清明節的議論文（通用25篇）
清明是中國傳統的節日，有兩千五百年的歷史！那么你對清明的看法是怎樣的呢？以下是小編為大家整理的清明節的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
清明節的議論文 篇1
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落后清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節氣又是節日，古時也叫三月節，有2000多年歷史。“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明后雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。
在現代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯系則更緊密。這是因為，清明前一天是寒食節。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來，唐玄宗被這個故事感動，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”歷來有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習慣了在清明看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發便是清明最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立于拂起萬千愁緒的細風中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。
清明節的議論文 篇2
一年一度的清明又要到了，這是中華民族一年之中祭祀先人，緬懷先烈的特殊日子。每到這個日子，人們的心情就不由的顯得沉重起來，在清明前后的日子里，人們自然地會把自己的心里融合進一種莊重、肅穆的氛圍之中。
在這個日子我們會不由自主地吟誦起盛唐詩人杜牧的那首膾炙人口的千古絕唱:
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂；
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村！
現在讀來，這首詩之所以能流傳千古，被世人爭相傳誦，除了那朗朗上口的詩韻之外，就是詩中出神入化地刻畫出每到清明的時候，人們在“天亦有情化為雨”的傷感日子里，悲痛悲痛難以抑制的心情，在這個時候，什么能化解這種哀傷的心情，就只有“借酒消愁”這種方式了……
“欲斷魂”這三個字真乃是整首詩的詩眼所在，詩人通過這三個字就很真實地描述了人們在清明時節那種哀傷的沉重心情……
提到清明，我就會想起小時候很多的趣事，就會想去很多有關清明的故事。記得，在很小的時候，對于清明這樣的日子，還不是太懂的，對于清明里的一些習俗也是不清楚的，就記得在清明里家里要做一桌子的吃的，還要燒紙，掃墓這些事情吧。
每年的清明，奶奶都會用冥紙折很多的元寶，很多的紙幣，對于我來說都是一樣的，就是紙折的小船嗎？什么元寶呀，就是騙我這樣的寶寶，那時，對很多的東西都是不懂的，對于很多的習俗禮教也是不知道的，就是知道每年的這一天，奶奶都會做很多的吃的，而且做的菜相當的豐盛，想想就會留口水，還是在奶奶身邊好呀，什么事情都不要做，就等著吃哦。
奶奶做了很多的吃的，還要在家里的客廳里燒紙，每次都是家里都是黑乎乎的紙屑，連臥室里都會有，只要窗戶稍微打開一下，那么家里的被子上，沙發上，椅子上，桌子上，都會有這些黑乎乎的紙屑，真不知道為什么要這么費神，又要做豐富的菜，又要燒紙，又要打掃，真是個使人勞動的好日子，可能是為了懶惰的人能夠勤勞而設定的節日吧，我小時候是這樣理解的，現在想想真是覺得好有意思的想法。
清明里，奶奶都會裹粽子，奶奶都會做很多的口味的，有豆沙的，有腌肉的，有鮮肉的，有香腸的，有紅豆的，有豆莢的，都是奶奶做的，我都喜歡吃，可不知道為什么？我不知道吃白米的粽子，什么味道都沒有，我也吃不下去，我吃粽子還與其他人不一樣，喜歡吃粽子還吃點咸的菜，不然就咽不下去，很奇怪，我不喜歡沾糖吃的粽子，感覺太甜了，不喜歡。
想想，今年的清明都要到了，奶奶又要忙了，我又要有吃的嘍，好像是在高興的吶喊，在這樣的日子里，有奶奶的美食，有奶奶的祝福，好溫馨哦。
記得，在學校里的日子，也帶來了很多的歡樂，在小學的時候，老師要求我們都要去紀念館參觀，看看烈士們的事跡，然后在第二天里都要寫篇有關清明的事情的作文，那時候，也不懂什么是作文，什么是感想，就是寫我在紀念館里看了很多叔叔，也有阿姨，老師看了我的作文，居然說我寫的很認真，說寫了很多的人物，看來，我去紀念館里參觀的時候，看的很仔細，現在，想想小時候有意思的事情，在回頭看看自己的寫的作文時，就會覺得好有意思的寫字，好有意思的作文。
在小時候里，在清明里，在紀念館里，在家里，在學校里，都是我回憶的地方，都是我的記憶，我在那天的快樂，那天的童趣，那天的紀念，那天的了解，那天對祖先的祭拜，那天里的粽子，很多很多的清明故事，很多的感想，很多的思念。
清明節的議論文 篇3
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。每到清明節都會讓人情不自禁想起唐代詩人杜牧的這首詩來。可惜天空不作美，讓人斷魂的清明節竟沒有讓人斷魂的雨。清明節的腳步越來越清晰了，思緒讓我飄向了我的媽媽的靈魂深處。
今天起床看見天氣還算好，天氣預報提示有太陽。我沒有回家上墳，祭奠媽媽。就讓我在這靜靜的小屋里坐一會兒，思念一會兒吧……
