思考作文

時間：2026-03-07 17:45:52 思考我要投稿

[熱門]思考作文8篇

　　在日常學習、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

[熱門]思考作文8篇

思考作文篇1

　　《去遠方長大》這本書講述了一個父親與兒子從重慶單騎走川藏的故事，是一個九歲男孩兒47天的蛻變與成長。

　　這本書我十分欣賞，他以日記的記述方法來描寫每天的'事情，這個父親為了讓體弱多病的兒子真正體會到困難和壓力的滋味，去除身體和性格的弱點，講述了這個孩子從拖沓到干脆，從嬌氣到堅強，文中的父親看到孩子生病，看到孩子飽受煎熬，但孩子還是裝作堅強，一定要和爸爸堅持下去。這個父親看著如此懂事的孩子，掉過眼淚，心中的信念也曾動搖過，但為了他和兒子共同的理想，經過了四十七天的騎行終于到達了布達拉宮的腳下，2553公里中有過落淚的場面，也有過歡喜的事情，不管是多么的辛苦這個孩子始終堅持著自己的理想，騎行中孩子每天都在成長、蛻變，不斷給爸爸帶來驚喜。這本書不僅故事有趣，文筆也十分生動，也真實再現了父親心中的心情變化。

　　我認為這不單單是一場普通的騎行，更是向著人生的道路進發。

思考作文篇2

　　思考之論，非言對錯，必在合適二字。故計算機勢必無法像人類一樣思考，而人類亦要逆時代之流而上，主動拒絕像計算機一樣思考。

　　非言人類的思考即是完美，但人類的思考是最適合人類的，其中積累與傳承至今的價值觀與同情心，是無論古今、無論中外所互通而又不可或缺的。無論是上古時期所發展而成的早期民族意識，又或是到先秦時期諸子百家的爭鳴。是仁義禮智信、道法自然的價值觀，亦或是孔子創辦私塾學費任意的仁人之心。至今千年，早已構成了一個較為完善與深刻的社會秩序與體制，這是機器無法領悟、學會、甚至適應的。我想，這便是庫克言：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考�！钡脑颉�

　　而亦非言計算機的思考一無是處，誠然其加快了邏輯運算速度與數據處理能力，但計算機的思考僅僅適用于計算機。究其原因，這是一個通過設定目標而推理出最優解的過程，但這個最優解不會考慮人情事理的基本常識，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮后果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類執行，便是喪失了人類社會的價值觀與同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清凈而毀其旁清冽甘泉，雖清凈已得，卻是傷他人生活與自然；后有為追求拍攝效果而炸毀生靈與污染自然，雖畫面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線，二者無一不表明了一個事實：人類的思考已經在向計算機的思考發展了。因而庫克言：“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！辈⒎翘撏�。

　　倘若任思考的方式如此發展，那么我便不由想到了一個啼笑皆非而發人深思的例子，以在一萬年后地球仍被保護的完好為目標進行思考，而人類又是污染地球的主要源頭，按照計算機的邏輯思考，消滅全人類便應當是最優解了。可人類會這樣思考嗎？人類會如此自相殘殺嗎？若不做出對人類思考的'重視，我雖不愿承認，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類的思考尚未至此，尚有人逆時代之流而上，堅持操守著人類最重要而又最值得驕傲的價值觀與同情心，延續著從古至今的思考精華，并在此基礎上更深入的發展著。

　　福祉與罪孽正等，計算機的思考給人類帶來利處的同時也帶來了禍患。從道德情感上而言，計算機的思考甚至次于動物世界的秩序法則，是斷然不適用于人類社會的。而人類若是不想因失去價值觀與同情心兒變得與自己創造出的計算機的思考相同，便需在發展、利用、創新計算機的同時告誡自己堅守自我底線，在思考的同時鑒古鑒今，雖困難，亦堅持著人類的底線與情感。因為那才是最適合人類，是人類最理當卻辛苦的思考。

