思考作文

時(shí)間：2026-02-19 10:33:30 思考我要投稿

實(shí)用的思考作文(共6篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的思考作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

實(shí)用的思考作文(共6篇)

思考作文篇1

　　換個(gè)角度思考是學(xué)會(huì)包容必不可免的一課，學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考常常會(huì)使你體驗(yàn)前所未有的感覺；學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考就會(huì)讓自己擁有快樂的心情。

　　換個(gè)角度思考可以使自己快樂。有一對兄弟，在他們8歲那年的圣誕節(jié)前夕，兩個(gè)頑皮的姐姐想整一整他們兄弟倆，于是設(shè)計(jì)了一個(gè)整蠱：給他們一人一盒干馬糞做禮物。拆禮物的時(shí)候到了，所有人都等著看他們的反應(yīng)。哥哥拆開他的那份禮物，房間里頓時(shí)充滿了馬糞的味道，他哇的一聲哭了起來。正當(dāng)父母和姐姐手忙腳亂地希望哄哥哥高興時(shí)，弟弟好奇地打開了屬于他的那個(gè)盒子，大家擔(dān)心地一起看著他。出乎意料，弟弟看了看自己的禮物大叫了起來，然后興致勃勃地東張西望：“快告訴我，你們把馬藏到哪里了？”

　　換個(gè)角度思考，失敗是為“成”積累“功”；換個(gè)角度思考母親的嘮叨是愛的證明；換個(gè)和角度思考，將牛郎和織女分隔千里的王母娘娘不是鐵石心腸，而是被規(guī)所控。換個(gè)角度思考可以是從別人的'角度來看。從別人的角度看自己，就可以看出的缺點(diǎn)，使自己進(jìn)步。做為21世紀(jì)的學(xué)生難道不應(yīng)該學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考嗎？

　　換個(gè)角度思考也可以是換位思考。在英國的曼徹斯城，英格蘭超級足球聯(lián)賽第18輪的第一場比賽在埃弗頓隊(duì)與西漢姆聯(lián)隊(duì)之間進(jìn)行。比賽只剩下最后1分鐘時(shí)，場上的比分仍然是1：1。這時(shí)，埃弗頓隊(duì)的守門員在撲球時(shí)膝蓋扭傷，劇痛使得他將四肢抱成一團(tuán)在地上滾動(dòng)，而足球恰好被傳給了潛伏在禁區(qū)的西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧。迪卡尼奧離球門只有12米左右，無需任何技術(shù)，只要一點(diǎn)力量，就可以把球從容打進(jìn)對方的球門。埃弗頓隊(duì)之前已經(jīng)連敗兩輪，這個(gè)球一進(jìn)，他們就將遭受苦澀的“三連敗”。在眾人注目之下西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧沒有用腳踢球，而是將球抱在了懷中。全場雷動(dòng)的掌聲，把贊美之情獻(xiàn)給了放棄射門的迪卡尼奧。

　　從別人的角度思考，可以收獲寬容，正直……

　　我們從小養(yǎng)成換個(gè)角度思考的習(xí)慣，就可以使自己更加棒！

思考作文篇2

　　我們已經(jīng)脫離了那個(gè)貧苦的時(shí)代，如今的城市越來越發(fā)達(dá)，隨處可見高樓大廈，車水馬龍，人來人往，鳥兒飛飛！

　　我不知從什么時(shí)候在什么地方開始注意城市中的鳥兒，或許是因?yàn)槲液屯瑢W(xué)上課時(shí)總是會(huì)路過一片草地，那里有許多的鳥兒在玩樂，所以我才會(huì)在不經(jīng)意之間注意到這些動(dòng)物！

　　我總是在走路的時(shí)候看見前方有幾只小鳥悠閑自在的溜達(dá)，由于我現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)不小了，所以對于這些東西沒有什么興趣，然而讓我想吐槽的是，這些小鳥實(shí)在是有一些膽大妄為了，或許這樣說很難理解，那就是這些小鳥太愚蠢了，因?yàn)樗鼈儗?shí)在是不知道陌生的人有危險(xiǎn)，即使是距離我不足一米，它們依舊可以肆無忌憚的吃吃玩玩！

　　我覺得這或許就是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的一個(gè)小小的悲哀，如今越來越多的動(dòng)物失去了自己原本就應(yīng)該有的本性，很多原本是對立的動(dòng)物也可以和諧共處了，這是一種進(jìn)步嗎？

