三月三的習俗作文

時間：2025-04-08 15:10:18 詩琳習俗我要投稿

三月三的習俗作文（通用30篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的三月三的習俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

三月三的習俗作文（通用30篇）

　　三月三的習俗作文 1

　　農歷三月三，是一個特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門，沐浴在春日的暖陽下，享受著大自然的饋贈。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。

　　清晨，我們早早地出發了。車窗外的景色隨著車輪的轉動而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過渡到鄉村的寧靜。陽光透過車窗，灑在身上，溫暖而舒適。

　　我們的目的地是一個風景秀麗的山區。車子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發迷人。遠處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。

　　到達山區后，我們首先來到了一個清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著周圍的山巒和樹木，宛如一幅美麗的畫卷。我們沿著湖邊散步，欣賞著湖光山色，感受著大自然的寧靜與和諧。

　　接著，我們又來到了一個古老的村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著他們的生活和習俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀看了他們的傳統舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉村風情。

　　午后，我們來到了山頂上的一個觀景臺。站在這里，可以俯瞰整個山區的`美景。遠處的山峰在云霧中若隱若現，近處的樹木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們在這里拍照留念，記錄下這難忘的時刻。

　　傍晚時分，我們依依不舍地離開了山區。在回程的路上，我們一直在回味著這一天的美好時光。農歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛這片土地。

　　這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊。我相信，在未來的日子里，我們還會繼續探索更多美麗的風景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。

　　三月三的習俗作文 2

　　說起我們壯族的節日，那最熟悉的便是“三月三”了。

　　在“三月三”這天，人們會唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說起唱山歌，就會想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優美動聽，深受民眾喜愛，被人們稱為“歌仙”，所以人們還專門在每年的農歷三月初三這天紀念她。

　　在我的家鄉，每逢三月三，人們便會一起對山歌。有時就算我聽不懂方言，但是我也樂在其中。

　　五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著五谷豐登。小時候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來的呢？問了媽媽才知道，哦，原來是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍草；而紅色是用楓葉染的。

　　去年三月三，我們一家人回了老家。經過了大約四個小時的路程，終于到了家里。一進家門，只見奶奶拿著梔子和紅藍草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個什么時候才泡好啊？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了。”奶奶笑了笑：“要到明天，你先去吃外面的.那些糯米飯吧。”我吃到的是白色的糯米飯，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。

　　我記得那天我總是在廚房里進進出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺都夢到自己在吃五色糯米飯，真想快一點到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進廚房，看到已經煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來，真是讓人口水直流三千尺啊！

　　我國幅員遼闊，民族眾多，每個地方都有自己獨特的風俗習慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節、傣族的潑水節……我愛我的家鄉，我愛我的祖國。

　　三月三的習俗作文 3

　　祭祀高禖

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說，上巳節又是一個求偶節、求育節。漢代以后，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，并且傳說農歷三月三是西王母的生日，但已經是貴族炫耀財富和游春娛樂的盛會。

　　曲水流觴

　　在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過，這是一種比較文明的孕育巫術。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術的演變，成為文人雅士的娛樂活動。

　　祓禊沐浴

　　上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。云南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。修禊，源于周代的一種古老習俗，即農歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災去邪，古俗稱之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩的集會，也稱為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負這大好時光，自然會有“秋禊”，時間一般是在農歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當數蘭亭修禊和紅橋修禊。

　　會男女

　　在上巳節中有一種奇特的風俗，即“會男女”。這種節日中的野合，由來已久，本來自氏族時期的.季節性婚配——野合群婚，后來也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來的記載也多見此俗。在中國少數民族地區有不少會男女的風俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風。江蘇武進地區在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山。”

　　蟠桃會

　　道教興起后，認為農歷三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。溫州則在農歷三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會，成都有拋童子會。在拋童子會上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內，每年的農歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大娃娃”年畫，說明京津地區也流行拴娃娃風俗。當前農歷三月三已經逐漸被淘汰了，但各地還有類似風俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會等等。上巳節雖然主要是祈求人類繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進農作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農歷三月三在吉林有許多節日活動：一種是瞎子會，即盲人集會，選會首，共聚餐，實行自我保護;另一種是大神節，在此舉行薩滿出師會，并抬神出巡，此后作法時就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開始春耕活動。正因為如此，上巳節之后，人們就開始了農忙。古代有些地方，在上巳節期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑喂蠶。

　　三月三的習俗作文 4

　　故鄉，故鄉是什么？故鄉是你在兒時的一個夢，故鄉是你在成長過程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉。”

　　我的故鄉在四川省成都市崇州市，那里3月3日時會敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會跑到我姥爺那邊，買上一大袋的紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時候，她總會把香燭點燃，放在汽車的`每個輪胎面前，讓我過來磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會讓我拿著煙跟在她的后面走剛弄完后，才準休息。

　　我記得今年3月3日的時候，我奶奶像往年一樣。買了煙和燭，讓我姑爺爺下來把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點兒紅紙跟她圍著車轉，將滴有雞血的紅紙粘在車輪上。然后又叫我把紅燭點燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車輪前，然后叫我把紅燭和煙點上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。

　　敬完娘娘后，奶奶就把剩余的善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個抽屜內，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。

　　“露從今夜白，月是故鄉明。”每個人的家鄉可能說風俗不一樣，但是每個家鄉的風俗寓意都是一樣的，都是象征著美好，對新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個人都覺得非常快樂。

　　三月三的習俗作文 5

　　又是一年春好日，陽光明媚三月三。

　　農歷三月初三是中華民族傳統的“踏青節”。這一天人們都要走出家門，到山野田園去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。畬族男女踏青歸來都要采回一種叫做“粘米烏”(烏稔)的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。烏飯藍黑油亮，香軟可口，你別看它表面上毫不起眼，其實富含營養，是一種很有地方和民族特色的保健美食。

　　關于烏飯的來歷，畬家有許多傳說，都與畬族的英雄雷萬興有關，而三月三吃烏飯，正是為了紀念這位英雄。

　　傳說唐朝時畬族英雄雷萬興率領畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，就以粘米烏的果子充饑;畬民靠它堅持了體力，最后終于取得了勝利。后來，有一年三月三雷萬興想起要吃粘米烏果，可是這時粘米烏尚未結果，畬民就摘采它的葉子做成烏飯食用;以后這就成為一種習俗，每年三月三都要吃烏飯，畬家人也因此將三月三稱為“烏飯節”。

