三月三的習(xí)俗作文（精華）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的三月三的習(xí)俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三月三的習(xí)俗作文1
又是一年春好日，陽光明媚三月三。
農(nóng)歷三月初三是中華民族傳統(tǒng)的“踏青節(jié)”。這一天人們都要走出家門，到山野田園去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。畬族男女踏青歸來都要采回一種叫做“粘米烏”(烏稔)的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。烏飯藍黑油亮，香軟可口，你別看它表面上毫不起眼，其實富含營養(yǎng)，是一種很有地方和民族特色的保健美食。
關(guān)于烏飯的來歷，畬家有許多傳說，都與畬族的英雄雷萬興有關(guān)，而三月三吃烏飯，正是為了紀念這位英雄。
傳說唐朝時畬族英雄雷萬興率領(lǐng)畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，就以粘米烏的果子充饑;畬民靠它堅持了體力，最后終于取得了勝利。后來，有一年三月三雷萬興想起要吃粘米烏果，可是這時粘米烏尚未結(jié)果，畬民就摘采它的葉子做成烏飯食用;以后這就成為一種習(xí)俗，每年三月三都要吃烏飯，畬家人也因此將三月三稱為“烏飯節(jié)”。
盡管星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，畬族三月三吃烏飯的習(xí)俗沒有改變。但是近二十多年的社會大變革和現(xiàn)代多元文化的強大沖擊，使得畬族唱歌的傳統(tǒng)習(xí)俗受到了前所未有的挑戰(zhàn)。為了使畬族唱歌的優(yōu)良傳統(tǒng)不被現(xiàn)代文明的浪潮所淹沒，為了給畬族群眾提供一個展示歌才、交流唱歌心得的機會，近些年福安市每年都在三月三組織畬族歌會活動，為傳統(tǒng)的烏飯節(jié)植入新的內(nèi)容。
今年的歌會地點設(shè)在坂中畬族鄉(xiāng)的廉嶺畬村。富春溪西岸這一片山野懷抱著的幾個畬家村寨就是廉嶺;今天這里春光融融，到處都是綠色的寫意，小學(xué)校的操場更是洋溢著醉人的歡笑。
這是領(lǐng)略畬族歌舞藝術(shù)的大看臺，這是展示畬族民俗文化的大觀園。
舞蹈《小小山哈鬧龍燈》是歌會的開場節(jié)目，表演的是畬族傳統(tǒng)的龍燈舞。龍燈舞表達的是畬族人民祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)主題，這一個個造型別致的小龍頭在小山哈的舞動下，別有一番靈氣。
巫舞是畬族保留至今的民族舞蹈。巫師吹著“龍角”上場，那激昂高亢的“哈魯魯，哈魯魯”，那剛勁有力的旋轉(zhuǎn)，那模擬蹈海踏浪的舞步，那神秘變幻的“手訣”，還有那悠揚拖腔的低吟淺唱，都極富“畬味”。拂去附麗于巫師身上的迷信色彩，展現(xiàn)在我們面前的是畬族人民世代相傳的烈烈雄風(fēng)和錚錚硬骨。
金斗洋村是全國聞名的畬族武術(shù)之鄉(xiāng)。今天，這支來自金斗洋的少年武術(shù)隊，他們的颯爽英姿和精彩表演讓我們領(lǐng)略了金斗洋畬拳“一疾二硬三力”的真諦，讓我們感受到了畬族尚武精神在新一代身上的傳承。
最精彩的'是五對畬族歌手的對唱。那悠揚婉轉(zhuǎn)的“雙條落”，那攝人心魄的“歌言”，像百鳥爭鳴，像山澗流泉。這是心靈與心靈的對話，這是人生對人生的訴說——
女：小郎生得真端正，勝過十五明月亮;
十五月亮照不光，漂亮小郎娘愛看。
男：落灣竹子葉軟軟，聽娘唱歌是有緣;
天上無云難下雨，山歌做媒結(jié)姻緣。
…………
喝寶塔茶原是畬族婚嫁過程中女家招待迎親伯的茶俗，詼諧、生動，妙趣橫生。今天，這獨一無二的寶塔茶也已走出畬山畬寨，登上大雅之堂，成為福安畬族茶藝表演的保留節(jié)目，豐富了茶文化的內(nèi)涵。
一曲熱情奔放的合唱將歌會推向高潮。看哪，山哈娜們邁著青春的腳步，向我們走來;小山哈們揚著鮮花般的笑臉，向我們走來;畬妹子穿著民族的時裝，向我們走來;新婚的畬族青年披紅掛彩，一身婚禮盛裝，向我們走來�！拔迨鶄�民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，……五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華。”民族大團結(jié)是時代的主旋律，民族大發(fā)展是時代的最強音!