　　冬天來了，在農(nóng)村土地上的孩子們可以玩樂的玩具不多，然而在這里的'樂趣卻不少！

　　在下雪之時(shí)的孩子不僅僅只可以待在屋子里避寒，還可以選擇一個(gè)游戲，不過這個(gè)游戲成功率不高，可是對于無事可做的人來說卻也已經(jīng)足夠了，那就是捕鳥！

　　捕鳥的工具不會(huì)很先進(jìn)，只是利用身邊的東西隨便做一個(gè)，其實(shí)很簡單，只需要把農(nóng)村自家那種圓的簸箕用木棍支撐起來就可以了，用繩子綁起來延長到直至家中的我們可以抓住，再地下撒米就可以了！

　　只不過現(xiàn)在有一句話說的話，上有政策下有對策！你有這種工具，它鳥兒來了，米也吃了，可是一般人就是套不住！為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)村的鳥都變得越來越聰明了，它根本就不進(jìn)去，或者就是進(jìn)去吃一口米立即出來，往返超不過兩秒，所以很多的時(shí)候根本就行不通！

　　因此，這捕鳥一般來說只是消磨時(shí)間的工具罷了！

思考作文篇3

　　“讀一本好書，好比和一個(gè)品德高尚的人談話”。讀完央視主持人柴靜的《看見》一書，我受益頗深。讀書如獨(dú)食，可能味道不見得好，但只有吃，才能提供全面的營養(yǎng)，滋養(yǎng)一個(gè)人的性格，成就一個(gè)人的事業(yè)，使人對世界有新的認(rèn)識(shí)。《看見》讓我這個(gè)涉世未深的學(xué)生對家的影響有了全新的思考。

　　平時(shí)的心靈雞湯看得太多，以至于讓自己的想象變得如此唯美，看完這本書，是我的心靈一震，原來這個(gè)社會(huì)不是童話，不是我們想象的那樣那美好，勾心斗角時(shí)有存在。享受心靈雞湯之時(shí)，我們還需要一些現(xiàn)實(shí)的警醒，讓我們逐漸變得成熟，讓我們立足社會(huì)之時(shí)不會(huì)那樣無知和可笑。

　　《看見》一書中，有一篇著重描寫家庭暴力“沉默在尖叫”，耳邊響起那首熟悉的旋律“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方……”。家，一個(gè)溫馨的港灣，一個(gè)無論我們多么落魄都不會(huì)嫌棄的地方，它是一個(gè)避風(fēng)港。家庭對一個(gè)孩子成長的影響至關(guān)重要。

　　在柴靜的筆下，記錄著這樣一個(gè)家庭：母親殺死了父親，死去的男人，失去自由的女人，留下一家老老少少。家里清貧如洗，寒冬臘月，一塊燒的煤也沒有，十九歲的花季少年，本應(yīng)該和我們一樣背著書包，身著華麗的'衣服，穿梭在紅燈綠酒的大街上，然而他終日不回家，零下二十多度，沒有外套，穿著一個(gè)袖口脫線，臟得看不出顏色的衣服，坐在臺(tái)階上。頭發(fā)蓬蓬，恍恍惚惚。一句“回家想俺媽”讓多少人潸然淚下。溫馨的港灣如今變得那樣冰涼。家已經(jīng)成為孩子痛苦的回憶。家庭的變故，讓一個(gè)志剛男兒淪落到如此卑微的地步。家庭意味著責(zé)任，盡管它是獨(dú)立的社會(huì)單元，但他對孩子的影響至關(guān)重要。

　　瘋狂英語的創(chuàng)始人，一改熱情文氣的面孔，在家庭中充當(dāng)暴力角色。李陽毆打妻子kim，三歲女兒掙扎著向外拉父親的手，被甩開，之后一直噩夢哭著說“媽媽對不起，下次我用筷子，用剪刀攔他呢”。我不相信這是出自一個(gè)三歲小女兒之口。三歲光陰，本該依偎在父母懷中享受正眼看世界的幸福，卻沒想到人生懂得的第一件事是下次父親打母親時(shí)，用筷子，用剪刀攔他。父母是知名人士，當(dāng)所有人都認(rèn)為這個(gè)孩子會(huì)受到優(yōu)良教育之時(shí)，我們更為這個(gè)小女孩感到惋惜，因?yàn)榧彝サ挠绊懀⌒〉哪昙o(jì)已經(jīng)生活在仇恨之中。

