孔子的魅力作文（通用21篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的孔子的魅力作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　孔子的魅力作文 1

　　兩千五百多年前的一位古人，為什么能夠穿越時空走到現在，走向世界，時間愈久，愈折射出迷人的光彩?這位古人就是孔子，他是山東的，中國的，同時也是世界的。孔子的魅力何在呢?

　　孔子的魅力，首先源于他的思想和學說。孔子思想的核心是“仁”和“禮”。孔子言行主要見于《論語》，《論語》講“仁”109次，講“禮”75次(楊伯峻，1956)，可見夫子對“仁”和“禮”的重視。“仁”的內涵是什么?“仁者，愛人。”“克己復禮為仁。”孔子又說：“吾道一以貫之。”他的學生曾參說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見，孔子思想體系的核心，概括講是“仁”，分開講是“忠恕”。也就是“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲達而達人。”“禮”相對于“仁”來說，“仁”是內容，“禮”是形式。孔子講“文質彬彬，然后君子”，就是追求內容與形式的完美統一，內在的本質的“仁”與外在的形式的“禮”的高度統一。孔子是著名的教育家，弟子三千，賢者七十二，可謂桃李滿天下。他的教育思想，對當代教育有重大的啟示意義，比如孔子“有教無類”的思想，不正是我們今天國家倡導的全民教育，人人享有教育權利的現代闡釋嗎!又如，孔子“因材施教”的思想，仍然是當今教育必須遵守的法則。再如他的'“學而不厭，誨人不倦”，依然是學者學子們追求的為人為學的崇高境界。

　　孔子的魅力，也源于他的人文關懷。夫子關心的是人的生存狀態，人活著的意義。他“六合之外，存而不論”，不語“怪、力、亂、神”，又說“未知生，焉知死”，他不尚玄虛之談，致力于解決現實人生和社會問題，創立上下有序，秩序井然，幼有所學，老有所養，和睦安定的大同社會。他所謂“和為貴”的思想，正是今天我們國家倡導的和諧社會的真諦。孔子特別愛惜人的生命。他公開反對春秋時期的人殉，連用木俑、土俑代替活人殉葬他也是反對的，“始作俑者，其無后乎!”文質彬彬的夫子也能罵出“斷子絕孫”的話，可見孔子對殉葬的深惡痛絕。還有一例，馬廄失火，夫子問“傷人乎”，不問馬。同樣可見他對人生命的重視。孔子的人權觀，不見得不如美國啊。

　　孔子的魅力，更在于他的人格。他是圣人，更是常人。他的喜怒哀樂，他的調侃頑皮，讓我們覺得親近。讀《論語》的鄉黨篇，簡直是孔子生活的“花絮”，使我們領略到生活的藝術，教我們如何做人。從鄉黨篇中，我們看到了一個深諳政治之道的孔子，看到了一個“食不厭精，膾不厭細”的美食家，看到了一個酒量很大而善于自控的豪爽之士，看到了一個有情有意的可以信賴的朋友，看到了一個謙虛好學文質彬彬的君子。孔子也有“斗屑之人，何足算也”之類罵人的話，也有“前言戲之爾”的玩笑話，真是生動極了，活潑極了。然而更使我們欽佩的是他“知其不可而為之”的以天下為己任的精神，周游列國推行仁政的執著。大哉孔子，與日月爭光可也。

　　穿越時空的魅力孔子，一直從春秋走到了現在，從中國走向了世界，他的腳步不會停歇，他的魅力不可抵擋，就這樣一直走向未來。

　　孔子的魅力作文 2

　　孔子是崇山，高峻巍峨，萬眾仰之;孔子是大海，博大深邃，百川歸之。《論語》是浩瀚無垠的宇宙，星光璀璨，給人以無窮的智慧源泉;《論語》是四季不同的風景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。

　　我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時期讀之，覺得孔老夫子很好學，很快樂，很溫和，是個好老頭。及至中年再讀，依然不變對老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點凄美，引發了對生命價值的思考。

　　人生幾十年，說長則長，說短則短，可以是“長夜難明”，也可以是“白駒過隙”，全在自己。你人生目標堅定，日夜兼程，唯恐來日不多，你就會腳步匆匆，眨眼“賽程過半”。你年紀輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長。