盡管歌會已經(jīng)結(jié)束，可是歌手們歌興猶酣。
這三位畬妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖個小孔，貼上竹膜就成了一件樂器。沒有哨口，沒有音孔，似哨非哨，似笛非笛;想吹什么歌就吹什么歌。
路邊大樹下的一對正唱得忘情。眼角眉梢都是愛，句句山歌都是情，實在浪漫——
男：一起玩耍一起站，與你一起真有意;
頭次與你作伴游，再次才能認得你。
千里路頭來作伴，作伴一次值千金;
與娘一起真歡喜，郎呀回轉(zhuǎn)才寬心。
女：今日歡喜笑盈盈，回到房間去妝身;
頭上又帶金銀寶，身上衣裳值千金。
妹子心中早有情，只盼郎仔先開言;
你郎若還真有意，山歌也可做媒人。
…………
茶園的一對或許是“狹路相逢”，但是經(jīng)過幾個回合的“歌探”，很快就成了知音。那纏綿的曲調(diào)，那繾綣的情意，令人耳目一新——
男：一送小娘到嶺頭，楊柳樹下好乘涼;
樹上兩只畫眉鳥，哪只是雄哪是雌?
女：你若有情就要來，莫做無情退下退;
要做細雨慢慢下，莫做雷雨一陣來。
…………
富春古渡，綠樹濃蔭，野趣迷人，興味盎然。一群畬族青年正在盤歌。溪風(fēng)習(xí)習(xí)，小船悠悠，畬歌互答，此樂何極!
男：風(fēng)吹竹葉葉連連，開口叫娘娘不應(yīng);
新得牛皮來包鼓，鼓槌未落聲先來。
女：風(fēng)吹樹下涼了涼，雙手招郎來乘涼;
有緣就來樹下玩，無緣對面路邊上。
…………
畬族是一個喜愛唱歌的民族，畬族歌謠是畬族人民社會生活的藝術(shù)化反映，畬歌獨特的魅力吸引了外面世界驚羨的目光。今年的畬族三月三歌會，格外受到各級媒體的青睞，中央電視臺、東南電視臺、寧德電視臺、福安電視臺，以及眾多民俗攝影愛好者循聲而至，眾多鏡頭在這里聚焦，給畬村畬寨帶來了無限的吉祥。
畬族三月三，永遠的三月三!
