中華文明作文
在日常學習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的中華文明作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中華文明作文1
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”當我第一次讀《三字經》的時候，我的老師告訴我，《三字經》是國學經典，里面的每一句話都是我們一生受用不盡的財富。
如今，我也站在了講臺上，把老師當年告訴我的話，告訴我的學生。從一年級到如今的三年級，看著他們一點點長高，讀書的聲音由稚嫩變得清脆，對經典的理解也豐富起來。
記得我第一次把三字經寫在黑板上，教他們背誦時，他們有的閉著眼搖著頭學著古人，看起來有模有樣。《三字經》通俗易記、朗朗上口，聰明的他們總是很快就能背的`滾瓜爛熟。但是我也會產生一種擔憂，他們何時能真正理解其中的含義呢？拔苗助長是不可取的，但在他們自然成長的過程中需要有人引導，方能成長地更茁壯。于是，在他們犯錯誤的時候，我第一件事不是批評他們，而是引經據典地引導他們明白自己的錯誤。當我引導吵架的兩個學生說出“融四歲，能讓梨，悌于長，宜先知”的時候，看著他們漲紅的臉，就知道他們已經知道了羞愧和錯誤，這種價值觀的引導比就事論事更有意義。
《三字經》中，除了仁義誠敬孝，還包含了中國傳統的文學、哲學、天文、地理等文化。讀到如“赤道下，溫暖極”這樣的句子時，會有學生疑惑：赤道時什么？在給他們通俗的講解，是對他們積極發問的一種鼓勵，也是對他們視野的一種開闊。我也會很欣慰于這類學生有了讀書中的思考過程，而不是死記硬背。讀到“地所生，有草木。此植物，遍水陸”時，我會引導他們想到廣袤的田野、茂密的樹林、繞堤的水田，告訴他們自然風光的美好，激勵起他們對生命和自然的熱愛。讀到“曰江河，曰淮濟”時，我會告訴他們中國有多少河流，黃河是怎樣的，長江是怎樣的，讓他們領略祖國的大好河山有多么的壯闊。
在我成長的歲月里，《三字經》曾給我很大的影響。里面的每一句話，都深深刻在我的腦海中，尤其是那句“蔡文姬，能辨琴”，還有之后那句“彼女子，且聰敏”，曾激勵我要成為蔡文姬那樣有才學的女子。由于對文學的熱愛，畢業后的我選擇做了一名語文老師。在講臺上站立的日子，看著臺下每一個對知識渴求的面孔，總會想起我當年求學的時光。
《三字經》讀了一代又一代，精華的文字流淌了一千年，影響了千千萬萬的中國少年。少年強，則中國強，少年強不僅指知識能力要強，還有心智思想方面要強。《三字經》是少年心智成長路上一堂重要的課，上好課是我作為語文老師的使命，而接過上一輩教師的粉筆，弘揚國學的經典與文明，卻是我要終身奉行的使命。
中華文明作文2
中華經典名篇，蘊含著中華五千年以來的優秀思想，優秀品德。我希望學校可以批準推舉中華傳統文化的書篇。不僅是為了號召學生們心中對傳統文化知識的渴求，也可以豐富本次中華誦讀經典的內容深度和形式的廣度，使我們可以在品讀中華經典的同時，使中華文明的智慧更深入的升華，培養我們的閱讀習慣以及增強我們的文化自信。
中華文化，博大精深。在五千年的文化底蘊支持之下，使我們的底氣十足。千百年來被送稱為經典的，無一不是體現了那個時代的精神，是那個時代文化思想的精華。品讀儒家經典，可以深入了解四書五經的魅力，佩服古人的精神，了解“仁”的思想核心，知曉一個正確的意識是如何付諸實踐和兼收并蓄的，這有利于使當代的我們更好的培養社會主義核心價值觀，培養正確的世界觀，價值觀。例如《三國志》使我們明史，《紅樓夢》讓我們在故事中培養高尚的情操。《水滸傳》讓我們在無數綠林好漢之中品讀俠肝義膽，助就我們的堅韌性格的養成。有志者自有千方百計，無志者自感千難萬難。
中華文化，源遠流長。從古至今，中華文化的傳承意義從未止步。不論是傳統文化或是優秀的品德，都一一在目，隱藏在中華文化的經典之中，我們在誦讀經典的同時，也要注重從其中提取時代的精華，讓我們認識中華經典中的發展和傳承，過程性十分明顯，使我們能擁有更加豐富，立體的.中華經典的品讀特色以及更加有活力的文化自信心。
在當今現在這個互聯網信息爆炸的時代，各種信息蜂擁而至。這要求我們從中挑選有內涵的文章或信息。在碎片化閱讀成為一種習慣時，品讀經典的重要性也就更加不言而喻了。在祖國的建設繁榮期，作為接班人的我們，更要對自己負責，對祖國的未來，民族的復興獻上自己的能力，功成不必在我，功成必定有我的理念，應使我們每個人都認真品味，認真踐行。
時代的鐘聲已經敲響，讓我們響應號召，共同培養和誦讀文化經典的魅力。明鑒史實，吸收經典的精華。品經典，誦文明，踐行更有價值的自我。
中華文明作文3