　　我們要學習孔子，他有理想，愛學習，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的，也是年輕人最需要補充的“生命一號”。當然，中年人、老年人都應該好好學習孔子，多讀《論語》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點圣人靈氣，長此以往，口惠心香，肯定會慢慢將原來的.“我”超越得很遠很遠。長期堅持，我們離圣人就會越來越近，與圣人一同前行，就會真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。

　　孔子的魅力作文 3

　　眾所周知，孔子是我國古代最偉大的教育家、思想家。號稱弟子三千，每一個無不是平步青云的，他還因為良好的品德素養被人們稱為圣人。按現在的說法，孔子也該稱得上國家級，甚至世界級的優秀教師了。

　　教師節，是一個關于老師的節日，由西方傳入中國并開始沿用。所謂“一日為師，終生為父”，教師節便是報答老師對我們無私奉獻的契機。

　　孔子和教師節看似沒有多大關聯，畢竟有教師節的時候孔子已逝去多年了。但孔子不是一個大教育家嗎?那么他也該過教師節吧!九月十日是現在國定的教師節，但近年來許多學者和有關組織都呼吁把教師節改在九月二十八日，因為那是孔子的誕辰。孔子有那么大的魅力嗎?甚至讓我們改變已沿用多年的節日。答案是肯定的，我認為把教師節改在九月二十八日是對這位偉大教育家、思想家的肯定和對教師們的尊敬。孔子開創了儒家學派，開創了中華大地歷史文明的先河。孔子一生在各國游歷，發揚他的思想卻在當時沒有多少人接受，而孔子死后，他的弟子把他的言行寫成了一本書，那就是流傳至今仍為中國經典文學作品之一的《論語》。而孔子的思想也從那時開始影響中國一代代的兒女。孟子便是遵循了孔子的思想從而創作了《孟子》，即使是那史冊上的暴君秦始皇也無法磨滅儒家思想的傳遞，更是有數不清的帝王俱廢百家，獨尊儒學。其實我一直認為，中華文明五千年便是從孔子開始的。

　　如果說那是孔子過去的輝煌，那么現如今，他依舊是不朽的。當今世界，越來越多的國家開始學習漢語，世界各地都開辦孔子學院，在美國，漢語成了大學必修課之一，而教材就是《論語》。孔子的魅力開始由中國向外傳播，一點點滲透了世界。我在網上看到過一篇帖子，是網友投票選出對中國影響最大的十大人物，而孔子便首當其沖，名列第一。

　　如此偉大的.人，我們有什么資格不去紀念他，所以把教師節改為九月二十八日不得不讓人深思，也不得不讓人首肯。這表示孔子的魅力影響至深，孔子的魅力已遠播海外，那也是中國的魅力。教師節的改變如果確定，也意味著中國的古文明已經開始被世界所認同，被世界所融和，孔子的魅力即是中國的魅力。

　　還記得那首《中國話》嗎?“全世界都在學中國話，孔夫子的話越來越國際化，全世界都在學中國話，我們說的話，讓世界都認真聽話!”

　　孔子的魅力作文 4

　　兩千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動一位倚仗凝思的老人衣角，但風中這位魯國國公仍哪位舊一絲不茍，他的內心已經沒有早年時杜甫般“會當絕凌頂，一覽眾山小”的豪情壯志，更多的是對人性本質的認識，對當今社會的感嘆。這種莊嚴在風動的夕陽與相鄰的泰山間交相輝映，多少個斗轉星移迎接一個又一個朝陽……他就是萬世師表，“世界十大名人之首”，著名的教育家、思想家:孔子。

　　孔子是真正意義上的文化英雄，他的光輝不僅撒遍九洲，更將其性格、其精神、其學說遠揚海外，不比的高深莫測，莊子的縹緲入世，只有至情至性，勇于入世，在黑暗世界中為自己的理想勇敢奮爭的孔子最為可敬可親。

　　從春秋戰國的孔子，到西漢董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，再到明太祖的“八股取士”，才有了我們如今的“學而時習之，不亦樂乎”的瑯瑯書聲，孔子的儒家思想在平實中隨著歲月的長河緩緩流淌了兩千多年，心中自有乾坤，更加突現出一種高超深邃的人生境界。

