拒絕平庸議論文14篇
現如今，大家肯定對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的拒絕平庸議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
拒絕平庸議論文1
成功根本沒有秘訣，如果有的話，就只有兩個：第一是堅持到底，永不放棄;第二個就是當你想放棄的時候，請回過頭來再照著第一個秘訣去做。
做人，一定要有自己的原則，一個永不棄守的原則，一個能夠制約我們放蕩不羈的原則，那是我們一生都不能背棄的東西。
無臂鋼琴師劉偉無疑是一個成功者。“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活著。”這是劉偉的勵志名言。10歲因為意外失去了雙臂，這無疑是一個沉重的打擊，但劉偉并沒有因此放棄，他為自己定下了兩條路，從此，他發憤圖強，付出了一般人所無法想象的努力，最終，他登上了維也納金色大廳，成就了中國男孩的夢想。
當命運的繩索無情的縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執的為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變換的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。
聯想電腦創始人，聯想集團董事局主席柳傳志，無疑是IT行業的傳奇人物，他帶領10名計算所員工從一所國有民營小企業。經過20年的努力，一步步成長為國家重點支持的旗艦型企業集團，他注重細節，他遵守規則，他秉承著正人先正己的原則，奮勇前進，在中國競爭激烈的商業道路上，他領先眾人，付出代價，走過風險，換來那點點機會，他注重做人的原則，無論上司、下屬、還是他自己，違反紀律絕不姑息，他戰戰兢兢，他如履薄冰。
把簡單的事做好就是不簡單，把平凡的事做好就是不平凡。
覺得自己做得到和做不到，其實只在一念之間。自己要先看得起自己，別人才會看得起你。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。有原則在的地方，地獄就是天堂;有希望在的地方，痛苦也成歡樂。樂觀者在困難中看到看到機會;悲觀者在機會中看到苦難，理想的路總是為有信心的人預備著。
堅守自己的原則，不要在乎今天的成功或失敗，別人說你是成功或失敗的，他一定是過去時，他一定是昨天的，那么今天要做的是追求比昨天更高的目標。
拒絕平庸，拒絕碌碌無為，不斷的超越自己，不斷地戰勝自己，我們只有不斷地向高處爬，才能始終站在成功的頂峰。
拒絕平庸議論文2
拒絕平庸，活出一個精彩的自我。
“不想當將軍的士兵不是好士兵。”同樣，不想當第一的學生不是好學生，我們要拒絕平庸。
拿破侖拒絕平庸，創造了一個又一個軍事神話，周恩來拒絕平庸，為中華之崛起而讀書，永遠活在人們心中，毛澤東拒絕平庸，帶領中國人民重新站立起來，名垂千古，無論何時何地，我們都要拒絕平庸的思想，不能甘愿做一個平凡的人，我們中國人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名豬怕壯”“出頭的椽子先爛”“槍打出頭鳥”“樹大招風”，因此，很多人不敢為天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趨，難道21世紀的我們還要這樣生活嗎，不，我們要拒絕平庸，擁有遠大的理想，不管理想是否可以實現，但只要我們為之經歷過、奮斗過，那么此生就無憾，我就不會平庸，我就是最精彩的。
拒絕平庸，要善于展示自己的風采，今日不同往日，千里馬難遇伯樂，能否脫穎而出，在于它是否能展示自己的寶貴特質，一味等待他人來挖掘自己的閃光點已經不適用了。劉偉，安于命運對他的不公，即使雙手不完整，他也要彈出世間的絕唱，撥動人們的心弦，他善于展現自己的風采，他的拒絕平庸無數身處逆境的人，他就是不平庸的。
拒絕平庸并不是要轟轟烈烈地過一生，不是現在快男快女這些盲目的選秀類節目，不是把自己的愛情觀歸結為“喜歡躲在寶馬車里哭泣”，不是眼高手低，好高騖遠，不是懷著“總有一天要出人頭地”的妄想。拒絕平庸，是要我們能夠正確對待生活、學習上的問題，盡量做到盡善盡美，是希望我們在看到老人倒地時扶上一把，而不是漠然的走開。
拒絕平庸，要學習魯迅“俯首甘為孺子牛”，拒絕平庸，要學習李白不“摧眉折腰事權貴”，拒絕平庸，要學習屈原“不和污濁合流”。
拒絕平庸，提升自我的價值，活出一個有意義的人生。
拒絕平庸議論文3
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇偉瑰怪非常之觀，多在險遠，而人跡之所罕到焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發自內心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現大氣和靈氣，為我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認證命題的優秀樣本。
拒絕平庸議論文4
上帝撒下了生命的種子，美麗的花朵選擇了舒適柔軟的土地，沐浴在春風，長出了驕傲的花朵。但最終，當寒風襲來時，美麗的花朵只能在風雨中凋零，在人們的記憶中逐漸消逝。而那些在懸崖和懸崖之間選擇種子的人，他們不怕環境的艱辛，最終在艱難的環境中長成挺拔的松樹，受到人們的贊美。
