文明的韌性作文

時間：2022-09-26 16:27:29 文明我要投稿

文明的韌性作文（通用20篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的文明的韌性作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文明的韌性作文（通用20篇）

　　文明的韌性作文篇1

　　縱觀天下，中國人大概是最有資格寫《文明的韌性》這個題目的了。我們是世界上歷史最悠久的文明，和我們同時期出現的文明都早已化為歷史的塵埃;我們是傳承性最好的文明，論中華文明之正統非中國莫屬，毫無爭議。至少在現在，我們認為中華文明是人類一切文明中最有韌性的絕非無稽之談。

　　衡量一個文明的韌性，最重要的大抵就是衡量一個文明實現復興的能力。文明想要長盛不衰是不可能，迦太基城再堅固也終有被夷為平地的一天，羅馬城再宏偉也終有陷落的一刻。漢唐之盛何其壯哉，也不過是兩三百年之數。中國文明之所以能綿延不絕，并不是因為中國不會被毀滅，而是因為中華文明能夠不斷浴火重生，實現涅槃。

　　不論是西方還是東方，北方的民族似乎總是比南方的民族更加驍勇善戰一些。不論是羅馬人還是中國人，在面對北方民族的南下時都有岌岌可危的時刻。在羅馬城被蠻族攻破之后，西羅馬帝國所象征的羅馬文明就徹底銷聲匿跡了，歐洲由此進入了黑暗的中世紀。然而中華文明卻不這樣，靖康之難使宋朝受到了沉重打擊，但換一個皇帝、遷一下首都，文明總歸還是能夠延續下去。即使是清兵入關，整個國家都落入敵手，中國的文明也不會斷絕。日耳曼人學習拉丁語和拓跋宏推行漢語并沒有什么不同，但羅馬文明滅亡了，中華文明復興了，這就是中華文明的堅韌之處。

　　文明的毀滅也不全是由于外敵入侵，從內部發生變質腐爛進而導致毀滅的文明同樣比比皆是。東羅馬帝國曾幾何時也是羅馬文明的國家，到最后卻舍棄拉丁語而以希臘語為官話，放棄羅馬式的帝國而建立其東方式的國家，雖有羅馬之名，卻不復羅馬之實了。而中國人卻是不這樣，孟子見齊宣王曰：“王之所大欲，可得聞與?”王笑而不語。面對這樣的問題，笑而不語的恐怕不只是齊宣王而已，兩千年后的蔣介石聽到這個問題，難道不會笑而不語嗎?張載的橫渠四句和錢穆的“學貴大成不貴小用，大成者參與天地，小用者謀利計功”雖然隔了千年的時光，但從氣象上看實在沒有什么不同。馬可·奧勒留之后斯多葛學派再無大師，而儒家在兩千多年的歷史上代出人才。中華文明之韌性由此可見一斑。

　　中華文明能有如此之韌性，能綿延至今而不衰，大抵有三個支柱。一曰郡縣，二曰科舉，三曰儒生。有郡縣則天下一統，國家不會割據分裂;有科舉則代有人才，民族不會無才可用;有儒生則人心不亂，文明不會“和平演變”。中國特色社會主義和儒學是什么關系呢?我覺得它們都是對中國文明的概括，并不拘泥于特定的觀點或主張。實事求是的講，我在文章里愛用“儒學”很多時候只是因為方便對仗罷了。

　　文明終究是由人組成的，而郡縣、科舉、儒生則是怎樣用人、怎樣選人、選什么人的準則。設郡縣、興科舉、選儒生，那么中華文明的復興未來可期!

　　文明的韌性作文篇2

　　在我的腦海中，縈繞著長者講的一則故事：西漢霍去病和衛青都是縱橫沙場的大將軍，立下了赫赫戰功。霍去病性格剛烈，像一把利劍；衛青為人則內斂而充滿韌性。二者的結局卻迥異：霍去病英年早逝，而衛青長壽終年……史事年久不可完全考證，但旨在說明一個道理：韌性使人行遠，過于鋒利則容易折斷。

　　古今往來，無數成功人士，誰不是用一股韌性，在追求真理的進程中斗爭，在探索科學的實驗中拼搏，在商海沉浮中堅持……

　　開國總理周恩來，從法國到上海，從延安到重慶，從北京到萬隆，哪一次不是以堅韌的毅力和應變躲過了多次暗殺；改革開放的總設計師鄧小平，在“三起三落”后，七十古稀，給毛主席的信中還決心“為國家和人民做點事情”，后來才有時機主導被國外稱為“迎來中國千年盛世”的改革開放。

　　中國的核潛艇之父黃旭華，為保障國家的戰略安全，以堅韌的精神專注科學，多年春節都未能和家人團聚，父親都不知道他在干什么，還對他“母親過世未能回家”耿耿于懷，而他依舊以“韌性”堅持科學，直到成功。

　　華為創始人任正非，到四十多歲還為生計發愁，而他具有堅持發展通信技術的韌性，堅持學習和再超越。如今的華為讓美國總統舉全國之力遏制也難以動搖。馬云當年由于長得丑，面試官都不要他，結果他硬是憑借驚人的韌性和毅力創業，通過多年的努力，造就了如今的阿里巴巴帝國。

　　成功的背后都有無數苦難，韌性讓無數人選擇了堅持，才有了后來的成功。

　　個人是民族的細胞，韌性的意義對個人如此，對一個民族何嘗不是一樣？古今往來，中華民族哪一次崛起不是在內憂外患時，哪一次成功不是在經歷過艱苦卓絕的“長征”后。

　　中華民族在西漢初期，國庫空虛，西北外族時常燒殺搶掠我族民。漢初幾位皇帝忍辱負重，只得延續和親之策，休養生息，保持實力，充分體現了“韌”的精神，通過多年休養之后，才一舉平定邊疆，收復失地，奠定了之后數百年的和平與繁榮，以至于我們漢民族的“漢”字，也是由此而來。

　　中華民族在清朝初期，康熙年幼登基，皇位不穩，也面臨西北不定之狀，康熙和雍正以堅韌的毅力積聚實力，舉全國之力，收復新疆，平定西北，迎來“康乾盛世”。

　　近百年來，中國共產黨帶領中國人民，趕走帝國主義的侵略，帶領民族脊梁完成長征，以小米步槍推翻了腐朽的“蔣家王朝”，粉碎了別國再次通過朝鮮半島侵入中國的可能，教訓了當年幾近狂妄的西南國家，哪一次都沒有“敲樂打鼓”的勝利，都是以堅韌的毅力通過長期的斗爭得來的。