　　人類之思，計算機之思，二者皆無是非之分，而人類所需做的，是在計算機之思的轟炸之下堅守著價值觀與同情心，于世間萬物，也于人類自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。

思考作文篇3

　　我愛上網，到百度瞎逛，和固定的人聊天……我有一個姐姐，她叫我妖，我叫她嬈，妖、嬈是一對姐妹花。

　　一天，我和姐姐聊天時，姐問我“為何而活”，說是她們老師的提問，而“錢”這個回答顯然不能夠讓老師滿意。我開了一個玩笑：“為活著而活。”末了又問她是怎么回答的？她說自己的答案是“為愛而活，為自由而活，為真理而活”，據說這個答案得到了老師的好評。

　　可是姐說，她是茫然的，她也只能在嘴巴上如是說。師德，我們都不是圣人，我們不會僅僅為了他人而活。而我，至今仍不知我為何而活。

　　這個問題我從未想過，我想也許是因為年少無知，還不知憂愁為何物，但它引起了我的思考�？墒窍肓税胩�，也沒有理出什么頭緒來。

　　百度一下，網上的答案真是千奇百怪，無奇不有：有說什么“錢、自由”啦，還有“友情、親情”啦的，甚至有說“死亡”之類的，真是夠稀奇古怪，亂糟糟的。不經意間看到有人用海子的《面朝大海，春暖花開》來作答，我的腦子頓時核問題的答案連上了線。

　　我覺得生命要有意義，至少，能令自己快樂。譬如我的爺爺，他是個很能干、吃苦耐勞的人，我最鮮活的記憶就是爺爺拿著他的舊煙槍，笑呵呵的看著我給他點上煙�，F在的`我覺得那樣普通的下午是最快樂溫馨的時光，比那些奢華的生活貴重得多，美麗得多。而有些所謂活得安逸的人，盡管擁有的很多，卻不快樂，這算什么？為了物質生活，那更是一種得不償失的生活。我想我是為了體驗成長、體驗這人世間所有美好和不美好的事情而活著的。如果你沒有做過什么，那生命真是充滿遺憾和不完整。沒有故事的生活只能是一杯白開水，叫人索然無味。

　　生命能有多長？區區幾十年吧！所以每個人都該珍惜它，并努力把生活得更好。

　　我釋然地笑了，欣然入夢。明天，又是新的一天……

思考作文篇4

　　新課程的改革之風已經吹遍了神州大地，各地的課堂中或多或少地表現出了新面貌。但我發現，在初中語文的課堂中，特別是作文課堂上還有這樣一些現象：有的同學一到寫作文就抓耳撓腮無從下筆；有的同學等老師一出題目就趕緊翻出優秀作文寶典考場作文大全，來臨時抱佛腳；還有的同學竭力要求自己做到文筆優美，以致把作文的主題拋之腦后這樣，就使作文成為我們同學的一種極重的心理負擔，越怕越不會寫，越不會寫越怕，形成了一種惡性循環。

　　其實，作文并不是象這些同學所想的那么令人畏懼，令人高不可攀，只要你端正態度，用心去寫，肯定是能寫好的。我在教學之余總結了有關寫作的小竅門，希望對同學有所幫助。

　　一、戰略上藐視，戰術上重視

　　作文，在一定程度上就是一種交流，就如同我們同學之間平時交談一樣，它是人與人之間見聞、感受、思想情感的交流。與平時交談不同的是，前者是使用書面語言，后者是口語，雖然各有特點，但從本質上說都是交流。因此，我們在戰略上不必興師動眾地對待作文，不必把它看成是如此艱巨地一項任務，更不必端起架勢來作文。我們要把它當成是一次次地心靈交流，這樣，就容易消除畏懼之心。

　　二、我口表我心，我心抒我情

　　這是作文的根基，有了這個根，作文就會有材料源泉。蘇藿姆林斯基說過，生活是一本活生生的書。我們各自的生活經歷、周圍的人和事、以及思想感情就都是作文的素材，只是許多同學沒有認識到這一點，他們的作文缺少的就是生活的充實體現。