花朵最終被遺忘的原因是它們選擇了平庸，安逸的生活使它們無法獲得成功的機會，也無法磨練自己的意志，最終它們無法抵御風雨。
我們可能沒有無限的法力，沒有非凡的技能，只有一張公眾的臉和一個健康的身體。雖然上帝不會讓我們天生成為杰出的人，但我們可以自己創造機會。我們很謙虛，但并不謙虛。我們很弱，但我們什么也做不了。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們創造奇跡！
每個偉大而繁榮的帝國都是由杰出、平庸的君主和驚人的創造力建立起來的。每個帝國都被無所作為的歷代國王所摧毀。
平庸就像一個魔鬼，吸走你的靈魂，讓你整天過著毫無意義的生活。許多人夢想成為一個偉大的人，但他們只是在平庸的生活中幻想。成功和平庸是兩個不能完全匹配的詞。只有改變中庸之道，超越世俗，我們才是真正的贏家。創新和平庸是成功的先決條件，否則，崇高的理想終究只是幻想。
你在街上誰都不認識。如果有一天你遇到一個名人，你會欣喜若狂。你曾經試圖讓自己成為名人，但是平庸的想法讓你拒絕這個想法。
如果每個人的想法都是平庸的，就不會有這樣一個繁榮的社會。沒有這樣優秀的科學技術，沒有人會相信會有這樣高的技術，時代和思想會一起進步。沒有創新，就沒有成功！
庸俗的生活毫無意義。我們應該做一些特別的事情，拒絕平庸的生活。如果我們是人，我們就不可能是人。我們應該讓自己為人所知，成為一個每個人都欽佩和羨慕的特殊的人。
我們不能選擇富裕的家庭，我們不能選擇優秀的父母，我們不能選擇一個繁榮的國家。但是我們可以選擇自己的未來，成為一個非凡的人，拒絕平庸的未來。
拒絕平庸議論文5
上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風，長出了驕人的花朵。但最后寒風來臨，再美的花兒也只能在風雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環境的艱苦，最終在艱難的環境中長成了挺拔的青松，接受人們的贊頌。
花兒之所以到最后被人們淡忘，是因為它選擇了平庸之道，輕松的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機會，到最后無力抵抗風雨的來襲。
我們也許沒有無邊的法力，沒有過人的技能，只長一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創造機會。我們卑微，但不卑賤。我們弱小，但不能無為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來創造奇跡！
每一個偉大而又繁榮的帝國都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創造力建設起來的。每一個帝國都是在一屆又一屆無為之君的手上覆滅的。
平庸像一個魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過著沒有意義的生活。許多人夢想著成為一個偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個詞語。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱為成功者。有創新、不平庸是成功的前提，不然再遠大的理想終究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你誰也不會認識。而如若有一天你撞到了一個名人，你會欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個想法。
如若每一個人的思想都十分平庸，就沒有現在如此繁榮的社會。沒有如此卓越的科技，因為誰也不會相信會有這樣高科技，時代與思想共同進步，沒有創新，就沒有成功！
庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個人人崇拜，人人羨慕的特殊人。
我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個繁榮富強的國家。但是我們可以選擇自己的未來，做一個不平凡的人，拒絕平庸的未來。
拒絕平庸議論文6
清晨的時候，我總愛站在陽臺上感受周圍清靈的氣氛，因為即使再煩躁的心情也被周圍的一切處理的溫柔靜謐，樓前的河水中倒映著被風吹拂著搖擺的樹影，與波光粼粼的水面共同繪制了一幅唯美的畫面。此時的我感到了美好與滿足，但是就在這時，對面的那棟樓房里一個男人拋下了一個白色垃圾袋，西裝革履的他神態自若的看著河面上的漣漪，之后便消失在窗前……
我被一驚，“這是什么素質?”我憤怒了，就這樣打破了我的平靜，“像這種人，真是平庸到了頭!”我哼了一聲，用不屑的眼神白了男人離去的方向。