很多時候得感謝古人們創造的文化，詩意中歡樂和憂傷相互交織。端午節因為屈原沉江，于是人們以吃粽子，賽龍舟等的方式紀念他，世俗生活的談笑中紀念了這位偉大的詩人。中秋節，因為民族性格的陰柔特性，也因為驅逐韃擄，復我中華，但愿照樣常照我土，不忘烈士鮮血灑滿地！人們相約月圓之夜吃月餅。明月出關山蒼茫云海間，我門懷人、品茗、看月呆坐。“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡一支筆千百年來寬慰了多少離愁別恨的心。上墳就不會因時間久遠而追思不起來，天空抑郁，縱使天性樂觀的人也會低頭前行，默默燒香。但初春新綠，沒有冬的蕭殺，山川浸透著清新迷蒙之美，上墳的人亦不會傷感甚至深淚如泉下。此時的傷感是唯美的，情與景都俱在春寒里。
清明時節，桃花開了又落，杏花謝了去匆匆。霏霏細雨將山坡上的梨樹凝固在青灰色的空氣里，蓑衣拌雨剪影于阡陌的桑田青山中。墳在半山腰，祭祖是內容，掛青是形式。燒了紙，放完鞭炮，找一根合適竹桿將青掛在墳墓的最頂峰上。該回家了，當親人小孩們快快樂樂回去的時候，那年我掉在了最后面。猛然回頭，一座孤墳靜臥此地，墳前雜草莊稼一片狼藉，片刻的熱鬧愈加襯托出亙古的凄涼。墳墓上的青尤為耀目，才掛上就便如風撕碎一般‘嗶嘩’作響，讓它好好的掛著吧。靜寂的山林孤獨的墳塋，塵世的我們需要這樣的儀式，需要它永不休止永不怠倦的舞蹈召回已逝去的靈魂，逝去的靈魂你回來了么，看到了么！媽媽您回來了嗎？見到您的幺女了嗎？我遲疑一會終于掉頭而去，留下如精靈一樣獨自舞蹈的青和即將逼近我的黃昏暮色。
有時我想，如果人類的繁衍亦如海龜，從蛋里孵出就自個爬向大海了，從小不知情為何物，就沒了歡樂苦愁、生離死別。那真是人類的不幸中之萬幸啊。
媽媽的墳在家房屋對面的半山腰上，今年不知下雨沒有。
清明節的議論文 篇4
清明，我國農歷二十四節期之一，約在公歷的四月五日前后，具體的說清明是在冬至后的第108天。到了這個時候，我國大部分地區已經是草木蔥綠、春意盎然、天氣清朗、四野明凈、大自然處處顯示出勃勃生機，改變了冬季寒冷、枯黃、銀裝素裹、凄涼的景象。農業生產也多忙于春耕、春播了。江南諺語：“清明谷雨兩相連、浸種耕田莫遲延”。就是在寒冷的北大荒，為了不違農時，清明節前后也搶著播種小麥了，并有“清明忙種麥”的諺語。
清明的習俗是豐富多彩而極其有趣的，除了禁煙火、吃冷食、掃墓，還有踏青、蕩秋千、放風箏、插柳……
清明節在山東省膠東地區人們普遍叫“過寒食”。寒食節在魯膠東地區人們的心目中僅次于春節和正月十五元宵節燈節，都要慶賀三天。孩子們都要脫去穿了一冬的舊棉衣，換上新做的單衣。民間有傳說：“清明不穿棉，穿棉死后變兔子”。民間還有傳說：“老牛老馬也要過個寒食節”。這三天也要給牛、馬一些好草、好飼料，并休耕三天。
記得兒時，每逢寒食節學校都要放假三天，老師帶領學生到效外踏青、郊游。山東呂劇中有一段唱詞：“清明佳節三月三，老師踏青去游玩……”充分說明清明節老師與學生們的踏青、郊游是清明節的一項很有意義的健身活動。
清明節，也是最重要的祭祀節日，是祭祀和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死去的先人的一種活動。每到清明節，家長都要帶上供品、香、紙、扛著鐵鍬、舉著掃帚，領著孩子們去自家的祖墳祭掃墳墓，將供品擺放在死去的先人墓碑前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的柳枝插在墳上，然后叩頭，行禮祭拜，最后吃掉供品回家。
記得兒時寒食節玩得最有興趣的當數放風箏，蕩秋千了。蕩秋千不但能夠增進身體健康，而且還能夠培養勇敢精神，至今人們特別是兒童最喜愛蕩秋千。放風箏是兒童最喜歡的一項活動，牽著高高飛翔的風箏的牽線，仰望著風箏悠哉，悠哉飛翔的形態，踏著綠毯似的小草，吸著春天郊外的新鮮空氣，仿佛進入了仙境，別說有多開心了。
清明不但是祭祖的'祭日，同時又是兒童們踏青、郊游、放風箏、蕩秋千玩耍的好時光。
清明節的議論文 篇5
每年的4月4日~4月6日，這是一段鶯飛草長、柳綠桃紅的日子，是一段風和日麗、細雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁悶的日子……在這樣的一段日子了，偏偏又是事情最多的時候。說了這么多，這是什么日子呢？是清明節。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。
這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活著。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁凄然淚下。曾幾何時，在漫長的革命斗爭歲月中，有多少我們武進的英雄兒女，為著民族的解放、人民的幸福，把鮮血灑在家鄉和異地。他們中有的千古留名，有的卻連姓名都不知道，但他們都是為了一個共同的目標走到了一起，那就是為了共產義事業而奮斗。先烈們拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現了大無畏的英雄氣概，為我們后人樹立了榜樣。他們是我們的驕傲，是我們的光榮！“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”吟誦這句詩句，不免給人添上了一份傷感。這句詩好像更適用，難道古人有預知未來的本領。在科技高度發達的今天，似乎人們都已忘記了祭祖這件事，更多的是在清明節游山玩水，的確清明節的另一個活動就是踏青。作為新世紀的青少年每年有多了一個活動——瞻仰民族英雄，為共和國的烈士掃墓。如果沒有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來今天自由、民主、和諧的社會，就不會有我們的未來。
