思考作文合集（8篇）
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
我站在蔚藍的天空底下，太陽已經(jīng)西斜了，遠處的青山被抹上了一層誘人的嫣紅，海面上的波浪在夕陽下泛著金光。下午的熱氣散去，涼涼的海風吹襲而來，竟夾帶著茶水的清香……
房間里，我還在為明天的考試緊張地復習。突然，“咯吱”一聲打破了屋子里的寧靜。原來是爺爺，“怎么樣，累了出來飲茶吧。”
我隨爺爺走到客廳，爺爺用他那雙布滿繭的手遞給了我一杯茶。還是剛泡好的呢，看著茶葉還在慢慢展開，就像是剛睡醒的嬰兒在伸著懶腰。
我輕輕地抿了一口，霎時間，我的口像是被灌入了苦味劑一樣，味覺上感觸到的全是苦澀。我的嘴角不由地抽動了一下。
“哦？很苦嗎？我泡的'可是第二遍的茶水啊。”爺爺帶著疑惑的眼光看著我，他的目光深邃而沉靜，他的手指停在滿是皺紋的額頭，一動不動。
“也許我們該泡一次新的茶水。”我似懂非懂地說。
于是，我興致勃勃地開始泡一次新的茶水。倒入少許熱水后，把茶葉沖了一下。水倒掉，將泡得半展開的茶葉放入茶壺。
我問爺爺：“要等多久？”爺爺說大概五分鐘吧。我拿來桌上的鬧鐘，開始計時。在等待的時間里，我滿是期待。
時間到。中國茶水獨有的清香飄散了出來。
我斟了一杯遞給爺爺，說：“請。”他抿了一口，不假思索地說這茶真苦。
我被爺爺?shù)难哉Z驚到了，我拿起杯子，抿了一口，閉著眼回味了一下。跟剛才的不一樣，這次的茶水更為甘甜和清新。
哈哈哈。一陣笑聲傳入我的耳中。我看著爺爺咧著嘴。他笑著跟我說：“一諾，茶水是一樣的茶水，你感覺好喝只是因為你的心境與剛才有所不同。”
我瞬間明白了。人生就如飲茶，感受不同，感觸不同僅是因為角度不同。從另一個角度看事情，可能我們最終都會從“山重水復疑無路”之中走出來。
從另一個角度去品嘗茶水，讓我深刻地感受到心境對個人感受的影響是如此之大。
我走到海邊，任憑海風吹拂我。太陽也西斜了，遠處的青山被抹上了一層誘人的嫣紅，海面上的波浪在夕陽下泛著金光。涼涼的海風吹襲而來，竟夾帶著茶水的清香。
思考作文 篇2
一、當前語文作文教學存在的固病
1.政治因素濃厚，缺乏實質性的突破
我們結合高中一年級的語文課文來說，真正從語文的角度編寫教材的內容知識僅僅只有一半，而另一半則是對學生思想政治的教育。政治背景下的語文教學往往就會扼殺學生的自由創(chuàng)作靈感，限制其自由思想的發(fā)揮。再者，很多語文教師作文課教學時，都習慣性地的將課文當做作文范文來講述，這就無形中加劇了政治因素對高中語文作文教學的影響。使得整個課堂缺乏生動性，就如飄在空中美麗的彩虹。看得見，摸不到，多是空洞而漂亮的口號。很多人逐漸的厭倦了語文學習，這與當前的語文教育有著扯不開的關系。如果語文作文教學范文僅僅局限于語文課文本身，那么語文教育將會離文學作品越來越遠。教材本身就是偏向于政治的文學載體，如果單純的教材范文教育，必然導致學生的文章千篇一律，空洞枯燥。
2.大教育形勢下，缺乏自由創(chuàng)新的平臺
我國自古以來都以“師道尊嚴”、“一日為師終身為父”等等言論為主體。教師如同父母，高高在上。學生對教師更多的是服從、不敢有半步抵制。長時間的限制，必然會導致學生喪失創(chuàng)作激情，丟失學習興趣。這也是應試教育背景下傳統(tǒng)教師“一言堂”的語文教育觀。教師的任務應該是有效引導，而不是固步自封，墨守成規(guī)。語文作文教學要時刻突出學生在教學中的主體性，教師起到主導作用。教師更多的是要尊重學生的自主認知，尊重其個性發(fā)展。然而現(xiàn)實中的教師在教學中往往忽略的就是學生的思想、情感、心理、個性等。取而代之的就是嚴格服從教師教育，教師主宰一切。長時間的積累，學生的創(chuàng)新能力得到遏制，對學習喪失興趣，甚至出現(xiàn)逆學現(xiàn)象。
二、針對高考作文演變下的教學策略分析
1.樹立正確世界觀、建立人生信念
正所謂：“民無信不立”。教師在教學中要幫助學生樹立正確的世界觀，建立堅定的人生信念。如：10年北京高考作文題目是“仰望星空與腳踏實地”。其中“仰望星空”是指頭頂星空，腳踏實地。這就需要學生擁有正確的價值觀和世界觀。同時“腳踏實地”更是對道德及人生信念的詮釋。如果能夠做到頭頂星空，也在心中有這樣的文化內涵，寫作思路定會左右逢源，下筆如有神。這就需要教師在平時教學中幫助學生樹立正確的價值觀和人生信念。只有堅定的信念才是奮斗的根本源泉。只有樹立正確的價值觀，學生才會沉下心細細的品味文學作品，激發(fā)作文思緒源泉。
2.樹立正確的考試心態(tài)、建立多元的考核標準