不過一會兒，一個清潔工來了，身穿著普通的亮黃色清潔服，在河邊掃著灰塵，大掃把滑過的地面發出嘩嘩的聲響，讓人覺得心煩，我不禁嘆道：“這又是一個如此平庸的人，什么年代了，還用這種掃大雜院用的草掃把。”我搖了搖頭。正當我如此想的時候，我發現她停了下來，仿佛好像楞楞地看著什么，瞧她的樣子，好像也和我一樣看到了河里的垃圾袋，哎，她該不會也在為這條河惋惜吧。突然間，她放下了掃把，找到了一個長長的桿子，將河里的垃圾袋慢慢地移到岸邊，之后拿起袋子的一角放進了垃圾箱中。我愣住了，這不是她管的范圍呀!她怎么，猛地，我腦海中所謂的平庸立刻不見了蹤影，還是那件普通的清潔服，還是那個土土的掃把，可是在我心中卻引起了一片漣漪，我開始了沉思。
隨著河里的漣漪和她的背影漸漸淡出了這幅唯美的畫面，我開始清醒。
對待平庸的態度我是否錯了，每個人都不想做個平庸的人，每個人都在拒絕平庸，然而又如何拒絕平庸呢?以前的我總是認為穿時尚的衣服，擺脫老土的外貌便是做到了，但當我漸漸長大，接觸了一些事后與體味了一些感情后，我才明白拒絕平庸不等于追逐時尚，而在于一個人的品質與修養。當一個人具備了這些美好品德后，被人自然會用欽羨的眼光去看待你，你也就真正的拒絕了平庸;相反的，表面上光鮮的人，卻做一些不光彩的事，這種人才是真正的平庸者。
我并非哲人，對于平庸我只是悟出了個大概，但是我想我知道我可以做到拒絕平庸，我也希望曾經和我有一樣想法的人可以真正的明白，怎樣才會拒絕平庸，還自己最純真的本色。
拒絕平庸議論文7
看著作文題，不由得想起早上過來趕考時在路上看見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不顯粗陋，反而有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。
一個招牌，簡單的三個字，卻可以讓這一家平凡的.餐館從眾多的“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
我想起那群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。
要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。
要有一顆成為強者的心，必須要有一顆拒絕平庸的心。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。
“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。
相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人。如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？
我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?
拒絕平庸，不甘平凡，世界有你而精彩。
拒絕平庸議論文8
沒有人注定平庸，只要你敢拒絕平庸。——題記
拒絕平庸需要勇氣。
奧維德這樣說：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。”這句名言讓我想起了史鐵生。
21歲本應是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。
我常常在想是什么支撐他能夠面對生活，面對人生中的種種不幸，在當所有人以為他要放棄時，他卻涅槃重生。我知道了那是勇氣，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸，寫出了不朽的一部又一部作品。
史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。剩下的就是怎樣活的問題。”寥寥幾筆寫出史鐵生對人生的看法，這種看法同樣需要勇氣。
上天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。所以說史鐵生的一生是圓滿的，是成功的，這在于他有勇氣敢拒絕平庸。
拒絕平庸需要樂觀。
對于蘇軾大家應該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達。被貶后依舊能夠面對現實，他熱愛生活，卻很無奈自己的處境。
人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因為蘇軾對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對人生得失如此達觀，才有了《赤壁賦》這種巨作，我其實很欣賞蘇軾這種情懷的。
我在文中看不到不平之氣，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無奈只能接受，但充滿眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來需要樂觀的情懷。
沒有人注定平庸只要你敢拒絕平庸，窗邊一朵花枝招展的花，是在拒絕平庸，那么一朵不起眼的花，又何嘗不是拒絕平庸呢？
拒絕平庸議論文9
有人說，不需要遠，不需要高，只要會飛就是鳥。
有人說，不需要快，不需要深，只要能游就是魚。
我卻疑惑不解。如若為鳥，何不做1只搏擊長空的蒼鷹?如若為魚，何不做1尾遨游深海的猛鯊?
為什么我們要寬容1幕蹩腳的戲，原諒1幅拙劣的畫，諒解1首差勁的詩?誠然，生命的不完美需要1顆理解的心，但絕非是1些淺薄的自我安慰，絕非是對平庸的遷就，因為遷就平庸就是毀滅成功!