　　盡管星移斗轉，滄海桑田，畬族三月三吃烏飯的習俗沒有改變。但是近二十多年的社會大變革和現代多元文化的強大沖擊，使得畬族唱歌的傳統習俗受到了前所未有的挑戰。為了使畬族唱歌的優良傳統不被現代文明的浪潮所淹沒，為了給畬族群眾提供一個展示歌才、交流唱歌心得的機會，近些年福安市每年都在三月三組織畬族歌會活動，為傳統的烏飯節植入新的內容。

　　今年的歌會地點設在坂中畬族鄉的廉嶺畬村。富春溪西岸這一片山野懷抱著的幾個畬家村寨就是廉嶺;今天這里春光融融，到處都是綠色的寫意，小學校的操場更是洋溢著醉人的歡笑。

　　這是領略畬族歌舞藝術的大看臺，這是展示畬族民俗文化的大觀園。

　　舞蹈《小小山哈鬧龍燈》是歌會的開場節目，表演的是畬族傳統的龍燈舞。龍燈舞表達的是畬族人民祈盼風調雨順、五谷豐登的傳統主題，這一個個造型別致的小龍頭在小山哈的舞動下，別有一番靈氣。

　　巫舞是畬族保留至今的民族舞蹈。巫師吹著“龍角”上場，那激昂高亢的“哈魯魯，哈魯魯”，那剛勁有力的旋轉，那模擬蹈海踏浪的舞步，那神秘變幻的“手訣”，還有那悠揚拖腔的低吟淺唱，都極富“畬味”。拂去附麗于巫師身上的迷信色彩，展現在我們面前的是畬族人民世代相傳的烈烈雄風和錚錚硬骨。

　　金斗洋村是全國聞名的畬族武術之鄉。今天，這支來自金斗洋的少年武術隊，他們的颯爽英姿和精彩表演讓我們領略了金斗洋畬拳“一疾二硬三力”的真諦，讓我們感受到了畬族尚武精神在新一代身上的傳承。

　　最精彩的是五對畬族歌手的對唱。那悠揚婉轉的“雙條落”，那攝人心魄的“歌言”，像百鳥爭鳴，像山澗流泉。這是心靈與心靈的對話，這是人生對人生的訴說——

　　女：小郎生得真端正，勝過十五明月亮;

　　十五月亮照不光，漂亮小郎娘愛看。

　　男：落灣竹子葉軟軟，聽娘唱歌是有緣;

　　天上無云難下雨，山歌做媒結姻緣。

　　…………

　　喝寶塔茶原是畬族婚嫁過程中女家招待迎親伯的茶俗，詼諧、生動，妙趣橫生。今天，這獨一無二的寶塔茶也已走出畬山畬寨，登上大雅之堂，成為福安畬族茶藝表演的保留節目，豐富了茶文化的內涵。

　　一曲熱情奔放的'合唱將歌會推向高潮。看哪，山哈娜們邁著青春的腳步，向我們走來;小山哈們揚著鮮花般的笑臉，向我們走來;畬妹子穿著民族的時裝，向我們走來;新婚的畬族青年披紅掛彩，一身婚禮盛裝，向我們走來。“五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，……五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華。”民族大團結是時代的主旋律，民族大發展是時代的最強音!

　　盡管歌會已經結束，可是歌手們歌興猶酣。

　　這三位畬妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖個小孔，貼上竹膜就成了一件樂器。沒有哨口，沒有音孔，似哨非哨，似笛非笛;想吹什么歌就吹什么歌。

　　路邊大樹下的一對正唱得忘情。眼角眉梢都是愛，句句山歌都是情，實在浪漫——

　　男：一起玩耍一起站，與你一起真有意;

　　頭次與你作伴游，再次才能認得你。

　　千里路頭來作伴，作伴一次值千金;

　　與娘一起真歡喜，郎呀回轉才寬心。

　　女：今日歡喜笑盈盈，回到房間去妝身;

　　頭上又帶金銀寶，身上衣裳值千金。

　　妹子心中早有情，只盼郎仔先開言;

　　你郎若還真有意，山歌也可做媒人。

　　…………

　　茶園的一對或許是“狹路相逢”，但是經過幾個回合的“歌探”，很快就成了知音。那纏綿的曲調，那繾綣的情意，令人耳目一新——

　　男：一送小娘到嶺頭，楊柳樹下好乘涼;

　　樹上兩只畫眉鳥，哪只是雄哪是雌?

　　女：你若有情就要來，莫做無情退下退;

　　要做細雨慢慢下，莫做雷雨一陣來。

　　…………

　　富春古渡，綠樹濃蔭，野趣迷人，興味盎然。一群畬族青年正在盤歌。溪風習習，小船悠悠，畬歌互答，此樂何極!

　　男：風吹竹葉葉連連，開口叫娘娘不應;

　　新得牛皮來包鼓，鼓槌未落聲先來。

　　女：風吹樹下涼了涼，雙手招郎來乘涼;

　　有緣就來樹下玩，無緣對面路邊上。

　　…………

　　畬族是一個喜愛唱歌的民族，畬族歌謠是畬族人民社會生活的藝術化反映，畬歌獨特的魅力吸引了外面世界驚羨的目光。今年的畬族三月三歌會，格外受到各級媒體的青睞，中央電視臺、東南電視臺、寧德電視臺、福安電視臺，以及眾多民俗攝影愛好者循聲而至，眾多鏡頭在這里聚焦，給畬村畬寨帶來了無限的吉祥。

　　畬族三月三，永遠的三月三!