高中三年是學生教育的關鍵階段，也是轉折階段，對青少年的影響十分重要。而很多業(yè)界人士認為，應通過教育來提高學生的綜合素質，通過教育培養(yǎng)他們的應用能力及創(chuàng)新能力。但是結果往往相反，很多原因是學生受到考試成績的影響。直接影響學生的就是高考背景下的模考、月考等等。分數(shù)是決定教師教學成果的決定因素。教師為了追求高升學率、好分數(shù)，必然將學習重擔全壓在學生身上。長時間的壓迫，必然會導致學生害怕考試，進而對語文作文產(chǎn)生畏懼。學生為了快速提高作文成績，進而總結歷年高考題型，借助各種快速作文培訓班，千篇一律的作文模板等等。最終就出現(xiàn)了“一湊、二抄、三套”的作文捷徑。教師要培養(yǎng)學生的`文學基礎，首先就要樹立學生正確的考試心態(tài)，做到考試不亂，有的方矢。不是一次考試就能決定人生命途。其次，要建立多元化的考核標準。不能僅僅是成績定終身的考核模式。要鼓勵學生多創(chuàng)新、多探究、多注重綜合能力的發(fā)展。
3.關注熱會熱點、了解語文課文之外的精彩
正所謂：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。這就說明語文在生活中的重要性。生活中處處有語文，語文中處處包含生活。近年來，高考作文題目多涉及社會熱點問題。例如：20xx年安徽的“劇本修改誰說的算”就是一度社會上熱議的話題。所以，教師在教學過程中就要注意介紹社會上的熱點話題。其次，學生要注意語文課本之外的文學素養(yǎng)培養(yǎng)，積極為考試作文的順利書寫做鋪墊。
在教育變革的背景下，教師要緊跟時代的潮流，改變傳統(tǒng)的語文教育觀，以學生為主體，培養(yǎng)學生綜合素質，聯(lián)系實際，注重與社會生活的緊密聯(lián)系，不斷反思改進高中作文教學。
思考作文 篇3
孫臏，是戰(zhàn)國時候著名的軍事家。今天我讀到了一個有關他的小故事：孫臏小時候拜鬼谷子為師，和其他徒弟學了一年后，鬼谷子想要舉行一次考試，看一看自己門下徒弟的知識長進了多少。他把所有的徒弟都召集了起來，對他們說：“今天，我要你們進行一次比賽，誰先能砍回百擔榆柴，就算誰勝利。”
學生們聽到后，紛紛拿起繩子和砍刀進山去了。到了山上，大家都一個勁地砍啊砍啊，累得滿頭是汗，但是直到天黑也才砍了五六十擔。孫臏和大家一起進山后，卻沒有急于砍柴，而是掏出了書，找了個偏僻安靜的地方，認真地讀了起來。等到太陽西斜時，他才去砍了兩捆榆柴，又砍了一根柏木當扁擔，很悠閑地挑下山去。鬼谷子看到眾多弟子拼命地往家里挑回一擔又一擔的木柴，不禁連連搖頭嘆息。正在他感到失望之極時，孫臏挑著一擔柴禾過來了，鬼谷子頓時大喜，連忙宣布孫臏獲勝。鬼谷子的話音剛落，學生們便驚呆了，一名學生毫不服氣地說：“憑什么他勝了?我們雖然沒有打足一百擔榆柴，但是總比孫臏多得多啊!”鬼谷子聽后不加反駁。只是捋著胡須，微笑著看著他的學生。
讀完這個故事，我不禁為孫臏的機智叫好。孫臏在接到任務時，不是急急忙忙的去做，而是先認真思考，師傅讓一天砍一百擔柴，這是無論如何也完不成的事。所以孫臏認真琢磨師傅所說的每一個字，終于找到了巧勝的`辦法：百（柏）擔榆柴，用柏樹挑著一擔榆柴！從故事中我又一次明白了“三思而后行”的道理，生活中有很多的事都是這樣，我們要先認真思考，先領會辦事的意圖，找到合適的方法，才能很好的解決，取得最后的成功！又不至于浪費時間和精力。
思考作文 篇4
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，時尚文化作為一種流行的文化現(xiàn)象在以不同的形式與大眾親密接觸。它像一個高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無法扼制。
近年來，選秀節(jié)目層出不窮，各種空洞的娛樂節(jié)目進入人們的視線。選秀節(jié)目形成了一種文化“鐵桶”，將大眾的需求牢牢禁錮在了娛樂文化的“圈地運動”中。當人們對選秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞后，眾多像《快樂男生》等歌唱類節(jié)目全線進攻，越來越多的公眾被誤導，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的贊賞的同時，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環(huán)的欲望和動力。