三月三的習(xí)俗作文2
今天是農(nóng)歷三月初三，都說在這一天，家家戶戶都會用薺菜和雞蛋一起煮。在我們這里有這樣一個傳說：三國時期，名醫(yī)華佗來沔城采藥，一天，偶遇大雨，在一老者家中避雨時，見老者患頭痛頭暈癥，痛苦難堪。華佗隨即替老者診斷，并在老者園內(nèi)采來一把薺菜，囑老者取汁煮雞蛋吃。老者照辦，服蛋三枚，病即痊愈。此事傳開，人們都紛紛用薺菜煮雞蛋吃，熱潮遍及城鄉(xiāng)。華佗給老者治病的日期是三月初三，因此，三月三，薺菜煮雞蛋，就在沔陽形成了風(fēng)俗。以后逐漸傳開，在江漢平原一帶也盛行起來了。
這遠古流傳下來的`下來的風(fēng)俗，現(xiàn)代人們依舊照辦-------一大清早，人們就從田野里采來一把薺菜，洗凈后放入鍋內(nèi)，加適量水，配上桂皮、八角茴、五香粉、醬油等佐料，同雞蛋一起煎煮，將雞蛋煮熟后撈起食之，這既是美味食品，又可以健身治病。薺菜，一名地米菜，又名地花子�！侗静菥V目》載：佛家常以薺菜作挑燈杖，據(jù)說夏日可驅(qū)除蚊蟲，故薺菜又名護生草。
在今天，我也不例外，吃到了美味的薺菜煮雞蛋，聽老師說，這薺菜煮雞蛋還能清火解毒呢！我放學(xué)回到家，連忙從鍋里拿出三個熱騰騰的雞蛋，顧不上燙，急急撥開蛋殼，一口氣吃了三個還想吃。難怪我們這里流傳著一首歌謠，也是贊美薺菜是一種美味佳肴的。歌謠是：“地米菜，蒸蒸菜，一陣香氣飄門外，好吃婆娘聞到了，急急忙忙拿碗來，吃了一碗又一碗，厚著臉皮還要帶。”
三月三的習(xí)俗作文3
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。我們的祖國幅員遼闊，民族眾多，每個地方都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。廣西”三月三”，就是壯族、侗族，苗族、仫佬族等少數(shù)民族特有的節(jié)日，我們還稱它為“花炮節(jié)”。
為什么要叫它“花炮節(jié)”呢？因為在廣西農(nóng)歷三月初三這天，人們會舉行一項富有特殊競技性、對抗性的體育運動——搶花炮比賽�；ㄅ谑且粋�直徑6厘米，外圍包了一圈花綢的圓形鐵環(huán)，將它套在一個迫擊炮似的圓筒上，通過火藥爆發(fā)的沖擊力將它送上天，落地的時候人們可以跳起來爭搶它，搶到它的人呢，所在的隊伍就可以積一分，到最后誰的分最高，就可以得到全參賽人員的祝福和稱贊�；ㄅ谑莻�象征幸福的花圈，誰搶到花炮，就寓意著他以及他所在的寨子在這一年會人財兩旺、幸福安康。
廣西素有“歌�！钡拿婪Q，特別在“三月三”這天，家家都要穿上特定的服飾，去參加城寨的歌舞表演會，對唱山歌、跳竹桿舞、吃美食等各種民俗活動全部匯集在一起，好不熱鬧。表演會上，最令人興奮的，莫過于群舞表演了，上百號人手牽著手，圍成個圈一蹦一跳地轉(zhuǎn)起來，姑娘們身下的'裙子飄揚，就宛如一條五彩的絲綢帶鋪開，每個人的臉上都揚溢著幸福與喜悅的笑容，步伐是那么輕盈，眼睛是那么明亮，神情是那么美好，這是每個人發(fā)自內(nèi)心的贊嘆與欣賞。
不止是活動，“三月三”專屬的美食也是讓人贊不絕口。先講講五色糯米飯吧！傳說，是一個叫特儂的人，為了不讓猴子偷吃老母親的糯米飯，靈機一動把黑楓葉搗爛，再用水一沖，把糯米放進去浸泡，這樣，蒸出來的飯就是黑色的了，猴子看見了以為是毒藥，也就不敢吃了。后來，經(jīng)過時間的推移，人們又發(fā)明了紅、黃、白、紫四種飯，并稱為“五色糯米飯”。
民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹；三月三，薺菜煮雞蛋”。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)，在三月三這天，還有吃薺菜煮雞蛋的習(xí)俗，煮上一大鍋，全家吃上一碗，食之即可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病，據(jù)說還可以祛風(fēng)濕、清火、腰腿不痛，還可預(yù)防春疫。
“離家三里遠，別是一鄉(xiāng)風(fēng)”。我雖祖籍湖北，但在廣西生長的這些年，也感受到廣西少數(shù)民族的風(fēng)情，并漸漸融入其中。
三月三的習(xí)俗作文4
盡管距中國壯族的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”還有X天，但廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)已經(jīng)進入狂歡狀態(tài)——各地民眾忙著享受各種民俗活動，包括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。
慶�；顒釉赬月X日前后陸續(xù)開始，南寧市一些學(xué)校還將“三月三”歌圩搬進校園，并展示少數(shù)民族歌舞和民族體育比賽等，以增進學(xué)生對優(yōu)秀民族文化的理解。而在一些社區(qū)，民眾在歌舞之余還一起分享了艾葉糍粑、五色糯米飯和三角粽等傳統(tǒng)美食。
古代女子有拋繡球招親的習(xí)俗，每年三月三，少數(shù)民族的節(jié)日時，少男少女對唱山歌，女孩覓得心目中愛郎，便將繡好的繡球拋給對方，作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗文化商貿(mào)節(jié)”上，也舉辦了廣西X巨型繡球展，素有“中華巧女”之稱的黃肖琴現(xiàn)場展示巨型繡球制作工藝，為民眾展示中華民俗文化的獨特魅力。此外，同樣就是由廣西電視臺綜藝頻道攜手華南城舉辦的`活動，還有“獅子上刀山”、免費抓豬雞魚、跳火繩、打火球、下火海、搶親、頂竹等特色活動。