　　孔子的思想體系豐富多彩，主要的“仁”“義”“禮”“智”“信”這五行思想，“仁”是孔子儒家思想的理論核心，“仁者愛也”“已欲達而達人，已欲立而立人”，我們應將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范，孔子用“禮”“智”詮釋“仁”的.思想，用“義”和“信”弘揚“仁”的行為。孔子的教育思想更在其思想體系中熠熠生輝。他以“有教無類”的思想突破封建社會門弟與階級的鴻溝，憑借“因材施教”的教育方法為中華文化插上騰飛的翅膀。

　　是他，教會我“學而不思則罔，思而不學則殆”，尋思并進，陸游有詩云:“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”，闡述著同一個道理；是他，用儒家思想熏陶著我；是他，為中華民族文化作出了卓越貢獻！是他，我心目中的孔子。

　　千年前，孔子的思想早已融在時代的血液奔騰不息，千年前，我亦愿仰望孔子的靈魂！

　　孔子的魅力作文 5

　　孔子不僅是個偉大的思想家，還是個偉大的教育家，他從教育實踐中總結了許多有意義的教育思想。

　　孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學說，他生活于春秋大變革的時代，他反對以暴力來強迫人民服從。他所說的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規范。

　　孔子三歲時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會接受正規教育，全靠自學。他小的時候就很愛讀書，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。

　　孔子他打破了“學在官府”的`舊傳統，首創私人講學的風氣。他提出了“有教無類”的口號，改掉過去只有貴族子弟才能上學的局面。孔子的學生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等。孔子的學生大多數出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學生。做孔子的學生，學費很低，只須要十條肉干。孔子向社會的下層人傳播文化，還教育學生“每事問”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。

　　孔子的《論語》可謂是“圣典”。實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。《論語》而且是經過程朱學派注釋的《論語》成為每個讀書人的圣經，成為判斷是非的標準、成為考慮問題的出發點，成為士人不可缺少的東西。孔子的這一文學成就給社會造成了深刻的影響。

　　《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎！”──就一個“恕”字，教給我們如何在現代的生活中獲取心靈的快樂，適應日常秩序，找到人生的目標， 讓我們學會去寬容別人吧！學學孔子，該放下時要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會更加美好。

　　孔子的魅力作文 6

　　在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個人，且多是孔子當年行教時期的作品，可為什么相差甚遠呢？

　　其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看著兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？

　　這就是孔子。解說的口氣非常堅定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什么。只堅信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會顯得他更加和善，悠遠，大度。

　　他歷經滄桑，飽受風云動蕩，但依然心有執著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。

　　孔子時刻憂系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠情懷的人，怎么可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。

　　一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發顯得謙遜和善，那是一種風煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的寧靜。

　　這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的.孔子模樣，因此，收藏心底，永遠。

　　以前，曾看過一個小故事，說蘇東坡和佛印兩個好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個人的心境與涵養的不同，也自會導致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現出來的迥異模樣了。

　　孔子的魅力作文 7

　　孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學派的創始人。

　　在孔子心中，行義是人生的最高價值。在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。孔子以好學著稱，對各種知識都有著濃厚的興趣，所以他多才多藝，知識淵博。被當成無所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認為，孔子曰："圣則吾不能，吾學不厭，而教不倦也。"孔子誰他那里有不明白的東西，他就拜誰為師。所以說，"三人行，必有我師"。

　　孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說："吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責于人"等等，都是他的做人準則。

　　他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質。

　　同孔子的仁說和禮說聯系，在治國的'方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。

　　孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，體現了孔子德治主張的政治思想。

　　經過以上的資料，我對孔子的精神品質和政治思想有了進一步的認識，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。

　　孔子的魅力作文 8

　　孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

　　《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！

　　這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話。

　　第一句話的.意思是：孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。

　　第二句話的意思是：孔子說： “三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

　　《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現；孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

　　《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……

　　孔子的魅力作文 9

　　走進孔子，猶如走進一座知識的圣殿，猶如走進一座巍峨的大山，讓所有人都肅然起敬。因為，他掌握的不僅僅是知識，有做人的道理，“德才兼備”是形容君子的，但我認為，孔子才能配得上這四個字。

　　孔子的學問，那可是大家都知道的，汗牛充棟，學富五車，而從孔子弟子為孔子的話整合成《論語》一書中，也能多多少少的感悟“孔子學問真是太高了。”

