁。如果說我是一棵高高的香樟樹，那么樹的根就是家，樹高千尺也忘不了根。如果我是那盤似的銀月，那么光明如火的太陽才是家，因為它，給予了我光明。如果我是一顆塵埃，那么廣闊無垠的大地就是家，這里有我無數的同胞兄弟。如果祖國是家，那么我要高聲歌唱我的祖國;如果學校是家，那么我要用最華麗的詞藻來形容它，如果。在考場上，是家給了我考好的信心；在遇到困難時，是家仿佛告訴我不要灰心;在我想隱瞞錯誤時，是家仿佛教育我做人要誠實守信。千千萬萬句對家歌頌的話語，都表達了我心底的一聲感嘆：“有家真好!”

　　家，是一個最溫馨的地方。在家，可以隨心所欲，不用拘束、不用害怕，自由自在。在社會上碰什么不順利，就會發現--家，才是你最溫暖的港灣。家里的成員也是慈眉善目。下面我就來介紹一個我家的情況吧!我有一位嚴酷的爸爸，一位善解人意的媽媽，一位年邁的外公和一位和藹可親的外婆。爸爸是家里的“頂梁柱”整天忙著工作。媽媽則家里的經濟“大巨”還是家里的“保姆”大大小小的家務是都由媽媽責任。外公可以說是我的知心朋友，我們互相學習，外公教我歷史，我教外公宇宙和地理知識。外婆是最愛我的也是“廚師長”。家也時常有一些活動比如“大掃除”去“旅游”，“家庭會議”等等，今天又是要……我心里嘀咕著。我剛想著去哪旅游啊!放松放松。媽媽就扯開嗓門宣布：“我和你爸爸還有外公決定，你來當一天的“家庭小主人”責任洗碗，煮飯，洗衣服。做好有獎勵10元。”洗衣服、煮飯都是我的強項可謂得心應手，三下五除二就完成了。可到了洗碗就遇到難題了�！鞍パ健蹦切┛蓯鄣摹盎ㄘ垺笔锹涞亻_花了。我很努力地洗，可就連勺子也剩一半了。我嚷道：“不干了，不干了�！边@話傳到外公的耳朵里，便走了過來意味深長地對我說：“不干了!哎呀，睿欣啊!人人都有不小心，不會的時候沒關系!堅持就是勝利嘛!”我仿佛聽明白了什么，很快就完成了。外公在一旁欣慰地笑了。

　　通過這件事我明白了“在哪里跌倒，就要從哪里爬起來。我愛我家的成員。更愛這個家。

家的議論文3

　　家，是一個溫暖的地方；家，是一個舒適的地方；家，是一個安全的地方；家，是一個舒心的地方。家里的每個角落，都是快樂的地方。在家里，我很幸福。

　　—— 題記

　　（一） 書房——知識的海洋

　　書房，是一個知識的大海洋。

　　我的書架上，整整齊齊地放滿了各式各樣的書，五花八門、五顏六色。它們，就好似一本本知識的小精靈，安靜地等待你來牽手。

　　每當我一回到家，就會第一時間來到我的書房。我開始安靜地做作業、閱讀、繪畫……在這知識的海洋里，我就像一條小魚兒，歡快地暢游。我和浪花起舞，和珊瑚問好，和溫暖的海水擁抱。我如饑似渴地汲取知識的滋潤，天南地北地領略知識的風光。在書房，我可以讀萬卷書，行萬里路。

　　啊，一個豐富的海洋！

　�。ǘ�）飯廳——美食天堂

　　飯廳，是一個美食的天堂。

　　每當媽媽的聲音從廚房傳來：“吃飯了！”，我就興奮地跳入那美食的天堂。一看見餐桌上那色、香、味俱全的飯菜時，我就體會到了媽媽的那份關愛。在這美食天堂里，我能吃到山的味道，也能嘗到海的味道。無論酸甜苦辣咸，我都能感覺到食物帶給我們味覺上的享受，感覺到美味的快樂。