　　三月三的習俗作文 6

　　三月三是我們的傳統風俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的.植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個傳說就是這樣來的。

　　所以這兒的人大多在農歷三月三都會吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來的湯。爺爺奶奶說：“農歷三月三，薺菜當靈丹”。這個薺菜就是地菜，到現在我們還保留著這個傳統的習俗。

　　三月三的習俗作文 7

　　我們家有一個習慣，每到農歷三月三，我們就會祭三位菩薩。“今天又是農歷三月三，爺爺，我們又該祭菩薩了！”“對啊。”“爺爺，我們為什么要祭三位菩薩呀？”“這樣能讓三位菩薩保佑我們一生平安。”“哦，原來是這樣。”我心中知道了“驚天大秘密”而開心。

　　每到農歷的三月三，也就是我們祭菩薩的時候，爺爺會先把雞的毛全都拔掉，再放進鍋里煮，通常雞毛拔掉后不會全部扔掉，還會留下三根屁股上面的毛。這時候爺爺和我會留在家里面看著雞，奶奶去外面買香、蠟和米糕。

　　爺爺拿出很多杯子來，把每個都裝滿沙子，再從里面拿三個出來放在桌子最前方，左右兩邊各一個，中間也有一個，再拿出兩個盤子擺在桌子中間的左右兩邊，然后爺爺又把裝滿沙的杯子均勻的擺放在家里面的各處。

　　等奶奶把香、蠟和米糕買回來后爺爺的雞也好了。爺爺把蘋果、米糕放在兩個盤子里，又把雞放到盆子里，把三根雞毛插在雞屁股上，把香插到擺在地上的杯子里，每杯一個，桌上的杯子左右兩邊插上香，中間插上蠟，在放吃的時候，爺爺還說：“三位菩薩上桌子吃飯了……”

　　終于到了祭拜的`時候，我站在桌子前面，爺爺讓我作三個揖，我在作揖的時候，爺爺就在旁邊幫我祈禱：“三菩薩請保佑我孫子考上好學校，一生平平安安健健康康……”

　　祭菩薩是一個祈福的活動，它寄托了人們對菩薩的尊重，對幸福生活的向往。

　　三月三的習俗作文 8

　　三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱歌仙節。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。包五色糯米：節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”飛綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　歌圩對歌談情：三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的.神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實生活、生產知識等等。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場所。歌圩的文娛活動也很活躍、豐富。

　　碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸于節目的氣氛中。

　　三月三的習俗作文 9

　　每年的農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。

　　今年的“三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“三月三”了，我的.心情哪，甭提多高興了。

　　晚上，我媽媽就開始作起“三月三”的食品準備。首先看見媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽說明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

　　第二天清早，我一骨碌地爬床來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我說：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯的蓋，哇，好香啊，只見飯里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結了個雞蛋網，掛在胸前，網里放著個紅通通的雞蛋(那時**)。我們還拿著雞蛋，和別的同學斗呢，真是有趣。

　　我想：人們為什么要做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風調雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。

　　三月三的習俗作文 10

　　農歷三月三，是一個充滿濃厚民族色彩的傳統節日。在這一天，各地的風俗習慣豐富多樣，展現著中華民族獨特的文化魅力。

　　在廣西，三月三最為隆重。壯族人民會穿上傳統的民族服飾，聚集在廣場上，舉行盛大的歌會。歌聲悠揚，舞姿翩翩，人們用歌聲和舞蹈表達著對生活的熱愛和對未來的憧憬。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統活動，每一項都充滿了濃厚的.民俗氣息。

　　而在一些地方，三月三還有祭祀的習俗。人們會前往神廟或祠堂，為祖先或神靈獻上香火和供品，祈求平安和豐收。這種祭祀活動不僅是對祖先的敬仰和懷念，更是對傳統文化的傳承和弘揚。

　　除了祭祀和歌會，三月三還有許多有趣的民俗活動。比如，一些地區會舉行盛大的廟會，人們會在廟會上品嘗各種美食，購買特色手工藝品，欣賞各種表演和游藝活動。這些活動不僅豐富了人們的精神文化生活，也促進了當地經濟的發展。

　　值得一提的是，三月三還是一些民族的傳統節日。在這些民族中，三月三有著特殊的意義和慶祝方式。比如，一些民族會在這一天舉行盛大的婚禮或慶典活動，慶祝新人的結合或紀念民族的傳統節日。

　　農歷三月三的風俗習慣豐富多彩，各具特色。這些習俗不僅展示了中華民族的文化魅力，也促進了民族團結和文化交流。在這個特殊的日子里，讓我們一起感受這些獨特的民族風情，共同傳承和弘揚中華民族的優秀文化。

　　三月三的習俗作文 11

　　關于歌圩節的來歷，壯族民間有許多優美動人的傳說。

　　一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過人，經常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當時的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。

　　歌圩節的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學、社會、倫理道德等無所不包。其中情歌又分為見面歌、邀請歌、愛慕歌等等。

　　小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌。男女青年通過對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時也就播下了愛情的種子。如今三月三已成為國際性的'歌節和具有新時代氣息的綜合性文化節日。

　　三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著民族盛裝前來廣西三江富祿地區赴會。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛的姑娘。搶花炮是花炮節的主要活動。待炮聲一響，那個圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場注目的焦點，場上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著智勇雙全，他們不僅能獲得長者頒發的獎品，也會得到姑娘們的青睞。花炮會上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥等，到處是一片歡樂的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進寨，否則被認為是破壞掃寨。

　　“三月三，耍西山”是昆明民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著節日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂，日暮興盡方歸。

　　海南黎族在農歷三月要過“愛情節”，這最初本是黎族美孚支系特有的節日，后逐漸發展成為整個黎族的節日。它的形成與黎族的婚制有著極為密切的聯系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著節拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統已延續了兩千多年。現在的“三月三”，除傳統歌舞外，還有經貿交流等活動。

　　三月三的習俗作文 12

　　三月三那天廣場上人山人海。人們穿著節日的盛裝，捧著香甜的米酒載歌載舞，來到廣場迎接四方賓客。

　　三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場上看到那兒的人多多的'擠來擠去的，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來終于人不進來了，我們三人擠到了主持臺前面坐了下來的時候我正想把頭望過后去，突然一聲就…。的一聲嚇死我了！我尖叫一聲“呀！”有一個人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺得害羞呢。這一聲過去了，又來了一陣大風，我都忍不住說：“走”但我又想如果回家了的話，我又不的看這些表演了，我就數拇指要20個然后數了不去，我說不去就不去，開始的時候主持人用普通話的布依話來講吧，我們看了那個洪水真令人感動，經后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。

　　這就是我們的三月三，沒過的時候，我想說肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞啊！演幾個小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂的一個節日啊！

　　三月三的習俗作文 13

　　小時候，我特別膽小，但是，我又特別喜看鬼片。

　　在我六歲時的一天，我和媽媽去奶奶家吃飯。來到奶奶家，只見奶奶正在鍋前抄著面。我上前去問奶奶，“今天這是煮什么呀？”

　　“這里是香噴噴的炒面。”奶奶一邊往鍋里添油，一邊笑著對我說。

　　“能不能換個口味？”我對奶奶說。

　　“不能。因為今天家家戶戶都要吃面。”