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋，文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明……站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神，這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的`長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
中華文明作文4
中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長河中，無數的文化精神在不停地發芽開花，一起構成了中華文明。而中華文明自己，歷史無數次的考驗中，不斷發展著。
中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發芽的。一個個線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見了未來發生的種種事情，仿佛遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯系在了一起。
可是，中華文明是什么？
春秋時期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個時候，諸侯爭雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發展。盡管亂世當頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個時候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個時候，最初的大夫，義士，學者們，仿佛都有了一種預感，仿佛都看見了中華民族趨于統一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。
秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國后，統一了天下。他是不是有一點飄飄然呢？他用法家思想為基礎，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺。可是，廣大人民是不會答應的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號，表達出了自己對于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒在了歷史長河中。
到了后來，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項羽和劉邦相爭天下的時候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無處不表達著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。
歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國時期諸葛亮的神機妙算，看見了魏晉南北朝時期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個個鮮活的人物，不斷豐實著中華文明。
唐朝終于來了。這個時代的統治者很明智，知道只有開放才能使一個國家強大起來。于是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個歐亞大陸上，無處不能看見中國人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個精神，隨著中國人一道向著歷史前進。
宋朝，元朝，明朝……一個個朝代過去了，一個個王朝過去了。就連四大名著中的三套都已經寫齊了。中華文明已經足夠強大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強國。貌似不必再發展了。
歷史終于要讓中華文明接受考驗了。
清朝，許多漢人揮不去的噩夢。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過氣來。中華文明也就此止步，轉而開始變得畸形起來：流放，凌遲……各種讓人無法想象的酷刑成了統治者最大的快樂。然而，當懦弱的文人們瞄向西方時，一艘艘大船正帶著大炮，準備給中華文化致命一擊。
最后的考驗似乎真的來了。