　　啊，一個快樂的天堂！

　　（三）臥室——夢的溫泉

　　臥室，是夢中漫步的地方。

　　夜深了，我香甜地抱著枕頭進入夢鄉。夢中，我悠閑地漫步在不同凡響的世界里，那里有太多的不可思議，太多的神奇。我可以和星星一起玩耍；和月亮一起跳舞；和太陽一起歌唱，這是多么的美妙和奇異。

　　啊，一個夢幻的世界！

　�。ㄋ模╆柵_——與風兒相擁

　　陽臺，一個能與風兒相擁抱的地方。

　　每天，我都喜歡來到陽臺，放眼校園。風兒是我忠實的伙伴，它輕輕地拂過我的臉，給我帶來絲絲的清涼。無論是晨風、夜風、涼風、暖風，無論是春風、夏風、秋風、冬風，我都喜歡它們相擁抱。微風也好，狂風也好，風哥哥的脾氣總是那么變幻無常。

　　啊，一個特備的朋友！

　　(五)雜物房——溫馨的回憶

　　我家的雜物房，是一個堆積回憶的地方。

　　在在雜物房，有我小時候的玩偶、有外公的鳳凰自行車、有爸爸的摩托頭盔、有媽媽的舊衣裳…….這些舊物品，雖然已經塵封多年，但是依然能勾起對往事的回憶。它們靜靜地歇息了，卻遺留了太多的精彩點滴。

　　啊，一個個回憶的空間！

家的議論文4

　　隨著社會的發展，電池已經廣泛應用于生活中，mp3隨身聽、遙控、移動電話、玩具車……都離不開電池。那么，電池用完后該如何處理呢？有人說，電池不能亂扔，它會嚴重污染環境；也有人說：“大家不都亂扔嗎，也沒見有多大危害呀？”

　　亂扔廢舊電池究竟有沒有危害呢？

　　就體積和重量而言，廢舊電池在生活垃圾中是微不足道的，但它的害處卻非常大，據有關資料介紹，電池中含有汞、鎘、鉛等重金屬物質。汞具有強烈的毒性，鉛能造成神經紊亂、腎炎等；鎘主要造成腎損傷以及骨疾——骨質疏松癥及骨折。廢舊電池隨意扔掉，有毒物質就會從電池中滲出，進入土壤和水源，再通過農作物進入人體，積蓄多了，就會損害神經系統和造血功能，甚至致癌。

　　看來，亂扔廢舊電池還是有很大危害��！我們用完電池不能亂扔，應該放進電池回收箱，交給有關部門處理，盡可能使用電池上印有“無汞”字樣的環保電池，這樣就可以減少電池的污染了。

　　電池雖然有很大的有點，但電池同樣具有極大的危害，所以，我們應該正確使用的電池。否則，“電池山”是非常有可能出現的。我們有家，電池同樣有“家（電池回收箱）”，趕快讓廢舊電池回到自己的“家”，保護好自然生態環境吧。

　　簡評：關注環保，有理有據，很不錯的立意，希望能付諸于行動。加油！

家的議論文5

　　一家餐廳的素養，對于這家餐廳來說，是非常重要的。你可千萬別以為餐廳就是用來給人們提供餐飲的，那可就大錯特錯了！如果你想要吃一頓舒適美味的飯，還得看這家餐廳的素養。

　　我覺得，一家好餐廳一定要干凈，因為沒多少人喜歡在臟兮兮的小飯館里隨便解決掉自己的午飯或晚飯——起碼我不會。除了干凈，還要布置整齊。最好，還能放上幾首輕松舒緩的音樂，這些能讓學習了一天的小顧客們和工作了一天的大顧客們好好享受美好的晚宴。

　　其次，菜要上的又齊又快。當然，味道就不一定遷就我的口味了。因為說不定有的人喜歡這種味道，而有的人卻相反。不過，誰也不會喜歡上菜很慢的餐館，那樣，即使是味道很棒的餐廳，說不定也會得到差評！