　　當下的形勢一樣，我們面臨“百年未有之大變局”，時代需要個人不畏失敗，不怕摔跟頭；時代需要中華民族有更多韌性，發揚韌性。只有這樣，個人才能找到人生的意義，行遠走向某種成功；中華民族才能行百里而半九十，通達民族的偉大復興。

　　文明的韌性作文篇3

　　五千年的詩性和文明在大浪淘沙之中流傳下來成為整個國家和民族的文學記憶，那些燦爛若星河的藝術瑰寶即使在多少年之后依然璀璨輝煌。中國的文學留給我們的是從“關關雎鳩，在河之洲”的遠唱到“路漫漫其修遠兮”的探索，從《詩經》到唐詩、宋詞、元曲、再到明清小說，文學既誕生于苦難，又承載于苦難。千百年來，各種藝術的文明都在啟迪著我們如何蔚然于生活的各種不順和境遇。《文心雕龍》中說：心生而言立，言立而文明。古人以自我的內心去體味契合天地之道。當情感的迸裂和噴發到了沖出自我桎梏的頂峰，便積攢成了泱泱華夏的中國文化和與藝術文明。

　　然而，一切成長都并不是理想中的一帆風順，在螺旋式上升的過程中，歷史與現實的制衡使得所有經不住考驗的文明都消失殆盡，那些在千百年后流傳下來的，必定經過了無數次的蓄勢、升騰、和試翼，那是一種堅定如磐石的力量，是柔軟如清水的韌性。

　　1937年盧溝橋事變后，清華、北大、南開大學遷往昆明，成立西南聯合大學。梅貽琦之擔，蔣夢麟之退，張伯苓之讓。在國家利益面前，他們齊心協力，以己之身為國家奔走，顯示的是一代大家的風骨。弦歌不輟的八年，梅貽琦始終堅持著自己教育理念：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，又大師之謂也”，當年最窮的大學，卻是真正的大學，它培育出來的一代又一代學子，是自由而獨立的，是熱血而又澎湃的，他們讓中華的文脈不斷，讓西南聯大的精神永存。這，便是文明的韌性。

　　三百多年前曹雪芹創作《紅樓夢》未完離世，留下無數未解之謎，成為中國文學史的一大憾事。清代章學誠《知難》中說：《紅樓夢》，知其名者，天下比比矣；知其言者，千不得焉；知其所以言者，百不得一焉。可是，隨后便涌現出了一批又一批研究紅學的專家學者，他們以極大的熱情投入到這部古典名著的考究之中。前后高鶚、程偉元等人筆補造化，續寫《紅樓》致敬曹公；后有蔡元培、胡適等索隱考證派競相爭鳴。周汝昌先生一生寫下70多部紅學著作，90歲高齡仍在央視點評四大名著，直至臨終仍在病床前口述文字，讓自己的女兒整理出他最后對紅學事業做出的一點點貢獻。“借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生”，先生將自己的一生獻給了《紅樓夢》，也獻給了中國古典文學。一部作品，千年的往事，癡迷了無數的騷人墨客，哪怕“為伊消得人憔悴”，依舊有無數解讀并研究的人前赴后繼，從形成如今紅學界蔚然壯觀的景象。《紅樓夢》即使斷篇，亦能夠流芳百世，就像斷臂的維納斯，即使殘缺，依舊是不可復制的珍貴藝術。這，便是文明的韌性。

　　三毛說：“生命的韌性是驚人的”。我想，文學亦有生命，而文學生命的韌性恰恰在于它傳承了一代代的人文、精神乃至于風骨。在風雨激蕩中，那些留下來的文化里，始終都有著藝術的正義與韌性的堅持。

　　文明的韌性作文篇4

　　額爾金勛爵在圓明園滿天大火中囂張的獰笑，定格了歷史的殘忍。“我好恨/恨我沒早生一個世紀”，百年后曉樺遲到的宣戰，變成了最絕望的文字。王園箓用空洞的眼神望著二十九個大木箱，目送斯坦因車隊載著這些稀世文物在沙漠中遠去，古老文明的傷口正流著鮮血，一如當年沙漠中最凄艷的晚霞。

　　五千多年來，多少燦若星辰的古老文明在歷史長河中化作了一抹青煙，只留下一些遺物供人觀瞻。而中華文明卻是承載著血淚，背負著使命的真正猛士，敢于直面民族的危難，敢于正視淋漓的鮮血。東方巨龍守住了歲月的滄桑，古老國度煥發出新生的力量。

　　戰火的洗禮，文物的缺損，文明的沖突怎能動搖我中華文明之基石？漫長的歷史進程中，中華文明以剛韌的國魂、柔韌的筋脈、堅韌的風骨，與撼動中華文明的一切勢力打了一場場漂亮的仗。

　　中華文明的韌性，是“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉”的壯志豪情，“剛韌”鑄就了文明之魂。千古一帝秦始皇，橫掃六合，熄盡狼煙，天崩地坼，天下一統。萬里長城笑看風云變幻，秦兵馬俑無懼滄海桑田，恢宏大氣的民族性格悄然塑成。衛、霍出河西，封狼居胥，飲馬翰海，致使漠南再無王庭，那句“寇可往，我亦可往”響徹千古。張騫赴西域，戈壁寒風如刀，大漠飛沙似雪，絲毫阻擋不了他的初心。邊疆固，西域通，奮發進取的文化精神由此形成。

　　中華文明的韌性是，是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達淡然，“柔韌”打通了文明之筋脈。仕途失意，被貶黃州，即便處于人生低谷，東坡也要在谷底開出超然之花。歐陽太守為政以寬，寄情山水之間，“山水之樂”，便“得之心而寓之酒”了。劉禹錫愿“直上銀河去”“同到牽牛織女家”，超然物外的心態讓它欣于所遇，快然自足，留下“詩豪”之名。

　　中華文明的韌性，是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的民族氣節，“堅韌”塑造了文明之風骨。一首《滿江紅》擲地有聲，以抒萬斛英雄壯志。崖山海戰，浮尸十余萬，可崖山精神永不滅，勇士們用生命唱響一區悲壯的大宋挽歌。直至大明，“天子守國門，君王死社稷”，就連“揚州十日”與“嘉定三屠”，亦不可能使漢人屈服。

　　直至后世，我們的文明在堅船利炮下、戰火紛飛中，用她殘損的手掌支撐起她的兒女。我們以“剛韌”抵御外辱，以“堅韌”師夷長技，以“堅韌”堅守氣節。故而，五四運動興，西南聯大立，抗日戰爭勝，中華民族骨子里就有這股韌勁兒。