　　新課程中要求作文必須要體現作者的真情實感，以情動人，以情感人。因此，學寫作文的首要環節就是：學會表達自己，要知道，喜怒哀樂、柴米油鹽都可以寫進作文，而不必強求立意的宏大高遠、能做到內容具體、文從字順，能逐步提高就是進步。

　　生活本來就是平常的、普通的，能從這普通、平常的生活中品味出酸甜苦辣，并生動地表現出來；能從一件不起眼地小事中，抒寫出自己地一份獨特地感受來；能從一處平凡地景色里，蘊涵進簡單而厚重地哲理來，這就是很了不起地功夫了。

　　三、說別人未說，寫別人沒寫

　　新課程標準對寫作地要求講究一個新字。許多同學都知道要新，卻不了解如何做到新。其實，新有多方面的表現，如構思、選材、立意、語言、結構等�，F在，報刊雜志上常有一些讓人眼睛一亮的文章，可以借鑒一下，但要注意千萬不能人云亦云，更不能照搬照抄。我們可以結合當今社會的風云變幻，國家的日新月異；也可以立足于學校和班級的實際，著眼同學的日常生活，選擇一些新穎的、屬于第三構思類型的材料來寫。在結構形式上，可采用片段拼貼式、小標題式、題記后記式等多種形式來讓你的文章永遠給人耳目一新的感受。

　　四、放飛想象，張揚個性

　　或許你活潑開朗，作文就多幾分輕松和快樂；或許你內向沉靜，作文就多一點深沉和含蓄；或許你幽默風趣，作文就多幾分俏皮和灑脫；或許你抑郁憂傷，作文就添些許動人的感傷

　　你還可以放飛你的想象，讓它在思想的天空馳騁，總之，你盡可以大膽地寫出自己，張揚自己，在新世紀的'陽光沐浴下，把一個活潑、全新的自我展示給同學、老師與父母親人看吧！

　　五、培養讀書興趣，勤寫生活日記

　　著名教育家葉圣陶先生說過：生活有多廣闊，語文就有多廣闊。我們一個人不可能事事都親自經歷，所以只能從古今中外的書籍中間接獲得經驗。多讀有益的課外書，對豐富我們的知識，開闊我們的視野，提高我們的能力，陶冶我們的情操有著極大的作用。我們如果把寫作能力落實到每天的日記上來，把寫日記當做一個良好的習慣長期堅持。這有助于鍛煉我們的那一雙善于觀察、發現的眼睛，更有助于鍛煉出一個勇于思考、勤于思考、善于思考的大腦，從根本上提高了我們的作文水平，徹底改變同學畏懼作文的想法，而轉變為會寫、能寫、樂寫。

　　提高作文能力的途徑很多很多，我想，對于每個同學來說，又都有自己的特殊情況，只有結合自己的實際，尋找一種適合自己的方法，持之以恒地鍛煉，那么，成功一定屬于你的！

　　內容概括：這篇介紹了關于淺談作文教學的冷思考，希望對你有幫助！

思考作文篇5

　　文明這個詞相信大家都很熟悉。我們的父母、老師一直教導我們要“講文明，懂禮貌。”那么文明究竟是什么？它看不見，摸不著，但又常伴我們身邊。它雖然不能讓人腰纏萬貫，也不能讓人有權有勢，但它能帶給人們更為寶貴的精神財富，它能讓人獲得尊重，能讓人獲得別人發自肺腑的欽佩，這是身外之物買不來的。一個人可以身無分文，但不能失去文明。如果失去了文明，那才是真的“貧窮”。但在我們的生活中，真的是人人都具有這種珍貴的“精神財富”嗎？