　　而讓孔子出名的，大多在于他那高尚的品德。

　　我已經深深的被他征服了，只因他在兩小童辨日中的一句“不能決也”本來可以隨便說一個答案，那兩童也當然會照樣崇拜的他五體投地，而他寧可放棄自己身上“偉大學者”這個名號，也不能把知識的本錢丟了，“知之為知之，不知為不知，是知也。“孔子既然說出了這句話，那這句話就是一個紅線，是一個標志，是一個信念，是一個決定。孔子實事求是的`態度讓我敬佩。

　　我已經深深被他征服了，只因他與項橐之間的故事，孔子對項橐的佩服也完全可以這樣想“拜一個孩童為師，豈不是丟了我的名聲，管他呢，他還只是一個小屁孩而已。”但他沒有這樣做，卻決定拜一個孩子為師父，這樣不恥與孩童結為師徒，反而體現了孔子高尚的品質。“三人行，必有我師焉，”孔子謙虛求教的品質讓我敬佩。

　　我不知道為什么那么多人敬佩孔子，也許是他實事求是的態度罷，也許是他謙虛求教的品質罷，也許是他的學問罷，也許是創立儒家思想罷，不管怎樣，孔子的才德讓我從心底深深折服，深深敬佩!

　　孔子，才稱得上是一位堂堂正正的君子。恍惚間，我仿佛看到了他向項橐虛心求學的場景；聽到了他“有教無類，以仁治國”的教育心聲；觸摸到了一位偉大教育家，思想家的高尚靈魂；我也深深懂得了：圣人并不是被大多數人贊嘆而偉大，圣人是因為徹底了悟到了自己的這顆心而偉大。

　　孔子的魅力作文 10

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是——孔子。

　　孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的作品為中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？

　　我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。

　　先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的`思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學生很好示范的論點，又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學生更是好的。

　　再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長......孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又可以讓社會和睦，更上一層樓！

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的！

　　孔子的魅力作文 11

　　孔子是中國杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。

　　《列子·湯問》中曾經出現了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關于太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有“圣人”名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什么？因為他是孔子，是“敏而好學，不恥下問”的孔子。

　　孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的“三人行，必有我師焉”、“知之為知之不知為不知，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅車前往他們的`住處討論學習。

　　孔子倡導以仁服人，固守君子節操，一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學生倒下了，子路生氣地質問孔子：“你見過這么窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：“君子在窮困時仍能固守節操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事。”孔子的話讓子路一愣一愣的，為什么？因為他是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子。

　　孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了后中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛，他教導出的學生都是具有仁德、禮節的君子，他還是個具有親民意識的“至圣”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會“笑納”你為他的學生，短短幾十年，他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了，為什么？因為他是孔子，是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的孔子。

　　孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。

　　孔子的魅力作文 12

　　中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。

　　仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發達，那就要讓別人也發達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

　　那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的，別強加給別人。

　　從上面的'這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。

　　孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學的時候，因為什么也不懂，和一個同學玩的時候，鬧了點別扭。后來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什么事也不放過對方了，而是學會了寬容對待身邊的每一個人。

　　這就是孔子，他的話，并不會隨著時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

　　孔子的魅力作文 13

　　時間就像一個導演，安排著各個歷史人物按程序的出現、行事，然后逝去。經過歲月的沉淀，歷史人物都已經不存在，但他們的精神卻被傳承、發揚和廣大。—題記

　　“有朋自遠方來，不亦樂乎？學而時習之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子已經離去，但我能從他身上學會了熱情待客，明白了學習要時常復習，知道了不應該應為別人的不理解而生氣，更重要的是，學會了應為什么而樂，不應為什么而生氣，保持平和的心態。

　　“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”從孔子身上，我又學會了學習時常注意學思結合，不斷鉆研進取以品德高尚的人魏標準，不斷改正自己的缺點，完善自己，并且在溫習舊知識時獲得新知識。從孔子的身上，我學會了一些學習上的方法。

　　“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也。”“歲寒然后知松柏之后凋也。”從孔子身上，我還學會了為別人出謀劃策要忠誠，和朋友交往時要誠實守信，老師傳授的知識需要時常溫習，并且無論做人、學習都要誠實，不能受污濁環境的干擾，堅持做一個品德端正的`人。

　　孔子是儒家學派創始人，他一生見識教書育人，創辦私塾，收受弟子無數。他看人不論出身，只論品德，他認為大多數人皆可教育。孔子曾經周游列國，宣傳西周的分封制度，但是苦于沒有成效。孔子創立的儒家學派被封建君主視為正統學說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學派分不開，與孔子分不開。