　　恍惚間，耳邊似傳來擊缶之聲，我顫抖著展開中華文明的畫卷，這古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“沒淤泥而藹然含笑”，曾“斷頸項而長鍤在握”。而“中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”，文化自信、文化自省和文化創新將賦予文明的韌性更豐富的含義。

　　文明的韌性作文篇5

　　韌性，哪一種？怎么去描摹這個概念？巷口烤的焦糯的燙口年糕是韌的；打鐵匠一揮一打砸的火光四濺的紅熟鐵器是韌的與文明二字，尤于中華文明四字，那涌自天邊來的滔滔江水，那渾濁澎湃的轟鳴，將是最好的詮釋。

　　中華文明時稱大河文明，是憑一捧澤，一把沃土，一片莊稼。萬物依傍在洶涌延綿的江水邊，生活的氣息聲色一點點在江水處繡密繡實。如果說在單一的個體中我聽不見韌性的回聲，我想我在這輕舟泛不離的群山江水中找到了答案。

　　江水，若說中華文明，你當想到長江，夢回黃河，我建議你這樣做，隨風而去，停駐在滾滾洪流邊，你感到濕熱的水汽，通天的震響，你凝視著，仿佛永不停息的綿長，或是涌涌黃沙，滔滔而下。你感到了什么？這是沉舟也無法撕裂的厚重，這是無形勝有形的堅韌，這是一種力量，它氣吞山河，滾滾而來。

　　中華文明上下五千年，若說韌性，細數七八，這短短的卷紙怎容得下？因此我們不妨只乘一兩只孤舟，感受文明的韌性。

　　我們乘上舟去。第一舟是扁底的，寬而輕盈。它是一物，卻也似乎無形，我稱它為寬容、包容、或是接受。文明的繼承是沖突、競爭、合作之路。在國際上，我們可以以中華民族特有的包容性來提出。但是出于這一葉扁舟，也許我們直接看一看對岸那個平凡的中國女人更直觀。粗布衣服，低順的眉眼，微微內收的下巴。現在有新時代女性，但從古至今，這樣的女人仍是國民的特征。中國女人是鄉土社會的女人，從相夫教子中走來，從柴米油鹽中走來，從母性和博愛中走來，她們厚重而堅韌；中國女人是不平等的犧牲品，從三從四德中走來，從一生的附庸中走來，從輕視、踐踏中走來，中國女人一開始是帶著點奴性的，她們體態柔軟而卑躬，她們低順著眉眼，寬容著世界。這樣的一點泥土味的寬容、包容甚至說逆來順受，不一定是劣的，卻有可能是根性的。對岸的女人一雙眼睛低垂，懷著一汪無私的愛，母性的寬容。她轉身隱沒了，那樸實鄉土的背影是有韌性的，不能抹去的。

　　下一舟好像修補過很多次，卻意外的結實。中華文明是遭受過侵犯的，但是如果止步于被侵略，中華將永無崛起。中華文明的韌性除了對外來的求同存異，顯然還多一份索取，多一份拿來主義。堅韌不僅要能忍，還要能打。我們不會主動打，卻必須具備這份能力。實力可以不展現，卻不能缺失。因此漫漫長河里，維新變法、辛亥革命、新文化運動我們摸爬滾打，流血無數；我們在笨拙中成長，我們要強大，因此要拿來！我們學會怎樣拿來，怎樣屹立，因此堅韌而偉大。霧那邊的戰士身影隱去了

　　大江東去，浪淘盡。中華文明的韌性是我這一紙殘卷揮灑不完的隱忍和豪情，在這個俊采星馳的時代，我們屹立在堅韌的文明之上，感受一份寬容，一種豪情。中華因韌性而偉大，未來因人才而奪目。

　　文明的韌性作文篇6

　　一向，中華民族都是最有韌性的民族。同樣，中國的文明歷經風雨，百折不撓，是最有韌性的文明。

　　這是不言而喻的，從胡亥、趙高到趙構、趙桓，從北宋的“自殺”到晚晴的腐敗……。漫漫歷史長河，中華文明遭到了一次次威脅，但它仍綿延至今。為什么？因為它擁有韌性——從不衰竭的韌性。

　　就拿1860年的火燒圓明園來說吧。當時八國聯軍侵略中國，在中原大地上肆意踐踏。他們燒殺掠毀，把圓明園摧殘得只剩幾根柱子，在那里尷尬著、扭曲著，似乎是侵略者故意這樣捉襟見肘，好讓世世代代的中國人都感到恥辱。清政府雖然無能，但是中華民族的品格與中華文明卻是有韌性的。當時的北平人民，實質上是溫和的。不，可不要理解錯了！他們并不是膽小，他們只是百煉鋼化為繞指柔，知道硬碰硬不行，就以靜制動。我個人認為，這是一種智慧，是中華民族的韌性。

　　關于“文明的韌性”，大家心里應該有了分說，但是我還是想談談自己的看法。“文明”這個詞是指有史以來的沉淀和傳承；“中華文明”歷經上下五千年，早已積淀深厚。中國人有韌性、識時務；中國人流傳的文明也韌性十足。中華文明被掠奪過、被毀滅過，但也因為許多英雄而變得漸漸完整，所以，它是有韌性的。

　　中國是一頭沉睡的雄獅，它在這個時代蘇醒了，因為它擁有最有韌性的人民與最有韌性的文明。

　　文明的韌性作文篇7

　　一個有韌性的文明是一個敢于堅持，有抵抗力，能夠穩步走過血與火的考驗并向前邁進的文明。只有這樣，文明才能平靜地傳播并長久繁榮。中華文明就是這樣，它在風雨中穿越了時空的數千個山谷，并一直延續到今天。

　　中華文明敢于面對自身和外部的挑戰。自古以來，許多災難和困難似乎是中國古代文明延續的真實寫照。其中，首先要面對的是內部攻擊，甚至是破壞。我們還清楚地記得，有多少先秦典籍在焚書坑儒的火焰中被焚毀，還有多少遺憾有待解決。我仍然記得莫高窟的一聲長嘆，以及多少精美的壁畫消失了。我仍然記得八國聯軍犯下的滔天罪行。遠去的不僅僅是無價的文物，還有多少經典的歷史物品化為灰燼。

　　中華文明敢于與外來文明和新文明碰撞融合。這不僅顯示了與蒙古、俄羅斯、女真等不同民族的東方部落的文化融合，也顯示了自古以來與西方文明大膽融合的海洋和河流。直到今天，我們漢語中的大量外來詞已經成為中國文化中的一道獨特風景，并為大眾所熟知。當然，也不乏網絡文化給中國文明帶來的豐富和豐富。