　　“為什么？難道今天是吃面節？”我好奇地問。“今天是農歷三月三。”奶奶繼續說道，“民間有一句歌謠，‘三月三，鬼下山……’。”我仔細地聽著，原來，今天要吃面。

　　可是，我又不喜歡吃面，吃面對我來說仿佛是一種痛苦。“面熟了。”不知誰喊了一聲，家人陸續趕來吃面。不一會兒，客廳里就傳來吃面的聲音。只有我坐在房間里看書。媽媽吃完了面條，就來對我說：“來，吃一碗面條，不然，鬼來了你可不要怕。”

　　“我堂堂男子漢，會怕一些小鬼嗎？”其實，我嘴里說一套，心里卻又是一套。心里卻無端地有些緊張。

　　由于我家離奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的小路上，心都提到了嗓子眼上。只聽見身后不時傳來乎乎的聲音。我的腳不停地發抖。突然，一個穿著白衣服的女孩出現了，只見她頭用布包住，好象僵尸一樣向我走來。“上帝呀，保佑我吧，不要被這吸血鬼，不，是僵尸給吃了。阿門。”我颼颼地發著抖，一個勁兒地念叨。只見那女鬼一步步向我逼近，后來從我身邊過去。唉，原來虛驚一場，那是個人。

　　后來，我把這事告訴了媽媽，媽媽不禁哈哈大笑，對我說：“傻孩子，世上是不存在鬼的。奶奶說的'‘三月三，鬼下山……’只是過去的老皇歷，我們別信了才好。”

　　是啊，媽媽的話是對的，世上哪里有鬼啊！都是人心里想出來嚇自己的！

　　三月三的習俗作文 14

　　云南瑤族有“干巴節”。各村寨男女老幼結對進山打獵或下河捕魚，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節日。

　　三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預祝“山蘭”(山地旱谷)和漁獵豐收的節日，又是青年男女的'“談愛日”。是日，村寨集會預祝豐收，青年男女對歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著酒壇，走親串友，曰喝“團結酒”。

　　云南布依族家家戶戶做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會之節日。有布依族三姐妹請外公吃飯之傳說。

　　漢族農歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。福建地區三月三為“三月節”，部分人士會選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　廣西壯族有“歌圩節”“歌仙節”，相傳為紀念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會，青年男女對歌、碰蛋、拋繡球、談情說愛，嬉戲娛樂，終日歌聲不斷，成為今之“歌節”。

　　侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。

　　畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。

　　三月三的習俗作文 15

　　三月三，是我們壯家掃墓的節日。

　　我的家鄉在廣西扶綏縣，每年三月三，都要跟我父親母親回岜盆老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，是用紅藍草染成的;黃色，是用密蒙花染成的;黑色，是用楓葉染成的;紫色，是用紫葉染成的.。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴里。

　　三月三是登高看風景的日子。掃完墓，大人們就帶著我爬上墓地附近的小山坡，看看周圍的風景，可看到高速公路，也能看到附近大學的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可以隱約望見遠處的縣城，風光美極了。

　　三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成群結隊來到歌坡唱起情歌，穿著壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了歌唱美好生活的山歌：“哎喲尼羅……你來看羅!左江兩岸好風光哩……”錄相播放到市里的電視上，她們還得過市里的獎狀呢!

　　我愛家鄉，我愛家鄉的三月三。

　　三月三的習俗作文 16

　　壯族“三月三”不僅是我區壯族重要的傳統節日，也是漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的傳統節日，涉及的人口約有2700余萬人，他們主要集中在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港市等少數民族聚居地區和梧州、玉林、賀州市等一些漢族地區。

　　“三月三”這一天，家家戶戶制作五色糯米飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個節日，還是比較隆重的，有些地方比過春節還隆重。特別是在壯族地區，“三月三”節形式最多樣、內容最豐富、氣氛最隆重、特點最鮮明。每到這一天，壯族男女像趕圩一樣匯聚山坡上對唱山歌，抒發自己的情感；一些地方的群眾用唱山歌的形式宣傳黨的政策，宣傳科普知識，交流生產技能，歌唱美好的生活等。除唱山歌外，有的地方還開展一系列具有民族特色的文體活動，如搶花炮、打銅鼓、拋繡球、打扁擔，舞龍、舞獅、舞春牛、演壯戲、師公戲、采茶戲等。一些地方政府也積極引導和支持“三月三”歌節活動，利用歌節舉辦經貿交流活動，滿足了當地群眾精神生活和物質生活的需要。

　　“三月三”既是歌圩的時節，也是祭祖掃墓的時節。

　　壯族歷來以好歌善唱而著稱，而“歌圩”則是壯族民眾在特定的時間和場地里舉行的周期性、集體性、傳統性，以唱歌為主要內容的'公共節日活動。歌圩為一年一度的唱歌聚會活動，古時以男女唱歌傳情、拋繡球結緣為主體。據史料記載，壯族歌圩形成于唐宋，盛行于明清。“歌圩”的緣起和形成，與壯族稻作農耕的生產周期和生活節奏有直接的關系。“三月三”歌圩，緣于祈求豐年，又為投入春耕大忙前行樂盡興鼓勁的活動。從其活動所表現的社會機能及文化現象來看，是以青年男女唱歌結緣活動為主體，都是出于對大地富饒和生育福祉的強烈愿望，為原始儀式從“娛神”向“娛人”發展的產物。

　　關于“三月三”歌圩的來由，有四種說法：一是，古時相傳唱歌可以樂神，可以消災除難，求得風調雨順，后來發展為定期的三月三的歌圩。二是，很久以前，有一對青年男女，從小相愛，他們很會唱山歌，談情說愛都是用山歌來表達，但因受到家人反對，他們不能結為夫妻，便雙雙殉情。青年們為了紀念這對堅貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來唱山歌，并逐漸形成“三月三”歌圩。三是，唐代出了歌仙劉三姐，以山歌歌頌勞動和愛情，并揭露財主們的罪惡，因而財主們懷恨在心，趁她上山砍柴時，派人斬斷山藤，使三姐跌山身亡，后世為了紀念這位歌仙，便在每年農歷三月三——三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。四是，遠古時期，某家有三個很漂亮的女兒，上門求婚的人絡繹不絕，但父母都看不上。后來父親想了個點子——讓求婚的后生仔當場唱歌，誰唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰。結果通過唱歌，三個女兒都找到了如意郎君。從此之后，唱歌成了一種求偶的形式，并發展成為歌圩。

　　關于三月三祭祖掃墓節的由來，有以下幾種說法：一是壯族蛇圖騰的祭日。二是祭祀雷神的祭日。三是祭祀龍母的祭日。

　　三月三的習俗作文 17

　　今天是陰歷三月三，一大早，奶奶就煮好了一大鍋的雞蛋。這可不是平常一般的雞蛋，這是三月三的雞蛋!