X月X日就是農(nóng)歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節(jié)日期間，由廣西各設(shè)區(qū)市人民政府在全區(qū)各分會場以“X”為主題，將舉辦X多項豐富多彩的文化活動。諸如駱越祭祖大典、“三月三”歌圩以及各類民俗文化節(jié)日，也將井噴上演。
三月三的習(xí)俗作文5
陽春三月，萬物復(fù)蘇，柳綠花紅，鶯歌燕舞，大地一片生機勃勃的景象。
陽春三月的太陽照在人們身上暖洋洋的．小朋友們都脫下了厚厚的冬裝，可愛的小燕子又從南方飛回＂老家＂了，柳樹今年又長出了長長的枝條，像小姑娘的辮子．
�。⒋得娌缓畻盍L(fēng)＂，陽春三月的`風(fēng)吹在人們臉上暖暖的、柔柔的。，像媽媽的手撫摸著我．春風(fēng)吹綠了小草、吹綠了樹葉、吹綠了田野、吹綠了大地、吹綠了柳枝、吹飛了風(fēng)箏。
三月三的習(xí)俗作文6
陽春四月，廣西壯族自治區(qū)迎來了一個節(jié)日，大家張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！
大家一定想問，三月三是怎么來的呢？其實，三月三有多種不同的來歷，但最著名的非“劉三姐”莫屬。
相傳，劉三姐的歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，被譽為“歌仙”，但她的山歌里，揭露了財主們犯下的滔天罪行，財主們對劉三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的時候讓她跌入山谷身亡。于是人們在歌仙逝世的.三月初三唱山歌來紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的習(xí)俗，歌圩節(jié)。
三月三不僅僅是壯族的節(jié)日，也是漢族、瑤族等多個民族的節(jié)日，在一些地方，三月三甚至比過春節(jié)更重要。
三月三這一天，壯族人民家家戶戶制作五色飯，染彩色蛋，穿上節(jié)日盛裝，趕去參加“歌圩節(jié)”�！案枸坠�(jié)”的地點一般在離村子不遠的地方。“歌圩節(jié)”一般持續(xù)兩三天，附近的群眾無論相識與否，都以飽滿的熱情迎接來自五湖四海的人們。在“歌圩節(jié)”上，各村的花季少年，紛紛三五成群地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男青年先唱“游覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見面歌”、“邀請歌”。得到女生回應(yīng)，就唱“詢問歌”彼此互相了解。了解后便唱“愛慕歌”和“交情歌”。分別時，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。
這，就是三月三，我們的三月三！
三月三的習(xí)俗作文7
祭祀高禖
在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權(quán)制下的高禖神。同時還出現(xiàn)了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災(zāi)避邪，祈求生育。從這種意義上說，上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。漢代以后，上巳節(jié)雖然仍舊是全民求子的宗教節(jié)日，并且傳說農(nóng)歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財富和游春娛樂的盛會。
曲水流觴
在上巳節(jié)中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過，這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂活動。
祓禊沐浴
上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內(nèi)的結(jié)果。進入父權(quán)制時代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認識，都承認婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的'重要內(nèi)容。云南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風(fēng)。修禊，源于周代的一種古老習(xí)俗，即農(nóng)歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災(zāi)去邪，古俗稱之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩的集會，也稱為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負這大好時光，自然會有“秋禊”，時間一般是在農(nóng)歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當數(shù)蘭亭修禊和紅橋修禊。
會男女
