讀后感的作文

時間：2024-04-04 09:15:46 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

（優(yōu)）實用的讀后感的作文7篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的讀后感的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

（優(yōu)）實用的讀后感的作文7篇

讀后感的作文篇1

　　故事說的是墨西哥戰(zhàn)爭期間，一個叫沙梅的軍人由于患了熱病而被遣送回國，他的團長便托他將女兒蘇姍娜帶回國內(nèi)，金薔薇讀后感。為了使沉默不語的小姑娘開心，沙梅講了一個關(guān)于金薔薇的故事。這個故事的結(jié)束語是：誰擁有一朵金薔薇，誰就能擁有幸福。聽完故事的蘇姍娜從此將擁有一朵金薔薇的愿望藏于心底。回到法蘭西后，蘇姍娜被送到了里昂的姑母身邊，而沙梅則流落到巴黎當(dāng)了一名清掃工。若干年后的一個清冷的晚上，夜晚出來工作的沙梅在一座橋上遇見了情場失意而欲輕生的蘇姍娜。蘇姍娜已長成一個美麗的女子，而沙梅卻變成了又臟又丑的老頭。當(dāng)沙梅了解到蘇姍娜的愛情遇到挫折之后，便努力說服蘇姍娜的戀人回心轉(zhuǎn)意。為了永遠祝福被戀人接走的蘇姍娜能一生幸福，沙梅決定打造一朵能給人帶來幸福的金薔薇送給她。在此后的歲月里，沙梅每天都把在一家首飾作坊里清掃出來的塵土收集起來，然后用篩子篩出塵土中細小的金屑。這一切都在悄悄地進行。沙梅決定在金薔薇沒做成之前不和蘇姍娜見面。然而等到沙梅用積攢的金屑打出了一朵金薔薇時，蘇姍娜已只身去了美國，并且永遠不再回來了。結(jié)果是沙梅在無望與痛苦中死去，那朵金薔薇也被首飾匠賣給了一個文學(xué)家。而在交易的過程中，首飾匠所敘說的“金薔薇的來歷”起了決定性的作用。后來這位文學(xué)家在其札記中寫道：“我們文學(xué)工作者，用幾十年的時間篩取著數(shù)以百萬計的'細沙微塵，不知不覺地把他們聚合攏來，熔合成金，然后將其鍛造為我們的金薔薇——中篇小說、長篇小說、詩歌……”

　　《金薔薇》又名《珍貴的塵土》，是前蘇聯(lián)著名作家帕烏斯托夫斯基創(chuàng)作札記集《金薔薇》的首篇。這篇難以確定其文學(xué)體裁的文學(xué)作品，既是一篇寫得美得讓人醉心的散文，又是一篇感人至深的愛情小說，更是作家在長期創(chuàng)作過程中的寶貴心得。這對于時下充滿喧嘩和浮躁的文學(xué)創(chuàng)作而言，如果更多的作家能夠靜下心來好好讀一讀這篇創(chuàng)作札記，相信中國文壇也會出現(xiàn)像《金薔薇》一樣不朽的作品。

