思考作文

時(shí)間：2026-01-15 13:32:00 思考我要投稿

(精選)思考作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的思考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

(精選)思考作文

思考作文篇1

　　人的一生中總會(huì)有第一次，而這第一次可能有成敗，也可能只是一次思考，一個(gè)目標(biāo)。

　　那一次，我看到木棉樹(shù)，看到它的堅(jiān)強(qiáng)，他讓我第一次思考生命。木棉樹(shù)的下面看上去十分粗壯，但是，上面茂盛的葉子當(dāng)中有一些沒(méi)有葉子的樹(shù)枝，光禿禿的樹(shù)枝，看上去十分悲涼。上面新生的嫩芽也像是沒(méi)有落的殘枝敗葉，沒(méi)有一點(diǎn)生命的活力。

　　走進(jìn)這棵樹(shù)，我發(fā)現(xiàn)在光禿禿的樹(shù)干那里的樹(shù)枝，比其他的細(xì)的多。那里與主干的接頭處還有一道道傷痕。它身上有許許多多支離破碎的`樹(shù)皮，看上去像一位百歲老人，蒼老的，樹(shù)皮使它顯得分外憔悴，我仿佛可以聽(tīng)到他吭吭的咳嗽聲。它本來(lái)可以長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，可是在五一前，一個(gè)園林工人毫無(wú)理由的毀了它，把它攔腰斬?cái)啵墒沁@棵樹(shù)憑著頑強(qiáng)的毅力活了下來(lái)，剛開(kāi)始的它光禿禿的像一截樹(shù)樁，像一個(gè)電線桿，沒(méi)有人去注視它。只有春風(fēng)安慰她，重新給予它生機(jī)，給它清新的空氣。彰顯它生命的意義。

　　這一刻，我第一次思考生命的意義：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，面對(duì)生命的挫折時(shí)就用堅(jiān)強(qiáng)去書(shū)寫(xiě)生命的含義，創(chuàng)造生命的奇跡。

　　正是我第一次看到一棵樹(shù)欽佩，我第一次思考生命的意義，我們遇到困難時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)，不能退縮。

思考作文篇2

　　當(dāng)今社會(huì)，要說(shuō)人類(lèi)最離不開(kāi)什么，那便是計(jì)算機(jī)了，有了計(jì)算機(jī)，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著人工智能越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類(lèi)的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計(jì)算機(jī)的文字，符號(hào)，指令。不可否認(rèn)，計(jì)算機(jī)為人類(lèi)社會(huì)作出了許多偉大的貢獻(xiàn)，但也正因?yàn)槿绱耍祟?lèi)開(kāi)始愈加依賴(lài)于計(jì)算機(jī)，這就不由地讓我們想發(fā)問(wèn)：人類(lèi)離開(kāi)了計(jì)算機(jī)還會(huì)思考嗎？

　　前些日子，我在新聞上看到這樣一則報(bào)道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過(guò)路行人無(wú)一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫(yī)院。一位記者采訪了當(dāng)時(shí)正在過(guò)馬路碰到此事的年輕男子，該男子說(shuō)：“現(xiàn)在老人摔倒訛錢(qián)的那么多，哪里敢扶？”其實(shí)這便是他的計(jì)算機(jī)式思考了。網(wǎng)上有關(guān)老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應(yīng)便是網(wǎng)上的各種訛人新聞，不去攙扶。計(jì)算機(jī)上成文的字眼太過(guò)“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實(shí)，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真?zhèn)危３钟?jì)算機(jī)式的思考，變得麻木，冷漠。

　　現(xiàn)如今，買(mǎi)東西買(mǎi)什么牌子用哪種產(chǎn)品更好？不用多說(shuō)，計(jì)算機(jī)上一搜便是一大片，各類(lèi)品牌各色產(chǎn)品，五花八門(mén)，全都一一為你羅列出來(lái)，可你有過(guò)自己獨(dú)立思考這些嗎？恐怕大多數(shù)人都習(xí)慣性地借助于計(jì)算機(jī)來(lái)挑選了吧，計(jì)算機(jī)中說(shuō)哪個(gè)好，便好；說(shuō)哪個(gè)差，便是差，人類(lèi)已習(xí)慣于用“看”來(lái)分辨好壞，卻忘了用行動(dòng)和實(shí)踐去辨別，這類(lèi)的計(jì)算機(jī)式思考數(shù)不勝數(shù)。