從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來。鴉片戰爭，甲午戰爭，八國聯軍侵華，一次次地考驗著中國人，考驗著中華文明。然而，已經溶在血液中的精神，聽過無數遍的`歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國，義和團……這一個個歷史名詞正告訴著世界，中國，中國文明，是經得住歷史考驗的！自古以來的勇毅，忠誠，愛國匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發出了東方雄獅的怒吼。
再到后來，新中國成立了。中國共產黨領導人們當然知道歷史教訓，當然深諳中華文化中的內涵。他們用著一個又一個事實，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗；用著這個正在發展的美麗中國，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷發展與進步的精神。
中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發展，一直向前。
中華文明作文5
各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，大家更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在大家日常生活的點滴小事之中。所以大家更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于大家心中。
站在時代的今天，讓大家驀然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
大家是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在大家的血脈中流淌，長城讓大家永遠剛強，“神舟”載人飛船使大家的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待大家去發揚光大。“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，大家的'民族精神蓬勃向上，大家的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，大家有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用大家的行動去感染身邊的人，用大家的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有大家中華學子的文明素養和儒雅風度。未來屬于大家，世界屬于大家，讓大家在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
謝謝大家我的演講到此結束。
中華文明作文6
“全世界都在說中國話，孔夫子的話越來越國際化……”如歌中言，中華文明終于邁著昂揚驕傲的步伐，走出了國門，走向了世界。
如今，我們的孔子學院正以驚人的速度在全球開設，“漢語熱”也方興未艾，20xx年的德國法蘭克福書展以中國為主賓國亦讓世界聽到了中華文明傳播的鏗鏘腳步。然而與其他文化產業大國相比，我國的文化競爭力卻稍遜一籌。目前，美國的文化產品已在其對外貿易中占據首位，日本的文化產業產值已超過汽車工業，韓國已成為第五大文化產品與服務出口國，而中國的文化產業亟待崛起。
中華文明博大精深，源遠流長。其中閃耀出的精神的光輝照徹古今，也必將明亮未來。孔子的`“仁”與“禮”讓我們在人情冷漠的世間依舊堅持關懷與寬容；莊子的“逍遙”與“無所恃”讓我們在喧囂紛擾的城市依舊能保持一顆寧靜淡泊的心；韓非子的法制思想一直沿用至今；《孫子兵法》中兵貴神速，出其不意、攻其無備，不戰而屈人之兵等許多珍貴的軍事理論如今在商戰中仍被視為黃金謀略；從新石器時代陶器上的刻畫符號到青銅器上的銘文，從圓潤纖細的小篆到古樸凝重的漢隸，從驟雨狂風的草書到端正工穩的楷書，中華書法巔峰迭起，魅力脫俗；楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……向世人打開了古代中華文學的大門；而戲劇藝術，更是以小舞臺顯大世界，成為中華文明中獨具特色的一枝奇葩……
中華文明意蘊深厚，但世界卻對其知之甚少，有些甚至存在很大誤解。所以繼承與弘揚中華文明是我們每個炎黃子孫的責任。要想讓中華文明真正融入世界，我認為首先應當提高國人對中華文化的尊崇與了解。“以其昏昏，使人昭昭”或是出現類似韓國為端午節申遺的事情，豈不可笑？其次是保留傳統特色。就像京劇《赤壁》的總導演張繼剛說的：“創新的手伸向哪里要東西？不是舞蹈，不是話劇，首先應該是伸向京劇的傳統。”歷史的教訓告訴我們，只有擁有特色的東西才會在歲月的急流中屹立不倒。其三，集時代之元素，取世界之精華。“適者生存”是顛簸不破的真理。這樣中華文明才不會成為晦澀難懂、陽春白雪般的古代典籍被束之高閣。