　　中華文明敢于與時俱進，不斷更新。從農業文明開始，它經歷了幾千年的曲折。哲學、歷史、科學等學科已經逐漸延伸，直至進入工業文明。從文化基礎設施的浪費到今天的知識文明時代，國民教育、文化、藝術、體育等行業蓬勃發展。不僅在垂直線的歷史上有變化和演變，而且在水平線上也有不同文化模式的平行發展。

　　偉大的中華文明從古代一路而來。它的痛苦擴大了河流，給世界帶來了浪費。然而，它以其頑強的生命力成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明像綠草一樣頑強而自信。經歷了各種各樣的災難后，它仍然是綠色的。在偉大復興的過程中，它也將從涅槃中重生，閃耀光芒。

　　文明的韌性作文篇8

　　韌性文明敢于堅持，有抵抗力，能在血與火的考驗中堅定行走，銳意進取。只有這種文明才會從容傳播，長久繁榮。中華文明就是這樣，在颶風和暴雨中穿越了數千里的時空和山谷，直到今天依然沒有盡頭。

　　中華文明敢于正視自身和外部的挑戰。自古以來，許多災難似乎就是中國古代文明延續的真實寫照。其中首先要面對的是內部打擊，甚至是破壞。我們也清楚地記得，有多少先秦經典文獻在焚書坑儒的火焰中被燒毀，留下許多有待解決的遺憾；我還記得莫高窟上的一聲長嘆，多少美麗的壁畫消失了；我還記得八國聯軍的暴力犯罪。不僅是無價的文物漂洋過海，還有多少經典的歷史文章化為灰燼。

　　中華文明也敢于與外國文明、新文明碰撞。這不僅體現了與東方部落如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族的文化趨同，也體現了自古以來與西方文明的結合。到目前為止，我們漢語中的大量外來詞已經成為中國文化中一種獨特的景觀，為廣大公眾所熟悉。當然也不乏網絡文化帶來的中華文明的豐富和豐富。

　　中華文明敢于與時俱進，不斷自我更新。從農耕文明開始，歷經幾千年的曲折，哲學、歷史、科學等學科逐漸延伸。直到進入工業文明，從拋棄文化基礎設施到知識文明時代，國民教育、文化、藝術、體育等行業蓬勃發展。其中，豎線的歷史有變遷和演變，不同的文化模式在橫線的發展軌跡中齊頭并進。

　　偉大的中華文明從遠古就一路走來，其中的辛酸，江河大漠的擴張，四海的魅力，她卻以堅韌的精神成為了世界文明史上的一朵奇葩。中華文明像綠草一樣頑強自信，歷經劫難依然綠。在偉大復興的征途上，也將涅槃重生，輝煌燦爛。

　　文明的韌性作文篇9

　　濫觴于黃河的中華文明起初并不奪目。當與它冥冥中遙相呼應的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。

　　中華文明柔軟其表，堅韌其里。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧嘩而自有聲的從容。萬物皆可為我所用，而萬物也皆為我。狂風、大雪，也可化作清風、甘霖，成為文明獨特的一部分。但無論再怎么改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統一的構建里生長，讓多元凝聚成統一的力量。

　　古代文人，是中華文明的韌性曠遠的投影，在他們生活的時代里。他們總能在儒的理想受挫時尋找另一片精神凈土。或是從南懷瑾先生所說的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊徑，而不被官場的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉”。通向實現生命個體價值的路在混亂的年代常是條死胡同，文人卻用心的堅韌，開荒山，斬荊棘，轉向一條鮮有人問津的小道，而到達終點。這轉變的本質，卻是心靈的柔軟，一種知道現實與舊有理想不符后最深刻的包容。

　　中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學備受沖擊。但它沒有就此沒落，反而在魏三教合流、唐儒學振興、宋新儒學改革后，歷久彌新。它以水的姿態，容納了道佛，便不再有隔膜和對立，盡頭也成岔口。

　　五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無形的文化疆域里開疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才后知后覺得發現，中華文明不但沒有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。

　　中華文明的韌性正是水的特質。“抽刀斷水水更流”，它是無形的堅韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，它是無形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個民族。

　　文明的韌性作文篇10

　　有韌性的文明是敢于堅守，具有抗爭力的，是能在血與火的考驗中篤定步履，一往無前的。只有這樣的文明薪火才會從容舒展，才會長久興盛。中華文明就是這樣，在櫛風沐雨中穿越時空的千溝萬壑，直到今天依然生生不息。

　　中華文明是敢于直面自身與外部挑戰的。自古以來，多災多難似乎就是古中國文明得以延續的真實寫照。這其中最先要面對的就是發端于內部的打擊，甚至是毀滅的。我們還清晰地記得焚書坑儒的火焰中多少先秦古典文獻付之一炬，留下了多少待解的遺憾；還記得莫高窟上的一聲長嘆，多少精美的壁畫消失殆盡；還記得八國聯軍的滔滔罪行，讓人發指的不只是價值連城文物漂洋遠去，更多少經典史篇化為灰燼……

　　中華文明也是敢于和外來文明、新的文明樣態碰撞交融的。這既表現與東方部族，諸如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族在文化上的匯聚，更表現在自古就大膽地與西方文明融合時的海納百川。直到今天，在我們的漢語當中大量的外來語作為泊來品，已經形成了漢語文化中一道獨特的風景，已經為普羅大眾所熟悉。當然，這其中就更不乏網絡文化所帶來了中華文明的豐盈與充實。

　　中華文明是敢于與時俱進，不斷更新的。從農耕文明起步，幾千年來曲曲折折，哲學、歷史、科學等多學科的伏延漸進，直至進入工業文明，從文化基礎設施上的百廢待舉到如今進入知識文明時代后，國家教育、文化、藝術、體育等各行各業的蓬勃興盛。這其中既有縱線歷史上的變遷演進，又有橫線發展軌道上不同文化樣態的齊頭并進。

　　泱泱華夏文明從遠古一路走來，其中的辛酸，拓江河大荒，匯四海靈韻，可她卻以頑強的韌性成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明猶如青青野草一般頑強自信，歷盡劫難，青蔥依舊。在偉大復興的征程中，也將得以涅盤重生，得以光華灼灼。