　　媽媽告訴我，三月三傳統就是吃地菜花煮雞蛋，這是規矩。奶奶到菜場買來地菜花和雞蛋一煮，煮出來的雞蛋清香撲鼻，晶瑩的蛋白上映著一絲絲翠綠，看著讓人喜歡，吃的也更香，我一下子就吃了兩個。媽媽還說。春天吃這個對我們的身體也是有好處的，俗話就說了’’陽春三月三，地菜當靈丹’’，呵呵，原來吃雞蛋有這么多學問啊!

　　今天真是特別的`一天—雞蛋的節日!

　　三月三的習俗作文 18

　　壯族的“三月三”節是壯族人民的傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節”也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”

　　居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網兜里，掛在小孩的.胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。關于壯族三月初三的由來有好幾個歷史故事：

　　其中一個的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。

　　另一個是在壯鄉廣為流傳的，是為了紀念劉三姐的。講的是因為歌仙劉三姐以劍為歌，反抗地主，為人民爭利，在山上砍柴時被地主割斷山藤，墜落山崖，大難不死，被阿牛一家就起，用山歌又開始與地主的對抗，各地的人民奔赴那里劉三姐對歌，同時與阿牛在藤樹下對歌結成連理的故事。

　　再一個是相傳，很久以前，狀鄉有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學識淵博，才能過人，而且，十分關心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風，一無所有。土皇帝因一次韋達桂給壯鄉人民稟告要免皇糧而憎恨韋達桂，于是千方百計要陷害韋達桂。一計是叫韋達桂按要求完成一座閣樓，但達桂完成了要求。一計不行，又生二計，叫達桂在清明節時要一個像宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，達桂也完成了命令。土皇帝又想出了一條毒計，讓達桂在二十天內弄490個公雞蛋，因“男人不生小孩，公雞怎么生蛋?”這話，皇上大怒，下令捉拿達桂。壯家百姓聞訊立刻送達桂到山上的楓樹林藏了起來。皇兵上山搜索，重重包圍，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三。皇兵走后，鄉親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。淚水灑在墳上，墳上頓時長出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰勝了皇帝，后來又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉親們點了點頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。

　　從那時起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說在外喪生的亡靈不能進家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現在趕三月三歌圩的習俗。

　　三月三的習俗作文 19

　　壯家人過三月三，是由于他們居住地區海拔較低，氣候長年酷熱，而就在春耕未央的農歷三月時節，正是風和日麗、氣候溫和的一年里最舒適的日子，村村寨寨的鄉里鄉親就趁時機來個大約會。唱山歌小調、撐竹筏、潑水嬉戲、逛三月街，熱熱鬧鬧成全大家的開心。

　　關于三月三的傳說：

　　相傳，遠古的壯鄉有一個員外生有三個美若天仙的女兒，長女次女都已嫁給了有錢有勢有地位的大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女還未出嫁，她聰明過人，能詩能歌能文，品行獨特，經常背著家人樂善好施窮人。盡管追求麗妹的富人官人絡繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經常為窮人做好事，無論誰家有什么農活忙不過來，他總擠時間前去幫忙，他家有什么好吃的，也少不了鄉親們，因而得到了大家的厚愛。阿強也聰明過人，雖然經文圣書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興時，山歌唱得滔滔不絕。麗妹雖然經文圣書比他讀得多，但還拜他為師。阿強見麗妹謙虛好學，總把她當親妹妹看待，經常一起探討詩文。那一年農歷二月下旬，壯鄉舉行山歌比賽，麗妹、阿強哥都報名參賽。聽他倆的對歌，人們如癡如醉，流連忘返。結果雙雙都得了頭名金獎。通過這次賽歌，麗妹對阿強有了進一步的了解，尤其對他那聰明絕頂，現編現唱，以及樂于助人的品格深感敬佩，于是產生了愛慕之情。在大家離去之后，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛意，并發誓：“如阿強哥不娶她，她也一輩子不嫁人。”對她的話，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕你父母不會同意這門親事的。”麗妹緊緊抱住他，告訴他說：“不會吧，只要你登門求婚，他們會同意的。”麗妹追求阿強，鄉親們都知道了，他們都說愿為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開恩。阿強在鄉親們的.資助下，選了一個良辰吉日，帶上厚禮與媒婆及同伴到了員外家求婚。盡管他們好言相勸，員外夫婦就是不肯把三女許配給阿強。他們無奈，只好失望而歸。麗妹見自己的父母無情，便產生了私奔的念頭。一個深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了。正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進來，強行把麗妹抓了回去。麗妹泣不成聲乞求父母成全她與阿強這門婚事。說阿強家境雖貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手會有好日子過的。但固執的父母還是不同意她的哀求。癡情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發了不如死去的念頭。待父母他們都散去入睡后，留下遺書，便吊梁自盡了。

　　門外的丫環朦朧中醒來，聽見閨房內有了異常，打開一看，她簡直驚呆了，麗妹己尋短見了。她拼命呼救。頓時，員外—家嚎哭了起來。他們看著遺書，悔恨不該干涉兒女的婚姻自由。鄉親們從哭聲中知道了麗妹為了反抗父母不給婚姻自由而悲憤死去，對她深感同情，都對員外夫婦極為憤慨。再說阿強從員外家提婚不成回到家后，飯茶不思，一頭便栽倒在床上，父母怎樣叫喚他，就是不吭聲。當麗妹殉情的噩耗傳來，無形給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死去在陰間也要結為夫妻。想到這里，他起身走出了家門，三步并作兩步，很快來到了員外家，“哇”的一聲撲在麗妹的尸體上，說時遲，那時快，猛地起身一頭撞到梁柱也殉情去了。這一天正是農歷三月三。鄉親們見壯鄉里的好兒子、好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著、哭泣著。有的還以山歌來稱頌他倆堅貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地為他倆下葬。為了紀念他倆，每年人們便在“三月三”這一天，蒸著糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯歡唱歌，一唱就是幾天幾夜，歌圩就這樣形成。

　　三月三的習俗作文 20

　　廣西壯族以善于唱歌為著稱。農歷三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。

　　關于歌圩節的來歷，壯族民間有許多優美動人的傳說。一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們為了紀念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　這些傳說現已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當時的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現了拋繡球的.游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。