　　在我剛上初中的時候，開學還沒幾天，學校就通知大家最近幾天可以去領柜子卡了。可能是因為當時在上小學時我們大部分的同學都沒有屬于自己的柜子，大家圖一時新鮮，都想早日拿到屬于自己的柜子。再加上先拿到卡的人可以拿到一樓的大柜子，所以當時只要先搶到卡的人都可以在別的同學面前好好炫耀一番，這就更加促成這場“搶卡戰役”的瘋狂。那場“戰役”我至今為止都還歷歷在目，因為，我就是這場戰役的“受害者”之一。風靡一時的“搶卡戰役”大概進行了三天，在那三天里，幾乎每節課一下課就能聽到人群奔跑的腳步聲。由于拿卡的地方是老師的辦公室，占地面積并不大，所以我每次經過那間辦公室時都可以看到有數不清的人拼了命往里面擠，幾乎每次人都多的從辦公室里擠到辦公室外。其實，那時我也很想擁有自己的.柜子，也不希望拿到樓層太高的柜子，但每當我看到辦公室門口的“慘狀”，我就望而止步了。

　　直到那一次，體育課剛剛下課，我想：這次課間有十五分鐘，就擠進去看看，如果人很多就再擠出來，總之十五分鐘，肯定是夠的。但我錯了，大錯特錯。我去的時候，人依然很多，我的確擠進去了，但就再也擠不出去了。同學們都一個勁的往里面擠，隊伍的聲音很嘈雜，隊伍中大聲喧嘩的大有人在，聲音大的基本整個教學樓都可以聽到，在隊伍中的我感覺什么都聽不清，更別指望有人能聽到我的求救。人群就像大浪似的，將我從隊伍后方沖到了隊伍中間。我依稀記得我后面是一個體型比較大的同學，他硬生生把我跟三個同學一起擠過了那道極窄的小門，就這樣，我拿到了屬于自己的卡，與此同時，我也很成功的上課遲到了。

　　如果我們能夠有秩序一些，排好隊拿卡，是不是就可以減少事故的發生率？當我搶卡時，還發現有好多同學，不僅搶了自己的卡，還幫朋友也順道搶了一張。這種相當于插隊的行為，真的很不文明。當我離開時還有很多同學依然在搶，遲到現象在這段時間出現的很頻繁。如果我們能夠多為對方考慮一些，不只為了自己的利益和虛榮心，是不是也就不會出現這場如此瘋狂的“戰役”？

　　古人云：“不學禮，無以立。”就連離現代文明那么遠的古人，都對“禮”有著自己的見解與重視，那為什么我們這些受過教育的現代人，依舊如此的原始、野蠻。如今，搶卡、擠公交、圖書館占座、亂扔垃圾、打架斗毆這類的事情還少嗎？或許有些人會說，這些都是些小事，就干一次兩次是不會出現什么大問題的。那么，我想問問這么說的人：如果每個人都做一件這樣微不足道的小事，那這還是小事嗎？因為這種僥幸心理，這種不正確的觀念，給每個公民的生活帶來了多大的麻煩，給我們賴以生存的地球帶來了多大的危害，你真的清楚嗎？“莫以善小而不為，莫以惡小而為之�！比绻覀兠總€人都亂扔垃圾，那么聚小成大，集腋成裘，最終一切的惡果都會報復到我們自己的身上。有些時候，真的是細節決定成敗。一個民族的興起，跟這個民族的文明與道德理念是離不開的。

　　文明其實是件很小的事，它只是一次彎腰拾起垃圾并扔進垃圾箱的善舉；只是早晨老師見到同學們的一句“早安”；只是當有同學受傷時一句簡單的安慰；只是參觀文物時對別人惡意行為的一次制止，又或者僅僅只是觀看電影時的一句“保持安靜”。文明也是件很大的事情，它是一個民族的驕傲，是一個民族價值觀的體現，是一個民族經過很長時間沉淀下來的精神追求和人文精神。

　　如果說，一個民族是一把正燃著火的火炬，那么文明就是那熊熊的烈火，一個民族如果失去給他們指引方向的火光，就只是一個冰冷的柴把。因此，答應我，在這個新時代，做一個讓人尊重的文明好公民，好嗎？