　　當(dāng)網(wǎng)上評(píng)論一個(gè)人長(zhǎng)得美時(shí)，下面往往跟著一大片贊嘆聲，可這些美是由計(jì)算機(jī)來(lái)定義的啊！美丑難道不應(yīng)該是人類(lèi)自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過(guò)于大眾化嗎？由此可見(jiàn)人類(lèi)的計(jì)算機(jī)式思考已是根深蒂固，盲目跟風(fēng)，單調(diào)大眾化。計(jì)算機(jī)中定義的東西實(shí)在太多，以致于人類(lèi)忘了獨(dú)立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數(shù)據(jù)輸入自己的`大腦，統(tǒng)一的價(jià)值觀，失去了自身的特點(diǎn)。

　　蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克說(shuō)：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”話說(shuō)的真的沒(méi)錯(cuò)，畢竟人工智能型計(jì)算機(jī)也是由人類(lèi)發(fā)明的，可人類(lèi)的計(jì)算機(jī)式思考卻是由人類(lèi)自己養(yǎng)成的，人類(lèi)應(yīng)該早早就重視這個(gè)問(wèn)題，而不是聽(tīng)之仍之，且不顧之啊！要說(shuō)人類(lèi)離開(kāi)了計(jì)算機(jī)究竟還會(huì)不會(huì)思考，恐怕沒(méi)有一個(gè)人可以給出一個(gè)確切的答案吧！

思考作文篇3

　　“家風(fēng)”這兩個(gè)字雖然十分簡(jiǎn)單，但卻代表了中國(guó)人從古至今不可缺少的規(guī)矩，也代表了社會(huì)風(fēng)氣，在古代，“家風(fēng)”的意義可謂十分重要。但現(xiàn)在，已經(jīng)有了太多太多令我們思考的問(wèn)題……

　　“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。”這是《朱子家訓(xùn)》中的一句話。是啊！這句話值得引起我們的反思，現(xiàn)在，人們過(guò)上了充足、富裕的生活。但卻忘記了當(dāng)初那種莊重與質(zhì)樸的家風(fēng)。看看現(xiàn)在的社會(huì)，餐廳、酒店的課桌上的菜人人都點(diǎn)得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，當(dāng)自己已經(jīng)酒足飯飽的時(shí)候，菜也剩下了一大半，然后又以“沒(méi)事”“不差錢(qián)”的理由來(lái)自欺欺人，這未免也太荒唐了一點(diǎn)吧！如果中國(guó)人每人都浪費(fèi)一粒米，那么這粒粒米都被人們以各種荒唐的借口浪費(fèi)掉，待到資源已經(jīng)耗盡，人們都已經(jīng)無(wú)力挽回這一財(cái)局時(shí)，是否會(huì)想到一句話，雖然現(xiàn)在不是“十五從軍征，八十始得歸”的.日子，但我們也應(yīng)該思考一下，是不是那種樸素、純凈的日子已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了呢？

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這是諸葛亮的家風(fēng)，而現(xiàn)在，在車(chē)水馬龍的大都市中，又有幾個(gè)人做到了這點(diǎn)。在工作壓力漸漸增大的今天。有多少“打工族”為生活處處奔波，為了生活而努力的奮斗。現(xiàn)在的人已經(jīng)把錢(qián)看的太重。“孔方兄”已經(jīng)成為了一個(gè)重要話題，誰(shuí)會(huì)想到這句微不足道的話呢？現(xiàn)在已不像古代一樣貧窮，但是現(xiàn)在卻無(wú)人能過(guò)這樣的生活，并不是非要你到山林中隱居，過(guò)那種“梅妻鶴子”的生活，而是這種生活被現(xiàn)實(shí)否定，“你不工作，你吃什么，你怎么生活。”已經(jīng)迫使許多人勞累奔波。古代一直對(duì)錢(qián)報(bào)以可有可無(wú)的態(tài)度，西晉人的《錢(qián)神論》把錢(qián)作為“神物”，卻對(duì)此持以諷刺態(tài)度，在我看來(lái)，這種生活已離我們遠(yuǎn)去了。我們什么時(shí)候才有這種生活。