　　歌圩節的這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。

　　三月三的習俗作文 21

　　我的家鄉在廣西壯族自治區，這是一個少數民族聚居的地方，不僅有壯族還有京族、漢族等，而且在我們廣西有很多的節假日，不僅可以放假還能體驗一把民族的風俗習慣。并且我們廣西的“三月三”放假還是全國唯一的一個地方，在別的城市都是體驗不到的哦！在廣西防城港東興的金灘還有京族居住，京族的傳統節日——哈節，獨弦琴都是它們的非物質文化遺產。但現在已經是三月中旬了，快要到我們廣西的“三月三”了，可以吃美味的五色糯米飯了。

　　三月三是壯族的傳統節日，但它不是新歷的三月三，而是農歷的三月三。在這一天人們的主要活動就是對歌，這對歌也很有學問，比如你唱一句，我對一句，這樣來來回回的'就跟我們說話一樣，把節日的氣氛都熱起來了。還有一些拋繡球、互贈信物等活動。既然是節日，自然也少不了美食作伴了，特別有名的就是五色糯米飯了，不僅顏色好看，吃起來也是香糯香糯的，它的做法也比較麻煩，需要用一些材料來染糯米，才可以獲得這些好看的顏色。因糯米飯呈黑、紅、黃、白、紫5種色彩,所以寓意是五谷豐登的象征。

　　在我們那地方，因為臨近越南，為了增進雙方的友誼，也會在三月三這一天對歌，很多人都會慕名而來。兩只船開在河上，你在這邊，我在那邊，你唱一句我唱一句，可有趣了。在三月三的時候中小學都會放假，他們也會在放假前舉行一些活動慶祝三月三的到來。

　　來到了廣西，一定要體驗一下我們的三月三，才不惜此行。

　　三月三的習俗作文 22

　　三月三，每家每戶必做五色飯，顧名思義，五色飯就是用不同顏色的植物染出五種色鮮味美的糯米飯。清晨，媽媽拿出浸泡好的五種顏色的糯米，分別隔開放入蒸籠，靜靜等候。我在心里暗戳戳地期待著，時鐘滴答滴答，一秒，兩秒，三秒……忽然，一股清香鉆進鼻腔，我全身的細胞都躁動起來，媽媽被我驚喜的樣子逗笑了，說“噔噔蹬，終于開鍋咯！”我高興地點了點頭，屁顛屁顛跑過去，盛出一碗碗的五色飯，我手中的這碗五色糯米飯熱氣騰騰，白煙空中亂舞，舞姿搖曳，撩人心弦，尖尖的糯米粒泛著鮮艷的色澤，植物的香氣與糯米香味融為一體，實在是叫人垂涎三尺。

　　媽媽見我們吃得起勁，便分享了許多壯族文化知識：壯族是中國少數民族中人口最多的民族，擁有十分豐富的民族文化，“三月三”是壯族的傳統節日，人們會在這天做五色飯，穿著具有民族特色的衣裳參加拋繡球、滾鐵環、跳竹竿舞等活動，說起衣裳，就來談談壯錦。壯錦是壯族的特色手工織錦，它與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦，壯族婦女有一雙巧手，她們擅長紡織、刺繡，所織的壯錦風格粗獷，色彩斑斕，圖案生動，充滿熱烈、開朗的民族格調，是廣西壯族文化的瑰寶。媽媽說完后便提議我們去公園看別人對山歌，我們欣然答應。

　　公園里人摩肩接踵，熙熙攘攘，瞧！那身材魁梧的'男子喲，大喝一聲：“嘿！”接著有節奏有規律地唱出：“今天我倆有緣分，問你哪樣做夫妻？”對面年輕漂亮的姑娘也不是好欺負的，洋洋盈耳的聲音唱著:“和我唱歌莫得意，莫想辣椒配芫荽。你家窮點我沒講，牙齒好比推土機！”“哈哈哈哈。”惹得大家伙咧著嘴哈哈大笑，“誒呀我的哥呀，誒呀我的妹呀，牙齒好比推土機！”姑娘這才唱完，這對山歌可真有趣，棒極了，引得眾人捧腹大笑，場面歡樂和諧，好生熱鬧，帶動了火熱的氣氛，彪悍男子火燒眉毛，立馬接上：“莫笑人家推土機，不提竹子剛出泥。街上請他去勞動，暗中發財人不知。”大家伙聽后連連發出爆笑聲，頭腦靈活的姑娘不甘示弱，緊接著唱：“既然你家恁富裕……”男子和姑娘繼續對唱，兩人不分伯仲，時不時讓大家伙拍手叫好，公園里人頭攢動，大家圍在一起湊熱鬧，個個都喜笑顏開，玩得不亦樂乎呢，你聽！那宛轉悠揚的聲音喲，風姐姐聽了都高興，那氣勢磅礴的歌聲喲，都快傳到山對面哩。

　　壯鄉三月三，品嘗著舌尖上的美食，在那飯香中傳承壯族民俗傳統，感受壯族非遺文化；在歌聲中體驗壯族文化風情魅力。美色美味的美食，美言美心的情歌，匯集成一幅有聲有色的電子圖畫，壯美三月三！

　　三月三的習俗作文 23

　　今天是農歷的三月三，對我們鹽店莊人而言，是不平凡的一天。因為就在七十年前的今天，有幾十名鹽店莊村民為了保衛家園而壯烈犧牲。所以，每年的今天，我們鹽店莊村民都要舉行隆重的儀式來悼念他們。

　　今年也不例外，我們鹽店莊學校也準備了精彩的節目。九點一到，儀式便正式開始了。

　　當清脆的鐘聲敲響了九下之后，男女主持人便身著華麗的`服裝走上了舞臺，開始念開幕詞。然后又進行了向烈士獻花，烈士后代祭拜祖先，向烈士上香，唱國歌等儀式。表演開始之前，主持人在我的鹽店莊村選了十組孝心家庭，還在我們六年級中選了十位少先隊員為其送花頒獎，這里面也有我呢!

