議論文寫作的三境界

　　內容豐富、說理深刻、論證集中是一篇優秀的議論文通常具備的三個特點。這三個特點分別對應著議論文寫作必須具備的三種能力：語言能力、分析能力、綜合能力。這三種能力的形成，既獨立發展，又相互聯系，對寫作者能力的要求依次遞增。借助古典詩詞的形象性，引用三句詩句來描述這三種能力所要達到的目標狀態，稱之為議論文寫作的“三境界”.本文比照這“三境界”,立足中學生議論文教學的現狀，談一談改進的意見和方法。

　　境界一：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

　　好的議論文可以映照人生世態，可以闡明觀點道理，就像“半畝方塘”,把“天光云影”盡納其中。積累是語言能力養成的根本途徑。議論文的內容的豐富性不僅體現在文章語言的豐富多彩，還體現在寫作過程中有足夠多的語言材料可供選擇。語言要豐富，根基在積累，包括詞語的積累、句式的積累、優美語段的積累和素材的積累。只有扎扎實實地過好“積累關”,才有更多的語言材料供以支配，寫起文章來才會得心應手。

　　在日常的議論文寫作教學中，在積累方面主要存在兩種不好的現象：一是過分強調語段和篇章的積累，卻忽視了詞語和句式的積累；二是過分強調識記的重要性，卻忽視了語言能力和認識能力的培養。前者導致產生東拼西湊、生搬硬套的壞習慣；后者導致出現有積累但是不會運用的困惑。寫作是一門創造性的藝術，缺少自己思考，僅憑遷移、模仿別人的成果，是很難寫出好文章的。

　　議論文寫作內容的積累應該是全方位的。眼到、口到、手到、心到。 （1）眼到，強調看。看經典名著，看報刊雜志，看電視網絡。中學生迫于課業的繁重和學習生活的相對封閉，可以充分利用好紙質媒介的途徑，盡可能拓寬自己的視野和知識面；教師要積極創設條件，通過網絡和電視為學生搭建了解外面世界的橋梁，保證學生與社會同步成長。（2）口到，強調熟讀能誦。背誦經典，特別是強化經典文言文的背誦。誦讀的內容應該立足于課本，教師根據教學的需要適當拓展。語文老師應該充分利用好早晚讀和課堂有限的誦讀時間，輔以合適的方式和方法，激發學生背誦的興趣與熱情。（3）手到，強調勤做筆記。“好記性不容爛筆頭”,要鞏固和優化閱讀效果，做讀書筆記是必不可少的。教師要幫助學生養成良好的讀書習慣，摘抄、隨文注釋、寫讀書筆記、寫讀書心得都是很實用的方法。（4）心到，強調思考。不經過自己思考的知識，很難做到融會貫通、學以致用。教師要及時鞏固學生的積累成果，單憑學生的自覺行為，要持之以恒，是很難做到做好。

　　以上方法是夯實語言基礎最根本的方法。語言能力的養成無捷徑可走，雖然我們在日常教學一再強調它的重要性，但真正能做到統籌安排、落實到位、持之以恒，確實需要花費一番苦功夫。單靠學生的自覺行為，缺少老師的引導和督促，構建學生的語言能力的大廈，無疑是一座“空中樓閣”.語言能力的培養，是教師作文教學的最根本最重要的工作。

　　境界二：曲徑通幽處，禪房花木深。

　　議論文重在說理，把紛亂繁雜的道理講得深入淺出，這是一種境界，就像花木深處的“禪房”,只有穿過通幽的“曲徑”,才能體悟其真正的“禪意”.清代袁枚在《隨園詩話》曾說到，“文似看山不喜平”.說理也如此，理曲則意遠。說理要深刻，旁征博引必不可少，拓展延伸也必不可少，橫拓縱伸，前者體現說理的廣度，后者體現說理的深度。

　　然而，在議論文的教學中，我們更重視說理的廣度，而忽略了說理的深度。引用名言名句、引用名人事例、聯系實際講道理……這可曾是我們熟悉的議論文寫作？曾經，我們為這種引經據典、旁征博引的議論文拍案喝彩。然而，終于在某一天我們發現：這種論證大是大非、思維直來直往的議論文體卻很難講清楚一個個發生在我們身邊的“活生生”的問題---老人跌倒扶不扶，父親開車打電話該不該舉報，新聞逆轉事件為何頻繁發生……曾經很長一段時間，我們花費大量的精力，搜集大量的資料去佐證一個早已成立的觀點或公認的道理，卻懈怠于拿我們所認識的道理去看清我們的世界，解決遇到的問題。曾經很長一段時間，我們的議論文寫作，缺少解決問題的動機，缺失辨別現象的能力，“活”在“理想王國”里，與現實脫節。