如果1只鳥僅僅安于平穩地飛行，那么它永遠只是1只平凡的鳥而已，如果1尾魚僅僅安于淺水的游弋，那么它永遠看不到深海醉人的湛藍。
人，生來便是1個獨特的生命體，正因為個性與棱角而與眾不同。當生活的溪流沖刷著我們的時候，棱角被磨成圓滑，我們就會成為眾多沉默平凡鵝卵石的1員。
因為平庸，鵝卵石失去了石頭的天性，而那種天性本是1股能生出1個齊天大圣、能驚天亦能動地的力量。
生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我們需要對平庸說1聲“不”。成功的桂冠，從來就只鐘情于那些不安于平庸、沖破桎梏的勇者。
我終于明白古人創造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過去摘取那天空中可望而不可即、光熱無限的太陽，而夸父正是不安于平庸的1個。雖然他倒在追日的途中，但誰又能說，它不是成功者呢?他臨死拋出的手杖，化為鄧林，為后來的追日者庇蔭，成就了1個偉大的神話。
如若為土，為什么不能是山岡?
如若為水，為什么不能是海洋?
如若為樹，為什么不能是白楊?
如若為風景，為什么不能黯淡所有風光?
遷就平庸，可能會離艱難的急流遠1點，但同時，惰性就多1點，沖勁就少1點，成功的希望就渺茫1點。
世界是不完美的，正因為這樣，才有無數為追求完美、逃離平庸的先人。
每個人腳下都有1方土，但并非每個人都有1條路。
不再遷就，走向成功，從拒絕平庸開始!
拒絕平庸議論文10
大千世界，蕓蕓眾生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以平凡，但絕不能平庸。因此，請拒絕平庸，追求卓越。
明月清酒，篇篇華章傳千古
御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨于世，拒絕平庸，不屑與阿諛奉承之人為伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。于青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”
試想，如果李白肯平庸似書生寒窗苦讀只為仕途，那么哪里會有“人生達命豈暇愁”的樂觀？如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里會有“與爾同銷萬古愁”的豪氣？如果李白肯平庸似宦臣以笑顏對君王，那么哪里會有“欲上青天攬明月”的飄逸？李白拒絕平庸，從不愿隨波逐流，因而終成浪漫詩仙。若你拒絕平庸，你便不凡。
兩袖清風，淡泊安然做學問
那位來自美國普林斯頓大學的使者滿眼期待的看著白發蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎？十六萬美金，只講學半年。”那老者搖搖頭，他說：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎？”這老者就是錢鐘書，學界泰斗。
面對金錢的誘惑，錢鐘書堅定原則，不與世俗同流合污，不愿將學問與金錢掛鉤。正是因為他拒絕平庸，才使他能看清功名，專心做學問。正是因為他拒絕平庸，才使他成為了為人稱道的學界泰斗。因此，拒絕平庸是走向成功的必由之路。
陰冷牢獄，成就黑人的夢想
監獄的鐵門緩緩打開，一個偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來。他回望那艱難的牢獄生活，他說：“若不能把怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。”他是曼德拉，那個曾經憤怒的少年，為了解放黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。
是什么讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成為“全球總統”？是什么讓他成為聯合國唯一給予慶生榮耀的偉人？是什么讓他真正改變了世界對黑人的看法？是在遭遇挫折后絕不平庸地繳械投降使然，是在遭人白眼后絕不平庸地放棄夢想使然，是在明白路途艱難后絕不平庸地停止前進使然。由此可見，拒絕平庸，你就有了改變世界的勇氣。
現代社會浮躁不安，人人都想有一番作為，卻終究碌碌無為一生，這便是平庸。要想拒絕平庸就要樹立自信，并且持之以恒。我們要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的崗位也能做得出彩。
請跟平庸說再見，擁抱自己嶄新的美好人生。
拒絕平庸議論文11
不少同學寫作往往注重“機械”式邏輯，講究“八股”化排布。
論證方法單調，論證語言空洞，論證的推進已變成機械動作，難以激發讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設計。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現別樣的魅力。
誤區1議論文的語言就應該平實冷峻
談到記敘文寫作，許多學生往往很快就能聯系到生活；談到議論文寫作，許多學生往往首先想到的是如何進行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現力的生活氣息。
對策：讓論證語言投射生活韻味
同學們對社會的認識正逐步拓展，但是你們與社會的接觸仍然相對較少，對社會本質的理解往往還不夠深入，但對身邊一定范圍圈子內的社會現象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的
議論文對于多數同學來說顯得不切實際，但是列舉生活化的事例，抒發生活化的感悟，闡述生活化的道理
卻是同學們的強項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。
示例每一天，我們都可能遇到無法預料的“危機”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無。“危機四伏”果不其然。
面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機”，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護，更需要我們用健康的心態去經營，去享受。
誤區2議論文的論據就應該崇尚經典
如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文。可許多同學都在重復常用的經典論據：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼。
對策：讓論據鮮活起來
許多同學并不是找不到鮮活的素材，而是對論據的認識有偏頗，往往錯誤地認為要增強論據的說服力和表現力，就必須引述經典論據，進行規范論證。其實，相對于歷史經典論據，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎上，要進行篩選，將最具典型意義的論據材料留下，對于說服力、表現力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜志等大眾媒體進行收集，最好是當年的，甚至新近發生的。可以是眾人關注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續展開激戰，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點。羅伯斯犯規剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍。犯規受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。
平心而論，翔迷的愿望果真得以實現，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜。可是我們應當寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復復的傷病中歷經挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風雨中再次起飛，著實不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!