　　帕烏斯托夫斯基以社會底層的普通人沙梅為主人公，他因患病變得又老又瘸又丑。女主人公蘇姍娜卻是一個美麗動人的姑娘。又老又丑的沙梅讓我立刻想起《巴黎圣母院》中的敲鐘人——丑陋不堪的加西多莫。這兩個人同樣的又丑又老，但都有一顆水晶般純潔的心。雨果所倡導(dǎo)的美丑對照原則在這兩個人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。丑陋的外表下是一顆善良的心，他們默默無聞地愛著屬于自己的“蘇姍娜”。作者將對比鮮明的美與丑集中在主人公沙梅身上，以外表的丑來襯托心靈的美，使美更美。這樣的美才是永恒的美，而外表的美總會隨著容顏的衰老而消失。女主人公蘇姍娜的漂亮是無與倫比的，但我卻不怎么喜歡這個沾染上資產(chǎn)階級上層社會濁風(fēng)污氣的女人。當(dāng)她愛情受挫時是丑陋的沙梅收留她，安慰她。后來當(dāng)她的戀人接她走時，她竟頭也不回的地跳上馬車走了。而沙梅卻依舊愛著她，想著給她打造一朵能帶來一生幸福的金薔薇。當(dāng)費盡苦心將金薔薇打造成時，蘇姍娜卻早已不聲不響地去了美國，并且永遠不再回來。充滿失望與痛苦的沙梅在寂寞中默默死去，而那朵用愛打造的金薔薇卻永存于世，永開不敗。我始終相信上帝是公平的。他在給了你美貌的同時，也許就剝奪了你的聰明才智……所以現(xiàn)實中也就沒有十全十美的人。那么就爭取做個善良的人吧！只有真了，善了才能夠美。老師批語：文章從美丑對照原則分析作品中蘇姍娜和又老又丑的沙梅作對比，得出沙梅又老又丑的外表下是一顆善良的心，這種心靈的美才是永恒的美。并且希望每個人爭取做一個善良的人。認為：只有真了，善了，才能夠美。

讀后感的作文篇2

　　《小王子》是一個童話，是一個美麗動人的童話。它充滿對人類生活狀態(tài)的思考，卻沒有講任何大道理，一切與說教無關(guān)，一切都蘊藏在這個如詩如畫的故事里。這是一個寫給大人的童話，揭露和批判了成人世界里各種荒謬的現(xiàn)象。

　　《小王子》這本書中從未出現(xiàn)過嘲諷的言語，但總能讓人讀出作者的初衷。這本書講述了：一個來自B612星球的小王子深愛著他的玫瑰，但玫瑰的虛榮深深刺痛了小王子，讓小王子離開了那個只比他大一點的星球，分別訪問了和他所在的星球相鄰的六顆小行星，先后遇見了國王、虛榮的人、愛喝酒的人、做生意的人、掌燈的人和地理學(xué)家。這些角色雖然各有各的荒唐，但他們共同的特點是過于關(guān)注外在的東西，從而喪失了內(nèi)心的安寧和快樂。小王子帶著“大人真是奇怪啊”的想法拜訪了第七個星球，也就是地球。地球上自然也有這些奇怪的角色，不過也讓小王子遇到了雖然年邁內(nèi)心卻依然純真的飛行員和教會小王子許多重要道理的小狐貍。在馴養(yǎng)小狐貍的過程中，小王子終于理解了玫瑰花對自己獨一無二并深沉的愛。在銘記小狐貍的秘密之后，他離開了地球。

　　讀完這個故事之后，我覺得甜蜜而憂傷，甚至還有些想哭。書中的每一行文字都充滿詩意的憂郁、淡淡的哀愁。安托萬·圣埃克蘇佩里在《小王子》中隱藏了如此豐富的.信息和如此深刻的思想，但他的文字卻極其樸素和純凈：無論是敘述的部分，還是小王子和飛行員的對白，都簡單得連學(xué)前班的兒童也能夠理解。這種大巧若拙、返璞歸真的寫作風(fēng)格更加溫馨更加真摯更加感人。從九歲到九十九歲，不限于年齡，每個人都可以用自己的方式體會書中深重的柔情和哲理。

　　書中的哲理，對我來說這一輩子都沒辦法忘記。現(xiàn)在我與你們分享，希望你們也能感同身受：“對我來說，你無非只是個孩子，和其他成千上萬個孩子沒有什么區(qū)別。我不需要你，你也不需要我。對你來說我無非是只狐貍，和其他成千上萬只狐貍沒有什么不同。但如果你馴化了我，那我們就會彼此需要了。你對我來說是獨一無二的，我對你來說也是獨一無二的……”“正是你為你的玫瑰付出的時間，使得你的玫瑰是如此重要。”還有最打動我的一句話是：“真正重要的東西用眼睛是看不見的，只有用心才能看得清楚。”