　　如果以上兩點都具全了，那我希望服務員得有禮貌。我前幾天去了一家餐廳，哪里的服務員每上一道菜，都會說一聲“您好，不好意思打擾一下。”如果這位顧客的所有菜肴都上完了，他們又會說“您好，您點的菜都上齊了，請慢用�！弊鳛轭櫩�，我非常喜歡甚至是欣賞他們的舉動。以至于菜的味道一般般，我也興高采烈地結束了這餐飯�？梢�，服務員的態度是多么重要�。�

家的議論文6

　　別人都說自己的家像溫床，像港灣。我說，我的家像糖罐，全家人扮演著不同的糖果角色。

　　媽媽——酒心巧克力

　　媽媽在家中掌握生殺大權，所以她將酒的辛辣和巧克力的甘甜發揮到了極致。她對我嚴格的時候，就會使人像吃了滿滿一口的酒心，那股辛辣的氣息會使人感到強烈的壓迫感。但是我認為，媽媽最厲害的招數卻是“變臉”。有一次，我給媽媽看成績單，媽媽一看大發雷霆：“為什么才考69分!”我一聽，忙將成績單轉正——96分。媽媽立刻多云轉晴，說道：“乖兒子你想吃點什么?”呼~嚇得我一身汗。

　　弟弟——口香糖

　　我弟弟超級能黏人。他屬蛇，一見到我就像蛇一樣纏上來，又像口香糖一樣粘上我，而且不分場合、地點和時間。特別是冬天，睡覺也不得安寧，他是屬蛇的，身子的溫度堪比蛇一樣的涼。一到冬天，他睡覺時一定要在我身上取取暖不可。他的目的達到了，我卻因此變成了“冰棍兒”。

　　爸爸——薄荷糖

　　我老爸這個人十分古板，從我記事開始就沒舍得給我一個笑臉，如同一片薄荷，冷冰冰的，但回味他的話，還是有一絲甜蜜夾雜在里頭。以前，我一受傷就會啼哭，媽媽便會來哄我，可爸爸只會在一邊冷眼相待。我以為他不愛我，所以對他冷淡起來。一天我正在翻箱倒柜的找資料，偶然翻到幾本筆記本，好奇心促使我翻開看看，只見發黃的紙張上記錄了我從小到大的生病記錄。原來，爸爸很愛我，只是不善于表達罷了。

　　爺爺——牛奶糖

　　慈祥的爺爺，一向是小孩子們的保護傘，無論我們犯了什么錯誤，爺爺總會笑呵呵的“教訓”我們。小時候，我和弟弟還不懂事經常給爺爺開一些小玩笑，爺爺倒也不惱，只是笑呵呵地說：“你們這兩個小兔崽子，看我不教訓教訓你們�！闭f完就給我和弟弟的屁股上打兩下，倒也不疼，所以我和弟弟會一邊笑一邊鬧，爺爺也經常被逗得哈哈大笑。

　　這便是我的糖果家庭，你家又如何呢?

家的議論文7

　　讀古人的詩文，是愜意的享受;把他們的心口身手當鏡子，能照出我們在奔跑的路上遺忘了何物，丟失了什么。

　　“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴舂澗中�！�

　　很小的時候就會背這首詩。當時只覺得詩很美，但美在何處，我也能鸚鵡學舌般重復著老師的講解。王維由于內心的嫻靜，竟能憑著花瓣墜地時輕微的聲響，或者花瓣飄落時絲絲的芬芳，感覺到了自然界的這種微妙的變化。月亮升起，給夜轉籠罩的夜空帶來皎潔的銀輝，驚動了早已習慣于山符靜默的山鳥，鳥的鳴叫在幽靜的山谷里久久回蕩。

　　除了這些，我似乎很少想過，寫這首詩的王維，在俗世的生活中到底是怎樣的一沖境況，為什么從詩句里讀不出些微的人間煙火氣?