　　這不禁讓我想起一個(gè)故事：老師讓同學(xué)用“如果……就……”造句海口9歲小學(xué)生寫下了觸目驚心的句子“如果我有一顆炸彈，我就會(huì)炸平我的學(xué)校；如果我有一把刀，我就會(huì)殺死我的媽媽。”如此赤裸裸的造句不僅讓所有人感到愕然。孩子是上天賜福的天使，他們擁有紙張一般純潔的心靈，父母的行為好比一只染色筆。孩子以后的生活，大部分受父母的影響，人生的紙張也因此五彩繽紛。家庭對孩子的影響至關(guān)重要。

　　記得《重慶晚報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道過，13歲女孩毆打49歲環(huán)衛(wèi)工人蘇達(dá)會(huì)之事：清潔工抱怨游攤把各種爛水果，包裝紙箱丟得滿街都是，找來攤主女兒用鞋底抽耳光，用蘋果砸，用板凳摔。附近居民前來勸阻，女孩的父親卻說“打得好，該打”，俗話說“養(yǎng)不教父之過”如此不分輕重的父親“耳目渲染”出來的孩子能不張狂？父母是孩子最好的老師，身教重于然傳，家庭對孩子的影響至關(guān)重要。

　　父母是孩子的鏡子，孩子是父母的作品。家庭是一切教育的基礎(chǔ)，是孩子成長不可忽視的因素，看到如此多的案例，我不禁思考“孩子的心靈本該是一片空地，如果不及時(shí)種上善良之花，那它一定會(huì)長出暴力的雜草。”和諧安定的家庭氛圍給予孩子的是心靈上的安全感和幸福感。我們不禁思考：家庭對孩子的影響至關(guān)重要。孩子是國家未來的希望，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，為了祖國的希望之花永遠(yuǎn)綻放，天下所有的父母都要三思而后行。不要讓家庭的陰影籠罩孩子成長的天空。

　　讀史最使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯……凡有所學(xué)，皆成性格。讀書可以陶冶人的情操，提高人的精神、文化修養(yǎng)。讀好書，好讀書，讓我們用知識(shí)武裝自己，讓我們祖國的文化一脈相承成，讓我們舞動(dòng)起自己的智慧，對這個(gè)社會(huì)不斷地進(jìn)行探索思考。

思考作文篇4

　　新課程的改革之風(fēng)已經(jīng)吹遍了神州大地，各地的課堂中或多或少地表現(xiàn)出了新面貌。但我發(fā)現(xiàn)，在初中語文的課堂中，特別是作文課堂上還有這樣一些現(xiàn)象：有的同學(xué)一到寫作文就抓耳撓腮無從下筆；有的同學(xué)等老師一出題目就趕緊翻出優(yōu)秀作文寶典考場作文大全，來臨時(shí)抱佛腳；還有的同學(xué)竭力要求自己做到文筆優(yōu)美，以致把作文的主題拋之腦后這樣，就使作文成為我們同學(xué)的一種極重的心理負(fù)擔(dān)，越怕越不會(huì)寫，越不會(huì)寫越怕，形成了一種惡性循環(huán)。

　　其實(shí)，作文并不是象這些同學(xué)所想的那么令人畏懼，令人高不可攀，只要你端正態(tài)度，用心去寫，肯定是能寫好的。我在教學(xué)之余總結(jié)了有關(guān)寫作的小竅門，希望對同學(xué)有所幫助。

　　一、戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視

　　作文，在一定程度上就是一種交流，就如同我們同學(xué)之間平時(shí)交談一樣，它是人與人之間見聞、感受、思想情感的交流。與平時(shí)交談不同的是，前者是使用書面語言，后者是口語，雖然各有特點(diǎn)，但從本質(zhì)上說都是交流。因此，我們在戰(zhàn)略上不必興師動(dòng)眾地對待作文，不必把它看成是如此艱巨地一項(xiàng)任務(wù)，更不必端起架勢來作文。我們要把它當(dāng)成是一次次地心靈交流，這樣，就容易消除畏懼之心。

　　二、我口表我心，我心抒我情

　　這是作文的根基，有了這個(gè)根，作文就會(huì)有材料源泉。蘇藿姆林斯基說過，生活是一本活生生的書。我們各自的生活經(jīng)歷、周圍的人和事、以及思想感情就都是作文的素材，只是許多同學(xué)沒有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們的'作文缺少的就是生活的充實(shí)體現(xiàn)。