誤區3議論文的論據越多越好
議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學寫議論文時常常會選取較多的事實論據，認為事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據不加梳理，不加闡述，不進行深入剖析，議論文就缺乏表現力與感染力。
對策：讓“主事實論據”展現魅力
“主事實論據”的論證方法是指在一篇議論文當中，主要采用一個事實論據，并對此進行多重深入剖析，以達到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據相關的其它事實論據，并做到精要選擇，恰當闡述。采用“主事實論據”寫作議論文，顯著的優點是能夠突出一個事實材料，并進行全面、深入、細致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強。同時，恰當地穿插相關的事實論據，使得素材更豐富，論證更周密有力。
示例守護信念應當竭盡所能，更應當無怨無悔。正是因為有這樣一批執著的人，歷史才會流傳美麗的傳說，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學才華和藝術稟賦真可謂出類拔萃。數十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷。
守護信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質的貧者，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。
誤區4議論文就應當始終緊扣中心論點
議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳。
對策：退一步，讓論證更嚴密
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。因此，在進行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學性，在此基礎上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證，接著再順勢轉換筆鋒從正面對論點進行深入闡釋。“退一步”看似閑筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發，為后面的深入論證作有效的鋪墊。
示例20xx年7月30日，一則關于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網上迅速發酵，輿論一片嘩然。
客觀地說，日本“開拓團”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關懷。
但是我們必須明白，“開拓團”作為日本軍隊的輔助武裝團體，一些“開拓團”成員還參與過對抗日
聯軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產，成了騎在東北人民頭上的統治者、上等人。
議論文寫作本應該千姿百態，五彩紛呈，關鍵要善于親近生活，勇于與時俱進，精于挖掘素材，敢于個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。
拒絕平庸議論文12
其實，我們都是平凡的個體，可是，我們卻能甘于這種現狀，不能甘于平凡，要不然，那么就是平庸了。
人可以平凡，但是不能平庸，平凡是寒冷中披在身上的暖衣，是困境中真摯的笑容，是在快樂中一起分享的幸福，是炎熱中為你用手給你煽動竹扇，平凡來自真切，來自勇敢，來自信仰，普通人都是平凡的，但如果一個人甘于平凡，那么他就是平庸。
是的，我們可以做一個平凡的人，但絕不能做平庸的人，兩者區別是在于，平凡的人把平凡的工作做成偉大的工作，平庸的人把偉大的工作做成卑下的工作。
人的一生，或平平淡淡，或轟轟烈烈，誰也不愿意甘于平庸，有人說人生如水，若有坡度，必將到處流動，勢必甘于平庸，它沒有固定的體形，也沒有鮮明的個性，水就是這樣甘于平庸。可是，水若流入大海，定是波濤洶涌，水永無定勢，絕無常形。
人生如水，拒絕平庸，更讓人欣賞的是水的特有功能，可以讓渾濁變成透明，在塵雜的世界里凈化自己的心靈，也可以讓一些莫名的煩躁變冷靜。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，堅定者是水；“抽刀斷水水更流”，堅韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的平生不可能一帆風順。面臨困難，面臨坎坷，需有胸襟，更需堅定、堅韌。無論自然界的災害，還是學習上的挫折，無論工作中的困難，都應當淡泊從容，沉著應對。
勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，貧富不移，處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險境而不驚慌，遭逆境而不失望。若此，則“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。