　　其時的王維在仕途上一帆風順，官居尚書右丞，躋身朝廷大員的行列，在世俗人的眼中風光無限。但可貴的，王維始終不能忘懷的是自己心儀神往的山水田園，不能忘懷的是山水田園給自己帶來的清神的偷悅與心靈的開闊。

　　“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎�！�

　　前兩天讀蘇軾的《初到黃州》，對其中的四句印象尤深。風塵仆仆之中，蘇子見江波而思魚美，望修竹而羨筍香。喜悅之情，溢于言表。以貶謫之身，換了別人可能早就呼天搶地，哀嘆不絕了。蘇軾則既來之，則安之，身為竄逐之人，在此做一名閑散的“員外”散官，又何樂而不為呢?略有些牢騷，但更多的是詼諧與放達。

　　想一想蘇軾在黃州時期的赤壁雙賦，誦一聲豪邁的大江東去，讓人不得不對東坡先生面對逆境、打擊的豁達胸懷肅然起敬。

　　品讀古人詩篇，不是為了徒發感慨;吸取用以度過今日之迷茫、困境的營養，讓自己更好地生活才是根本所在。像王維那樣，得意時不為喧囂、奢華所蒙蔽，始終守望山水田園之中精神的神殿;像蘇軾那樣，困境中不為失落、困窘所纏繞，始終以達觀的心態迎接每一個黎明與夜晚。

　　精神有了寄托，心靈有了歸宿，生命才會飽滿、充實、堅強。精神與心靈，是高級的靈長類不可或缺的生命元素。今天為生存、為物欲忙碌的蕓蕓眾生，要時常問一問自己：是否丟失、遺忘了精神與心靈的家?

家的議論文8

　　前不久，韓國著名藝術家、美術評論家金兌庭先生在接受中國記者采訪時，直言不諱地對中國畫壇、中國畫家作出了尖銳的批評。他說：“外國很多藝術家很純粹，我在美國、日本見到很多這樣的藝術家……完全是一心一意在做自己內心里的事情，他們對藝術都很虔誠，并有敬畏心。而我在北京見不到這樣的藝術家，大家好像都很瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車，好像這就是做藝術的根本目的，太危險了，太可怕了，我從來沒有見過像中國藝術家這么喜歡錢的，中國當代美術的確走到了危險的邊緣�！�

　　對金先生這番話，筆者起初不大以為然，甚至有些憤憤然——世界上沒有跟錢有仇的人，誰不愛錢？誰離開錢能活命？如果說老外藝術家不愛錢，那些天價藝術品，那些五花八門的畫商、畫廊、經紀人、拍賣公司……是誰發明的？如果畫家都不要錢不賣畫，那些畫廊、拍賣公司豈不早就關門了？那些畫商、經紀人豈不早就餓死了？再說了，外國即便有不愛錢的畫家，也是因為他們不缺錢，別墅住著，汽車開著……中國畫家愛錢，是因為我們窮怕了，窮夠了。窮則思變，窮則思富，人之常情，沒有什么值得大驚小怪的。

　　但是，當冷靜下來再仔細咂摸金先生的“逆耳之言”時，筆者的憤怒漸漸消退了——人家批評的沒錯��！羅列的現象也完全是我們美術界的事實。再細想想，其實金先生還沒說全，當代某些中國書畫家早已經擁有了票子、房子、車子，但仍然“瘋狂地追逐金錢”，甚至不惜“流水作業”“批量生產”，丟人��！