　　每個人的心中都住著一個小王子，每個人的心中都有屬于他的那片最純潔無瑕的地方，每個人的心中都有最重要的東西，而這些都需要你用心去體會。

讀后感的作文篇3

　　這是本通俗易懂的書，以寓言、案例、故事講述了一個鮮明的理論——追求結(jié)果。顛覆了人們慣有的一些理念，如：“追求完美”、“結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是否盡力”、“沒有功勞也有苦勞”、“我盡力了”。書中所倡導(dǎo)的“給我結(jié)果”，正是我們?nèi)狈Φ囊环N理念。

　　常常有這樣一種現(xiàn)象：某個事情出現(xiàn)了差錯，當(dāng)事人會找出許許多多的理由，力求證明自己是如何的認真，賣力氣，但結(jié)果就這樣。“我是按照要求做的”、“我盡力了”、“我沒錯啊”。這是以自我為中心去考慮問題，并不去認真關(guān)注結(jié)果如何。以為哪是別人的事，上級的事。

　　“結(jié)果”不是單純的一個目標(biāo)，一個工作目的'，而是貫穿于我們整個工作的流程之中的。每一個步驟，每一個環(huán)節(jié)，都有它的結(jié)果，這些結(jié)果的是與否，決定了我們總體目標(biāo)這個大結(jié)果的是與否。每個人所負責(zé)的每項不同的工作，都是為了一個共同的結(jié)果。而在任何一個環(huán)節(jié)上出現(xiàn)問題（差的結(jié)果），都將會使我們的努力付之東流。正是所謂的“只有苦勞，沒有功勞”。豈不知勞而無功等于零。

　　做任何事情，都應(yīng)關(guān)注結(jié)果，這是我們成功的關(guān)鍵。

讀后感的作文篇4

　　“命運總是不盡如愿，但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來;雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。”路遙的這句話是對《平凡的世界》的最好詮釋。我不是一個書迷，甚至不是一個喜歡讀書的人，可當(dāng)我讀完《平凡的世界》后，我方懂得平凡的生活背后有多少個不平凡的故事，值得我們傾盡一生。

　　每一個還在憧憬明天追求理想的人都應(yīng)該去品讀一下《平凡的世界》，它讓會讓你懂得：盡管人生多么坎坷，盡管命運那樣不公，只要你能夠腳踏實地、不屈不撓，最終會得到屬于自己的幸福。《平凡的世界》沒有華麗的詞藻，沒有跌宕的情節(jié)，它甚至是用殘酷的語言在書寫現(xiàn)實的無助，但是正是這樣，它讓我們在無助中看到希望，在孤獨中感到溫暖，在平凡世界中體味平凡人生的樸實感人。

　　如果《平凡的世界》是一部愛情話劇，那么它是一部交織著現(xiàn)實與愛情、挫折與追求、苦難與幸福的感情傾瀉，仿佛是一對經(jīng)歷了萬千磨難的愛人在跟你訴說他們的曲折與坎坷，壓抑的無法喘氣，心痛的總想哭泣。書中的孫少平面對無法盡如己愿的愛情，沒有脫離生活的軌跡去自暴自棄，而是默默承受生命中難以承受的打擊。很多時候，逆來順受本非我們所愿，但是只因我們都是這個平凡的世界里的平凡人，沒有超人的能力去重新碼齊那些錯亂的人生格局，唯有懷著一顆隱忍的心，在風(fēng)雨泥濘的'道路上尋找一份歸宿。

　　如果《平凡的世界》是一部紀(jì)實短片，那么它是一部沒有華麗的制作、輝煌的成就卻到處洋溢著人間溫情的樸實鏡頭，在平凡的生活中流露著對理想的追求，在冷酷的現(xiàn)實中充滿溫暖的情感，在訴說無奈的時候又表達著對挫折的不屑一顧。如果你還在抱怨命運的不公，還在困難面前躊躇，那么去看一看《平凡的世界》吧，它會告訴你，人生不需要命運的憐憫，等待命運的垂青，只會讓人在虛度中一無所有。我們要像書中的孫少平一樣，自強卻不好高騖遠、自尊而不目空一切、自信又仍不懈努力，即使人生有那么多磨難、現(xiàn)實有那么多不公，也從不抱怨屈服，因為生活中真正的勇士向來是默默前行的，踟躕不進的永遠是怨天尤人的一群。