　　文明的韌性作文篇11

　　自我們先祖的足蹤初始在這顆星球上，人類文明的乳汁已在天地間泗漫了千萬年。或許在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一聲聲的嘶啼，就注定了綿延萬世的燦爛輝煌。奇美的空中花園搖著藤花蔓樹翩翩降臨在古巴比倫人晶亮的眸，燈塔一炬的火光映著盈盈的波濤照耀古埃及褐黃的土地；獸嘶人吼響徹斗獸場磚砌石雕的高墻，汗血淋漓澆筑洋洋萬里一條巨龍，澆筑焰火沖天，澆筑群星閃爍的爛漫。

　　現如今，千千萬年滄海桑田。仿佛上帝賜下的花園，碧草瓊花也早已垂垂萎敗了。燈塔終于沉入海底，透過碧藍的波紋還見得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，來自大地深處的一股巨大的沖撞，擊毀了壯觀至極的斗獸場？

　　可那條雄壯的蒼龍啊！盤踞在東方萬里的沃野，曲虬盤旋。幾千年，可曾有一天斷了腰身？成王敗寇的硝煙灼傷過它抖擻的鱗甲，可活生生前赴后繼的血肉又填進了它渾厚的骨骼。它庇佑著燦爛的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脈奔騰沖突，未經斷絕，不曾停歇。

　　焚書坑儒，已見鋒芒的中華文化第一次面臨危機。三十天的烈火，無數的古典文獻盡化了灰。可待火焰熄滅，一場清冽的雨澆起來思想如春筍般的萌芽。燒毀的是書是經，而非千萬士子的胸懷與信仰。

　　一次次的匈奴進犯，五胡亂華，華夏文明在胡化的邊緣盡力過幾十年又幾十年的風雨飄搖。所幸，這個偉大的民族終于還是守護著自己的文明，在歷史的洪流中如一束光，從未被沖得支離破碎。

　　百年前，西方列強和來自東南海的盜賊，將他們罪惡的炮管伸到神州大陸來，侵犯和掠奪，燒殺和活埋，炮火連天中毀了多少瑰麗的明珠。可中華民族沐浴著鮮血的奮起抗爭，不要亡國滅種，不要讓流傳千年的文明消逝散去。

　　是以如今，我們能為我們的文明驕傲。我們認得我們千年前的文字，我們認得祖先共同守護的每一寸土地、每一卷書籍，我們認得世界上未曾斷絕的最古遠的文明，那就是我們的中華。這是我們文明的韌性，也是我們民族的韌性。是以，中華民族不亡，中華文明就不會斷絕！

　　文明的韌性作文篇12

　　“韌性”一詞，往往是用來形容物體的。物體受到外力彎折而不斷，堅實卻又柔軟，這便可稱為有韌性。這種獨特的“韌性”，更是中華文明源遠流長，歷經艱難險阻未曾斷流的內因。

　　回顧中華民族一路走來的歷程，其中最大的危機莫過于清朝末年西方列強對中華文明的一次次破壞了。列強不間斷的文化輸出以及對文物的毀壞，沖擊著中華傳統文化，但最終成就了對中華文化的另一種形式的塑造。它給了文化破舊立新的契機，讓文化于這種攻擊中實現了轉型與自我救贖，它從某種程度上又成全了我們的文化。

　　而今，似乎又有比百年前更強悍的“敵對勢力”出現，它考驗著中華民族傳統文化的韌性，這次不是列強，而是科技。

　　在21世紀，科技發展無疑是各國十分看重的，我們在科技之路上你追我趕，但由于傳統文化與科技存在著某種層面的對立關系，我們當然不能為此而放棄科技發展，更不能讓第一生產力落后于世界。因此，這便是傳統文化的大危機時刻了。

　　面對這一大危機，我們文明的韌性又能否支撐我們化險為夷呢？

　　答案是肯定的。

　　進入公眾視線的“國潮”，無疑是文明韌性的一大體現，面對這危機四伏的境況，中華文明必不會坐以待斃，國潮商品將文化元素與現代生活完美融合，創造了富有文化氣息的“中國之潮流”。中華文化憑借它的韌性，以新潮的模樣再次來到我們近前。在危機時刻，我們的文化總能在逆境中成就文化本身。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，國潮之路才剛剛開始，中華文明的韌性遠不止于此。在未來科技的發展中，傳統文化勢必遭受更大的危機，在科技迅猛發展的夾縫中尋求生存之道并非長久之計，對于文化的未來，如何激發出文明自身的韌性，才是我們更需要在當下思考的問題。

　　博觀而約取，厚積而薄發——激發文明的韌性需建立在我們對本民族文化深度了解與體認的基礎之上，“博觀”之后，揚長避短，取其精華，才能向全世界進行大規模，有影響力的文化輸出。

　　作為中華文明的傳承人，新一代的我們更要肩負重任，砥礪前行，挖掘韌性的內驅力，將中華文明發揚光大。

　　文明的韌性作文篇13

　　朱相遠在《中華世紀壇序》曾言：“大風泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。和天地并存，與日月同光。”斯言不謬！我巍巍華夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰沖突，未經斷絕，不曾停歇。

　　“禮尚往來，往而不來，非禮也，表而不往，亦非禮也。”古賢者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問，移樽就教中，文明才能歷經5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學必備的素養之一。君見否？明代學者宋濂俯身傾耳以援疑質理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見否？宋代學者楊時，游酢求學心切卻也擾師午憩而于窮冬烈風之日于門外等侯，最終留下程門立雪的佳話。君見否？三國劉備三顧諸葛亮于南陽草廬之中，終能換亮之驅馳成就一番偉業……無需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對于個人對于中華文明對于中華民族的重要含義嗎？

　　然而，文明的韌性不僅體現于禮無不答，禮尊師長上，更體現在它像一位真正的勇士，敢于面對慘淡的歲月，敢于正視自身的不足。面對秦焚書坑儒，它只是失去了少許經文典籍，而蘊含于其心中的“自強不息，厚德載物”的精神卻沒有因此逝去。中華文明走過了侵略的凄風苦雨，終于看到了茫茫黑暗中那點微渺的光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發掘了中華文明的不足之處，并借鑒西方文明來促進中華文明的進步，讓中國隨著世界潮流而進步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅守。

　　歷經滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應該沿著前輩的路，亦或獨自開辟出屬于自己的新路，以青春之我，奮斗之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠，登的更高。

　　文明的韌性作文篇14

　　自人類誕生之初，便有了區別于其它生靈的文明，從原民學會制造簡單的石器，骨劍到火藥，指南針，造紙術，印刷術的發現和發明；從最初的結繩，符號到唐詩宋詞，散曲小說：從母系氏族到高度發達的文明社會。縱觀歷史，一路走來，人類歷史歷經風雨卻不曾停滯，這其中離不開文明的傳承與發展，說到底更是骨血中流淌的文化和精神，讓我們這個東方古老的國度一直屹立于世界的東方，并日益散發出更具神采的魅力。