　　之后表演便開始了，首先有幾位鹽店莊村民唱了《父親》、《燭光里的媽媽》等歌曲，將我們鹽店莊村民的樸實，熱情都表露出來了。然后就是我們鹽店莊學校表演的《好日子》，《在那桃花盛開的地方》等舞蹈和葛老師唱的《精忠報國》都贏得了觀眾們一陣又一陣熱烈的掌聲。

　　三月三帶給大家的不僅僅是熱鬧、高興，它更在無時不刻提醒著我們：不要忘記，我們現在的美好的幸福生活是英勇的烈士用熱血換來的，我們應該時刻銘記于心。它也提醒了我：我們現在應該好好學習，等將來長大后造福家鄉！

　　三月三的習俗作文 24

　　今年的三月三假期我已經盼望很久了，我想讓爸爸媽媽帶我和弟弟們去田林岑王老山，到叔叔家好好玩一玩。

　　我正想著要去叔叔家玩什么，電話就“鈴鈴鈴”地響了，媽媽剛接過電話，叔叔和藹又親切的聲音就從我耳邊響起。“今天要不要來我們這里過三月三啊？”媽媽還沒來得及回答，我和弟弟們就不約而同地點起了頭，媽媽看我們這樣子便答應了。隨后，媽媽就把我們帶上了她那馬力十足的越野車，驅車往叔叔家去。待車子駛上了山，我往窗外仔細一看，哇，好高啊！白色的云若隱若現，藍藍的天更加美麗，陽光照在云層上面，就像一團仙粉色的棉花。這時的我居高臨下，感覺自己就是一個巨人，仿佛整個世界都在我的腳下。

　　過了許久，我們到了叔叔家。一進門就看見一口大鍋和一大群正在忙碌的人。過了一會兒，只見二嬸端著一盤五顏六色的植物葉子走了過來。我弄不清二嬸要干什么，決定看個究竟。“二嬸，你在干什么啊。”我伸長了脖子。“我要把這些植物的`顏色弄到糯米上，這樣，就可以做出美味的五色糯米飯了。”聽到吃的，我來了勁。見我在那里饞得直舔嘴巴，二嬸就說：“這是壯族的傳統小吃，你要不要試試？”光說不干哪里行？我立馬學著二嬸做了起來，好美啊，有黃色的、紫色的、黑色的、白色的、紅色的……看得我眼花繚亂，垂涎三尺，著急得都想吃生米了，看著二嬸靈活的雙手熟練地忙活著，我心里佩服不已。不一會兒，熱氣騰騰的五色糯米飯就出鍋了，大家吃在嘴里美在心里。

　　吃著自己做的糯米飯，我心里美滋滋的，今年的三月三可真是過得有趣又充實，我要把三月三這些習俗繼續傳承下去。

　　三月三的習俗作文 25

　　“又是一年三月三/風箏飛滿天/牽著我的思念和夢幻/走回到童年……”耳邊又響起蘇紅《三月三》那優美婉轉的曲調，仿佛又置身于美麗而廣闊的春季田野里，置身于風箏飛滿天的時光里。

　　春節過后不久，三月三很快就到來了。氣溫慢慢升高，大地也漸漸蘇醒。仿佛一夜之間，樹木發出新枝，莊稼換上新裝，花朵吐出新芽，小草也不知不覺間從地下鉆了出來，一些不知名的雜亂植物也努力掙脫枯萎，整個田野大地頓時變的一片翠綠，偶有五顏六色的花朵點綴。鳥兒們也像從哪里冒了出來，唧唧喳喳落于樹木枝頭叫個不停，蝴蝶、蜜蜂也在花草叢中四處紛飛，地里的小溪也開始了潺潺流水。道路兩旁，村莊內外，桃花、杏花、梨花開滿一樹，似雪花、似火焰、似白云。此時的田野大地，草綠如茵，鮮花盛開，捧出一個生機盎然的絢爛春天來。春天，一幅栩栩如生的水墨畫卷，一處永遠訴不盡、說不完的人間美景。三月三，無疑是踏青的美好季節。在家蝸居了一個冬天的人們，早已按捺不住內心對大自然的熱愛與向往，迫不及待的脫掉厚重的衣裝，走進田野，踏尋春天，賞花觀柳。置身春野，徜徉在春的海洋，一次人與自然的心靈對話，讓人不禁心花怒放，流連忘返，深深陶醉于大自然的恩澤。

　　放風箏是孩子們的最愛，而我的童年是沒有風箏的。只是在這幾年和孩子一起愛上了風箏。去到城市廣場或田野，一個比較開闊的地方，擺開陣勢，慢慢放開風箏的線，輕輕跑上幾步，風箏漸漸起飛了，越飛越高，直到手里的線全部放完。

　　空中已飛舞著無數的風箏。放眼望去，各種式樣、顏色、圖案的風箏布滿整個天空，爭奇斗妍，美不勝收，勾畫著春季里一片別致的風景。

　　“母親的思念與牽掛，猶如系著風箏的`細線，風箏飛得再高也與細線相連;我們走得再遠也掙脫不了母親的牽掛。”忽然就想起了與風箏有關的這詩句，也想起了自己的母親。是呀，那漫天飛舞的風箏，多么像離開母親的孩子，而手中的線又多么像母親牽掛的心。

　　三月三的習俗作文 26

　　“三月三”是我國少數民族的傳統節日之一，也是我們感受各民族獨特風情的節日。

　　節日當天，我們一家來到市民廣場，節日里的市民廣場熱鬧非凡，有來自各個地區的山歌愛好者，有與家人共同來觀看演出的，還有各地方有名的山歌代表隊前來參賽。其中，最吸引我眼球的是表演者們，他們身著民族盛裝，有身著壯錦，頭戴帽子的壯族代表隊，有戴著漂亮銀飾的苗族姑娘，當各個少數民族代表在一起合影時，讓我想起了我們有一個共同的稱謂：中華民族”，我們血脈相通，命運相系，休戚與共。

　　在開幕式的大型演出中，相繼上演了舞香火龍，跳旱馬、旱船，及各民族服飾秀等平時難得一見的民族特色節目。我來到主展區，首先映入眼簾的是各地區少數民族富有特色的手工制品，有柳州著名的棺材，侗族刺繡、蘆笙制作，讓我飽食了一頓美的'盛宴。山歌比賽開始了，第一個節目是山歌表演，歌曲是《山歌好比春江水》，隨著音樂的節拍歌曲旋律悠揚，唱出了我們各民族的民族特色，唱出了廣西柳州山歌愛好者對山歌的無限熱愛，和對生活積極向上的態度。最后大家共同齊唱“愛我中華”，充分體現了我國各民族和諧相處、血脈相通的親密感情。