　　面對(duì)“家風(fēng)”，它帶給我們太多值得思考的問(wèn)題……

思考作文篇4

　　中國(guó)老百姓沒(méi)有幾個(gè)不知道牛郎織女的故事。相傳織女乃天帝的孫女，或說(shuō)是王母娘娘的外孫女，她和六姐妹在天宮給天織彩衣。地上有個(gè)牛郎，哥嫂對(duì)他不好，牛郎分家另過(guò)，只給他一頭老牛。牛郎依靠自己的力量，老牛的幫助，披荊斬棘，耕田種地，日子漸漸過(guò)得好起來(lái)。

　　但他一個(gè)人總感到很寂寞。有一天老牛突然開(kāi)口說(shuō)話了，說(shuō)七姐妹要下到溫泉洗澡，牛郎可趁機(jī)把織女的衣服藏起來(lái)，讓她答應(yīng)做牛郎的妻子。牛郎照老牛的說(shuō)法辦了，在溫泉旁說(shuō)服織女，二人結(jié)成了夫妻。婚后，二人男耕女織，相親相愛(ài)，生活十分美滿(mǎn)，還生下一兒一女。但他們的婚事被天帝知道了，派天神把織女捉回天庭問(wèn)罪。牛郎追不上織女，抱著一雙兒女痛哭。老牛此時(shí)說(shuō)話了：“我快死了，死后把我的皮剝下來(lái)，你穿在身上，能夠上天，與織女相見(jiàn)。”

　　老牛死后，牛郎披著牛皮，挑著孩子，上到天界尋妻。正當(dāng)牛郎與織女要相見(jiàn)時(shí)，被王母娘娘拔下頭上的`金簪，沿著銀河一劃，清澈的銀河一下子變成了波濤翻滾的天河，迫使牛郎和織女隔河相望。后來(lái)，天帝和王母娘娘受到了感動(dòng)，允許他們每年七月七日晚上相會(huì)。在這則神話故事中，老牛扮演了一個(gè)非常重要的媒紅和神仆角色，每提起牛郎織女之事，人們都對(duì)它倍加崇敬。

　　我被牛郎堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了，因?yàn)楦缟⿲?duì)他不好把他趕出了家門(mén)，可他并沒(méi)有絕望，而是和老牛一起相依為命，我覺(jué)得牛郎對(duì)生活和生命都非常熱愛(ài)，并且擁有一顆樂(lè)觀的積極的心靈。

思考作文篇5

　　去年暑假，媽媽去貴州支教，順便帶上了我。于是我開(kāi)始了一次難忘的貴州之旅。其中最令我難忘的便是一同支教的南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)張老師上的一堂課，著實(shí)令我受益匪淺。這課的題目是——我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)語(yǔ)文，題目雖樸實(shí)無(wú)華，然而內(nèi)容著實(shí)豐富，在我看來(lái)可謂是雅俗共賞，適合每個(gè)熱愛(ài)思考的人去聽(tīng)。

　　課的開(kāi)始是一個(gè)家喻戶(hù)曉但又令人費(fèi)解的問(wèn)題：是先有雞還是先有蛋？咦，這不是小學(xué)時(shí)與同學(xué)爭(zhēng)得面紅耳赤卻沒(méi)有答案的一道題目嗎？這該如何回答呢，我四下張望，許多同學(xué)也像我一樣，對(duì)這道題充滿(mǎn)了興趣。緊接著，張老師緩緩地說(shuō)：“這道題有兩種比較好的答案。第一種從進(jìn)化的`角度說(shuō)，以前的雞不是現(xiàn)在的雞，以前的蛋不是現(xiàn)在的蛋，所以這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有意義；第二種便是從語(yǔ)文的角度上來(lái)說(shuō)，答案當(dāng)然是蛋。另外這句話本身就有問(wèn)題，蛋有很多，什么恐龍蛋啊的，鴕鳥(niǎo)蛋啊，所以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膩?lái)說(shuō)應(yīng)該是問(wèn)先有雞還是先有雞蛋。”