正是因為革命烈士們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活，換來了今天的和平和安寧，我們才得以在舒適的環境中快樂地學習。也許我們無法體會戰火紛飛的時代的艱辛，但我們明白了幸福的來之不易。我們所要做的就是努力學習科學文化知識，繼承和發揚先烈們不屈不撓的拼搏精神，隨時迎接困難的挑戰！
“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”為共和國的烈士掃墓的道路是沉重和莊嚴的。所以我們不能忘記先烈們的精神和遺志。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學校生活和社會主義建設中去。青山肅立，綠水長歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事跡，繼承先烈的遺志，為祖國的建設貢獻更大的力量！
清明節的議論文 篇6
清明節到，我跟媽媽都會到外婆墳前給外婆掃墓。
當我踏上那個不知名小山頭，看著藍天中飄過幾朵悠悠白云，感受著那拂過山頭上青蔥小草微風，我知道我外婆在這里一定會開心。
外婆在我六歲時候就死，是四老之中最早走一位，也是最疼我一位。外婆死讓我第一次懵懂走近死亡，也知道葬禮是怎么樣。老老房子里，掛著一簾簾白白帳子，到處都是哭聲，熟悉、陌生、男、女、老、少；而外婆卻安詳地躺在棺材里。于是，我莫名地就放聲大哭起來。不是因外婆逝去而哭，因為我并不知道外婆再也不會起來。我躲在母親身后，瞅著躺在棺材里外婆，哭鬧很久，很久。
死亡，總能讓人緬懷與逝者相處點點滴滴。
記得小時候，外婆總愛背著我到處走，走出那不大小村，又走回來。沿路上，她不斷跟人們打著招呼，還不忘捎上一句：“這是我孫子·”隨即，便咧嘴笑，滿臉皺紋也就更多更深。
晚上，在那間只點著一根發出微弱黃光蠟燭小屋里，我蜷在外婆胳膊底下，感受著那溫暖體溫。一床被子下，我聽著外婆講那遙遠故事。我很喜歡聽外婆講故事，雖然那時我并不清楚外婆講什么，但那親切帶著濃重方音話語和那緩緩語速，總能令我安然入睡。
小時候，我總不喜歡吃飯。于是外婆就對我說：“吃完飯，佛祖會保佑你，會給你一塊糖吃。”我信以為真，麻利地吃完飯后，真在飯桌上發現一塊糖。那時我，單純地以為佛祖是一個大好人，而且外婆跟他很要好。她還說佛祖會關心每個人。她自己就常常慷慨地施舍給走過這個小村、這間屋子前乞丐，盡管會屢屢招來父母數落與不滿。
外婆死前，摔一跤，隨后又馬上爬起來。家里人都以為沒事，我也以為沒事。于是，我像往常一樣乖乖吃完外婆煮飯，像往常一樣得到一塊糖，也像往常一樣興高采烈地出去玩。當下午我回到家中，看見外婆安詳地躺在那張她常坐躺椅上，手中還拿著那個伴隨她多年扇子，我沖上前去，搖著她手，以為她能像往常一樣醒來，再陪我玩。但是，無論我怎么去搖外婆那只發冷手，也搖不醒她。于是我放聲大哭，哭聲引來父母親，也引來外婆死訊。
每到清明節，當我登上那個不知名小山，看著藍天，享受著微風，我總覺得外婆就坐在我身邊，靜靜地看著我，直到永遠……
清明節啊，清明節，總是讓我們這么思念親人！
清明節的議論文 篇7
又是春草綠，又是清明時。隨著清明節的臨近，蘇州即將迎來新一批的掃墓大軍。去年的霧霾天，對于大多數蘇州市民來說，還歷歷在目。越來越多的人意識到保護環境的重要性。鑒于此，“綠色清明”的呼聲，在我們的人群當中也越來越高。如今，許多市民開始自覺選擇節儉低碳的綠色祭祀。
對于老一輩的人來說，在清明節，先要準備好魚肉等飯菜，還要備好酒水，然后帶上香、蠟燭、爆竹、紙錢等用品到墓地。全家人還要在墓前磕頭、燒化紙錢等物品，通過這些做法，來表達我們對先人的懷念之情。于是，在以往的很多個清明時節，墓地滿眼都是燒紙錢、放爆竹的現象，有些地方還因為燒化紙錢甚至發生了山林火災。
可是近幾年，隨著人們環保意識的加強，很多人已經意識到，燃放鞭炮和焚燒紙錢不僅污染環境，增加環衛工人的負擔，還有引發火災的危險，其帶來的喧鬧和煙塵對逝去親人安息的靈魂又何嘗不是一種驚擾？因此，越來越多的人，尤其是我們年輕的一輩，開始選擇用環保的形式表達追憶，以節儉的方式寄托哀思。
一方面，很多人開始選擇綠色出行的方式，這樣不僅避免了擁堵，也減輕了空氣污染。為了滿足大家出行的需要，在去年，蘇州開通了八條掃墓公交專線。這意味著，很多前來祭祀的市民可以放棄駕車，選擇一種便捷且環保的出行方式。
另一方面，選擇通過敬獻鮮花、種植紀念樹等方式，來表達對先人追思之情的市民也越來越多。目前，在蘇州公墓內，已經明確禁止焚燒紙錢，且在入口處都張貼了提示語。在公墓門口，出現了許多販賣鮮花的商家，他們代替了原有售賣香火的小販。私自帶紙錢和香燭進山焚燒，已成為一種被大家所反感的不文明行為。
盡管，大多數人已經意識到文明祭掃的必要性，但還是有一些不文明的現象在我們的周圍發生。去年的清明節，我和家人一起去公墓祭祀，就看到旁邊的墓地還殘留著，剛來祭掃的人留下來擺放食物的塑料垃圾。還有些人，甚至偷偷將紙錢和香燭帶上山焚燒。
文明祭掃呼吁了多年，之所以積習難除，是因為還是有個別人非要注重“形式”這種東西。其實，祭奠只要是懷著最真摯的情懷去進行和完成的，心靈上的感受遠勝于形式上的樣態。“綠色清明”不只是一句口號，它需要我們付諸行動。相信，在今年的清明節，會有更多的市民懷著真摯的情懷，選擇綠色出行方式，到墓地獻上一束鮮花，或者通過網絡祭祀的方式，來表達對先人的思念之情。
清明節的議論文 篇8
春雨霏霏，歲歲清明，今又清明。據媒體報道，清明節即將到來，很多地方以讀家書、寫家書等方式文明低碳祭掃，少了煙火味，多了文化氣息。
清明節是我國重要的傳統節日。古書《歲時百問》解釋清明節：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”草長鶯飛之時，掃墓祭祖、緬懷英烈、寄托哀思，既是一種節日儀式，也是一種沿襲千年的社會心理。從民間到官方，從傳統節日到法定節日，清明節越來越被注重。這種注重，本質上是海內外炎黃子孫內心愈加深厚的根脈之思、愈加清晰的文化認同。
