初中藝術(shù)與科學(xué)議論文

　　愛因斯坦當(dāng)這個(gè)世界不再能夠滿足我們的愿望，當(dāng)我們以自由人的身份對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行探索和觀察的時(shí)候，我們就進(jìn)入了藝術(shù)與科學(xué)的領(lǐng)域。

　　如果用邏輯的語言來描繪所見所聞的身心感受，那么我們所從事的就是科學(xué)；如果傳達(dá)給我們的印象所假借的方式不能為理智所接受，而只能為直覺所領(lǐng)悟，那么我們所從事的便是藝術(shù)。

　　這兩者有一個(gè)共同之處，那就是對(duì)于超越個(gè)人利害關(guān)系和意志的事物的熱愛和獻(xiàn)身精神。

　　肉體和靈魂并不是兩個(gè)不同的東西，而只是察覺同一事物的兩種不同的方法而已。同樣，物理學(xué)與心理學(xué)只是試圖用系統(tǒng)思想把我們的經(jīng)驗(yàn)貫穿起來的不同嘗試而已。

　　音樂和科學(xué)在起源上是不同的，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對(duì)表達(dá)未知的東西的企求，它們反應(yīng)不同而互相補(bǔ)充。

　　我相信直覺和靈感。

　　只要用我們的感官就可以認(rèn)識(shí)宇宙，它間接地反映著實(shí)在世界的客體。

　　哲學(xué)和邏輯上的大多錯(cuò)誤是由于對(duì)人類理智傾向于把符號(hào)當(dāng)作某種實(shí)在的'東西而發(fā)生的。任何一位認(rèn)真從事科學(xué)研究的人都深信，在宇宙的種種規(guī)律中間明顯地存在著一種精神，這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越于人類的精神，能力有限的人類在這一精神面前應(yīng)當(dāng)感到渺小，這樣研究科學(xué)就會(huì)產(chǎn)生一種特別的宗教情感，但這種情感同一些幼稚的人所篤信的宗教實(shí)在是大不相同的。

　　科學(xué)研究是建立在這樣的理論基礎(chǔ)上的，即世間所發(fā)生的一切都是由自然規(guī)律所決定的。人類的行為也是如此。這種觀點(diǎn)本身也是建立在某種信念之上的。科學(xué)研究所取得的進(jìn)展迄今已在很大程度上證明了這種信念是站得住腳的。

　　要是我們不相信我們的理論構(gòu)造能夠掌握實(shí)在，要是不相信我們世界的內(nèi)在和諧，那就不可能有科學(xué)。這種信念是，并且永遠(yuǎn)是一切科學(xué)創(chuàng)造的根本動(dòng)力。

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