在上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會男女”。這種節(jié)日中的野合，由來已久，本來自氏族時期的季節(jié)性婚配——野合群婚，后來也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來的記載也多見此俗。在中國少數(shù)民族地區(qū)有不少會男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風(fēng)。江蘇武進地區(qū)在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山。”
蟠桃會
道教興起后，認為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。溫州則在農(nóng)歷三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會，成都有拋童子會。在拋童子會上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農(nóng)歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內(nèi)，每年的農(nóng)歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大娃娃”年畫，說明京津地區(qū)也流行拴娃娃風(fēng)俗。當前農(nóng)歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會等等。上巳節(jié)雖然主要是祈求人類繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進農(nóng)作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農(nóng)歷三月三在吉林有許多節(jié)日活動：一種是瞎子會，即盲人集會，選會首，共聚餐，實行自我保護;另一種是大神節(jié)，在此舉行薩滿出師會，并抬神出巡，此后作法時就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開始春耕活動。正因為如此，上巳節(jié)之后，人們就開始了農(nóng)忙。古代有些地方，在上巳節(jié)期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑喂蠶。
三月三的習(xí)俗作文8
壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫“三月三”、“歌圩節(jié)”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。
壯族人民每到“三月三”時，方圓數(shù)千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方的答應(yīng)；彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。
在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。
在廣西境內(nèi)，不少壯族聚居的農(nóng)村，以農(nóng)歷三月初三為歌節(jié)。
屆時，四面八方的`壯族男女老少聚集于約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點”搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美。歌棚內(nèi)設(shè)座、備茶，款待前來對歌的小伙子們�！案枸c”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜肴以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋里，把蛋裝進玲瓏的絲網(wǎng)絡(luò)袋里，趕歌圩去。
老歌手做年輕人的藝術(shù)指導(dǎo)。來唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個村屯的便同一打扮，梳同樣的發(fā)辮，發(fā)辮上系同樣的頭繩、花結(jié)，同樣的劉海發(fā)式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農(nóng)、長褲和花鞋。眾人進入歌場，先游逛一周物色對象，然后入棚對歌。你問我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉(zhuǎn)到村寨對歌。在村寨對歌的，有些地方女歌手在室內(nèi)，男歌手在戶外，有些地方男女雙方都在戶內(nèi)廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如“初會”、“探情”、 “贊美”、“熱戀”、“定情”、“離別”以及“相思”、“重逢”、“責(zé)備”等，有些地方還有“搶歌”與“斗歌”的風(fēng)習(xí)。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，雙方便展開對歌；倘若這時另一男方丙來晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節(jié)中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今后相會之期，姑娘所贈多為自制布鞋