　　新課程中要求作文必須要體現(xiàn)作者的真情實(shí)感，以情動(dòng)人，以情感人。因此，學(xué)寫作文的首要環(huán)節(jié)就是：學(xué)會(huì)表達(dá)自己，要知道，喜怒哀樂、柴米油鹽都可以寫進(jìn)作文，而不必強(qiáng)求立意的宏大高遠(yuǎn)、能做到內(nèi)容具體、文從字順，能逐步提高就是進(jìn)步。

　　生活本來就是平常的、普通的，能從這普通、平常的生活中品味出酸甜苦辣，并生動(dòng)地表現(xiàn)出來；能從一件不起眼地小事中，抒寫出自己地一份獨(dú)特地感受來；能從一處平凡地景色里，蘊(yùn)涵進(jìn)簡單而厚重地哲理來，這就是很了不起地功夫了。

　　三、說別人未說，寫別人沒寫

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)對寫作地要求講究一個(gè)新字。許多同學(xué)都知道要新，卻不了解如何做到新。其實(shí)，新有多方面的表現(xiàn)，如構(gòu)思、選材、立意、語言、結(jié)構(gòu)等。現(xiàn)在，報(bào)刊雜志上常有一些讓人眼睛一亮的文章，可以借鑒一下，但要注意千萬不能人云亦云，更不能照搬照抄。我們可以結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)云變幻，國家的日新月異；也可以立足于學(xué)校和班級的實(shí)際，著眼同學(xué)的日常生活，選擇一些新穎的、屬于第三構(gòu)思類型的材料來寫。在結(jié)構(gòu)形式上，可采用片段拼貼式、小標(biāo)題式、題記后記式等多種形式來讓你的文章永遠(yuǎn)給人耳目一新的感受。

　　四、放飛想象，張揚(yáng)個(gè)性

　　或許你活潑開朗，作文就多幾分輕松和快樂；或許你內(nèi)向沉靜，作文就多一點(diǎn)深沉和含蓄；或許你幽默風(fēng)趣，作文就多幾分俏皮和灑脫；或許你抑郁憂傷，作文就添些許動(dòng)人的感傷

　　你還可以放飛你的想象，讓它在思想的天空馳騁，總之，你盡可以大膽地寫出自己，張揚(yáng)自己，在新世紀(jì)的陽光沐浴下，把一個(gè)活潑、全新的自我展示給同學(xué)、老師與父母親人看吧！

　　五、培養(yǎng)讀書興趣，勤寫生活日記

　　著名教育家葉圣陶先生說過：生活有多廣闊，語文就有多廣闊。我們一個(gè)人不可能事事都親自經(jīng)歷，所以只能從古今中外的書籍中間接獲得經(jīng)驗(yàn)。多讀有益的課外書，對豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，提高我們的能力，陶冶我們的情操有著極大的作用。我們?nèi)绻褜懽髂芰β鋵?shí)到每天的日記上來，把寫日記當(dāng)做一個(gè)良好的習(xí)慣長期堅(jiān)持。這有助于鍛煉我們的那一雙善于觀察、發(fā)現(xiàn)的眼睛，更有助于鍛煉出一個(gè)勇于思考、勤于思考、善于思考的大腦，從根本上提高了我們的作文水平，徹底改變同學(xué)畏懼作文的想法，而轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)寫、能寫、樂寫。

　　提高作文能力的途徑很多很多，我想，對于每個(gè)同學(xué)來說，又都有自己的特殊情況，只有結(jié)合自己的實(shí)際，尋找一種適合自己的方法，持之以恒地鍛煉，那么，成功一定屬于你的！

　　內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于淺談作文教學(xué)的冷思考，希望對你有幫助！

思考作文篇5

　　一

　　稻子成熟了，北方的十月，天空很少有云。

　　從青到黃的過程，稻子有了思想，稻草人不需再揚(yáng)起手臂，守望了一個(gè)季節(jié)，可以躺下歇息了。

　　土地在思考，生命在思考。

　　鐮，鋒利的鐮，在農(nóng)人的揮舞中，展示出優(yōu)美的節(jié)奏，成批的稻捆如同殉難的士兵，在農(nóng)人的身后轟然倒下，頭顱仍然不屈地朝著一個(gè)方向，親吻土地。根在地下沉思，留在地表不屈站立的秸稈如同靈魂，昭示生命的過程。