“神州雨，華夏風，羲黃文化濟蒼生。云中鶴，苓上松，羲黃文化永傳承。”讓我們擔負起作為一個中國人的責任，繼承并弘揚中華文明，讓我們的文明之花開滿世界，遍地芬芳。
中華文明作文7
節日作為人類生活秩序中的重要組成部分,它伴著人類發展的不同時期,與不同的生產生活方式和不同的生產力水平相適應,在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯系。作為文化的秩序,節日不但是社會組織、價值體系和群體標志的彰顯與構建,更是聯系歷史與未來的紐帶。它積淀著人類的文化創造和生存智慧。
但隨著現代化、城市化和全球化程度的日益加深,形式多樣、內涵豐富的傳統節日在我國社會生活中的功能逐漸萎縮,同時也面臨著迅速消逝和同質化的危機。近年來,黨將保護和弘揚中國傳統節日提升到前所未有的`高度。《中國節日志》被列為國家社科基金重大委托項目,這是從國家層面全面搜集、整理和輯錄我國傳統節日文化的一個重要標志。
《中國節日志》規劃用5年的時間,完成對中國各地方、各民族現存的代表性傳統節日的歷史和現狀調查。項目運用社會學、民族學、民俗學、人類學、藝術學、歷史學、文獻學等跨學科合作的方式,綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現代化記錄手段,對中國傳統節日文化進行整體性、多視角的科學記錄,力求客觀、全面的反映節日文化的歷史沿革和當代變遷。從而挖掘、保存、傳播一批優秀的民族民間傳統節日,保存中華節日文化基因,為國家文化保護和發展政策的制定提供科學的依據。
《中國節日志》將為200個左右的我國各民族傳統節日著書立志,完成20xx余篇田野和專題調查報告,成果方式將以“中國節日數據庫”、《中國節日志》大型系列叢書、《中國節日影像志》、重大節日專題研究報告、節日研究論文集等方式呈現。《中國節日志》全國編輯委員會由數十位專家學者組成,周巍峙任主任,孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問,劉魁立、宋兆麟、徐萬邦、李松等任副主任,中央和地方院校、文化系統研究院所將有上千位專家學者直接參與項目研究。
《中國節日志》立項啟動以來,得到社會各界的廣泛關注。目前,各項工作正在有條不紊地展開。截至目前已有65個《中國節日志》(文本)子課題獲準立項研究。“中國地方志節日文獻數據庫”的數據采集工作已經完成,共整理方志3197種,形成數據條目40058條。北京、山東、云南、四川、河北五省市開始《春節卷》的編撰工作。《姊妹節》、《鼓藏節》、《卯節》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節》等節日影像志拍攝完成。分別在云南大學、山東大學、西南民族大學建立了節日文化研究的工作基地,節日研究工作網絡初步形成。
《中國節日志》從項目設計理念到組織實施都體現了極強的創新性。首先,項目的設計強調對中國傳統節日文化的整體性把握,強調整體性研究;其次,項目著眼于對節日文化的圖、文、音像、網絡的立體化記錄和傳播,其成果形式將運用影像技術、數據庫技術;第三,堅持對節日的動態關注,注重在歷史探究和處于不同社會發展水平的現狀記錄;第四,充分吸納了人類學、民俗學、藝術學等相關學科的前沿理論,強調跨學科合作和全方位呈現。
節日文化是綜合性的文化現象,對它的研究也不是哪一個學科的專屬。在節日中,有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術形式,有政治、經濟、民族、文化等研究視角。多學科參與,是對節日文化進行完整、專業記錄和研究的前提。《中國節日志》項目研究對象復雜、學術理念新穎、工作機制創新,必須要先行試點。我們也正是經過多年的試點,才得以穩定了當前的體例和機制。
中華文明作文8
文明是人的教養和開化狀態，它代表了一個國家的發展境界、構建了一個國家的整體形象。
中華文明跨過幾千年的漫長時光來到我們面前，帶著他獨有的芳香熏染著廣袤的中華大地。在古埃及、古巴比倫、古波斯相繼滅亡后，唯有他生機勃勃。這，源于他深厚的文化底蘊和富饒的精神文明，而這些文明的支柱是責任。正是責任讓中國能以東方大國的身份出現在世界舞臺。
自古以來，中國就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，正是因為他們肩負了振興中華的責任，讓中華文明永存。
臥龍精神作為中華責任的典型代表在史冊中熠熠生輝。康熙曾這樣評價諸葛亮：“史上鞠躬盡瘁，死而后己者，唯諸葛亮能為之。”自關羽大意失荊州后，蜀漢兵疲民乏，元氣大傷，諸葛亮本可在這時退歸桑梓，頤養天年。然而劉備白帝城托孤，他“受命于敗軍之際，奉命于危難之間。”即使難以取勝，他依舊舍身為主，拼死一搏。他雖身死戰場，臥龍精神始終佇立在中華文明的豐碑林中，傳承至今。
