興起的文明作文

時(shí)間：2021-08-21 09:24:37 文明我要投稿

興起的文明作文精選

　　十四世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)巨大發(fā)展，商業(yè)資本成長，促成封建制度動搖，這個動搖，由十五世紀(jì)進(jìn)入到十六世紀(jì)，采取一種劃時(shí)代的姿態(tài)顯現(xiàn)出來。

興起的文明作文精選

　　到了文藝復(fù)興時(shí)代，近代自然科學(xué)才開始，哲學(xué)、科學(xué)，離開神學(xué)的獨(dú)立也才開始，那從十四到十五世紀(jì)的唯名論中，雖然明顯地表現(xiàn)著經(jīng)院哲學(xué)的內(nèi)部動搖，但那時(shí)卻還沒有開始哲學(xué)、科學(xué)離開神學(xué)的獨(dú)立。可是從十五世紀(jì)進(jìn)到十六世紀(jì)，科學(xué)，尤其自然科學(xué)對于宗教、神學(xué)，就宣布獨(dú)立，哲學(xué)也跟著脫離神學(xué)。就是說，科學(xué)的研究，哲學(xué)的研究，跳出經(jīng)院哲學(xué)的限界外，開辟它自己獨(dú)立的世界，發(fā)展為宗教的對抗者。中世的封建支配的體制，在都市市民和封建貴族的斗爭中崩潰，羅馬教皇的精神獨(dú)裁被打破，重新喚起希臘的古代來，同時(shí)，呈現(xiàn)了新時(shí)代藝術(shù)的最高發(fā)展，突破舊視界的限界，這是地球上初出現(xiàn)的真正偉大的變革時(shí)代。法國人把這個變革時(shí)代，呼做文藝復(fù)興。

　　“文藝復(fù)興”又名“古典復(fù)興”，文藝復(fù)興時(shí)代的文化，是對封建制度做斗爭的都市市民的意識形態(tài)。它的特征，就是沖破中世紀(jì)的的教權(quán)束縛的新精神，表現(xiàn)這種新精神的，就是反教會的自然的人類性之自由的發(fā)展，人類的自己之覺醒，人類的自己之發(fā)現(xiàn)，及自然的科學(xué)研究者之發(fā)展。所以，文藝復(fù)興的精神，被呼做人文主義。所謂人文主義，就是拿強(qiáng)調(diào)人類性去對抗封建的束縛，對抗中世基督教的人生觀、世界觀，把自然從宗教中解放出來。

　　于是世俗的東西，替代宗教的教教會的東西出現(xiàn)于面前。因?yàn)橹惺兰o(jì)封建制度，受工商業(yè)巨大發(fā)展的影響而動搖、解體。因?yàn)樽匀唤?jīng)濟(jì)受貨幣經(jīng)濟(jì)驅(qū)逐，因?yàn)樯虡I(yè)資本日見發(fā)達(dá)，因?yàn)槎际械氖忻耠A級形成并逐漸強(qiáng)大化，才引起文藝復(fù)興來。工商業(yè)的發(fā)達(dá)，促進(jìn)種種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，反過來，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，又促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)達(dá)。

　　文藝復(fù)興得采取古代文藝復(fù)興的形式，這可以從拜占庭文化的移入和影響來說明嗎？不，并不是那樣的，古代文化和文藝復(fù)興運(yùn)動的文化，曾一時(shí)立于共通的社會基礎(chǔ)上。由于資本主義生產(chǎn)的.發(fā)達(dá)，社會的生產(chǎn)力更大發(fā)達(dá)的可能性，于是首先顯示了近代自然科學(xué)的巨大發(fā)展，這樣，古代文化和文藝復(fù)興文化的歷史的差別，因社會的發(fā)展而明了。因此，我們踏入近代的時(shí)期。經(jīng)院哲學(xué)觸到文藝復(fù)興的空氣中而階梯的形勢。

　　唯物論哲學(xué)的復(fù)活及其發(fā)展，以文藝復(fù)興時(shí)代的的自然科學(xué)的巨大發(fā)展為基礎(chǔ)而表現(xiàn)著。文藝復(fù)興的決定的特征，就是近代自然科學(xué)的成立并巨大的發(fā)展，文化論的復(fù)活，和這有著緊密的關(guān)聯(lián)。近代自然科學(xué)，這才配構(gòu)成為科學(xué)的自然科學(xué)，到了文藝復(fù)興時(shí)代才出現(xiàn)，其后就不斷加速地進(jìn)步起來。在中世紀(jì)的黑暗后，自然科學(xué)突然出現(xiàn)驚人的成長。真正的哲學(xué)，替我們說明自然，但是，自然只有靠自己把說給我們聽的言詞和象征，解釋出來的東西，才能理解，這個言詞就是數(shù)學(xué)，這個象征就是數(shù)的圖形，哲學(xué)寫在這個最偉大的書籍中，這個書籍在我們眼前打開著。

　　最終，文藝復(fù)興時(shí)代的哲學(xué)和自然科學(xué)，是近代哲學(xué)的基礎(chǔ)。

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