思考作文篇6

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓練而言，誰都清楚：當以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應用文”，因為前者常和議論文連起來合稱“論說文”，而后者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當然，以表達方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或寫人記事、或寫景記游的文章—顯然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個以“敘”為主，紀“實”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟，這也就是較為全面的”寫作（或表達）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學生習作必須遵循“先敘后論”的原則：小學、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個中學階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個重心。

　　二、“實”與“虛”

　　全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個“虛、實相濟”的問題。

　　寫“實”的能力是一種如實反映客觀外物的“再現力”。再現什么？無非是“外宇宙”實有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實”的方式、能力，是寫作表現力重要的一翼。寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現力”。表現什么？無非是主體的“內宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現力更為重要的另一翼。

　　“再現”和“表現”，寫“實”和寫“虛”，“如實記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統”都具備且互補、結合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學的作文教學中，普遍存有重“實”輕“虛”、重“再現“輕”表現”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯想及推想、幻想、夢想等，具有很強的精神創造性，是構筑一個絢麗、迷人的“藝術世界”所斷不可少的。特別是在小學、初中階段更理應重視，亟應加強，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現在的作文教學，卻一味求“實”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習作者在初學作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實，不止是初學作文時要“放”。我認為：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應貫徹始終。但一開始強調先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時候、一定階段，強調“收”，使習作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現，不認真地加以解決是不行的。

　　但我們現在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構、不許寫文學創作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的`是無用之功，而且極大地挫傷了學生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個性”和“精神創造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當收則收�，F在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經驗，他坦誠地說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法的。”這段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規律。

　　“多看和練習”，我個人認為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實實道出了一條學好“作文”的屢試屢驗的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談談”練習”的幅度問題。

　　大凡一種“能力”的養成，皆需經過反復而刻苦的訓練。“作文”，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓練、反復地實踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的要求；一個則是每學期或每年作文總次數、字數的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現在定得太少、過低。現在較普遍的要求是：小學升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語體文寫作字數定得如此之低，是我國各級學校學生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學、初中各加200字變成800、1000字，應該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字數不應低于1200字。最起碼，平時的訓練應當如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現在實施的宏觀控制的辦法�，F在語文“大綱”規定：初中，每學年作文一般不少于14次，字數不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學年作文一般不少于10次（未說明字數總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的，因為以此類推90分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應該是不成問題的—可惜這一要求在”實戰”中從未落實過。

　　簡言之：寫的次數或字數能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點），在現在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創”與”基”。

　　為了字數的整齊，這個標題有點“生”，需要詮釋一下：“創”指創新；”基”指基本功。

　　作文的本質是一種獨特的“精神產品”的制作。崇個性、重創新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學生“作文”與作家“創作”不同：作文可模仿，創作須創新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實際上，二者決無本質不同。過去，在作文訓練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓。因為作文這件事，從本質上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創新，講創意。當然，“作文”與“創作”也確有不同，但這只是學生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉換：只不過小學生有小學生的綜合、轉換，中學生有中學生的綜合、轉換，大作家有大作家的綜合、轉換而已。

　　作文的求“創新”與“基本功”的嚴格要求并不矛盾。寬一點說，包括作文的中心明確、內容充實、結構清晰、文字通順等，都可涵蓋在內；但窄一點說，其核心卻是指文字運用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標點符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關鍵之點，是提筆屬文時憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關“文從字順”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎實、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現眼”，給人以不好印象。從這一點說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時候，理應從“嚴”。以上談了我所想到的有關“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文篇7

　　在這個全新的科學時代，人工智能日漸成熟，人與智能相互溝通、相互學習，造就了不同于往日的“人機交互”新方式。但撥開表面的光鮮亮麗，我更關注于它的本質，究竟是人向智能學習還是智能向人學習？

　　先淺談“人機交互”，它在過去更多地指向人與機器的配合協作，而現在有了人工ai（即人工智能），它又代表人與ai的一系列交流互通。在時代對科技的強烈需求下，人工ai漸漸融入了我們的生活，例如華為公司的20xx年秋季發布會上，發布了世界首支真正會“學習”的手機芯片—搭載人工ai的智能芯片。不同于其它智能設備，人工ai可以不斷地學習，貼合使用者的需求，改變自己，讓人與機器可以產生默契。談到這兒，就會引出一個問題，人與機器的互通若體現在思考上，會怎樣？