三月三的習(xí)俗作文9
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。包五色糯米：節(jié)前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛情，成為壯族青年男女交際的一種習(xí)俗。是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的.珠子，象征著純潔的愛情。
歌圩對歌談情：三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內(nèi)容包括天文、地理、民族歷史、現(xiàn)實生活、生產(chǎn)知識等等。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場所。歌圩的文娛活動也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)目的氣氛中。
三月三的習(xí)俗作文10
三月三是一個特殊的日子，這里的三月指的是農(nóng)歷三月份。民間有“二月二，龍?zhí)ь^，三月三，生軒轅”，的說法，意思是說農(nóng)歷三月初三軒轅皇帝出生的日子。 因此，每年的這一天，很世界各地的炎黃子孫會到“老家河南”的新鄭，尋根問祖。
三月三是上巳節(jié)的俗稱，是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日 。上古時代是以“干支”紀日，把三月上旬的第一個巳日，稱為“上巳”。在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三 。在古代這一天人們會結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。 在古書《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類�！钡搅宋簳x以后，上巳節(jié)又改為農(nóng)歷三月初三。
三月三這天是有很多傳說的，例如，傳說三月三這天是上古時期伏羲的出生日，也傳說是王母娘娘的出生日，也有人把三月三稱為中國人的情人節(jié)、女兒節(jié)等等。其實，也沒有什么特別的，古人這些習(xí)俗都是為了祈福未來美好生活的，也是想圖個吉利。
在古代早期的時候，人們會在上巳節(jié)這一天“淋水除垢，袱除不祥”，通過沐浴洗濯達到祈求去病消災(zāi)的目的。在古代每年這一天人們穿上新縫制的衣服，相約在水邊嬉戲沐浴。在沐浴之前大家也會相互贈送蘭草，在古人的認知里，蘭草所釋放出的香味，能夠有驅(qū)邪的功效。
古時候上巳節(jié)這一天，一些相互有好感的青年男女也會借這次機會，表達愛意，贈予對方“芍藥”，作為定情信物。這個芍藥有啥特別呢？其實沒啥特別，只不過是芍藥的“藥”字通“約”字，代表相約。古人談戀愛和我們現(xiàn)代不同，還是比較含蓄的。所以，那個時候的芍藥是男女間的定情信物。這種表達愛的方式也是有記載的，在《詩經(jīng)鄭風(fēng)溱洧》記載：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵讠于且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥�！泵枋隽死献孀谠谏纤裙�(jié)這一天，在溱洧河畔男女青年游春相戲，互結(jié)情好的動人情景。
在杜甫《麗人行》中也有上巳節(jié)這天的描述：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”時到今日，這些活動其實已經(jīng)很少有了，很多人已經(jīng)不知道三月三是古代情人節(jié)了，只記得“三月三，薺菜煮雞蛋”了。
上巳節(jié)在唐代盛行起來，也被稱為踏青節(jié)，變成了全民的狂歡節(jié)日，這一天官府會組織大型的郊游和飲宴活動與民同慶，歷史上著名的'《曲江宴》就是這么來的。當然，上巳節(jié)作為古代重要的節(jié)日之一，不可能只是吃喝了事。這一天在民間還會有像踏青、蕩秋千、蹴鞠、拔河、放風(fēng)箏、射箭、彩舟競渡等一些活動，是非常熱鬧的一段時間。
上巳節(jié)一般是清明前后，是農(nóng)民春耕的大好時節(jié)，這段時間的天氣情況也是非常重要的，能夠影響到越冬作物的長勢和春季作物的種植。所以，古人也非常重視這一天的天氣變化，形成了很多農(nóng)諺流傳下來。分享幾個給大家，作為了解！
三月三的習(xí)俗作文11
說起壯族的民風(fēng)民俗，那可真是三天三夜也說不完呀！
走進我們壯族人的生活，可以看到壯族最具特色的用來傳情達意的信物——繡球。繡球為圓形，布面，繡有花鳥，內(nèi)裝木棉花或豆、米之類的農(nóng)作物。四角綴以彩色絲帶，供手握拋擲。拋繡球的歷史可以追溯到兩千多年前，當時用以甩投的是青銅鑄造的古樂器——“飛駝”，并且多在作戰(zhàn)和狩獵中運用。隨著社會的進步，物質(zhì)生活的提高，“飛砣”逐漸發(fā)展成為繡花布囊及繡球。