如何過好清明節？文明祭掃是大勢所趨。每到清明，各地都會倡導文明祭掃。除了家庭追思、網上祭掃、集體公祭之外，今年，植樹獻花、讀家書、寫家書等又成了流行方式。聚攏家人，捧讀先人所遺家書，聞先輩慈音、感撫育之恩、聆祖宗訓示，何嘗不是一種家風家訓的熏陶？給逝去的親人寫封情真意切的家書，為長眠的英烈作首氣貫長虹的悼詩，何嘗不是一種與逝者的精神對話呢？芬芳的花束、新種的樹苗，何嘗不是寄托哀思的極好介質呢？
過去，每逢清明，人們習慣用燒紙錢等方式祭掃。傳統的祭掃方式固然是自悠遠的文化中積淀而來，有著深厚的心理基礎。但比這些形式上的祭掃更重要的，是靜思懷想和心誠意至。孔子論祭說“祭如在”，意思是祭祀祖先，當如祖先真正在場一樣，滿懷敬重。思故舊、念親恩，豈能追求嘈雜熱鬧？更何況，陵園墓地屬公共場合，焚香等方式攪擾他人凝思，更污染環境、威脅安全，也有悖公德，實不足取。
至于一些所謂的“孝子賢孫”不惜重金焚燒“香車”“別墅”，乃至真鈔、股票等，則與清明“慎終追遠”的本意完全背離，陷入了庸俗的境地。“清明”就應風清氣正，心至誠、情至真，勝過磕頭焚物等繁文縟節，講排場、比闊氣、爭規格、攀比揮霍豈是祖先所愿？清明應是一種理性的、人文化的信仰，一種道德教化的載體，通過掃墓祭祖，把家國天下凝聚為一個“道德之團體”，促人“慎終追遠，民德歸厚”、修齊治平，豈不比執拗于對陋俗的迷信更靠譜？
“白下有山皆繞郭，清明無客不思家”“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明的畫風應該清新向上，充滿詩意情懷，教人明德向善。既繼承傳統又移風易俗，少一些污染，多一些綠色；少一些迷信，多一些清新；少一些庸俗，多一些詩意，正是今人對清明這個具有2500多年歷史的中華傳統節日最契合本意的撫摸。
清明節的議論文 篇9
又到一年一度清明節，這天好像所有人都忙碌起來，我也情不自禁想起離我們遠去外婆，想著他以前疼愛我種種回憶，不得不承認是，我非常想念他。
我無法忘記，那一年回到故鄉，看到躺在床上外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲著，干枯手掌，指節發白。我和媽媽無法相信，外婆已是骨癌晚期。更讓人無法相信是，一年多前，舅舅帶外婆去醫院檢查時，已發現她得骨癌。然而拿到化驗單那一刻，外婆卻告訴舅舅不要讓其他人知道，也不去治療，只是靜靜地回到家，正常地每天上學教書。
原來，這一年多，每天在講臺上給學生上課，把一疊疊試卷帶回家批改外婆，竟忍受著病情不斷惡化折磨。在她手拿粉筆在黑板上書寫漢字之時，她手會傳來陣陣劇痛。獨自一個人居住在老家，兒女們搬到大城市之時，她時常在深夜因為疼痛無法入睡，輾轉反側到天明。這一切，這一切痛苦，她只是獨自承受，不告訴兒女，不讓兒女為她擔心。她擔憂兒女為她支付巨額醫藥費而經濟窘迫，還盡可能地延續自己幾十年教學生涯，盡可能地教書育人。
這時一切已無法挽回，媽媽、舅舅他們已經阻止不外婆病情惡化，唯一能做，只是減輕她痛苦。可是，外婆艱難吐出幾個字卻是：別，別再為我花錢。她心甘情愿獨自挺過這些折磨，不讓子女為她陷入經濟上困境。甚至于，在兒女們輪班守夜，陪著她之時，她選擇偷偷服食眠藥，早點結束這一切，不拖累兒女。當我們及時發現，外婆終于醒來一剎那，我們懸著心放下，卻又被外婆自責、內疚、顫抖目光所刺痛。媽媽摟著我哭，她說：“該自責是我們呀！你外婆，我們太對不起她！”
那天晚上，媽媽陪著外婆，下半夜，外婆突然像是恢復些精神，完整地說出幾句話，她滿是不舍地說：看到你們過得好，城城也考上大學，這就夠。后來她安詳地睡去，我們以為將是一個美好明天，然而，這是永別。
這些年老家人們不時會提起外婆，說她是一個教一輩子書好老師，愛教書，愛孩子，就跟有時電視上放“感動××”人一樣，感動著村里人。我想，外婆也許沒有那么偉大，但她對兒女、子孫愛，深沉得讓當年僅八歲我感到生命悲涼與母愛偉大。她讓我永遠銘記，在處于多么痛苦憂患中，她生命書寫多么深刻愛。
想到這些，我也暗暗對自己下決心，以后不管再遠，在忙，每年清明節都要回來看望一下外婆，以表示我對外婆思念。
清明節的議論文 篇10
又是一年春草綠，又是一年清明時。清明節作為我國傳統節日，是祭奠逝者、悼念先人、緬懷英烈、寄托哀思的重要日子。每到清明祭掃時節，除了祭祀市場迎來了前所未有的營銷旺季以外，不少在外工作的人們正籌劃踏上返鄉祭祀掃墓之路。
清明祭掃，為的是追憶先人，不忘根本。但遺憾的是，隨著經濟的發展，一些地區在清明祭掃的過程中出現了一些“怪現象”：有的借祭祀之名，行攀比之實，祭品越燒越多、鞭炮越放越響、排場越來越大；有的借掃墓之機，禮尚往來，聯絡感情、拉攏關系；還有的亂丟亂扔、亂燒亂放，掃了一個墓，污染了半座山。這些都偏離了文明祭祀的軌道，不僅起不到緬懷先烈、祭奠先祖、告慰先人的哀思之情，還敗壞了社會風氣。究其原因，就是忽視了清明傳統節日的意義和價值。我們應該讓清明節文化回歸傳統。
讓清明節文化回歸傳統，首先，我們每個人都要樹立正確的祭祀觀，主動踐行文明祭祀、生態祭祀、綠色祭祀、厚養薄葬的祭祀觀，以獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹、清掃墓碑等方式寄托哀思，將祭拜逝者的傳統習俗以更加環保、健康、安全、文明的方式表達，徹底轉變鋪張浪費、盲目攀比、搞其他名堂的“不良風氣”，文明祭祀才對先人最好的告慰，讓清明祭拜先人的傳統習俗成為后人對前人的情感寄托、家族血緣的價值認同和緬懷英烈的愛國情懷。
其次，讓清明節文化回歸傳統，政府部門要加強宣傳引導。比如以清明節為契機，舉辦形式多樣的教育活動，通過發放“文明祭祀倡議書”、懸掛宣傳標語、微信等方式多層次、全方位的宣傳文明祭祀新風尚，引導和鼓勵群眾選擇文明、綠色殯葬方式，大力推廣植樹祭掃、網絡祭掃、鮮花祭掃等文明祭奠形式，號召黨員干部帶頭，鼓勵廣大群眾積極參與。通過一系列的宣傳教育活動，培養和樹立群眾認知傳統、尊重傳統、弘揚傳統的思想觀念，增強了他們對中華優秀文化的認同感和自豪感。