　　“啊哦，”同學(xué)們似懂非懂的發(fā)出感慨，有一位同學(xué)著急了，“那到底實(shí)現(xiàn)有雞還是先有蛋呢？”

　　“其實(shí)呢也得從語(yǔ)文角度出發(fā)，先給這雞蛋一個(gè)定義。定義一：雞生的蛋稱(chēng)為雞蛋，很明顯從這個(gè)定義上看先有雞；定義二：能孵出雞的蛋，這樣說(shuō)的話就先有蛋。”

　　“原來(lái)如此啊！”同學(xué)們恍然大悟。

　　一堂別開(kāi)生面的語(yǔ)文課就此開(kāi)始，在這堂語(yǔ)文課上張老師和我們聊起了數(shù)學(xué)書(shū)上的用詞錯(cuò)誤，給我們講了什么是三觀，還以重慶衛(wèi)視上的一部電視劇的主題曲為例，講述了人生的歷程。令我印象最深的便是對(duì)對(duì)聯(lián)的事。

　　張老師給我們出了一個(gè)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“孫行者”，求對(duì)句。因?yàn)槲以谡Z(yǔ)文考試中剛剛遇到了這道題目，所以我立馬對(duì)出了下聯(lián)：胡適之。老師和同學(xué)們都對(duì)我投來(lái)了贊賞的目光。據(jù)張老師說(shuō)，在1932年，清華大學(xué)入學(xué)考試的國(guó)文試題中有對(duì)對(duì)子小題，“孫行者”，求對(duì)句。試畢，高中者僅一人，所對(duì)為“胡適之”。白化文說(shuō)，“此對(duì)天機(jī)超逸，流轉(zhuǎn)自然”。論及對(duì)仗文學(xué)的虛實(shí)字平仄聲，此對(duì)可謂出神入化。查出題者陳寅恪，高中者周祖謨也！張老師還在黑板上寫(xiě)下了四個(gè)人的名字：王引之、祖沖之、韓退之、胡適之讓我分析一下哪個(gè)最好那個(gè)最次。這我可不行了，只得退下陣來(lái)，請(qǐng)張老師分析。

　　張老師說(shuō)：“自出題以來(lái)，哪個(gè)最好便眾說(shuō)紛紜，這些從對(duì)聯(lián)上講都對(duì)。我個(gè)人認(rèn)為祖沖之最次，‘沖’太過(guò)莽撞不好。上聯(lián)孫行者又名孫悟空，空即是色，色即是空，而適字，也包含這種含蓄包容之意，因而最好！好了，課結(jié)束了，大家再見(jiàn)。”

　　而我還沉浸在這種文字的海洋中不能自拔，腦海中回憶著老師說(shuō)的每一句話，太精彩了，語(yǔ)文原來(lái)這么有趣！

　　同時(shí)也令我深思，就像我們班的某些同學(xué)，對(duì)語(yǔ)文就是不感冒，學(xué)不好語(yǔ)文。然而語(yǔ)文是我們的國(guó)語(yǔ)，我們每天都在使用，怎么會(huì)學(xué)不好語(yǔ)文呢？想到這，我對(duì)中國(guó)現(xiàn)今教育產(chǎn)生了疑惑，哪應(yīng)該有什么0分的作文呢？這本身就是一個(gè)笑話。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，每個(gè)人都可以擁有不同的立場(chǎng)，就像考究對(duì)聯(lián)哪個(gè)適合哪個(gè)不適合，都可以有自己的看法。你難道能硬說(shuō)胡適之比王引之好么，別人也可能有不同的見(jiàn)解呢！機(jī)器人似的思想統(tǒng)一教育并不能給中國(guó)未來(lái)帶來(lái)進(jìn)步，而恰恰相反，對(duì)中國(guó)未來(lái)是非常不利的。

　　至此，我不再隨波逐流，人云亦云，而是擁有了自己思考的能力。

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