誰不曾為黃花崗七十二烈士的無畏而眼含熱淚，林覺民曾在與妻書中說：“君今死而無憾，國事成不成，自有同志者在。”正是有這樣一群責任青年共同的保家衛國，辛亥革命才能成功推翻清政府，為新生的政權開辟一片天。
然而如今，卻有很多人都在刻意逃避責任。作為人民的父母官，卻徇私枉法，做不到清正廉潔；作為一名正義化身的警察，卻讓壞人為所欲為，做不到執法必嚴；作為一個才華橫溢的作家，卻用惡毒的文字損害別人的'尊嚴，做不到實事求是。他們沒有了基本的責任感，他們忽略了自己所處位置上應承擔的責任，他們自以為十分聰明，卻忘記了，自己已然丟失中華文明的支柱。
所幸，在任長霞親切的笑容中，在護士葉欣奮戰在抗擊非典一線的身影里，在無數汶川救援戰士挖廢墟挖到鮮血流淌也無暇去顧及的雙手上……我們仍能看到，那如星火般明亮，如“原上草”般旺盛的責任感。
長征五號“01”指揮員胡旭東為了盡快攻破火箭測試發射過程中的疑難問題，他與時間賽跑，夙興夜寐提成效。盡管長征五號運載火箭首飛任務還未正式開始但他早就到了工作的最前沿。了解參試人員存在的困難，詢問工作中的注意事項，傳授工作經驗，提供理論依據，他用實際行動感染周圍的每一個人，用樸實的語言激勵著航天接力者們。他為了工作遠離妻女，在神箭“掌舵者”的位置上鐵心向黨、鐵血擔責、鐵膽攻堅、勇往直前，用高度的責任感和使命感為“01”指揮員的崗位交了一份讓全國人民叫好的答卷。
正是以諸葛亮、林覺民、胡旭東為代表的一大批中國人的前仆后繼地履行責任，在抉擇時刻忘記自身利益，以小我換大我，用本來單薄的單薄的身軀背負起一個民族的大義，才讓我們看到如今這樣興旺發達的中國、這樣永葆生機的政黨。
他們是中華民族的脊梁，是我們每一個人都應學習的標桿，是支撐中華文明屹立于歷史洪流中千年不倒的精神支柱。
他們詮釋了中華文明的核心——責任！
中華文明作文9
這是一個朝氣蓬勃的時代，中國科技正在迅速發展。中國人民走向了一條富足、強國之路，也有部分人走向了一條隱藏著的不文明之路。
隨著物質生活水平的不斷提高，人們的道德水準似乎在不斷下落，越來越多的不文明行為出現在我們身邊。生活中，人們隨手亂扔垃圾，空氣、水受到了極大的污染。在城區的一條小河邊，化工廠林立，晚上大家經常能聞到一股股刺鼻的.氣味，這對人體傷害非常大。有些化工廠家為了圖方便，污水未經過處理便排到河里，造成了嚴重的污染，致使藻類急劇增多，魚兒大量死亡。人類破壞環境的行為，將會給自己帶來無盡的惡果。
人類與自然的關系尚且如此，而人與人之間的情感似乎也變得更加漠然。有這樣一則故事：一天深夜，在一條寧靜的小路上，路旁的房屋內依稀還亮著幾盞燈。忽然間，一名婦女從夜幕中沖出，大喊救命。那里的住戶似乎被這一聲呼救嚇住了，幾盞燈迅速熄滅。她不愿放棄最后一線生機，向著最后一扇門沖去，隨著門被無情地落下，她絕望了。后面追上來的幾名男子將她摁倒在地后將她活活打死。難道那些人真的無法施以援手嗎？即使他們無法直接提供幫助，也可以間接地去報警，她也不至于慘死吧？可這生命攸關的一小時，又有誰去報警了呢？似乎沒有。
這是道德的淪喪還是人性的喪失？在別人的生命安全受到威脅需要我們幫助時，不是給予幫助，而是冷眼旁觀，甚至助紂為虐，大肆放縱他們的殘忍暴行，讓壞人逍遙法外。這是怎樣的世道？善良的人性都哪兒去了呢？
這樣的事真的很常見。我有一個小姨媽嫁到了安徽，我原本以為她的婚姻幸福美滿，可似乎并不好過，整天受婆婆的氣。我媽媽原本想和二爺爺一起去看看她，可二奶奶卻來了一句：“去干嗎，她都不回來看看我們，我們為什么要去？”真是令人心寒，多么無情的母親啊，竟然將自己的女兒生活是否幸福置之度外。
當代國民的某些行為真是令人發指，即使在古代戰爭時期，兩軍交戰尚且十分注重禮節，所謂“兩軍交戰，不斬來使”，正是如此！為何現代人變得愈加不文明？令人深思。
我夢想有朝一日中國能重現文明古國的禮儀風氣，建設出一個更加文明的社會。
中華文明作文10
從以追求物質生活為樂，轉化為以追求精神生活為樂，是整個民族的跨步。
——題記
縱觀中國歷史，可謂多喜多悲。中國曾是享譽世界的第一大文明古國，也曾是受盡欺凌的東亞病夫。歸結原因，中華民族的興衰盛與文化的發展相輔相成、不可分離。
中華民族五千年文化源遠流長，尤其是在隋唐時期更是輝煌。唐太宗是中國歷史上一位很有作為的皇帝，他勵精圖治，實行一系列開明正常，使唐朝經濟發展、文化繁榮，在這樣的社會環境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想開明的詩人，他們將詩詞等文化發揚光大，老百姓的文化素養普遍提高。這樣一來促進經濟快速發展，二來為唐朝文化發展提高社會基礎，三來為中華民族在時間的地位邁出新的跨步。由此可見，文化的影響力不可小覷的，它在提高人的素質的同時，更在提高一個國家的整體實力。