第三，讓清明節文化回歸傳統，必須注重孝道傳承。清明節是慎終追遠的傳統節日，也是加強家風建設的時刻，是孝道傳承的時刻。孝道是中華民族的優良傳統，尊老敬老愛老孝老的孝道，應該成為家風建設的重要內容。清明節，多數人會帶著孩子進行祭祖，祭祖的過程也是對孩子進行教育的過程。無聲的教育，潛移默化的影響，會讓孩子們從小樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，懂得百善孝為先。
總之，讓清明節文化回歸傳統，從現在做起、從你我做起，爭做傳統文化的傳承者、中華美德的踐行者，爭做告別陋習的先行者、文明祭祀的帶頭人，讓我們用更加文明、更加健康、更加環保、更加清雅的方式表達對先人的緬懷之情，過一個文明、綠色、平安、開明的清明節。
清明節的議論文 篇11
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落后清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節的議論文 篇12
微微清風，吹來清明的悠悠寂寥，今年，我們要懷著怎樣的心，去祭掃。
小時候，爺爺對我：“烈士的心是炙熱的，感動這一代又一代的子孫。”
我問爺爺：“烈士是什么。”
爺爺說：“烈士是為我們開辟光明大道的人，是無畏的英雄。”
哦，烈士是英雄……我默念著。
直到我上了小學，去祭掃烈士墓時，是夏天，烈日炎炎么，可烈士會怎么面對呢？無畏么。可我明明是拖著沉重的腳步，一步也不想再走了。耳邊又回蕩起爺爺的話語：“當烈士倒下時，不會再站起來，因為不可能站起來，只要有能力站著，就不會倒下。這是烈士的信念！”我心里想，這是怎樣沉重，背負著信念的壓力。我自己硬挺著來到烈士碑前，耀眼的太陽照在烈士碑上，很莊嚴，很莊嚴的……
“馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新……”
耳邊傳來的是教師鏗鏘有力的致辭，我的心也忽然間沉重了，是烈士的威懾力么？
不是的。是他們的那熾熱的心感染著我，多少年長眠在地下，他的信念感染著我，不屈的信念，寧死不屈的信念啊！于是我的心，在惆悵之中蕩漾了……
又是清明，我們循著歷代鴻山人的足跡走到了現在。
今年，我已升入了初中，再次去掃墓時，又是懷著別樣的心啊，帶來的是別樣的蒼茫，也少了些沉重。
我想起了我的小舅，那樸實善良的小舅，他一生沒做過壞事，我舍不得他，也離不開他。
可他偏偏就走了，走得那么干脆，走得那么坦然，我還有那么多的話沒對他講。
母親告訴我，不能在外婆面前哭，怕她傷心。我只能在角落里哭，但哭得越傷心，就越難忘記，或許我永遠都不能忘記。
今年，我自己打算追逐春天，拋開一切沉重的往事。
我要追逐烈士的腳步，學會無畏，學會堅強。既然我忘不了它，就面對它，不怕傷心，不怕沉淪，因為去面對，就不會退縮，就要學會勇敢，像烈士那樣無畏，今年，我要開開心心過清明，就去迎接耀眼的光，接受屬于我的光明大道，活出不一樣的我。
今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出屬于我的人生！
清明節的議論文 篇13
拜祭先人是孝敬的一種表現，是一種尊敬先人和懷念先人，敬仰先人的一種最重要的一種禮節，這個時候是個傳統的忌日，紀念先人，是看望先人的一個最好的時間。
清明節的時候，好多人都會來到先人的墓碑前，獻上花朵，獻上祭品，獻上一片孝心。我也不例外，我和叔叔，爸爸，還有我的小弟弟們來到這里，紀念先人的離去，紀念先人的節日。清明時節雨紛紛，這些小雨把人的心情勾了出來，用一種懷念的心情來到了這里。來到了這個讓人敬仰的先人的墓碑前，述說自己的心聲。看望先人其實是非常必要的，想想過去，想想以前，沒有先人們的培養，哪里還會有我們的現在的生活。沒有先人我們將不付存在。清明節這樣的一個日子能夠體現出的是一種拜祭的最適合日。清明節這個日子是給先人一個與我們互相溝通和互相探望的一個機會。清明節這個日子讓先人們安心，讓后人們進進自己的孝心，讓后人獻出一種敬仰和孝敬。這樣也是對自己的一種尊重，萬事孝為先，只有把孝敬放在了最前面，才能擁有更多的做人的標準，才能做一個正直的人，做一個孝敬的人。
清明節拜祭的日子，是紀念先人的離別，是紀念先人們的一個節日。
清明節的議論文 篇14
清明原本然后一個普通的節氣，但早在周朝，清明就演化成一個節日，一向被流傳到這天。
我爸爸老家然后揚州人，所以每年清明節，爸爸都要叫我一大早起來，一齊去揚州祭拜我爺爺(在我爸爸像我這么大的時候，我爺爺就去世了)。這天，奶奶起來的也很早，因為她要提前準備爺爺生前最喜愛吃的各種菜肴，當然還有爺爺最愛的紙質“麻將”和必備的黃紙做的“元寶”。鄉下的墳堆一般都在田野盡頭的偏僻處，我們提著這些供品去墳前。漫步走在春天的田野上，眼前然后一片片綠油油的麥苗，一塊塊金黃色油菜花，一朵朵不知名的各色小野花開得正艷……除了遠處偶爾傳來的雞叫和狗叫，就只聽到小鳥嘰嘰喳喳的聲音，真然后安靜極了，美麗極了！
到了墳前，我們把一條魚，一盤蔬菜、一盤豆腐和一碗肉放在爺爺墳前的一小塊水泥地上，還要倒一杯酒潑在墳堆上，然后在旁邊空曠的地方把“麻將”和“元寶”通通給燒了。燒的時候奶奶還要我們磕頭，期望爺爺能夠保佑我們吉祥、歡樂、美滿、聰明。最后我們還要插一根清明柳在上方，這然后有來歷的：春秋時，晉文公的大臣——介子推因隱居在介山，而使晉文公后悔。他明白介子推然后一個大孝子，便下令放火燒山（他認為只要燒山就能夠讓介子推和他的母親下來），不料他卻燒死了介子推和山上所有生物。但到了第二年，山上的老柳樹又復活了，晉文公便把這可柳樹叫做“清明柳”。而此刻，人們就給清明柳定了一個辟邪的功能。 祭掃完畢后，我一般去和鄉下多日不見的小伙伴們去放風箏，爸爸說這也然后清明節的一個習俗，以前他們小的時候都然后自我用篾片和報紙自我做風箏，此刻都然后在街上買了，據老人們說這有釋放邪氣或晦氣的功能。