　　人工ai向人類學習思考方式，就像你自己最懂你的所感所想，在使用機器時會暢通無阻，給人以舒適的使用體驗，于機器而言，學習創造者的特性，也會讓它們更進一步。機器固然是人類的工具，僅僅在作用這一層面上，換言之，在人與機器共同開創未來的'大背景下，人與機器亦師亦友。

　　機器與人互通固然是件好事，但話說回來，人與機器最大差別在于生命，人有的，人工智能不會真正擁有，這或許是創造者與被創造者的一大差別。

　　有位哲人曾說：“生命具有無限可能性”。是的，人類也分好壞，但人心中永存善惡，明知對錯，不會像人工智能沒有屬于自己的價值觀，它們只知道預先設定的對與錯；一個人就算再冷酷無情，也會同情并幫助弱者，機器則不會同情像自己一樣冰冷的鐵架子；有些人為了達成目的，會想盡辦法，也會保留底線，機器則是無條件的完成任務。所以我想，人類所擁有的生命價值，是人性，是一樣復雜而神圣的東西，人工智能為人類所開發，是人類也學不透搞不懂的東西，ai也不見得會懂。反之，若人類學習人工智能，那就是站在機器的角度，失去了原有的人性，摒棄專屬于人類的靈魂，沒有了與生俱來的最珍貴最不可或缺的東西，是一件再可悲不過的事情。

　　所以，人機的交互可以是雙向的，但在思考這么高的層面上，應該是單向的。人與機器之間，有著很大的距離，這是默認的、一直存在的。人性是人類的唯一，它是生命本身的價值，若人類沒有在人性角度思考，便等同于機器無盡的工作，存在卻沒有生命的意義。

　　人保留自己的人性，機器進行自己的學習，兩者協作溝通，卻始終當好自己的角色，是一條于雙方都有益的法則，也是對推動未來科技時代良性發展的保障。

思考作文篇8

　　語文高考試卷的作文題，歷來備受關注。每年的高考作文都是一個熱點話題，而人們對高考作文的關注已遠遠超過它作為一道題目應承載的分量，高考作文似乎已成為每一年度的社會道德觀、價值觀、文化觀等等的折射或引領。今年盡管我省首次自行命題，但高考作文命題有其穩定性的特點，這幾年的高考作文命題就呈現出新的趨勢。

　　首先，選材逐年限制。今年的高考作文將會繼續堅持以"三自"（立意自定、文體自選、題目自擬）為特點的.開放式話題作文，但從我們閱卷情況來看，有些考生對話題作文的"三自"特點理解很片面，本以為想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，忽視了話題范圍和話題材料的限制，忽視了寫作內容與話題的契合。

　　其次，立意逐年放開。高考作文命題限制立意的價值取向，已逐漸被證明這是一種較大的缺憾，如"誠信"、"心靈的選擇"等話題，只能從正面立意，很難立足其他角度，這種所謂正統的立意取向，框定了寫作的主題，也束縛了考生的手腳。去年的話題，沒有預約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨立思考，不同層次的考生能夠根據他們對話題的把握，可以正寫，可以反寫，也可以辨證地寫，寫出反映自己水平的文章，表現自己的認知判斷與價值判斷。

　　再次，更加注重思辨。去年的話題牽涉到"情與理"、"知與行"、"判斷和處理"的關系，對哲理性和思辨性的要求無疑更進了一步，需要考生扣住"感情親疏和對事物的認知"這樣一個辨證、動態、相互轉化的過程，客觀地公正地對待事物、認知事物�？梢哉f，去年的高考作文題對我們的作文教學也是一個提示：作文要關注社會、關注人生，這還要引導學生用辨證眼光去判斷、分析和思考社會生活中的人和事。

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