　　我只是蕓蕓眾生中一個微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養的籠罩下，我不斷成長，不斷完善自己，應為有這個偉大的航標，所以我絕對不會害怕迷路。

　　從孔子那里，我學會了很多。了解、探索、學習孔子，我的道路更平坦。

　　孔子的魅力作文 14

　　孔子，他溫和而充滿正氣，威嚴而不霸道，謙虛而和氣，他收弟子三千，我正是其中之一。要知道，孔子是我國受人敬仰的孔圣人，能做他的弟子，真是三生有幸！

　　一日我同子路與他坐車出游。我正與孔子談天論地，忽然牛車一個急剎車，把我搖得夠嗆。我不由得有點鄙夷：是誰膽子這么大？竟敢攔孔夫子的路。只聽見車夫跟我們說：“前面有一個名叫項橐的孩子擋路。”我趕緊下了車，同孔子一起查看情況。

　　就見一個比我小不了多少歲數的`男孩，蹲在車前，把弄著沙子和碎石，我湊近一看，原來他用沙子做成了一個城池。我也不敢多話：先靜聽孔夫子之言吧！

　　“你看車馬經過，為何不避開？”就見那孔子也不生氣，微笑著指了指他，一臉道貌岸然的問道。

　　那男孩倒也好生奇怪，見了孔夫子也不立刻避讓，反問道：“您看我建的是什么？”我正欲阻止他說那狂妄自大之言，孔子卻朝我擺了擺手，示意我不用去阻止他，笑盈盈的回答項橐：“是一座城池。”

　　那項表姨夫很有道理的樣子：“自古至今，只聽說車子躲避城池，哪有城躲避車的道理？”聽他這一番話，我竟然都無言以對。隨后他又說道：父子如能答對我三個問題，我便讓城讓路。”

　　我不由得一笑：這個項橐可真是自不量力，你不會不知孔夫子之智慧吧，這豈是你能比？孔夫子點點頭，于是他就問了三個問題，可是孔夫子搖搖頭，竟然是一個都不知道，我仔細聽項橐所言那明明就是腦筋急轉彎，能答出來才怪。

　　我正思索著，孔夫子去向那孩童鞠躬作揖：“后生可畏，我當拜你為師。”我一下子愣住了。沒想到呀，沒想到孔夫子竟是如此謙遜。隨后我們回到了車上，孔子隨后教導我們：“三人行，必有我師焉，要不恥下問。”我等幾人都是感慨萬千。

　　孔子真不愧是儒家學派的奠基人，從小事中就可以看出他做事的風格。“三人行，必有我師焉”，這句話牢記在我心中。

　　孔子的魅力作文 15

　　一批諾貝爾得主開會討論，得出了21世紀人類的生存必須要汲取孔子的智慧的結論，這在別人看來似乎是一件非常正確的事，但我想說的是，他們的觀點是錯誤的，最起碼并非全部正確。

　　追溯到春秋時期，孔子創立了儒家學說，但在創立之初，就不被任何統治者所認同和接受。而后來之所以成為正統思想，是因為它已有了新的發展。所以說，今日它不被推崇的原因何，可想而知。

　　時代的變遷，社會的進步。時代潮流：順則昌、逆則亡。“安能以孔子之是非，辨是非？”明清時期，我們的先輩們就已提出反儒學的主張。而現如今，“蒜你狠”、“糖高宗”、“漲”的沖擊力為何應聲而起？這無非是現實生活的折射吧。這些新名詞，既短小幽默，又能客觀反映社會現實，起到諷刺、警醒世人，如此看來，順應時代，又有何不可？

　　假使21世紀的我們都學習孔子思想，人人學習禮教，那是否還要見到長輩們就下跪叩首，見人就揖手問好？其結果顯而易見。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”之理早已不適合現代社會。從漢起“罷黜百家，獨尊儒術”到滿清，山河破碎，割地賠款，這難道不是孔子之罪嗎？西方的“文藝復興”、“啟蒙運動”，思想不斷解放，而我國卻陳守儒學正統，又怎會不落后？

　　反觀今日，社會交往頻繁，各種思想互相激蕩，推動著世界不斷前進。洋式商品有何不可，難道你可以否認日本的動漫、韓國的服飾、德國的制造零件、美國的汽車……？這一系列的東西不正是我們所需要學習的'嗎？自1978年的改革開放至今日，我們昂首走在世界的前沿，我們失去自己了嗎？沒有！中華文化正以其特有的包容性，面向世界，博采眾長，不斷地汲取優秀的文化充實自己。