這就然后我老家的清明節習俗，你們家里的呢？
清明節的議論文 篇15
節然后中國最重要的傳統節日之一，古代的時候，清明節然后二十四節氣中的第五個節氣。而非節日，清明節的前一天然后寒食節，那才然后真正的節日。而作為節氣的清明節，卻晚了一天，可然后他卻意味著春天的到來。
清明時，氣溫升高，正然后春耕純種的大好時節，故有‘清明前后，種瓜點豆’的說法。
寫到那里有人會問掃墓的習俗呢?—掃墓的習俗出此刻漢代，最初的清明節僅僅只有踏青的習俗，清明代表的然后踏青的最好季節。
掃墓的出現然后因為漢朝的皇帝經常在清明節時祭拜祖先，所以老百姓們也開始在這一時節掃墓了。唐朝時，皇帝在這一節日里還發過禁令，‘禁止在清明節然后掃墓和踏青一齊進行。’因為很多人在掃墓時哭哭啼啼，踏青時有嘻嘻哈哈，朝廷覺得不嚴肅所以才發布的。
可然后實際上，古故人們把清明這個節氣看作生命轉化的節氣，因為它意味著過去一年的結束和新的一年的開始，也意味著人和自然的交匯。
此刻的清明節，它不僅僅僅然后人們祖先和緬懷先人的節日，也然后中華民族之人認祖歸宗的紐帶，更然后一個遠足踏青、親近自然、維護新生的春季儀式。
清明節的議論文 篇16
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
大家都明白這然后一首杜牧寫的清明古詩。
清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，那里面蘊含了許多的先輩們的事跡，當他們入土為安之時，自我的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！
我所知，4月5日然后我國傳統的清明節，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始然后一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正然后春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。可清明節還有一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。這天然后星期六，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這然后我們中華的風俗。”我得意地說：“誰不明白啊！好像就你明白一樣。”
我和爺爺爸爸媽媽四個人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然后拿了幾串小鞭炮放放，我們放完鞭炮點了幾根香，我學著爸爸媽媽的樣貌，先鞠躬，再說些什么話，我的爸爸媽媽在說什么我聽不到，但我口中在說：“我要好好學習，以后考上大學，這樣才對的起父母“我明白我這樣只說說不做然后沒有用的，而然后要實際行動起來。最后，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說：“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎？”他們說：“當然怕啊！但只要留意點就行了。”
清明節的議論文 篇17
又然后一個清明節，前一夜，又恍惚聽到故去英雄們的呼喚，他們又在想念我們了？目視著一塊塊的石碑，也目視著其間一些無碑的墳頭------英雄們的事跡然后不能用碑來表達的，更何況一座土墳。似乎然后想使烈士們明白自我的功績之大、之重，不錯，他們的功績無限大，碑墳也許然后象征。
我們去懷念英雄，必須要懷念，他們的血和我們的光明永遠成正比，沒有前者即沒有后者，我們實在無法用語言來描述偉大，對不起，英雄！
眼淚模糊中望著那些當之無愧永垂青史的名字。昔日的拼殺，吶喊覺得又浮在眼前，血一向在流，流到墳里。黑土下的壯士們，你們還在擔心戰斗勝利嗎？你們還在擔心侵略者嗎？你們還在手握鋼槍怒視敵人嗎？不必了，不必了，壯士們，你們好好安息、放心安息吧。世間已經安定，太平。我想，每個英雄的嘴角都必須泛起微笑。為了和平，為了尊嚴，他們犧牲了太多太多，我們何以報答？何以補償？！
明媚的陽光映照著他們幾許成熟又幾分稚嫩的臉龐，他們永遠偉大！烈士們，你們看到了嗎？祖國的盛世火焰永不停熄，偉大造就偉大這句話決不會出錯，世界東方將永遠閃耀著紅星。
清明節的議論文 篇18
每年的清明節，祭祖掃墓必不可少，這是自古以來就有的中華民族良好的古老傳統，是中華民族敦親睦族、行孝感恩品德的具體表現。
祭祀是一種人類文明的具體表現，清明祭祀，更要文明祭祀、清明祭祀。
祭祀清明，文明祭祀，在心不在形式。一些地方對于逝去的親人祭祀，采用大操大辦的方式，看似風風光光，隆隆重重，實則為己一私之利，即便不是為了圖財，也是膚淺的圖名之舉，勞師動眾，勞民而傷財，根本沒有把祭祀當做一個莊重的事情。
現代社會，祭祀需要文明。以前的燒紙等行為可以摒棄，那種燒房子甚至是其它低俗的做法更是又如先人，不值得提倡。清明祭祀，花祭更加環保清潔，網上祭祀亦是步社會大潮之舉，都可以寄托哀思，緬懷先人。當然，清明時節，到烈士陵園，親故墓前，舉行一個莊重簡樸的祭祀儀式，也是十分必要的。因為，我們的清明祭祀傳統，不僅僅只是祭祀先祖烈士，更在于要傳統祭祀的文明，在于祭祀的同時，還有踏青等一系列傳統活動。在文明祭祀之中，體現出了中國人“天人合一”的哲學思想。
只有祭祀的文明，才能夠讓這一古老的文化傳統得到發揚光大，才能夠傳承下去，清明、文明！
清明節的議論文 篇19
清明的氣氛越來越濃重了，天氣陰沉沉的，路邊的花草沒有了往日的生機，道旁的柳樹也停止了擺動，現在只是孤零零地站立著。整個城市有些寂靜了，因為人們的心變得沉重了，不像前些天那樣活躍，而到處充滿著悲傷。