當然對我們壯族來說，最重要的日子非“三月三”莫屬。壯族三月三又稱“歌圩節(jié)”。意為到洞外、田間去唱歌，農(nóng)歷三月初三，在我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。在我國北方中原地區(qū)，也有“二月二龍?zhí)ь^，三月三，軒轅生”的說法。在壯族的傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀的誕辰日。壯族過三月三，大多數(shù)是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會。也有傳說是為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，所以又稱“歌仙節(jié)”。
“三月三”歌圩是男女青年進行交際的大好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年便會聚集在歌圩點，小伙子在歌師的'指點下，與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，遇到合適的對象便唱起“見面歌”“邀請歌”，女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱“詢問歌”，若彼此有了情誼，再唱“愛慕歌”“交情歌”。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子有眼緣，并對他的歌才滿意，便會趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈予意中人。
在農(nóng)歷三月初三這天，廣西各族人民普遍制作五色糯米飯，壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意，五谷豐登的象征。五色糯米飯五彩繽紛，鮮艷誘人，天然色素對人體有益無害，味道清香，別有風(fēng)味。如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，這就是我家鄉(xiāng)的三月三，有機會歡迎你們到廣西做客。
三月三的習(xí)俗作文12
農(nóng)歷三月三，是一個充滿濃厚民族色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，各地的風(fēng)俗習(xí)慣豐富多樣，展現(xiàn)著中華民族獨特的文化魅力。
在廣西，三月三最為隆重。壯族人民會穿上傳統(tǒng)的民族服飾，聚集在廣場上，舉行盛大的歌會。歌聲悠揚，舞姿翩翩，人們用歌聲和舞蹈表達著對生活的熱愛和對未來的憧憬。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統(tǒng)活動，每一項都充滿了濃厚的民俗氣息。
而在一些地方，三月三還有祭祀的習(xí)俗。人們會前往神廟或祠堂，為祖先或神靈獻上香火和供品，祈求平安和豐收。這種祭祀活動不僅是對祖先的敬仰和懷念，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。
除了祭祀和歌會，三月三還有許多有趣的'民俗活動。比如，一些地區(qū)會舉行盛大的廟會，人們會在廟會上品嘗各種美食，購買特色手工藝品，欣賞各種表演和游藝活動。這些活動不僅豐富了人們的精神文化生活，也促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
值得一提的是，三月三還是一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在這些民族中，三月三有著特殊的意義和慶祝方式。比如，一些民族會在這一天舉行盛大的婚禮或慶典活動，慶祝新人的結(jié)合或紀念民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
農(nóng)歷三月三的風(fēng)俗習(xí)慣豐富多彩，各具特色。這些習(xí)俗不僅展示了中華民族的文化魅力，也促進了民族團結(jié)和文化交流。在這個特殊的日子里，讓我們一起感受這些獨特的民族風(fēng)情，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。
三月三的習(xí)俗作文13
每個地方多多少少都有一些傳統(tǒng)的節(jié)目，有的流傳的較為廣泛，如中秋節(jié)，吃月餅、賞月這樣習(xí)俗幾乎家家戶戶都知道，同樣的，也有一些是某些地區(qū)或某個民族的特色，如三廣西的三月三。
廣西的三周三是一個法定節(jié)日，在三月三時，人們都要放兩天假，這足以證明三月三這個節(jié)日的重要性，當然，三月三也不是一個憑空冒出來的節(jié)目，它也是有來歷的。
相傳，遠古的壯鄉(xiāng)有個員外，他有三個美若天仙的女兒，其中，只有小女兒麗妹沒有嫁出去。這當然不是因為麗妹丑陋，實際上，她聰明漂亮，也有不少人上門提親，但麗妹都一一拒絕，這是因為，她早已喜歡上了博學(xué)善良卻出身貧寒的阿強。他們兩情相悅，甚至有不少人都給予他們祝福，只可惜，員外反對他們的戀情，這讓麗妹心灰意冷，侍父母睡去后她留下遺書，懸梁自盡了。而阿強知道后，一頭撞到梁柱上，和麗妹去陰間做夫妻了。
而三月三，便是為了紀念這一對求而不得的戀人。在三月三時，人們會包五色的糯米飯和彩蛋，人們采來各色的植物，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯，這種糯米飯軟糯可口，據(jù)說吃了還能人丁興旺、身體健壯，制作糯米飯非常講究技巧，每一種顏色都要用到植物體內(nèi)的汁液，而且能強身健體、清熱涼血，并且還很好看。畢竟是五色的糯米飯，跟普通的.糯米飯不一樣。而彩蛋，則是用來促進感情的。