　　如果《平凡的世界》是一片長篇史詩，那么它是一部有著恢弘氣勢和樸實品格的生命旅途，其間包含著人生的辛酸和執(zhí)著的追求;包含著愛情酸澀和青春的碰撞;包含著勞動的磨難和現(xiàn)實的無奈，這是對這個冷暖世界的復(fù)雜體驗。在我們生活的世界里，生老病死和悲歡離合相互更替，貧困和富裕、幸福和苦難也一直交織并存，生命也如同流水，時而平緩時而曲折。但是，書中的孫少平告訴我們每個人的人生都有不一樣的精彩，即使你的人生如何平凡，也不要把時間淹沒在往昔的塵埃之中，過去已是無法挽回的遺憾，無論衰榮、窮富、悲喜，生命的意義就在眼前，唯有現(xiàn)在才讓我們緊抓不放，唯有明天才讓我們充滿希望，唯有懷著一顆超然面對現(xiàn)實的心，才能品味出這部史詩里的絢爛篇章。

　　很幸福的是，我們現(xiàn)在生活在一個物質(zhì)充裕、和諧友愛的國度，沒有戰(zhàn)火紛飛和燒殺搶掠，沒有衣不蔽體和食不果腹，更不會為能否見到明天的日出而擔(dān)驚受怕。可是，我們又為什么空虛無聊、孤獨不安呢?因為我們忙著追逐名利、忙著享受奢靡、忙著觥籌交錯、忙著紙醉金迷……面對挫折一蹶不振，面對困難望而卻步。為什么我們會如此脆弱、不堪一擊?因為安逸的生活塑造了我們慵懶的靈魂，因為平凡的世界讓我們憧憬空中樓閣，因為坐享其成的幸福讓我們忘記腳踏實地。去讀一讀《平凡的世界》吧，去欣賞孫少安面對生命中痛苦、迷惘和苦悶的堅韌;去體味孫少平為追求自由生活忍受離別、孤獨，卻又執(zhí)著不悔;去贊嘆那些小人物為沖破沉重生活的禁錮，而自強不息、腳踏實地，勇往直前。

　　掩卷深思，心中浮浮沉沉，人海茫茫之情，飽經(jīng)世事滄桑。生命的意義不在于總是波濤翻滾，而是一直奔流不息;不在于總是安逸舒適，而是始終樂觀向上;不在于總是追名逐利，而是不斷超越自我。人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已，曾經(jīng)的我們可能自以為一事無成，但是《平凡的世界》深刻的告訴我們，人不過是以一個平凡的身份，在這個平凡的世界上，鐫刻那個屬于自己不平凡的生命旅途，讓我們的生命變的厚重而富有意義。去珍惜每一寸光陰吧，去為心中的夢想努力拼搏吧，我們唯有踩過困難挫折，不甘平庸寂寞，才會讓平凡的世界因為我們而不平凡!

讀后感的作文篇5

　　法律并非一種單純的條文體系，或者什么反映統(tǒng)治階級意志的工具，它應(yīng)該是活的，物質(zhì)與精神所并存的系統(tǒng)。從教會法乃是第一個西方近代法律體系便可看出，法律的精神涵義其實比想象得深刻。在審判之時，為何要以賦予罪犯以特定的尊嚴(yán)和權(quán)利，而不是單純地法官高高在上對其進行審判為原則？按理來說，罪犯即是有罪之人，似乎犯不著給他尊嚴(yán)之類。

