思考作文

時間：2026-02-03 01:58:33 思考我要投稿

思考作文精品7篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的思考作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思考作文精品7篇

思考作文篇1

　　相信大家在生活中都可能會遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對它，那么我們要怎么去面對她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開篇第1句話，我覺得這句話是絕對的真理，是對整個人類生命意義的總結，不錯，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認為世間萬物分為主體和客體，在這個表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個世界，而主體是什么呢？主體只有一個，就相對我們本身而言，我們的精神，我們的意識，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實際上是客體，因為我們相對于自身的精神意識思想化，身體是不具備有獨立的思想意識思想觀的，所以我們的'思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認識主體，而我們的身體其實是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實是密不可分的，也就是說當主體出現的時候，客體也必須出現，當客體出現的時候，主體也必須出現，那么主體消失的時候，客體也一定會一起消失，客體消失的時候主體也不能獨立存在，因為相對于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當自己沒有看到，沒有聽見，沒有想到的時候，這件物品實際上是不存在的，沒錯你放眼望去你所看到的就是真實存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無法了解到的，你，暫時在短時間內你沒有轉頭，你是無法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說他們不是你所謂的表象，當你沒有想到這件事情的時候，這件事情實際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當我們看見了想到了聽見了的東西時，這些東西就存在于表象世界中，而當我們轉身沒有接觸到，他們沒有收到他們的信號時，實際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。

　　這時候大家有一個疑問，就是如果假如這個倉庫里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說他對你的表象世界并沒有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒有客體這一說法，也就是說無法直接影響你的生活的事情是不存在的，當你無法證明出他是存在的時候，他實際上就是默認被選為不存在的客體，也就是說他根本就連一個客體都不是，也就等于不存在。而既然對我們的生活沒有直接影響，那么我們就直接否認他的存在，反正他也不會噴火，那么我們為什么要去害怕他的存在呢？既然他無法對我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見的實際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現在有很多人擔心黑客帝國里面的事情會不會發現在我身上啊。我覺得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說過，我思故我在這句話什么意思呢？就是說我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因為我如果不是真的存在，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識，這個說法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現了這一言論，而真正提出這一個懷疑觀念的其實是貝克萊，他曾經說過一句話，所謂認知就是存在，認知存在其實就等于存在，也就是說當你無法感受到無法接收到他信息的時候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說當你無法意識到這個事情的時候，而他又無法對我們造成影響的時候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個事情對我們有什么影響呢？也就是說當我們在面對生活中一些不可以抵御的磨難的時候，我們要思考它并想一想這是不是對我的一種考驗呢？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對困難，其實今天我要表達的觀點就是永遠不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當他無法影響你生活的時候，你就安慰自己，這個困難他并不能對我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個心理安慰，從而使我們內心充滿力量，這時候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會迎刃而解。

思考作文篇2

　　小紅站在幾千米的山頂對正往上行走的麗麗大聲嚷著：快點喲，山頂上離天很近，景色隨手可抓喲，比你半山腰的景色要美上十倍喲，伴著回聲小紅的笑聲飄向山下

　　等麗麗爬上山頂時，小紅正躺在草地上望藍天呢，麗麗拉起小紅就和她理論起來，你說山頂的景色好、離天近，可我半山腰的景色更迷人呀，兩人各說各的體會、各說各的己見，好象非要爭個什么出來似的。其實，她倆站在不同的高度收盡眼簾的景色定是不同的感覺，只是高度與環境不同收獲也不同罷了。沒有什么標準來約束，只是換位想想就好了

　　現實生活中的'瑣事也是一樣，有這樣一個朋友工作中很認真，領導交給的任務每次都是認認真真地完成，可每次領導不是說這個標點用的不對，就是那句話前后順序不對，搞得他心情很不愉快，事后常常和我們發發牢騷，就這件事而言不能說他和領導誰對誰錯，換一下位置可能他們誰都會那么做

　　鄰居王姐守寡多年，有時遇到煩事或不開心的事就對同事絮叨一下，有理解的同事時常勸說、開導一下，可有多事的人背后難免說三道四，如果，你要是處在她的環境心情可能和她一樣，當她遇到風雨時也需要避風的地方，也需要有個依靠的肩膀呀，換位想一想就會理解她的心情了

　　還有現實生活中有時找熟人或朋友辦事難免有辦不成、辦不好的時候，這時對方從自己的“心情”出發就會對對方埋怨甚至不理人家，這樣既傷了雙方的感情又失去了朋友，要是和對方換位想一下就不會傷了和氣的

　　其實，站在不同的高度、處在不同的環境，人們的收獲與理解各不相同，沒有經歷過的事就沒有發言權，無論何事沒有十分完美的，做什么事情都要換位想一下，人們就會心平氣和，事情就會朝著“陽光”的方面發展了，所以做事就好學會換位思考。