其實三月三本是整個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但不知為何，現(xiàn)在只有廣西等少數(shù)地方才過這種節(jié)日。我挺希望三月三能傳承下去的，畢竟中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日要由我們中華民族繼續(xù)傳承下去。
三月三的習(xí)俗作文14
三月三那天廣場上人山人海。人們穿著節(jié)日的盛裝，捧著香甜的米酒載歌載舞，來到廣場迎接四方賓客。
三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場上看到那兒的人多多的.擠來擠去的，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來終于人不進來了，我們?nèi)藬D到了主持臺前面坐了下來的時候我正想把頭望過后去，突然一聲就…。的一聲嚇死我了！我尖叫一聲“呀！”有一個人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺得害羞呢。這一聲過去了，又來了一陣大風(fēng)，我都忍不住說：“走”但我又想如果回家了的話，我又不的看這些表演了，我就數(shù)拇指要20個然后數(shù)了不去，我說不去就不去，開始的時候主持人用普通話的布依話來講吧，我們看了那個洪水真令人感動，經(jīng)后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。
這就是我們的三月三，沒過的時候，我想說肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞啊！演幾個小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂的一個節(jié)日��！
三月三的習(xí)俗作文15
關(guān)于歌圩節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動人的傳說。
一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌�！边@說明當時的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。對歌的內(nèi)容十分豐富，有知識性的盤歌、斗智的蠻歌和情歌等。內(nèi)容則是天文地理、文學(xué)、社會、倫理道德等無所不包。其中情歌又分為見面歌、邀請歌、愛慕歌等等。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的`魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌。男女青年通過對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時也就播下了愛情的種子。如今三月三已成為國際性的歌節(jié)和具有新時代氣息的綜合性文化節(jié)日。
三月三花炮節(jié)是侗族人民傳統(tǒng)的體育盛會，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著民族盛裝前來廣西三江富祿地區(qū)赴會。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛的姑娘。搶花炮是花炮節(jié)的主要活動。待炮聲一響，那個圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場注目的焦點，場上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著智勇雙全，他們不僅能獲得長者頒發(fā)的獎品，也會得到姑娘們的青睞。花炮會上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調(diào)、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥等，到處是一片歡樂的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進寨，否則被認為是破壞掃寨。
“三月三，耍西山”是昆明民間傳統(tǒng)習(xí)俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著節(jié)日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節(jié)日的歡樂，日暮興盡方歸。
海南黎族在農(nóng)歷三月要過“愛情節(jié)”，這最初本是黎族美孚支系特有的節(jié)日，后逐漸發(fā)展成為整個黎族的節(jié)日。它的形成與黎族的婚制有著極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著節(jié)拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統(tǒng)已延續(xù)了兩千多年。現(xiàn)在的“三月三”，除傳統(tǒng)歌舞外，還有經(jīng)貿(mào)交流等活動。
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