　　在“三月三”這個傳統的節日里，我們共同感受了各地區不同的民族風情，今天我們度過了快樂的一天。

　　三月三的習俗作文 27

　　充滿奇風異彩的壯族節慶，多數是以村寨或家庭為中心的。說到交際最廣泛、規模跨州過縣、可以把所有人都牽動起來的節慶，莫過于三月三的歌墟。

　　壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來就有以歌會友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風俗，逐漸形成“歌墟”這種以歌為主的節日盛會。

　　每到農歷三月初三，壯鄉處處成歌的`海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著節前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身，據說“歌墟”便是為紀念劉三姐而起的。

　　人們敬過劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽眾哄堂大笑。

　　節日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動；而最終碩果累累的，卻是造就雙雙對對的美好姻緣。

　　實際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節”，誰不想抓住這每年一度最好的交際機會，覓得意中人呢？這時，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應，彼此有傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人才、歌才都合意，就會悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。

　　繡球是用12塊花瓣結成的一個圓球，每瓣代表一個月份，它是壯族人的傳情信物。有的專訪，歌墟場上還會搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場面既歡樂又讓人感到情意綿綿，煞是動人。隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來，壯族歌節更發展成為“廣西國際民歌藝術節”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來，自然，活動內容也更加豐富多彩。

　　三月三的習俗作文 28

　　春天來了，春姑娘從南方趕到我們身邊。小草是她充滿陽光的眼睛，小花是她五光十色的衣裳，解凍的小溪是她送給大家的歌聲。

　　“二月二，搓麻線，三月三放風箏。”三月初三，許多地方都有放風箏的習俗。這一天，大家紛紛走到戶外放風箏，既陶冶情操，又鍛煉身體。無論大人還是孩子，都非常喜歡放風箏。

　　周末，萬里無云，碧空如洗，李明、李歡和李麗一家人早早地來到郊外放風箏。李麗拿了一只蝴蝶風箏，李歡和李明拿了一只燕子風箏。

　　開始放風箏了，三個孩子興沖沖地來到一片空空的'綠草地上。李歡迫不及待地把風箏舉到頭頂，大聲喊:“燕子來報喜嘍！”

　　“小燕子，飛高一些，再飛高一些。”李麗高興地說。可當她抬頭看時，發現有一只老鷹正在天空盤旋，像是在覓食。李麗便皺起了眉說：“你還是別把這個燕子風箏放上天吧！放上天他會被吃掉的。”

　　李歡笑了，接著說：“那是一只老鷹風箏，不會吃燕子的。”

　　李麗定睛又看，還真是風箏。

　　遠處，爸爸媽媽早就把三角形的風箏放上了高空。風太大了，媽媽的頭發隨風"舞蹈"，連他自己也沒注意到。

　　漸漸地，放風箏的人漸漸多起來，天上的風箏也逐漸多起來，蜈蚣風箏、紅鯉魚風箏；有的剛飛過頭頂，有的只能隱隱約約看到一個黑影子；有的在空中翻著跟頭，有的直沖云霄……真是各式各樣、千姿百態、五顏六色。天空中，還飄一只斷了線的風箏，在漫無目的的飛！那是放風箏的人故意放飛的，因為他們想讓風箏把自己美好的祝愿帶給遠方的親人。

　　快樂的三月，美好的春天。

　　三月三的習俗作文 29

　　楊柳依依，春風徐徐，放風箏的季節又到了！

　　周末，天格外的明朗，正好比我的心情，因為這天爸爸老媽帶著我去放風箏嘍。

　　今天爸爸為我準備的是兇猛的老鷹風箏，躺在地面的風箏看起來有些大，但是在魁梧的爸爸身旁顯得并不笨拙。爸爸高高地起風箏，奔跑，放線，飛起來了，真要感謝爸爸靈巧的雙手。爸爸的大手把風箏傳到了我的'小手中。可風箏并不肯乖乖聽我的話，在空中撲騰了幾下，又來了幾個高難度的跳水動作，一頭栽了下來。看著狼狽墜地的風箏，我追了過去，幸好，沒有傷到筋骨，還可以繼續放飛。

　　“別灰心，繼續來！”我回頭一看，是老媽。我又鼓起了勇氣，重新收回風箏線，拖著調皮的風箏跑了起來。我越跑越快，線繩傳來的力量也越來越大，風箏看樣子要急著重整雄風了，奔向藍天了。“樂樂，風箏飛起來了，快放線吧！”爸爸老媽又對我喊道。

　　我剛一放手，它便“嗖”的一聲，向上竄去，風兒吹動它的翅膀，尾翼，給我送來陣陣笑聲。我小心地搖著風箏的“轱轆”，風箏飛上了天，老鷹在空中展開雙翅，自由翱翔。我們的笑聲也與風箏一起飛向了天。

　　仰望藍天，我不禁回憶起了那首優美又清新的歌：

　　“又是一年三月三，風箏飛上天，帶著我們的歡聲笑語，越飛越遙遠。”

　　三月三的習俗作文 30

　　三月三，少數民族傳統的節日，時間在農歷的三月初三，古代稱上巳（sì）節。魏晉以后，上巳節才改為三月三。后代的子子孫孫逐漸的在今天飆歌、水邊飲宴、郊外游春等。相傳三月三是黃帝的誕辰，是紀念黃帝的節日。同時，華歷三月三日，古軒轅生于之世，也是道教神仙真武大帝的誕辰。真武大帝又稱玄天上帝，玄武，真武真君。所以，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的`說法。

　　一大早我就起了床，看見媽媽在用一種我不知道的青菜煮雞蛋。我禁不住好奇心就問：“媽媽，這是什么菜？為什么用它煮雞蛋？”媽媽一邊煮雞蛋一邊對我說：“這叫薺菜，薺菜味甘、性涼，對肝、脾、腎經、明目等效用。因為薺菜的諧音是“聚財”，所以民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發財運，又可防治頭痛頭昏病。”

　　下午，我們一家四口一起到久負盛名的魚峰公園。來自全國11個省市的41位民歌手匯聚柳州市首屆三月三“魚峰歌壇”飆歌。壯族山歌、侗族大歌、苗族歌鼟（tēng）、蒙古族長調、回族花兒、陜西信天游、四川巴山背二哥……人們以歌敘事，以歌傳情，詠嘆生活的喜怒哀樂。原生態山歌盛宴讓在場的每一位聽眾都大飽耳福、眼福。

　　三月三，薺菜煮雞蛋；三月三，大家來飆歌；三月三；你我樂呵呵！

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