　　土地永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕這些殉難者根基，即使被埋葬在地下，也會(huì)變成黑色的血液，滋潤來年生命的輪回。

　　十月，開鐮，豐收的喜悅溢出了田埂，在大地上流動(dòng)，風(fēng)吹來，未收的稻田波浪起伏，豐稔的旋律在稻尖上舞蹈，裝點(diǎn)在土地上的農(nóng)民，成了快樂的音符。

　　十月的田埂，是通向豐收旋律的惟一途徑。

　　二

　　鐮，在歲月的砥石上生命常新，鋒利的刀刃閃著勤勞的光芒。

　　稻田的四周長滿荻花，如同經(jīng)歷滄桑的.白頭老人，隨風(fēng)朝一個(gè)方向不停地祈禱。

　　夕陽在西山的峰頂閃著柔和的光輝，太陽從東到西的過程，就是農(nóng)人創(chuàng)造農(nóng)耕的歷史的過程。太陽不會(huì)老去，歲月不會(huì)老去。稻米在一季季地成熟，在這塊土地上來了去，去了來，在農(nóng)人的鐮下述說幸福與悲傷，希望與失望。

　　每一次揮鐮，就收獲了一次希望，稻子倒下了，充滿希望的生活就會(huì)立體起來。

　　通往稻田的大路走了幾十年依然泥濘，但是通往稻田的心情永遠(yuǎn)鮮活。

　　歲月不老，稻田也不老。

　　鐮刀老了還是鐮刀，農(nóng)人老了就不再是真正的農(nóng)人。

　　農(nóng)人和鐮刀的故事就叫農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)背后的故事總是顯得很古老。

思考作文篇6

　　神經(jīng)病學(xué)中有種怪病叫無痛癥，一旦患上，便無痛覺。沒有痛感，看似一件幸事，實(shí)則危機(jī)四伏——輕則外傷不知處理，重則體內(nèi)重癥不能及時(shí)醫(yī)治，以致病入膏肓，危及生命。

　　好在這種肉體上的無痛癥并不多見。不過精神上的無痛癥患者在我們這個(gè)社會(huì)中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說《復(fù)活》開篇就描繪了這樣一個(gè)“無痛”社會(huì)：農(nóng)奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……

　　小說主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無痛癥”患者。他打仗、畫畫、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產(chǎn)度日。但他的可貴之處（或者說他的人生轉(zhuǎn)機(jī)）就在于——他在一群無痛癥患者中率先恢復(fù)了痛覺。

　　當(dāng)然，在那樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人很容易在社會(huì)這口注滿麻醉劑的大缸中失去痛覺。小說中的聶赫留朵夫曾覺悟過三次——第一次因軍中的壞習(xí)氣，第二次因社會(huì)上的奢侈風(fēng)，但很快又“無痛”了；第三次因在法庭上見到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學(xué)會(huì)了思考，更準(zhǔn)確地說是長久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著清醒。

　　正是這種思考讓他踏上了悔過之途。盡管途中充滿各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開了蒙在傷口上的紗布，感受著傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復(fù)活”。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的作品，成書前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復(fù)活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經(jīng)歷了從熱衷上流社會(huì)的各種活動(dòng)，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復(fù)活”的過程。他甚至稱早年杰作《戰(zhàn)爭與和平》為“老爺式的游戲”。

　　支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎(chǔ)是宗教的博愛精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進(jìn)晚年被革除教籍，客死他鄉(xiāng)。難道對痛苦的思考只能帶來悲劇性的結(jié)局？

　　想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，生命的盡頭是那樣孤獨(dú)凄涼；勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術(shù)上富有創(chuàng)新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……

　　但是誰也無法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅(qū)的功勛。比如托翁，他的'痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統(tǒng)治，改變了世界大局，但列寧曾經(jīng)指出，《復(fù)活》的完書就已經(jīng)昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個(gè)催枯拉朽的過程罷了。

　　人類不僅生活在物質(zhì)的環(huán)境中，每個(gè)人其實(shí)還有一個(gè)精神家園。托翁的博愛情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的透徹思考之后虛構(gòu)出的精神伊甸園。這個(gè)伊甸園，正是多少億、多少代人頑強(qiáng)地活著的原動(dòng)力。

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