　　毋庸諱言，我們的確是窮人乍富，好不容易有了發財的機會，心態失衡可以理解，愛錢也沒有錯，但是要成為真正的藝術家，成為大師，確實就不應按普通人的標準要求自己，僅僅把攫取金錢、獲得物質享受作為“最高理想”和“終極目標”。因為一個藝術家如果沒有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很難達到陶冶心靈、美化生活、匡正世風、流傳后世的高度和水平；而一個國家的藝術界，如果整體沉溺在追逐金錢、滿足物欲、銅臭彌漫的狀況里，就確實是嚴重的病態了，如不痛下決心根治，最終必然要遭到國際社會以及子孫后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾棄。

　　一方面，藝術家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金錢物質的誘惑；另一方面，純粹的藝術創作又天然排斥“唯利是圖”“金錢掛帥”。那么，藝術家究竟應該如何正確、妥善地處理藝術與金錢的關系呢？

　　筆者認為，無論在何種背景、何種條件下，要求藝術家人人做到“重義輕利”或“重藝輕利”都是不現實的，但是如果在藝術界遵循“君子愛財，取之有道”的原則，提倡“重利重義”“重利重藝”，號召藝術家“愛錢不忘愛藝術”“愛錢更要愛藝術”，應該是既符合人性又切實可行的措施。

　　“重利重義”“重利重藝”，即是對待金錢與藝術二者并重，互不矛盾，互不排斥。具體到書畫家個人，可以聰明，但不可以精明；可以經商，但不可以做商人。書畫家與購藏者是特殊的買賣關系，出售的作品一定要物有所值，性價比合理，即讓顧客花錢買到好東西。在這方面，許多中國古代藝術家做出了正面榜樣，清代著名書畫家鄭板橋就是一個突出的范例——他癡迷藝術，甚至棄官從藝，作書作畫精益求精，水平登峰造極，但他也絕不諱言自己愛錢。在那篇著名的《潤格》中，鄭板橋不僅開列出真金白銀的書畫價碼，還特別強調“要現錢”。實踐證明，顧客掏錢買了鄭板橋的書畫，無論在當時，還是留傳給子孫后代，沒有一個人是吃虧上當的。

　　鄭板橋重利，但更重義。在“魚與熊掌不可兼得”的時候，鄭板橋毅然選擇“舍利取義”——他曾鄭重宣布自己的畫是“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”“農夫乃為天地間第一等人”。普通勞動階層的朋友雖然少錢或沒錢，但如果真心喜歡他的字畫，他不僅絕不再堅持“大幅×兩、小幅×兩”，還經常無償贈送。

　　當代畫家吳冠中先生是愛藝術勝過愛金錢的典型——他在物質享受面前表現出超乎尋常的清高和淡泊，盡管作品價值連城，名聲如日中天，卻甘愿終生布衣蔬食，居舊屋陋室，廢寢忘食、嘔心瀝血地畫畫、寫文章，絕對堪稱金兌庭先生所說的“對藝術無比虔誠敬畏”“一心一意在做自己內心里的事情”的“純粹”藝術家。

　　但愿我們中國藝術界里少一些“瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車”的人，多一些鄭板橋、吳冠中這樣“愛錢更愛藝術”或“愛藝術勝過愛金錢”的藝術家。

家的議論文9

　　前不久，在網上和朋友視頻聊天的時候，我看到他的家里擺著一盆花，于是就問道：“你身后遠處的是啥花？”

　　“文竹。你看不清嗎？”朋友隨口答道。

　　“有點，不過看不仔細罷了，剛好。”

　　“啥叫剛好？”他不解地問道。

　　“在我看來像是一棵縮小的迎客松。”待我說完這句話，隔屏的朋友笑了，我也笑了。

　　“這是前天我在花市上花十五元錢買的，這兩天室外有點冷，擺在屋里了。”

　　我沒有言語，靜靜的聽他說。

　　“你剛才說啥來著?哦，對了，它像迎客松，的確我也有同感；我喜歡文竹的原因主要就在這里；養好了常年碧綠，很是好看，造型還得好，否則----”說到這里，他點燃了一支煙，狠狠地吸了一口又接著說：“十幾年前我養過一盆文竹，開始的時候在一個小花盆里，兩年后從盆底發出的嫩條有好多，盆就顯得小了，難以適應它的生長需求了。于是，我就買了個大花盆回來。我怕它死了，就把小花盆敲爛，整體移植到了大盆里。即便是這樣，一個多月后它才泛過勁。在這一個月里，我的心一直揪著，生怕活不了···”