今天是清明節，是我國的傳統節日。在這一天，人們主要是去悼念去世的親人，所以大家的心情也都，是難過的。回想起過去的一點一滴，誰能舍得他們對我們的關懷呢？回憶是美好的，但是懷念的過程卻是悲傷的。
我的姥爺是一個慈祥的人，雖然姥爺是在我還小的時候去世的，但是關于他的記憶，我還是記憶猶新。記得小時候，姥爺很認真地照顧我，每天不停地陪我做游戲，還經常領我出去玩，雖然我那時很小，活潑好動，但是在姥爺的細心照顧下，我幾乎沒有受過傷，就連生病也是極少的。腦海里不斷出現這樣一幅幅美好的畫面，突然間消逝了，真讓人無比的懷念與悲傷。
在這樣一個相思的日子里，人們一定有好多的情感要對己故的親人去表達，既然我們不能再當面表達了，那我們就效仿古人吧，把相思寄托給明月，愿它能替我們抒情。
清明節過后，我想，我們更應該珍惜身邊的親人，讓他們感受到溫暖、幸福。
清明節的議論文 篇20
提著竹籃，看著身邊走過的人大都和我一樣，手提竹籃，竹籃里有酒、齋飯、三牲、紙、香、鞭炮。可不知為什么，每每這個時候，我從來都不喜歡念出：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”的詩句，而是蘇軾的“江上冰消岸草青，三三五五去踏青”，或者是白居易的“逢春不游樂，但恐是癡人。”
小的時候，爺爺奶奶都健在，清明節要去掃墓也就是我父親過繼了的一位大婆。那時候我剛剛十一二歲，母親通常就讓我一個人去。在遂川掃墓不叫掃墓而是叫掛紙，意思就是要在墳墓周圍放上一圈的黃裱紙，這樣路過的人就知道這是有子孫的墳，不像那些孤墳野鬼，什么時候也沒有人過問。而且遂川還有“清明掛紙掛一天，冬至掛紙掛一冬”的說法，所以到了每年的清明，我的家就是我一個人拿著一把鐮刀，提著一個竹籃去給我這位大婆掛紙。
每當走到她的墳前，我會說上一句：“大婆，我來看你了。”然后把墳墓旁邊的荊棘砍掉，點著香、點著燭、燃了鞭炮，跪了四跪。我就會倚著大婆的墳回憶一些有關大婆的事情，可這些事情十分的模糊，唯一記住的就是她罵我姐姐，因為我姐不聽她的話不給她去泉江飯店打酒。
這樣給大婆上墳掛紙很多年后，忽然有一天，我的爺爺，我的奶奶，我的父親、我的叔叔……屬于我父輩的那一代人好多都被送進到墳里，而我也成了家、生了小孩。我也終于明白，其實清明節也叫踏青節。這個時候此正是春光明媚草木吐綠的時節，所以我更多的以為這是古人為了讓人們能夠和大自然充分接觸，所以特意想出來的這么一個節日，讓人們在和祖輩對話的時候，盡享人間春色。
去年清明節，我兒子說要和我一起去掃墓掛紙，他和我一樣在墳前四跪四拜，然后說一些有關我父親的話題，說他小時候我父親怎么樣，怎么樣。忽然兒子像是想起一件很重要的事一樣，他仰起他的臉問我：“爸爸，你下次死了是不是也要送到這樣的墳里。”我忽然間不知道怎么回答，我后來看看天空，看看行走在春天里的人們，我對兒子說：“我不需要墳墓，等到有一天，我真的死了，你把我燒了，然后把我的骨灰當成花肥，或者是你把它灑到山谷、河川。”兒子馬上問：“如果我想你怎么辦？”我說：“如果你想我的時候，就在清明這天，尋一塊草地，然后對著天空跟我說說話，我想我會聽到的。”
這應該是我在墳墓前對我兒子交待我的遺言吧，但想想也挺好的。
今年，清明節又要來了，我忽然間感覺我也要和我的父親說說話了，過去一年了，有許多話憋在心里，倚著父親的墳說一說，也許就像兒子以后躺在草地上，心底盡是一片春色。
清明節的議論文 篇21
杜牧說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”今天是清明節，有的人從十里八外驅車趕回應縣，有的人要從應縣趕往其他地方惦念親人。
清明節相傳為春秋時期晉文公為了感恩19年前介子推為自己割肉熬湯之情，希望通過火燒綿山引出介子推，卻不想介子推背著老母親寧肯在一棵柳樹下燒死而不愿出，于是后人把這一天定為清明節。
從此，每年的清明節人們都要惦念哀思自己的親人。今年清明節，我和爸爸媽媽去給姥爺掃墓。
來到墓前，往事歷歷在目。在我年紀尚小的時候，姥爺每次從外面回來時，總會帶回我最喜歡的雞腿，接著笑瞇瞇地叫我一聲“多多”，我便感受到姥爺對我的一份關愛。如今，每次吃起雞腿的時候，一陣陣香氣撲鼻而來，我總感覺著姥爺就在我的身邊微笑著看著我。
待我再長大些時，姥爺就教我不少做人的道理，如：要養成飯前堅持洗手，早睡早起鍛煉身體的好習慣；要尊重長輩懂禮貌，勤儉節約不浪費；要珍惜時間，不虛度光陰；好好學習，將來成為對國家有用的人才。
現在，姥爺離開我們身邊已經一年多了，想起來不時地一陣酸痛。再喊一聲姥爺，只有一聲空空的回音，沒有應答。不知道天堂里有沒有如此明媚的春光，天堂里的您看得見我們嗎？
我想，唯有好好讀書，奮發圖強，努力完成姥爺的遺愿，才是真正的孝吧。
清明節的議論文 篇22
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
今年的清明，沒有落雨紛紛，沒有風沙飛揚。徐徐的微風和艷艷的朝陽，在這個特殊的日子里，溫情脈脈地關照著前來祭奠的人。 城市里不再允許焚燒紙錢，只有滿目的鮮花，在陽光下姹紫嫣紅，開得燦燦的。墓碑前，有火紅的康乃馨和鮮嫩的黃菊，它們不富貴，單純地流溢著平淡和真切。
陽光照耀下的墓地，彌漫著略帶壓抑的溫暖。所有默默無語和熱淚長流的人，都在表述著他們的思念，而長眠于地下的，無論高低貴賤、男女老幼，都在承受著真情——這份永不泯滅的人間大愛。 活著是美好的。人生不如意事常八九，這就更顯示了活著本身的一種頑強，一種至美。
的確，行走在一個陽光明媚的世界里，能夠品嘗到苦辣酸甜，能表現喜怒哀樂，能發泄七情六欲，能看見河流山川…這是一個快樂、美妙又痛苦的過程。痛苦也是要有資格的。有生命的人，才有資格痛苦，才有資格感受“冬天過去不是秋”，才可以在最后看見“柳暗花明”。
想起已故的親人，心里總有一股酸酸的感覺，那些被歲月接走的親人們啊，希望你們在天堂一切安好……
清明節的議論文 篇23