思考作文篇3

　　人生有無數的第一次，也就有無數的第二次。無論是哪個人，誰都不可能一次把事情做好。所以，便有了第二次。

　　人類的每個行為，都有大腦控制，經大腦思考后，才能做出某種行為，但第一次往往是不完善的。于是用第二次來補充，乃至第三次，第四次

　　眾所周知的發明家——愛迪生，為了研制出電燈泡，不斷的思考思考。他是否一次就發明成功了呢？不是的。

　　著名的物理學家——牛頓，由于蘋果的下落想到了重力的形成。當然，他也不可能一下子想到重力，要經過無數次的思考，試驗。

　　最接近我們的生活中也有同樣的.例子：考試前，老師一再提醒，答完試卷后要檢查，就害怕在第一次思考中，大腦走了神，分散了注意力，所以一定要學會第二次思考。

　　第二次思考，說起來很簡單，但人們并沒有關注它。所以，我們必須要進行強制性的第二次思考。

　　第二次思考，建立在第一次的基礎之上，也可以重新選定目標，進行思考，然后補充，完善。

　　第二次思考，是一種堅持。無論你的目標是否已在第一次思考中完成，但請記住，進行第二次思考，堅持第二次思考，有可能獲得新的收獲，新的驚喜。

　　第二次思考，是一次回味。在第一次思考的基礎上，再去思考第一次的結果，深入挖掘，徹底理解，就會綻放精彩。

　　第二次思考，是一次新生，一次刻骨銘心的記憶，它可以體現出你細心的態度，嚴謹的風范。

　　所以說，無論怎樣，第二次思考永遠是我們生活中不可缺少的思考要求。它就會為我們創造出更加有利于我們生活的路線。

　　第二次思考也許是第一次的重復，但可能有全新的發現；第二次思考也許會趨于平淡，但可能綻放光彩。

思考作文篇4

　　昨天（16日），我和媽媽開車回家。突然，我們眼前一片漆黑，原來旁邊的路燈熄滅了，高樓大廈的霓虹燈也滅了。就連遂道的燈也滅了，突然覺得世界一下子變得那樣安靜，靜得讓人心起寒意，我都開始暇想連篇起來。

　　我忽然有了一個想法，如果沒有這些高科技，世界會變成什么樣？

　　如果沒有手機，人們就不能那么方便的通話和聊天。如果沒有手機，人們就不能玩游戲和網上購物。但如果真的沒有手機，也就沒有那么多的低頭族了，沒有手機，現在的人們也不會那么冷漠。沒有手機，人和人之間會走得更近，人的心會更貼近彼此，朋友們也能經常一起玩耍。手機究竟是拉近了我們的距離，還是讓我們之間的距離更遙遠？

　　如果沒有汽車，人們的出行就不能那么方便。如果沒有汽車，現在的.霧霾也不會那么嚴重。

　　所有事物都有利有弊，有好處也有壞處，就像手機，對人身體有壞處，但也給我們帶來了方便。汽車給我們帶來了快捷的交通，也對環境造成了污染。

　　還好我們還有車燈，當我們快到家的時候，眼前突然又亮了起來，這次短暫的停電讓我悟到了一點道理。所有的事物都存在兩面性，有好便有壞。

思考作文篇5

　　今天下了一場不大不小的雨，臨晚方停，我站在窗邊，伸出手去接那淅瀝的雨點，滴在手背上，手背上，涼涼的，滴落下來留下一片印記，絲絲涼風吹來，帶來雨的氣息。

　　我走下樓，拋開雨傘，讓自己完全浸于雨點組成的樂章之中，沒有星星，沒有月亮，只有雨，但愿這雨可以消解我心重的幽怨................

　　是GG重要，還是成績重要？內心發出這樣的疑問，快樂可以伴我隨時隨地，好的成績，是我一直所追求的，我不會放棄，我不能容忍有人把我踩在腳下，那是一種恥辱，so我寧忘記與割舍，也不會放棄，作為現在的中學生，還有什么比快樂和成績更重要的.？“不被別人超越！”這是我一直的自我格言。

　　好吧，給自己一周的時間去淡忘，下周開始進入更急忙碌的學習狀態，力爭上游！生物是你的強項，不是嗎？保持下去！身為英語課代表的你怎能讓自己的英語成績落與別人之下？那是對你人格的侮辱。物理是弱項，可誰不是呢？取別人之長，不自己之短，多么古典的名句，你不會忘記！

　　或許這場雨可以使自己的頭腦清醒一點。

思考作文篇6

　　失敗，一個多么令人沮喪的字眼，它曾經引起多少人的不幸、驚慌和恐懼，因為它會使個人受挫折，會使親友產生優愁，會使社會受到損失。成功，卻是一個誘人的字眼，它引起人們的向往、追求和羨慕。因為它使個人脫穎而出，會使親友分享歡樂，會使社會大放光彩。但是，事事不盡如人意，成功不因為人們的單純“向往”而來，失敗也不因為人們的恐懼而從不光臨。相反，常因為不怕失敗，往往能取得較多的成功，而總是害怕失敗，卻又偏偏碰上更多的失敗。