　　在人類還無法與大自然相抗衡的時候，人的意識里便充滿了反抗和斗爭的信念。從盤古開天辟地的那一刻起，反抗的種子就留在了中國人的身體里，女媧煉石補天，精衛銜石填海，在中國古老的神話里，與大自然的對抗從未停止過。隨著人類社會的發展，階級出現，階層誕生，人們對不平等制度的不滿，對自身境遇的不憤，更激起了他們反抗的意念。一次又一次朝代的更替，一次又一次制度的變革，歷史的車輪不曾停下，反抗的腳步不曾停歇。尤其當國家生死存亡之際，這種反抗精神震撼了世界，讓侵略者們為之震驚。國家陷于危難，當那群意氣風發的青年學生走上街頭游行抗議之時，當那群有志之士在南湖的紅船上商討國家的未來之時，當紅軍艱難跋涉兩萬五千里保存下革命的火種之時，我們知道，民族有力量，國家有希望。

　　翻開中國歷史的畫卷，正是這種不服輸，不認輸，頑強拼搏，蓬勃向上的像野草一樣的韌性讓我們的民族得以延續，讓我們的文明代代相傳。

　　海納百川，有容乃大。正因為中華民族的包容和韌性，才讓中華文化日益興盛和繁榮。在中華的詩詞里，既有“北方天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”的粗曠和質樸，又有“北方江南可采蓮，蓮葉何田田”的細膩和溫婉；既有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的低吟和傾訴，又有“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”的悲壯和豪邁。男子也可有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的情愫，女子亦可具“生當作人杰，死亦為鬼雄”的氣概。在這個神奇的國度里，人民皆具有水的包容和草的柔韌。而如今，中國更以她的開放和文化讓人神之往之。中國文字走向世界，零八年的奧運會成功舉辦讓世界重新認識了中國，中國載人航天技術走在世界前沿，一帶一路高峰論壇展示了中國強大的經濟實力。中國的高鐵承載著中華文明以飛一般的速度向前駛去。泱泱大國，展我雄姿。

　　人民是歷史的創造者，正是有了一個個勤勞，樸實，堅韌的中國人，才讓我們的民族更加的興盛，國家更加的繁榮，文明更加的久遠。

　　文明的韌性作文篇15

　　我們生活的這顆蔚藍色星球，已經40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機。有人做過估算，如果把地球到今天的時間比作24小時，人類僅僅出生在23點的最后幾分鐘。

　　這個時間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個物種，已經飛出了地球，憑著經驗、想象、創新，嘗試開拓更多未知的領域。他們極有韌性，用毅力攻堅未來，一個人的一種主張，一種思想，便可能成為整個人類的圭臬。

　　帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態，構成了豐富的生態資源。中國人自古就相信，人和天地萬物的關系密不可分。在一些道家經典看來，外在的宇宙，是一個大宇宙，而人體則是一個小宇宙，無數人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。

　　儒家創始人孔子這樣說道：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”把生物的韌勁類喻到人們的精神世界，中國不是獨一家。但察微知著、憂患意識、觸類旁通的達觀思想，中國人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區文明相比，又是一個早熟的文明。

　　中國人精于往來，對人和人之間的關系有充分的把握。人和人之間，是點對點的關系；而組織成一張龐大的關系網，則是社會的面。中國獨有對尊嚴的特稱——面子，也正是以社會身份為出發點，面向外人而言。

　　農耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統。圍繞“家”的準則，組織社會構成體。家——國——天下，都在獨特的倫理系統中，一脈相承。這個成語中的“脈”，更是特指血脈。中國人因為是“炎黃子孫"、"龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導“四海之內皆兄弟”。每個人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。

　　“家”的結構給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅動，在歷史上無數個危機關頭，中國總是能夠憑借家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩定地向前行駛。中國理想，是方式以中庸為指導的理想。

　　因為“家”與“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運共同體”這一概念的提出，也是對“家”概念的延伸和網羅。憑著這種韌性，文明才可能一起協同工作，流浪地球；珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態的未來，才能得到史無前例的突破。

　　文明的韌性作文篇16

　　2500年前，春秋流血漂櫓但百家爭鳴；1300年前，開元盛世之際李杜風華絕代；200年前，王朝將傾曹公雪芹于草屋寫下傳世絕筆。每個時代都有其瑰麗的文化符號，難分伯仲，各領風騷。今人有幸跨過幾千年的歷史長河一覽古人風采，還要得益于文明的韌性。而所謂韌性說起來玄之又玄，實則不過是潛移默化，一脈相承。

　　文明因潛移默化而保有韌性。當你走在田間，迎面撞來一醉漢，口中直呼“醉死便埋”；當你踏入酒家，只a見一男子靠著沽酒女，頹然不知所云；當你走在街上，目睹沿街女子以瓦礫擲人，因其東施效顰不自量力，汝作何感想。這是魏晉的風流，是魏晉的文明。以此為例，不過想說文明不是簡單的一句詩，一首詞，一本著作，而是一種世風，一種情懷。好比魏晉名流常放蕩不羈，盛唐詩人多氣貫長虹。當一個時代被某種特質的文明打上烙印，她將被歷史永遠銘記。文明的滲透說不清是從上至下，還是從下至上，怎么說都有道理，但也怎么說都有紕漏。不如假想是一些人先擁有了某些文明的特質，又潛移默化地影響了身邊的人，進而使整個時代染上了某種色彩。不然名落孫山的'黃巢何以寫下”沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的蕩氣回腸，不過是江南游玩的王灣何以寫出“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的宏大景象。這不恰好印證了無豪氣不盛唐的時代文風嗎？當一個人擁有某種精神，其傳承力是有待商榷的，但當一個民族，一個時代擁有同一種氣質，其文明的韌性就不可小覷了。

　　文明以其一脈相承彰顯韌性。孔孟經典在焚書坑儒中以消失為表象，以歷經百年后的重現為結局。經過程朱理學“存天理滅人欲”的荒謬，又回歸陸王心學的知行合一，度過了“打倒孔家店”的劫難，又在新時代重新煥發光彩。幾千年的兜兜轉轉，天災人難過后其光芒不減，內涵永存。諸如儒家文化的例子不勝枚舉，究其原因大約是這片土地上生存的一直是華夏子孫，上一輩的生命底色，她們掙脫不掉，也不想掙脫。好比我們今天要打壓儒家，那就要13億人口改變權距意識，推翻集體主義的思維，拒絕中庸彰顯個性。