　　我直直地盯著顯示器里的朋友。

　　“我給了它充足的生存空間，再加上我的精心照料，這盆文竹瘋了似的長，有一人般高。每年都有好多的嫩條長出，真可謂郁郁蔥蔥，茁壯成長。擺在客廳里真是討人喜歡。每次家里來客人，沒有不說好的。”

　　“你把它一直放在客廳里養嗎？”我問道。

　　他狐疑地瞅了我一眼：“那可不行。萬物生長靠太陽，雨露滋潤禾苗壯，明白嗎？必須有陽光的照射�！�

　　我沖他點點頭，也不知道他看見了沒有。

　　“我每周讓它曬三天的太陽，夏天早上早早的搬出去，九點左右就搬回來了；春秋兩季可以多曬會；水不可用自來水，用雨水最好。還要剪枝，知道嗎？枝與枝之間要有空隙。如果沒有空隙的話，枝干就會朝高猛長，又細又嫩，最終會整體倒下來，很難看�！�

　　“這盆文竹你養了幾年？”我問他。

　　“移到大盆后又養了六年�！�

　　“哦，后來呢？”

　　我看他又點著了一支煙，許久才從嘴里蹦出了倆字：“死了�！�

　　此刻，我不敢說話，他也沒了話語。我們只是隔屏相望著，都保持沉默。

　　“是我害了它的命。”沉默是他打破的�！澳悄甑纳钋�，陽光很好。我把它搬到屋外后就回來喝茶···當我從醫院回到家已經是二十天后了。這盆文竹已凍死了···”朋友的那盆文竹

　　“真可惜啊�！�

　　“是啊�！彼�語氣底緩地說道，還有點像自言自語：“不過從這盆死去的文竹我悟出了一個道理，那就是，不管你養花還是養鳥，你都要用心去愛它們，用心去呵護它們，就像呵護自己的子女一樣。這盆花死了，而我卻從死神那里爬了回來。也許是它用生命換回了我的生命。朋友，你說是這樣嗎···”

　　我愣愣的看著這位網上的朋友，沒說話。我也不知道該說啥。沉默是對他最好的回答。

家的議論文10

　　作為邢臺市商業聯合會的一名成員，每當遇到與家樂園有關聯的活動時，我都會非常積極主動的參與。細想一下，究竟是什么樣的動力會促使我如此樂此不疲呢？我想其中最重要的因素，就是家樂園這份獨特的企業文化深深地吸引并感染到我。 縱觀當下的現狀，現如今的社會無論是政府或媒體、各個行業領域里的大小企業，都是在談論經濟、經營、企業規模、網絡發展、商品、營銷、市場等等，很少有從體制上真正關注造福基層員工、尊重基層員工的人格、尊嚴和價值聲音。如果這個社會從思想意識上只是把員工當成發展經濟和企業的工具，這個社會走向幸福還要走很長的路。而家樂園卻在這方面樹立了一面“獨特”的旗幟，這就是家樂園所倡導推行的“家文化”。孫子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。而家樂園家文化也包括這九大要素：實干起家、包容和家、忠心愛家、誠信傳家、知識當家、創新發家、法度治家、修身齊家和報效國家。

　　其實想了解或剖析家文化，我們就不妨用“拆字法”來了解一下最基本的字面上所體現出來的意思：什么是家？家的定義就是“共同生活的眷屬和他們所住的地方”什么是文化？文化的定義為：從哲學角度解釋：1、文化從本質上講是哲學思想的表現形式。2、從存在主義的角度，文化是對一個人或一群人的存在方式的描述。