　　從普遍的認識角度講，是說不出道理的。那么，其來源還是神學(xué)還是精神層面的東西：“盡管犯罪與罪孽之間的聯(lián)系造成了罪犯方面對于上帝的無限責(zé)任，然而包括守法者在內(nèi)的`所有社會成員共同具有的罪的屬性卻起到了降低自以為是的義憤作為刑法組成部分重要性的作用。 ”這個原則對于有宗教背景的人而言，自然是非常淺顯，但由此又引出了這樣一個問題，對于不信教的人來說，這個原則的意義何在？西方法律的許多原則建立在神學(xué)背景之下，至少是在信仰的背景下。對于只把法律當(dāng)作實現(xiàn)自己利益、保護自己權(quán)利的工具的國人來說，并不存在對法律精神上的信仰和傳統(tǒng)，那么如何從本民族的精神出發(fā)，尋找一條結(jié)合的道路，而不產(chǎn)生排斥，真是非常復(fù)雜的一個問題。三、偏見的惡性偏見給我們帶來巨大的傷害，在歷史上屢見不鮮。其反映在學(xué)習(xí)上時，也是一個道理。對于中古時代和基—督教會的偏見，使我們一直認為這些是那個時代落后的代表，并無不自豪地說著“西方不亮東方亮”，將野蠻、落后等詞語同歐洲中古時代相聯(lián)系。其實并非如此，尤其在讀過本書之后。近代西方的一切思潮，其實并非只是對希臘羅馬文化復(fù)興后、擯棄中世紀(jì)糟粕而產(chǎn)生的。

　　法律體系、學(xué)術(shù)方法、相互制約的權(quán)力（封建權(quán)和教權(quán)）、神學(xué)思想……那些后來成為啟蒙思潮精華并且一直延續(xù)至今的東西，都可以從中世紀(jì)找到它的源泉和基礎(chǔ)比如，以前對于格里高利的教皇革命，更多看到的是一些負面的評價，本書以非常大的熱情頌揚這次革命的意義，并將其與英國革命、宗教改革、法國大革命等并稱為偉大的革命。還有一個一直以來的偏見是，歷史可以用確定的規(guī)律予以描述，任何國家或者民族的歷史都脫不開這個規(guī)律。這自然是受達爾文進化論影響。正如作者在書中所說：“從歷史的觀點看，黑格爾假定意識決定存在的觀點是錯誤的，但這一事實并不意味著馬克思所主張的存在決定意識的觀點是正確的。在歷史的真實生活中，誰也不‘決定’誰；它們通常是并駕齊驅(qū)；當(dāng)情況不是這樣時，便有時是這個有時是另一個成為決定的因素。”

　　并沒有誰說的規(guī)律可以解釋一切歷史活動，那么這就說明，歷史并不是可以套用公式的。但可惜的是我們的教學(xué)中目前還是堅持著這一套，至少是在大學(xué)以下的教育中。“要知生命創(chuàng)進不受任何限制雖然可能有其勢較順之順序，卻并無一定不易之規(guī)律……在生物界中，雖不妨有高下之第，卻無必進之階。”幾十年前，梁漱溟老人即已能看得如此透徹，為何現(xiàn)今發(fā)達而開放之世，反倒后退了許多！

讀后感的作文篇6

　　《爭論的故事》，初看這個文章題目，我就覺得很好奇。很想提幾個問題，是誰和誰在爭論呢？他們是為了我們而爭論的呢？爭論的結(jié)果怎樣是什么呢？帶著這些問題，我懷著好奇的心情閱讀了這文章。

　　故事的`大概內(nèi)容是這樣的：有一對以打獵為生的兄弟，他們有一天出去打獵，剛好有一只大雁從他們的頭頂飛過。哥哥說要把這只大雁射下來煮著吃，弟弟說要把大雁射下來烤著吃，雙方就為這件事情爭論不休。這時，剛好有一個老人經(jīng)過，他們就請老人來評理，老人說把大雁煮一半烤一半，兄弟二人覺得這真是個兩全其美的辦法。可是，這時大雁已經(jīng)飛得無影無蹤了。

　　我覺得真是太可惜了。如果他們不爭論，互相謙讓著點，事情也不會變成這樣了。讀了這個故事，我獲益匪淺。我們做事情一定要抓住時機，要先動手做起來，不能紙上談兵。有句話說得好：“機不可失，時不再來。”因為機會總是垂憐那些時刻準(zhǔn)備著的人。

　　同學(xué)們，讓我們好好把握機會，做點實事吧！