　　彼時，我們還是我嗎？好比我們今天要打壓道家思想，那就意味著中國人“精神藥店”的消失，中國人藝術審美的改變，恐怕連“道法自然”的蘇州園林也要拆除翻修。當我們深入思考文明到底帶給了我們什么的時候，我們才更能深刻地意識到我們是華夏兒女這個事實。每一種文化都在我們身上留下了不同的色彩，她們匯總、調和，構成了21世紀中國人的性格底色。而我們的上一輩，上一輩的上一輩，也和我們一樣，將歷史留下的文化無意識地傳承，以生命為載體，以漢字為媒介，一脈相承，永不斷絕。

　　我很慶幸文明擁有韌性。所以孔孟之道成了余秋雨筆下堂皇的黃棕色與我們的皮膚一般無二；魏晉的風流給予了今世“怪人”生存的土壤，讓一切藝術有了被解釋的空間；盛唐氣魄在今天化為精神動力，助力華夏兒女蔚然立于民族之巔。幾千年前的文明火種，先輩留了下來，靠的是文明的韌性，更是人的韌性。這份文明何以繼續傳承，時代的命題還需要我們每一個人給出回答。

　　文明的韌性作文篇17

　　中華文化源遠流長，博大精深，是金龍御筋，風吹雨打亦不失風骨，而并非堅挺脊梁，寧為玉碎。

　　可憐時人常將脊骨作龍筋。

　　去年網上吵得沸沸揚揚的星巴克咖啡事件，人們大多以沖擊傳統文化、不尊重為由將各方批得體無完膚。如若古老的紫禁城擁有咖啡店是種褻瀆，那后在原址又置中國制造的咖啡店意義何在？如若舉起尊重保護中國傳統文化的大旗，將星巴克從故宮驅逐便是中華文化的又一次成功的捍衛又一次勝利？君不見1900年的故宮就已將朱門向咖啡敞開，慈禧太后多次以全西餐宴請外國使節夫人，宴后共飲“苦水”。抱殘守缺的清王朝尚且能接受新事物，怎么新時代市民卻在王城內一沾外國文化便如火燎眉頭？

　　再說同年長城露營事件，同樣最終因反對而被迫取消；卻看次年法國盧浮宮，人們愉悅地祝福在盧浮宮內共進晚餐并露宿宮中的幸運情侶。同樣是對待古老淵博的靈魂，中國人的態度如此小心謹慎，將中國文化捧上神壇，同易碎品般細心呵護。

　　中國以瓷器聞名世界，但中華文化從不是易碎的瓷器。金龍御筋，堅韌有余，中華文化從不缺乏包容性。

　　縱觀中華文明上下五千年，無數次分分合合合合分分，都是不同文化的沖擊、交流最終趨于融合。秦一統六國，中華文化初次融合；漢武帝大一統，漢文化同外族文化不斷交融；北魏孝文帝漢化改革；滿清人入關帶入滿清游牧文化。從未是一種色彩從一而終，以漢文化為主，不同文化的交流借鑒與融合構成了當今的中華文化。

　　一味的抱殘守缺只會消亡在歷史里，每一個中國人都受夠了因落后、封閉而挨打的百年屈辱。當下許多人一聽什么傳統古跡沾染上西方文化可能帶來沖擊便猛烈沖擊，除了盲目與無知，最主要的是缺乏文化自信，一有風吹草動便如驚弓之鳥草木皆兵。發揚中華優秀文化，為文化自信鑄實底氣之墻，樹立國人高度文化自信，乃是重中之重。中華文明五千余年，似水般綿長不息從未斷絕，誕生在這樣一個文明古國的靈魂，對中華文明的韌性，值得懷揣足夠的信心與底蘊。

　　草木皆兵始不行，中國人，勿把龍筋當脊骨！

　　文明的韌性作文篇18

　　“韌性”指的是物體柔軟堅實、不易折斷的性質，而文明的韌性是撐起一個民族不斷發展的精神支柱。回顧漫長的中國歷史，“韌”的精神有跡可尋。

　　源遠流長的中華文化體現了“韌”的精神。縱觀中華文化上下五年，優秀的中華文化至今也為人所用。他們憑借驚人的毅力穿越了歷史長河；他們不斷豐富自身內容贏得了一席之地；他們努力結交新朋友，跟上時代的潮流，如今，我們依舊能通過閱讀，接受來自古時的訊息。從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中能強烈的感受文天祥先生終于祖國的決心，燃起了我們的愛國雄心。中華文化博大精深，總是以某種形式化身顯現，在潛移默化中滋潤了我們的心田。

　　獨具特色的中華手藝品展現了“韌”的風采。在車水馬龍、燈紅酒綠的現代生活里，我們依舊能在大街小巷里找尋古時的蹤跡，甚至些許精美絕倫的手藝品登上潮流的寶座，掀起一陣復古風。記憶中糖人的模樣，可以牽起好幾代人的回憶。這類的食品既好吃又好玩。大人們每每想起，一群孩童圍著糖人師傅，爭著，搶著要求師傅給自己捏造一個形象的場景歷歷在目，我們不妨起身去一探究竟，拜訪古香古色的古鎮，親眼看見手藝品生動的姿態，親耳聽見婉轉悠揚的歌聲，親口品嘗別有一番風味的佳肴。中華手藝品憑借其頑強的意志融入了我們的生活，讓各地旅客贊不絕口。

　　頑強不屈的中華民族展示了“韌”的意志。我們祖國自古以來就有為民請命的勇士，前有神農嘗百藥，后有鐘南山抗疫；前有李春建趙州橋，后有林鳴設港珠澳大橋；前有戚繼光抗倭，后有王繼才護島。他們這樣的勇士，永遠在人民需要的時候首當其沖，不畏艱險，英勇奮戰。這是因為中華民族血液里流著“韌”的血脈，他們繼承先人的意志，擔起時代的重任，不斷地前進著。即使遭遇了槍林彈雨，即使面臨著血淋淋的壓迫，即使陷入了敵人的圈套，中華民族永不放棄。他們總是前仆后繼，頑強地掙扎著，努力從壓迫中挺起身骨，帶著一身傲氣繼續前行。

　　中華文明的韌性使得華夏大地繁衍生息，繁榮富強，在這火熱的土地上開出了一簇又一簇妖艷秀美的鮮花，紅的深沉，白的純潔，紫的艷麗......共同在這大地上演繹一曲慷慨激昂的大合唱。