　　議論文的說理如何才能做到深刻？人們認識世界的方法基本上是一致的。面對結果，人們往往喜歡關注事件發生的原因和產生的作用影響；面對豐富多彩、錯綜復雜的現象，人們往往喜歡由表及里、由淺入深去挖掘事物的本質；不同的事物之間，人們往往喜歡通過比較，尋找聯系，明白差異；面對疑難困惑，人們往往喜歡提出問題，尋找解決的辦法；在處理事物與周圍事物的`關系時，我們是往往注重論及其對其他事物的限制和影響。議論文的說理，是人們認識世界的思維意識在書面上的再現。議論文的說理角度歸結起來有以下七種：析原因、談意義、挖本質、找聯系、明差異、提方法、論影響。議論文的說理，可以根據論證的需要選擇合適的角度進行說理。說理角度有變化，讓論證有縱深感，道理自然就顯得深刻充實。

　　日常中的議論文教學，對角度的區分與選擇做得是不夠充分的。這與教師偏好事實論證不重視說理思維是有很大的關系的。隨著考場作文越來越重視對思辨思維的考查，只注重素材積累而不注重思維方法訓練的議論文教學已難以滿足考場作文的需要。如何避免議論文說理“堆砌素材”“說理平面化”的現象不再成為作文呈現的常態，對思維方法的深入細致的研究迫在眉睫。事實上，有意識地對議論文的說理角度進行深入的分析與研究，是把議論文寫深刻的強有力的“抓手”.

　　境界三：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

　　議論文的寫作就像彈琴，每一段琴聲組合在一起就匯成了一曲美妙的琴音。可是有的議論文總是讓人難以感覺到它論證的力量？一篇論證有力的議論文是一篇中心論點鮮明、論證結構井然有序的議論文。它不僅要求語言的簡明恰當，它更要求論證思維的得體有序。語言、素材是議論文華彩的外衣，邏輯思維、成文構架才是議論文說理有力深刻的根本。

　　寫好一篇議論文，其實應該解決兩個問題：一是寫什么，二是怎么寫。傳統的議論文寫作教學對這兩個問題研究是比較粗淺的。前者過分強調感性素材的積累，如優美語言、名言警句、事實例子；后者，過分強調若干固定的論證結構，如并列式、正反式、層進式、起承轉合式。前者，沒有經過思想的內化、思維的選擇、語言的提煉，只是機械地堆砌寫作“元件”,寫作者成了“搬運工”;后者，缺乏情景寫作的意識，無視事物之間的內在聯系，思想不跟著內容走，只是一個勁地往模式灌注寫作“原料”,寫作者成了“灌漿匠”.如此，重視了內容與形式，卻忽視了思想與思維，在這樣背景下寫出來的作文，其論證力是十分微弱的。

　　提高議論文的論證力，論證集中是最根本的要求。論證要集中，寫作者需要具備兩種能力---整合能力和分析能力。

　　（1）如何提高整合能力？面對豐富多彩的書面材料和紛繁復雜的日常現象，我們需要分辯、判斷、提煉、取舍，把它們整合在一起，這是寫作者的思維由面到點、由分散到集中、由形象到抽象的過程。提高整合能力可以多讓學生進行一些提煉觀點和素材運用的訓練。可以通過挑選一些道理深刻、故事性強、題材新穎的優美篇章，讓學生選擇一個主題寫200-300字的素材運用；也可以通過提供一些新聞事件和社會熱點，讓學生寫200-300字的短評；也可以提供題材相近的幾則素材，讓學生挖掘其內在的聯系，提煉出統一的主題，并集中呈現。以上的方法都能夠極大地收束發散的思維，讓思想表達更有條理，更簡潔凝練。

　　（2）如何提高分析能力？本質總是遮掩在表象之下，道理總是寄寓于事物的深層，發現問題、解決問題，進行思維的適當延伸和拓展是必不可少的，這樣議論說理才能做到更深刻辯證。讓學生掌握一些常見的思維方法是構建思維“大廈”的基礎，而讓學生養成多角度分析問題的思維習慣，是提高分析能力切實可行的辦法。教師可以就某一主題讓學生選取不同的角度進行“段落說理”訓練，教師也可以就某一話題讓學生選取幾個合適的角度進行“篇章說理”訓練。這樣由觀點到段落、由段落到篇章，循序漸進，既拓展了思維的寬度，又增加了說理的深度。當學生有道理可講，再輔以一定的思維方法，寫出一篇富有思辨性和深刻性的議論文就不再是困難的事情。

　　思辨性與深刻性是論證集中的一種體現。但思維能力的培養需要一個長期的過程，需要師生積極投入和參與。有“話”可說是前提，把“話”說好是要求，二者都偏廢不得。寫作就如彈琴，有把好琴未必能彈出美妙的琴音，擁有美妙的琴音未必能奏出名曲。如何寫出一篇內容豐富、說理深刻、論證集中的議論文，永遠都是寫作教學中值得探索的問題。

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