　　誠然，不可否認，傳統文化也有許多優秀的文化值得我們學習，但你可曾想過，正是因孔子的隱君，魯迅的退出，才使得我們的中華文化得以注入新鮮的血液，不斷豐富完善自己，所以我認為：孔子應隱居歷史。

　　孔子的魅力作文 16

　　昨晚，我做了一個奇怪的夢，夢見自己回到了春秋時代，看見了熙熙攘攘的人群，數不清的地攤、小販……

　　我突然靈機一動，想到“孔子學堂”走一趟，親自偵察一下孔子的教育思想是不是真像書上寫的一樣。我從小販那兒借了一雙布鞋、一件破爛的衣服，又買了一長串香腸，問了路,便一路小跑了去。

　　這時正是下午第6個時辰，不上課，學府里無聲無息的`。

　　孔子正在竹林里專心地讀書呢！我深深地鞠了個躬，叫道：“孔先生！請收下我吧！”我哭著說，“我叫彧藝，家在山上很偏僻的地方，我娘病倒在床上，父親因戰爭而死……”

　　孔子用同情的眼光看著我，我把一串香腸給他做學費，孔子便很樂意地收下了我。

　　第二天一早，孔子還在讀書，我不想打擾他，便藏在一棵大竹子后面。

　　上課時間到了，學生們被孔子安頓在座位上，這時，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一聲，孔子發現了，便把我介紹給了大家。

　　下課時，學生們散布在竹林里歇息，我問孔子：“孔先生，顏回這個人怎么樣？”孔子回答：“顏回的信用好極了，我不及他。”我接著問：“那么子路又怎么樣呢？”孔子說：“子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。”我再問：“那么子張又怎么樣？”孔子對我說：“子張嚴謹莊重，我不及他。”我越聽越糊涂，忍不住問：“您說得可真叫我迷惑，既然他們比您還要好，為什么還要您來教他們呢？”孔先生親切地告訴我：“顏回很守信用，但不懂得變通；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。我這三個學生各有優點，但是還要不斷地學習啊……哦，對了，我也不是完美無缺的。”我聽了深深地點了點頭，我明白這也是孔先生對我這個新學生的教誨啊。

　　又上課了，我滿懷敬意地望著孔先生……

　　突然姥姥的叫聲打斷了我的美夢，多么有趣的夢啊！我說：“姥姥，我正和孔子對話呢！”

　　孔子的魅力作文 17

　　他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都明白的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是――孔子。

　　孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的.作品為中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？

　　我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來告訴你吧。

　　先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想資料、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學生很好示范的論點，又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學生更是好的。

　　再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能明白許多類。是他開了我國歷史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也期望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長。孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又能夠讓社會和睦，更上一層樓！

　　我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅僅生在過去，更后在未來，必須還是永恒的！

　　孔子的魅力作文 18

　　一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。

　　孔子非圣，他與普通人一樣有著喜怒哀樂。對于子路的輕率勇莾，他哂之；對于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對于顏回的簞食瓢飲，他也會由衷感嘆“賢哉回也”；他有時也會小小地偏心，將點視為知己……然而，無論他斥責也好，嘲笑也好，師生間的關系總是如此和諧。孔子誨人不倦，學生們也畢恭畢敬。“萬古師表”，這是今人們對孔子的評價。在師道尊嚴日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關系值得我們提倡。

　　孔子非圣，他是一位失敗的理論推銷員。孔子周游列國，出發前可謂信心滿滿，又怎料回來時兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然，不管君子與小人的'對比是多么鮮明，這一切，仍抵不過尖兵利刃，峻法嚴刑。孔子失望了，對這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說：“道不行，乘桴浮于海。”這位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意，明朝散發弄扁舟”的氣概，也慶幸沒有，否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會挑選出真正的道。

　　孔子非圣，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時間，諸候紛爭，周王朝的繁文縟節已無法適應于時代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂制度，將這即將朽爛的船當作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執，要知道，是階級的局限造成了孔了對周禮的推崇。孔子的禮，這一通向仁的途徑，是無法被諸候們接受的，這便注定了孔子學說在當時的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經千年的滄桑，已成為參天大樹在建設和諧社會的過程中，孔子的思想顯得越來越重要。