中國唐朝打的繁榮依靠文化軟實力的支撐，而中國近代的衰敗恰是因為對文化的束縛而致。
近代中國由于封建思想的束縛，導致經濟衰敗，國防實力落后，人們的思想素質低。中國在世界的影響力逐漸被削弱，西方迅速崛起的經濟強國逐漸不把我們放在眼里，對中華民族實行掠奪、侵略、欺凌，一個享譽時間的經濟強國從此不便存在，“東亞病夫”的稱謂也從此在中國歷史上打上烙印。
深知文化對經濟影響后，近代中國不斷學習西方文化，不管好的壞的，都照搬照學，中華民族文化逐漸失去自身的色彩。西方前衛、大膽，與我國傳統文化有很大的不同，許多人學到的只是表層，往往只是生搬硬套，缺乏創造力，沒有創新精神。更嚴重的是，許多人樂衷與學校西方的追星、時尚等非主流的東西，這更是對文化的踐踏，造成民眾整體素質低下。
從中國古代與近代比較可知，文化對經濟的影響很大，但要真正找到適用于自身的.文化還是需要去不斷思索。當今中國若要找尋一條強國之路，就不能一昧盲目追求物質上的成就，造成文化與經濟發展的不均衡。我們要倡導學習中華民族傳統文化，也要大力引進西方先進開明文化，提高民族整體的精神文化素質，培養富有創新精神的人才，制定更符合現代經濟文化發展的政策，這才是使中華民族振興之根本。
經濟與文化協同發展是中國發展的必經之路，愿中國能開啟一條以文化促經濟之路，邁出全新的一步，是中華民族這個有著古老文明的國度再次煥發新的活力！
中華文明作文11
近年來，在日益激烈的市場競爭中，綜藝節目早已成為各大衛視的重要籌碼。就在一些節目由于過度依賴明星、有意思沒意義，甚至觸及道德底線等問題被質疑和詬病時，另一個問題也被屢屢提出背靠五千年傳統文化底蘊，中國的電視節目究竟能否呈現中華文明之美？激烈的市場競爭中，傳統文化類節目是否真的無法獲得觀眾喜愛？娛樂之外的文化精神是否已經被電視人遺忘？
兩年前，河南衛視的《漢字英雄》《成語英雄》，中央電視臺的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》都曾是輿論關注的焦點。它們之所以成為焦點，不僅是因為在當時獲得了較高的收視率，更因為在大量娛樂至上的綜藝節目中，它們對中華傳統文化的敬畏與追尋激發了全民族的文化自信，用實踐證明了以傳統文化為核心的節目并非不能獲得觀眾和市場的認可。近期，湖南衛視播出的《中華文明之美》再次成為這樣一檔在堅持文化追求的同時受到觀眾喜愛的節目。
《中華文明之美》每期8分鐘，通過老夫子和小阿毛之間充滿童趣的教學互動，用情景再現的方式，生動形象地講述了中華傳統文化禮儀和傳統習俗，集知識性、文化性、趣味性于一體。
作為大眾文化的主要傳播者，電視在實現文化啟蒙、溝通傳統文化與大眾文化等方面有不可推卸的責任和義務，但文化節目如何讓普通觀眾接受和喜愛，做到雅俗共賞，是當下許多文化類節目的瓶頸所在。《中國漢字聽寫大會》總導演關正文說。
對此，《中華文明之美》制片人秦明也感觸頗深。他表示，在節目的研發和制作中，如何將傳統文化之美與電視節目規律相結合，進而使有意義與有意思、思想性與觀賞性實現最大平衡，是節目創作中遇到的最大困難。
為了拉近與觀眾的距離，《中華文明之美》通過內容系列化突出故事性，每周推出一個緊跟社會時事或傳統節令的系列，近期就播出了夏日抗暑系列八一建軍節之古代英雄特輯等。其中夏日抗暑系列從大家日常熟悉的西瓜、扇子、防蚊、洗浴4個方面分4期講述與夏日有關的文化故事。比如在扇子節目中，以《史時集解》中的記載來介紹扇子的由來，講述扇子的發展變遷過程，從類型劃分、考究制作等介紹扇子的典故和文化。
此外，為了讓節目吸引更多青少年，《中華文明之美》大量運用動畫形式來講故事，讓一些抽象難理解的文化信息變得容易理解，同時在節目中巧妙運用當下的常用詞匯，以古人的口吻來表達當下語境。近幾期節目中，創作團隊又加入了說唱環節，兩位說唱歌手在手繪動畫背景中以說唱的方式唱出大閘蟹、北京烤鴨的由來。比起傳統說教，說唱的形式更貼合當下年輕人的'口味，更有益于新媒體的傳播。秦明說。
早在20xx年，國家新聞出版廣電總局就出臺規定，上星綜合頻道公益性節目播出比例要達到30%。規定中所說的公益節目，指的是新聞、經濟、文化、科教、生活服務、動畫和少兒、紀錄片、對農等節目類型，但事實上，在具體節目的操作中，是否具有公益性并不由節目類型決定，而應該由節目的創作初衷和文化定位決定。
一檔節目好不好看、觀眾愛不愛看、收視率高不高、賺不賺錢，跟它是否服務于社會和文化發展、是否具有思想性和藝術性有關，并不是非你即我或背道而馳的關系。相反，電視臺作為公共文化機構，對輿論的正面引導和對文化建設的積極作用是所有節目都應當具有的品質。清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻說。
也正是因為這樣，不少業內人士早就指出，電視節目不能以公益與否進行劃分，真正優秀的電視節目必然是公益性與經濟效益兼具，既能引導觀眾思考、激發觀眾的文化自信，又能讓觀眾在觀看節目時獲得樂趣。