　　成功是人們能動性創造的結果，是對不畏勞苦者付出艱辛勞動的回報。害怕失敗的人，缺乏行動的勇氣，未曾登山腿先軟，必然對成功的碩果“可望而不可及”。“怕失敗”是一把邪惡的劍，它專門削減人們進取的銳氣;“怕失敗”是一盆冰涼的水，它專rl撲滅人們奮斗的熱情。“怕失敗”者總是在原點盤旋，雖然不會成為失敗者，但也不會成為成功者。失去成功的機遇，就是害怕失敗而付出的代價。害怕失敗，缺乏“把所有的錯誤都犯過”這種氣魄的人，也就不可能得到正確的結果。

　　成功是韌戰的福音，成功往往出現于再堅持一下的努力之中，害怕失敗是對韌戰的叛逆，它使奮斗者前功盡棄，使攀登者半途而廢，當然也就難以得到最后成功。《西游記》中“孫悟空三打白骨精”的故事：貴在“三打”二字，倘若“一打”之后，就怕師傅念咒之苦，就此罷手，逃回花果山享他那“美猴王”的'清福，豈能最后致白骨精于死地，保唐僧去西天取回真經?所以，害怕失敗不僅不能解決困難。相反會增加十倍，甚至幾十倍的困難。要成功，必須做一個戰勝害怕失敗的心理上的強者。

　　成功是志氣的凝結，沒有雄心壯志，既不會有勇氣，也不會有頑強的拼搏精神，自然也不能獲得成功。而害怕失敗則會使志氣之火歸于泯滅。清代文學家蒲松齡，多次上京趕考均告失敗，他曾一度灰心喪氣，嘆人生之艱難，悲失利之苦楚。但是，他并沒有永遠悲嘆下去，沒有被失敗所折服，而是重整旗鼓，振奮精神，從事寫作，為了表達自己不懼挫折，不怕失敗，不達目的不罷休的決心，他寫了一副對聯：

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，上百秦關終屬楚;

　　苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

　　他勤奮筆耕，經過幾十年的努力，終于寫成了流傳干古的<聊齋志異>一書，在我國古典文學史上樹立起了一座不朽的豐碑。試想一下，如果他當時淚流沮喪，還會有后來的結果嗎?蒲松齡能奮然崛起，不能不歸功于他不怕失敗的斗爭精神。

　　成功是對失敗的積極反思，失敗所給予人們的不僅僅是失敗，它還包含著很多走向成功的信息，但這些信息也需要用積極思維的利劍才能發掘。害怕失敗的人就是缺少這把利劍，因而也就難以成功。

　　害怕失敗，問題只出現在一個“怕”字身上，“怕”的實質在于一個“私”字，任何人做事一怕，無不起源于私心太重。

　　我們的時代是壯懷激烈的時代，是改革鼎盛的時代，也是與失敗奮斗的時代。朋友們，請記住魯迅先生的期望吧：愿中國人都擺脫冷氣，總是向前走，不必聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光。大家如果都能這樣，中華定能振興!

思考作文篇7

　　就報紙或電視新聞進行討論的文章稱之為“時評”。自己好像寫過兩篇時評，一是關于某學校的校長與學生家長之間的沖突；二是十博士抵制圣誕節的思考。

　　時評最能吸引公眾的眼球。一來時評所針對的多是熱門新聞，如揭露影視明星隱私或攻擊某些名人或對某另類事件追擊等等，多多少少都沾上事前由媒體制造出來的名氣；二是熱愛熱門新聞這種癖好，多是人們害怕孤獨或擔心自己趕不上潮流所引起的，熱門新聞讓他們覺得自己與時俱進，避免產生孤獨感；三是可滿足某些人的虛榮心，他們在觀看熱門新聞時，已暗自對其作出評價，假若從時評中找到與自己看法一致的地方，就可以滿足他們“英雄所見略同”的虛榮心了。

　　熱門新聞之所以能熱起來，媒體的炒作固不可少，但最重要的還是公眾的普遍情緒傾向。如藥品價格、糧油價格、醫院收費、學校收費等問題，一旦公眾對這些問題產生普遍不滿時，媒體報道出來，就會引起公眾強烈反應，其中除了與自身收入有關的人外，還有受道德影響而喜充當俠客之輩在旁鼓吹，于是，熱門新聞就產生了。

　　情緒傾向是非理智的，我們為什么會對某種現象產生不滿呢？幾乎人人都可以找出個冠冕堂皇的理由出來。然而，這些理由只是對不滿現象的解釋，而非對不滿情緒的起源的解釋。嚴肅來說，能解答情緒起源問題的`人極為罕見，發現這一問題而進行探索的人也不多見，人實際上很難稱得上是理智的動物。

　　通過對時評現象的分析，就可以看出時代精神的大致走向，或者稱洞悉到社會潛規則的變化。知道這一點的人會作出怎樣的選擇呢？

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