人生，當如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌……
人生如水，拒絕平庸。
拒絕平庸議論文13
魚再小，能擊穿萬里狂瀾;草再小，能撼動萬里春天;蠶再小，卻能吐出一條絲綢之路;溪再小，卻是大海的搖籃。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命無法撐起追尋的翅膀，他們也拒接平庸，勇往直前去創造出別樣精彩的人生。
拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個盛唐;拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概;拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。
倔強的老人不甘屈膝于那孤獨的小屋，望著滾滾的長河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，于是，一段《老人與海》成就光輝的歲月寫入歷史;細膩的心靈不甘于被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉情的郵票，那首康橋下永遠的思緒，成為他擺脫平庸最好的武器;那個慈祥的老人不甘于平庸，即使是頭發花白，也仍舊用笑容迎接每一個讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書。”她用愛的筆記澆灌著每一個成長的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調注定了她一生的璀璨。
拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進，選擇了轟轟烈烈的生命抗爭。縱使上天無情地奪走了她的光明，海輪也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗爭，用頑強的毅力，造就了她，20世紀一個勝利的奇葩;縱使失聰的打擊折斷了他的琴弦，貝多芬也不甘于就此平庸，而是用堅守彈奏出生命的絕響，于是那個光焰的舞臺，仍舊是屬于他的音樂殿堂;縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現生命的希望，微笑是他堅強的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個響徹云霄的名字。
拒絕平庸，用堅守去創造一片藍天;拒絕平庸，用堅強去開墾一片耘田。
拒絕平庸議論文14
高山拒絕平庸，拔地而起，故能成其峰巒疊嶂、連綿萬里;大海拒絕平庸，波濤翻滾，故能成其浪花四濺、磅礴壯闊;梅花拒絕平庸，凌寒獨放，故能成其俏不爭春、君子風格;如果人拒絕平庸，不懈求索，則能創造奇跡，成就可能!
曾經幾時，滄海變成了桑田;曾經幾度，歲月蹉跎凝固;人類的文明如詩如畫，點點墨跡，輕輕涂鴉，你我的蹤跡就像隱匿在枝干后的那朵梅花，不被人注意，不使人驚訝，甚至有點殘敗、有點暗淡、有點凄苦、有點迷惘……但是，在萬木凋謝、冰雪消融、嚴寒徹骨的冬天里，他們用他們的純潔、用他們的血液向人們渲染著信仰意義、報告著春天的消息……
他們鍥而不舍的足跡，縈繞不去的鏗鏘之音，巍然屹立的錚錚鐵骨，雖然在歷史的長河中徜徉，但卻刺痛了那些失意迷離的眼睛。
竹簡里的隱者
是誰，隱忍茍活，彈響史家之絕唱?是誰，幽幽發奮，吟出無韻之離騷?世人之諷，牢獄之苦，殘體之辱，曾將他的心打磨的不再呻吟，他以海的大度包容了屈辱酷刑，以山的剛毅書寫了千年的滄海桑田。從三皇到五帝，從春秋到西漢，一滴滴鮮血的印記，一次次內心的吶喊，都隱藏在片片竹簡里。歷史的厚重刻在了他風霜的臉龐，平庸的膚淺被他的剛毅拋上了霄漢。
詩空中的行者
他自信，天生我材必有用;他狂放，我輩豈是蓬蒿人;他豁達，為君談笑凈胡沙!奉召人京，仰天大笑出門去;供奉翰林，自稱臣是酒中仙。當他發現自己的紫袍玉帶，只能寫些“云想衣裳花想容”的宮詞艷調時，毅然決裂，舍棄了風花雪月，舍棄了富貴利祿。這一舍，成就了驚風雨、泣鬼神的一代詩仙;這一拋，聳起了中華五千年浪漫主義詩歌的最高峰。安能摧眉折腰事權貴，拒絕了平庸，換來了開心顏!
筆尖上的斗者
一身青袍，襯出他頎長傲骨;一雙銳眼，看透紛亂世態;一支利筆，剔破思想枷鎖。他拒絕平庸，他棄醫從文，走向了中國人心靈的手術臺，開始了徹頭徹尾的拯救。不在沉默中死亡，就在沉默中爆發!他讓冷漠的心沸騰起來，讓不甘平庸的人醒過來、站起來!
時代的舞者
歲月如歌，時光流轉。面對新時代、新生活、新思想、新境界，作為90后的青年，我們該做一個怎樣的人?心有多大，舞臺就有多大;一切皆有可能;心若在，夢就在……一句句時代的強音，正催我們奮進。拒絕平庸，就讓我們做時代的舞者吧，因為世界是屬于我們的，因為“我們能”!
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