　　文明的韌性作文篇19

　　在人類出現伊始，存在著神秘的四大文明古國。當時，另外三個文明或許比中國的文明要發達，先進得多，但是，能源遠流長到今天，繼續繁榮昌盛地發展的，唯有華夏文明。因為，中華文化中存在著特有的韌性。

　　保護一種文明要最先防止外部侵略。曾經多少輝煌的文明最后都被外來的文化所破壞，最終被人遺忘。就像中華文明，有過燦爛輝煌，也掉落過黑暗的深淵，即使經歷了被外敵侵略，但最終通過思想的崛起，頑強的抗爭，最終文明得以保留。這都是因為中華文明中的堅強不屈，以柔克剛的韌性。

　　閉關鎖國，關住了文明發展的大門，鴉片戰爭，被迫讓外敵打開了大門，將世界不同的文明硬生生地塞給封閉、落后的中國。那時的中國是“多元”的，但是，中國人并未被其同化，他們以柔克剛，不但沒有拋棄原本的文化，而是利用那些“資源”學習他國文化，取其精華，將其內化并與中華文明融合，用更先進的思想挽救中國，拯救華夏文明，進而使我們的文明更加強大。他們堅強不屈、骨子里不忘本的觀念，讓當時的每一個中國人用自己堅硬的外殼，保護那些易碎的文明。當時幾乎每個人手里都握著武器，與外敵對抗，中國人的骨氣，讓我們戰勝外敵，保護自己的文明。這種文明的韌性也使得文明得以延續。

　　外部侵略只是一方面，而內部的傳承發展最是重要。中國自古就重視禮儀，在特殊的日子，總會有些禮儀來紀念。節日是讓不會表達自己感情的中國人，表達愛最好的方式。我們用自己最溫柔的方式延續著習俗，傳承著文明。節日或許是一個時間的標志，過節也是在提醒人們時間的流逝，回顧過往以更好地努力向上。重禮也是一種韌性，即使在動蕩的年代過年仍是一件頭等大事，再艱苦的環境，也要拿出最好的東西供神祭祖。即使時代變化，過節的方式變得越來越不一樣，但節日的本質從來不會變，必要的儀式也是少不了的，因為中國人自始至終都時刻提醒著自己不能忘本，本即文明的源頭。因此，我們會教育下一代他們是炎黃子孫，是自古一代一代的流傳。中國人自古就有傳承的觀念，傳承保留住文明，同時，在中華文明的傳承中體現著文明里的韌性。正因為文明有打不破、毀不壞的韌性，中華文明得以延續流傳。

　　所以，我們應學習自古就有的堅強、以柔克剛的精神，在抵御外敵的同時，自檢自己的文明中的不足，傳承發揚優秀的文明，無形中就增強了文明的韌性，得以使華夏文明發揚光大。

　　文明的韌性作文篇20

　　文明，僅是提筆寫下此二字，便覺力透紙背，重有萬鈞。

　　這是一個太過浩瀚的詞匯，簡單的筆劃卻包羅萬象，浩繁如煙的書卷，百家爭鳴的哲思，綿延千秋的歷史都躍然紙上。自炎黃上古，到今時今日，四大古文明中唯一延續不斷的中華文明已走過上下五千載，相較于世界其他文明，它是個更為宏大的命題，橫亙山河，縱貫歲月，源遠流長，百折不斷。

　　于如此博大之中華文明中談韌性，自是有說不完的話題。在我看來，文明積淀出的國民性格中的韌性是文明之韌性的最高級。

　　文明被記載，流傳百世，除了書畫琴棋這樣可見可觸的文化實體之外，其深遠傳承另有所在。舉例來說，毛澤東主席追求的共產主義與幾千年前孔夫子所倡的大同社會有諸多共通之處，故文明更是一種精神內核，是對民族氣節、國民品性的塑造。華夏文明本身即誕生于韌性之中，造字之倉頡仰觀群星，俯察大地，日思夜想得漢字初本；移山之愚公率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，寒暑易節，始一反焉；治水之大禹開道于群山之中，三過家門皆不入，終使江河暢通。這些先祖的身上，無一不有韌性在。這樣的韌性為伊始的文明賦予了內在之精神，其隨著時間的推移注入了國民血脈，存在于每一輩國人的基因中，使國家經滄海而不倒，文明歷風雨而彌堅。

　　往事越千年，中國歷史上從不乏心懷天下之人，生逢其時或可一展鴻鵠之志，身處亂世卻難免報國無門，即便迫于時局懷才不遇，未得賞識有志難伸，但千千萬萬以天下為己任的人們，仍舊以堅韌之性守護著寄于天下的信仰。且看北宋慶歷年間，內憂外患并起，為肅清天下嘔心瀝血發起的新政以失敗告終，但身遭貶放的范仲淹為名樓，提筆寫下的是一句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂”；朝奏一封，夕謫八千，有幼女夭折于窮山的韓昌黎，在與魑魅為群的蠻夷之地不忘“欲為圣明除弊事”的初心，衰朽之身不惜殘年，一番利民實事讓潮州山水皆姓韓；王勃自知三尺微命，一介書生，雖無路請纓卻常懷投筆之志，慕宗愨長風，時運不濟，命途多舛，然白首之心不移，青云之志不墜；一生空懷壯志，終未如愿的陸游，年近古稀尚不自哀，夢中有鐵馬冰河，有未竟之業……中國文人永遠失望，也永遠殺不死自己入世的靈魂。一代又一代懷志之士，無論境遇如何，地位如何，一生不忘憂國，他們骨子里折不斷的堅韌正是文明之韌性有力的注腳。

　　如此堅韌之品性并非古仁人所獨有，而是作為文明的特性幾千年來于國人身上一脈相承。

　　近現代革命時期有無數為國家謀求未來之人，上到以革命推翻封建統治的孫中山，下到五四運動中奔走呼喊的一眾青年。帝國主義鐵騎危我中華之際，有心人大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾，絕境中覺醒，不可謂不堅。今天，國際壓力之下，海思團隊潛心打造國產芯片；屠呦呦青蒿一握，以水二升，德音孔昭，浸漬千年；貿易戰當前，舉國皆不懼不屈，任爾東南西北風，我自不改沉著定力，不可謂不韌。

　　中華文明包羅萬千，實在是精彩之至，浩大之至。生于斯，長于斯的中國人，無論是從少壯到暮年一生懷國，還是為實現畢生所愿愈挫愈勇，都有一份“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅韌。國人品性之韌是文明所養所賜，是文明之韌性的最高體現。具有韌性的文明，堅實不斷，傳承文明的國人，百折不屈。有品性堅韌如此，有文明堅韌如此，中華民族，必臻大成。

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