千縷萬縷思念伴著清明節細雨從天而降。——題記
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”雨是清明最真代表，雨亦是思念載體，它載著千千萬萬思念從天而降，雨落到土中，滲到土中深出，化作一滴滴甘露滋潤著地下人，那久旱種子，那久旱心。為他那久旱心中萌上一顆思念種子，讓他有百感孤獨心長出一片綠野、讓他能與我們有著一絲一毫牽掛，讓他心中有著一絲一縷思念。
墳前親人們固然是悲痛，因為他們親人離開他們而去，把他們思念都帶上了天國。他們思念著……墳前人也曾抱怨過、但他們卻始終也不明白地下人也正思念著他們啊！不明白地下人痛！雨一直下，一絲，兩絲，三絲，形成一滴滴冰冷水滴痛滴在小草上，最終變成地下人那苦苦相思淚水，那不是小草在流淚！是地下人在流淚啊！這淚水晶瑩剔透，這淚水里飽含著相思之苦。世上最悲事情也莫過于此了。明明思念卻不能相見。帶下人淚水仍不斷地流著，在地下匯成了一汪相思苦水。這汪苦水沖破限制，分成無數條支流，流到他親人身邊，流到他家院子，流到了他家里……他心中也有著無數思念和牽掛呀！
在這無言清明里，雨成了他們相思工具借著雨他們互相了解，借著雨他們互相安慰。使彼此心里都能些許安慰。使彼此心里都得到對方思念……
那漫天飛舞相思雨。將世間中人和他們所相思親人融會在同一片天地中、把整個世界沉沒在了思念之中。啊悲傷清明！有誰能不被這思念雨所感化，被這場雨所洗禮人，植物……都顯得多么清晰，他們都顯出了自己內心最真魂！
正因為這場清明雨、把相思人們都牽在了一起。
清明節的議論文 篇24
清明掃墓祭祀，是中國延承了幾千年的傳統習俗。焚香蠟紙錢、供蔬果鮮花，方式多樣。今年清明來臨之際，成都長松寺公墓推出了一種新的“互聯網＋祭祀”方式——微信遠程祭祀。用戶在微信公眾號上填寫寄語，隨后寄語可同步到墓地前的一塊大電子屏上滾動顯示，以表哀思。（3月20日《成都商報》）
清明將至，為表達對先人的敬意和哀思，祭掃的人漸漸多起來。而隨著時代的發展，祭掃的形式也正悄然發生變化，“互聯網＋祭祀”方式受到一些年輕人的歡迎。不必長途跋涉實地祭掃，只需通過微信填寫寄語就能表達對先人的敬意，這是與時俱進的祭掃方式，值得提倡。
時下，多元節日文化正在沖擊青少年的節日觀。萬圣節、圣誕節、感恩節等正西方節日被青少年所喜愛，一方面是因為西方節日的趣味性十足，而且一些青少年認為過“洋節“很時髦；另一方面，青少年對中國傳統節日太熟悉，缺乏新鮮感。在鮮明的對比下，很多人對傳統節日提不起興趣。
有趣才能理解，理解才會認同。傳統節日是文化瑰寶，必須要一代一代地傳承和發揚下去。但時代發展一日千里，人們的視野越來越開闊，追求新事物的意愿越來越強烈，而傳統節日如果不能及時跟進，適應青少年一代的文化需求，勢必會被漠視。因此，傳統節日要與時俱進，找到青少年的興趣點，讓他們覺得過傳統節日并不落后，甚至是一種很時髦的事情。
“清明祭掃+互聯網”益處多多。回鄉祭掃固然能顯示出十足的誠意，但并不是所有人都有時間回鄉祭掃。或工作繁忙，人們分身乏術；或者遠隔千山萬水，對于不寬裕的人來說，回鄉祭掃的開支是一筆不小的經濟負擔。而如果有一種既能寄托哀思又能提高效率的祭掃方式，何樂而不為呢？它能喚起人們對清明佳節的儀式感，將人們拉回對傳統節日的記憶。而且，傳統節日與互聯網結合是大勢所趨，如“網上祭英烈”等活動就是成功的案例。
與時俱進方能綻放傳統節日的魅力。傳統節日保留內核，這是向傳統致敬，也是傳統節日的存在方式；而每一個時代又都要有鮮明的時代特征，傳統節日要與時俱進，讓其在新時代散發迷人的文化氣息。清明節的內核是寄托哀思禮敬先人，當我們可以用多種形式表達哀思和敬意的時候，何必拘泥于固定的形式為清明祭掃人為制造障礙呢？
清明節的議論文 篇25
燒紙的習俗起源于何時，似乎并無準確地考證。據《唐書·王玙》記載；“漢以來葬者皆有瘞錢，后世里俗稍以紙寓錢為鬼事”。由此可知，漢代的時候，是直接往陵墓里埋錢，來真格的。而已后則“以紙寓錢”，開始燒紙。又據《杜詩辯證》記載：“齊東昏候好鬼神之事，剪紙為錢，以代束帛，至唐盛行其事”。由此可以推斷出燒紙的習俗至晚在唐代已形成了。大概從那時起，人們就有了共識：人死了要變成鬼，鬼也要維持生機，也要花錢買柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，“陽間”的紙可做“陰間”的錢花，謬種流傳，直至今日，每逢清明節人們都要為死去的先人燒紙。
其實，人死如燈滅，根本就沒有什么鬼神。只于鬼神的說法是好人用來恫嚇那些作惡多端，不孝敬老人的惡人、逆子的一種手段。活著不孝，死后燒多少紙錢也沒有用。
在燒紙的人群中，誠惶、誠恐，非常虔誠的人為數不多。大多數人是隨波逐流，燒紙給活著的人看，惟恐落個不孝、不悌、薄情寡義的罵名。
紀念亡故的親人是理所當然的，但不一定非要燒紙。逢年遇節，先人亡故的祭日，擺出亡故先人的照片，擺上一朵鮮花，祭悼一番，追思其亡故先人的遺愿，都是對亡故先人的最好的紀念，又何必去燒那些不干不凈的馬糞紙呢？
燒紙不但是污染了環境，而且最容易引發火災。君不見每年清明燒紙引發的火災，尤其是在農村，因燒紙引發的火災，燒掉柴火垛、燒掉房屋、甚者四鄰遭殃。俗話說：致富千日功，火燒當日窮。燒紙引發的火災給人們帶來的災難是慘重的。
從唐代到現在已經一千多年過去了，社會在進步、科學在發展、燒紙的陋習與社會主義精神文明格格不入，該改掉了！
【清明節的議論文（通用25篇）】相關文章：
清明節高中議論文800字03-31
選擇的議論文（通用29篇）04-27
寬容的議論文(通用15篇)03-07
愛的議論文（通用28篇）02-09
勇氣的議論文（通用44篇）05-19
行動的議論文（通用10篇）02-16
我的夢想議論文（通用97篇）04-29
關于家風的議論文（通用28篇）05-07
關于生命的議論文（通用106篇）03-23
有關自信的議論文（通用22篇）03-24