在《漢字英雄》《成語英雄》《中國漢字聽寫大會》等節目引發了觀眾對漢字及其背后深厚的傳統文化的觀照之后，《中華文明之美》的成功再次證明了觀眾對文化類節目的期待。畢竟，中華文明深厚豐美，用電視節目將它呈現給更多人，讓更多人找尋到自己的文化歸宿和文化自信，是一代電視人的文化使命。
中華文明作文12
小時候，家人常教我吟誦一些簡單唐詩宋詞。剛開始我并不喜歡，覺得這些詩詞很僵硬，沒有生氣。后來，我長大了些，學的詩詞也多些了，到現在我再也不討厭它們了。它們是富有生命的，它們不是生硬的，簡單的文字，當你看到它時，它們會迅速組成一幅活生生的畫面，展現在你面前。
如《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”便能讓人看到江南春天的美景，紅似火的鮮花，綠得發藍的江水，再加上陽光普照，波光粼粼，清波漾漾，真是一幅美好的景象啊！
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”出自李白的《獨坐敬亭山》。它讓我看到了大詩人李白當時的孤獨。鳥飛走了，云也飄走了，只有詩人孤零零的望著敬亭山，這是多么凄涼啊！
更有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志。這天底下的人有誰是永生不死的呢？都是會死的，那只是時間的問題。但人應該死的有價值、有意義才行。一些人一生碌碌無為，死后沒人會記住他。而有些人卻能流芳千古，那是因為他為世人作出過貢獻。
讀到“慈母手中線，游子身上衣”時，我仿佛看到母親枯樹似的手中拿著針線，為將要遠行的孩子縫補衣服的樣子。誰不愛自己的孩子呢？一首普普通通的'詩句，讓我們體會到了濃濃的母愛。
在中華幾千年的歷史長河中，像這樣的詩詞還有很多，它們各有各的意思和道理。如勉勵人學習的“少壯不努力，老大徒傷悲”；珍惜友情的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；讓人們珍惜糧食，尊重別人勞動成果的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；教人感恩的“誰言寸草心，報得三寸暉”；蘊含哲理的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；思念親人的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”……
一首詩由幾個簡單的字構成，卻飽含著這么多深刻的道理，真是萬種風情詩中有，中華文明古傳情啊！這些中華民族的經典詩詞，怎能不讓人銘記在心呢？
中華文明作文13
我們中華民族在自己的發展歷程中，形成了代代傳承的美德。敬業樂群、公而無私的奉獻精神；天下興亡、匹夫有責的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂崇高志趣；自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；鞠躬盡瘁、死而后己的為政風范；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍身取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想……這些都是值得我們學習的優秀品質、文明美德。我們中國就是這樣一個文明禮儀之邦。生活在這樣一個充滿著文明美德的禮儀之邦，榜樣也是不可缺少的。
古人云：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。”所以學校對于我們的教育十分重要，正是有了這些教育使許多學生成了助人為樂，舍己為人的好學生。
記得我有次看見有許多穿戴有“百姓義工”此標志衣帽的學生，在公園的草坪上撿垃圾、香煙頭；并且他們一邊撿一邊發保護環境的勸告書，他們是那樣的積極，那樣的不怕臟不怕臭。“百姓義工”這樣一個團隊被我深深地記在心中。后來我也報名參與了其中，成了一名小志愿者。我也參與到了保護地球，美化環境的工作中；積極參加各種活動，不圖什么，不為什么，只求讓我們的搖籃---地球更加美好。這對于人類對于我們的子子孫孫不也是一種美德嗎？