　　孔子非圣。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？

　　孔子的魅力作文 19

　　孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創始人。孔子說："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學習！"活到老學到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現！

　　第二，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的.苦行。他出身于曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了"以仁為本"的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。

　　孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。

　　如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我自己要學的知識還多著呢！

　　這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產大夫說的那樣："茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

　　我心中的孔子：東方圣賢！

　　孔子的魅力作文 20

　　誠信，即誠實守信，不違背諾言。誠信是一種美好的品德。它能使人養成良好的習慣，能夠助人成功，能夠使人交到知心朋友，能夠使人在商場馳騁，百戰百勝。

　　子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行哉？”孔子認為一個人如果不講信用，不知道他怎么為人處世呢？就象大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么走呢？由此看來，誠信對我們來說很重要的。

　　秦朝的商鞅為了在百姓心中樹起對他的信任，進而順利實行他的變法運動，在西城門口貼了張告示說：“誰要能把城門邊的木柱搬到東城門就賞十金。”一開始百姓都不相信他，以為他是開玩笑的，因此一連幾天都沒有人去做這件事。商鞅誤以為百姓對十金的獎賞不滿，又將懸賞金額提高到五十金。百姓更加難以置信，議論紛紛。頓時間滿城風言風語。一個壯漢路過城門，恰好身上沒有盤纏，就將木柱搬到東城門。結果商鞅真的賞給壯漢五十金，百姓看了目瞪口呆。沒想到商鞅是這樣的信守諾言。對他感到信任，于是就支持、相信他所推行的變法運動。正應了那句話“得人心者，得天下。”商鞅正是從樹立個人的誠信開啟了他政治上的成功。

　　子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”在與朋友的交往中，一定要真心實意地對待朋友，不可以欺騙朋友的感情，否則你將永遠地失去這個朋友。而且這個不好的行為習慣將會影響到以后在社會為人處事的問題，因為，習慣一旦養成就難以改變。

　　誠信，并不是口頭上的允諾，而是要靠實際的行動來體現。我們要學會誠信待人，并在現實生活中用點滴的積累去打造人生的'“信用卡”。這張“信用卡”會幫助你獲得知心的朋友，獲得真摯的感情，獲得精神和物質方面的財富，獲得商場和官場的成功，最后通向成功的彼岸！

　　讓今天的點滴積累成為明天的收獲吧！

　　孔子的魅力作文 21

　　人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧——題記縱觀今日之名人天下，哪位文化名人最紅？不是音樂界的周杰倫；也不是籃球界的姚明；更不是影視界的章子怡。而是孔子先師。

　　盡管歷數幾年來的文化特點，你不難發現，孔子正熱的發燙。一部《論語》捧紅了于丹；各國的“孔子學院”遍地開花；“祭孔大典”、“國際孔子文化節”此起彼伏；奧運會開幕式上，孔子三千弟子吟誦《論誦》的鏡頭，更是吸引了世界的目光。可我們真的讀懂了他嗎？孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心中道以高于貧富，可以為道德而拋棄財富。而如今呢？誰不是為財富而放棄道德。孔子提倡“有教無類”。以為在孔子的'弟子中，有貴族，也有貧民百姓。但他們都能接受平等的教育，在受教育的過程中他們也只有一個身份——弟子。如今呢？高昂的學費使貧與富的差距越來越大。孔子還提倡“因材施教”。

　　他根據學生的特點進行傳教，以揚長避短之式發揮了教育的效果。可是，現在的學校、老師和家長又有多少去關心學生的個性特點和愛好特長，并且加以因材施教呢？他們只關心學生的成績、升學率和“德智體美”全面發展，從而抹殺了學生們的天賦和個性。等到去關心時，孩子已經變得平平庸庸了。“以學為樂”是孔子的有一種教學方式。以培養學生的喜愛學習和熱愛學習為主。反觀現實，有多少學生把學習當成樂趣？又有多少學生認為學習是快樂的？十年寒窗苦，只為“高考”忙；倆耳不聞窗外事，一心只讀“考試”書；小考、中考、高考、考研、讀博

　　學習是一個苦苦掙扎和等候的過程，“以學為樂”只不過是一個奢望罷了！我讀懂了孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”；讀懂了孔子的“有教無類”；讀懂了孔子的“因材施教”；讀懂了孔子的“以學為樂”。可又有多少人能讀懂呢？

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