　　通過引述這些字面的概念解釋，我們就不難理解家樂園踐行家文化的初衷，那就是：對員工、對消費者、對合作伙伴、對社會各界的朋友都懷有一顆感恩、關愛的心，從而將家樂園打造成一個洋溢著幸福、快樂的百年企業。

　　通過實實在在的事例，我觀察到家樂園對家文化的踐行不是將其作為一種宣傳、口號，而是實實在在的去做，去落實的。在這篇文章里，我就將家文化中對員工的關愛、對合作伙伴與社會的“回報”作為重點進行闡述。

　　一、做好“小家”

　　家樂園關愛員工的具體舉措，就是對做好“小家”最有力的詮釋。企業對廣大員工有“三抓”：抓員工物質利益不斷提高；抓員工個人價值得到最大體現；抓員工身體健健康康。在具體落實這“三抓”中，又有統籌兼顧的方法和舉措。舉例闡述：1、20xx以來，家樂園前后共拿出20xx多萬給8000多人進行工資普調。

　　2、增加企齡補貼，激勵有一定年限員工長期為企業效力，共成長。3、建立“初創員工津貼”，體現集團對創業元老的尊重。4、推出家園級別激勵政策，對就職企業時間長、貢獻尤其突出的員工晉評家園級別。這些集團的佼佼者將享受免費帶家人旅游、體檢、免費享受家電產品等多項福利。5.讓家文化的福祉覆蓋員工家庭。6、推行安居計劃，為業績突出、品德優良的員工提供無息購房貸款。7、對于有創業愿望的“85后”員工，企業給予創業基金和場地支持。8、對敢于創新、敢于擔當的員工及團隊提供娛樂、餐飲、電商、集合店等領域內“入崗位股”的機會，讓他們與企業一同受益。9、推行“孝道文化”和“健康文化”，以文化作為檢核員工成長與晉升重要標準。

　　“授人以魚不如授人以漁”家樂園不僅僅從員工的待遇福利上，同時對員工的勞動專業技能也有自己的規劃。其中重點舉措共有三項：

　　1、大力開展員工勞動競賽和技能明星評比活動。

　　2、為專業技術崗位員工評定技術職稱。

　　3、重金培養重點高管群。

　　除去對員工的薪酬福利、專業能力的培養，他們還對員工的身體健康情況制定了系統的機制，養生保健、體檢、工作間歇的健身操等內容，使員工能夠有一副健康的體魄、充沛的精力來面對自己的工作。

　　二、報效“大家”

　　富而思源，富而思進。如果說家樂園做好企業是做好“小家”，那么家樂園對于社會的回饋、對邢臺經濟的貢獻、對兄弟企業無私的幫扶與協作就是報效“大家”。這些年來，家樂園始終把履行社會責任、幫扶兄弟企業、振興本地經濟作為他們義不容辭的責任與使命。本著強化區域經濟、優化行業發展、提升企業家的綜合素質的目的，家樂園董事長廖禮基于20xx年擔任邢臺市商業聯合會會長。并通過家樂園出資，利用商會這個平臺多次舉辦各類培訓、參觀考察及邀請國家級經濟專家學者進行專題講座，從很大程度上促進了邢臺民營經濟的發展，加快了中小企業轉型升級、資源整合、創新驅動的步伐。使商會會員企業得到了實實在在的收益。

　　家文化的締造者廖禮基曾說過，“資源是會枯竭的，唯有文化才會生生不息。所以我們要將家文化堅定不移的推行下去，要堅守家文化的理念，懷著大愛去做事”。“家文化”就是這種理念的凝聚，是一種信仰。沒有優秀的文化和體制是造就不出一個優秀幸福的企業。懷著善念、布施、感恩的理念來做事，那么結果一定是美好而璀璨的。信仰的傳承能激勵我們前行，責任和擔當能讓我們成長！

　　愿家樂園在“家文化”的引領下繼續幸福健康的前行。

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