作為一名學生，更應該從自己做起，從小事做起。尊敬老人就是一種最基本的美德。在這點上我的父母是我最好的學習榜樣。就在前幾天住在鄉下80多歲的太奶奶打電話給爸爸說：“阿峰電視機放不出來了，按來按去就是按不出來，不曉得哪能搞得……”她用地道的松江話給爸爸說了電視機的問題。接到電話爸爸在當天夜里開車去了鄉下。回來后對媽媽說電視機老了，修了好幾次了，買個新的吧。說干就干，爸爸熟練的網上查找，期間爸媽討論了下來考慮到太奶奶他們年紀大了眼睛不好不能買太小的，但又不能太重的，因為他們的桌子不太能承重，所以最后他們選中了一臺飛利浦的液晶電視。買好后送到鄉下，幫他們調好臺，還教他們怎樣簡單的使用。太奶奶他們也用上了最新的電器了。我覺得爸爸媽媽都是很孝順的'。兩位老人都有毛病，每次一有不舒服，都是爸爸媽媽帶他們去醫院看的，他們每天都要吃藥，兩星期就要去配藥去，而媽媽她們從來沒有忘記過一次。每個星期爸爸都要去看望他們，即使沒有什么事，看一眼心就安心了。媽媽也總是時不時的買些菜和他們愛吃的零食，衣物等去看望他們。爸爸總是去幫太爺爺剪手指甲和腳指甲，刮胡子。太爺爺的指甲可不好剪，因為他是灰指甲所以又硬又厚，外加還很臭，為了能剪指甲媽媽特地去買了個最大號的指甲鉗。媽媽去那里總是幫著太奶奶做家務。當然每次他們去的時候也總是帶著我，雖然我大的活不能干，但我也有時幫著生有帕金森病的太爺爺切分藥片等這些自所力及的事。看到父母這樣孝順老人，我想等我長大了也會這樣孝順他們的。因為從他們身上讓我懂得了“百善孝為先”這種美德。
中華文明作文14
中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。——題記
中華文化源遠流長而又博大精深，其歷史之悠久，底蘊之深厚，內容之豐富，影響之深遠，是世界上其他國家任何一種文化所不及的。
中國的文化一直是華人的驕傲，愛國、誠信、尊老等更是炎黃子孫的優秀品質。“怒發沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇......”這首《滿江紅》想必大家并不陌生。它是宋代名將岳飛在死前的最后一首詞，抒發了岳飛無盡的愛國之情。五千年來，名垂青史的愛國將領數不勝數，他們用行動來報效祖國，甚至為祖國先出自己的生命。炎黃子孫的愛國情，在千年歌譜中，寫下了一段壯麗的交響曲。
師昌緒是中國科學院和中國工程院兩院院士，助推新中國幾代戰機飛上藍天。新中國成立時，師昌緒正在美國留并取得重大突破，卻與錢學森等35名留學生被美國扣留。他和同學們經過不懈的努力終于回到祖國母親的懷抱，為中國的`迅速發展作出了巨大貢獻。“作為一個中國人，就要對中國做出貢獻，這是人生的第一要義。”這是師昌緒最常說的一句話，凝聚著他大半個世紀以來矢志報國的赤子情懷。
作為一名中國人，我們首先要有一顆真摯的愛國之心，沒有什么比這個更重要。師昌緒和他的同學們堅持不懈地爭取回國，只想用自己的一生鑄就祖國的輝煌，即便付出生命也在所不惜。作為中學生的我們，還無法做到用專業知識來回報祖國，現在的我們，只能好好學習，學好文化知識，成為一個品學兼優的人，將來才能在各個專業領域來報效祖國。這是我的目標，也是我們的目標。
當今社會，“誠信”一詞成了人們的口頭禪，也是不少人的自我要求。一個人為人誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是無比重要的。“人無信不立”這句話是有一定依據的。一個人誠實守信能讓他得到許多，若是每個人都能做到一諾千金，我們的社會就會更和諧更美好。我們學生更應該從生活做起，誠信考試不作弊，對待他人不欺詐等等，這也是我們做人的基本道德要求。
中華文明的傳承，不能只靠一個人，要靠每個炎黃子孫的共同努力。傳承中華文化，延續千年歷史。
中華文明作文15
大家是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。
中華美德這一方面大家都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。大家只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，大家本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，大家不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的`價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前大家這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，大家中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的；今天大家要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離大家并不遙遠，大家要從小做起，成為社會建設的骨干，因此大家必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓大家一起奔向現代化吧!
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