然而，我認為任何一件事都應該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在著不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會推陳出新，形勢越來越花哨。可能當年有一些很紅人氣很高的歌手，轉年又會有更高人氣的選手，這時之前那些人又會怎樣呢？不突出的可能會逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數(shù)選手并沒有經(jīng)過專業(yè)的訓練，在比賽的那幾個月，能訓練成什么樣子。演技需要逐步磨煉，唱歌必須得有深厚的.功底，扎實的基本功也是他們以后能否長紅的關鍵。曇花一現(xiàn)的光輝能帶來什么呢？花了大量的時間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？
一紙“現(xiàn)唱令”，整頓了選秀歌唱節(jié)目扎堆的現(xiàn)象，各級電視臺又紛紛推出一些集綜藝性和知識性于一體的文化類節(jié)目《漢字英雄》、《超級演說家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂了大眾，還讓人們在輕松享受的同時學習知識，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡單純樸的闖關方式吸引觀眾，共同領略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展，大多用電腦、手機打字，當代年輕人的“寫字能力”退化嚴重，會讀不會寫。數(shù)碼時代的我們更需要對漢字文化有所傳承，“手寫的回歸”就是最好的開始，避免漢字成為“最熟悉的陌生人”。
然而，作為《漢字英雄》評委的于丹老師，被視為深諳中國傳統(tǒng)文化的杰出代表。在節(jié)目中頻頻出錯，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗為羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯字連篇，如將“不假思索”錯打成“不加思索”……當然，人非圣賢孰能無過，但是作為宣傳漢字文化的節(jié)目，這種錯誤的出現(xiàn)著實不應該，媒體有責任擔負起文化責任，考驗電視人的智慧，勿要適得其反才好。
時代的車輪在滾滾前進，時尚文化的形式多種多樣，沒有一個定準，沒有絕對的好與不好。還是那句古話：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽寫這一棵或那一棵樹吊死，時尚文化既要經(jīng)典又要娛樂，避免庸俗，避免枯燥。這樣時尚文化這個巨人才能走得更遠，人民的審美品位更高，中華民族的未來更加光明！
思考作文 篇5
人們總是把“生命”一詞擴展成“歷史長河”，詞典上把“生命”的意義解釋為“生物體所具有的活動能力”，而我卻把“生命”二字理解得很簡單，認為不過是“呼吸與意識共同存在的過程”，這兩件要素決定著生命的降臨與終結。
我常把生命按天來計算，如果人一生能活一百歲的話，一年365天乘以100年那就是36500天，這么一算，心里一定會大為驚駭。難怪朋友和我談起有關“生命”的話題，感慨有一種“無形的緊迫感”。是啊，在生命這個問題上誰也無法掌控，誰能保證自己能享受100年的光陰？誰又能抗拒意外會在傾刻之間毀滅一個生命？在大自然當中，個體的力量顯得如此渺小和軟弱。數(shù)著日子一天天走過人生過半的路程，才猛然感覺到生命的短暫，已有18250天飛逝而過，從咕咕墜地到知天命之年，歷經(jīng)了無數(shù)喜怒哀樂，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艱辛磨難，哭過，但更多的是笑著，品其滋味，尤如五味陳雜，百感交集。
一位好友和我聊天時，幾乎每次都會提到自己很郁悶，經(jīng)常坐在那發(fā)呆，我十分不解問他緣于何故，其實他自己也說不上是什么原因，這大概就是人們所形容的“自尋煩惱”吧。我給他講過人生這樣短暫，這什么不把這短暫的生命過程演繹得浪漫和快樂些呢？愁眉苦臉著過是過，自信微笑著過也是過，那何不用燦爛的微笑和堅韌的信念來迎接每一天太陽的升起？朋友點頭稱是，也許這些道理誰都明白，但在具體問題上，總是陷進狹隘思維的`沼澤中不能自拔，如同作繭自縛一般掙扎著，讓人看著可憐和痛惜。有的人總是感覺生活對他過于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨難，因此怨天憂人，詛咒忌妒，自私狹隘，用小人之心度君子之腹，這樣的人怎么會擁有幸福的生活？怎么會擁有真誠的友誼？為何總是看不到主流社會的優(yōu)勢，不能多念念他人的好處，多回味一下曾經(jīng)的美好時光帶給你的快樂，用純清的、辯證的心態(tài)來看待一切呢！
也許，經(jīng)過歲月的打磨和揉躪之后，人們的確少了些許快樂，多了些許悵惘，可能這就叫作“成熟”吧，其實我并不期望這種“成熟”，反而對嬰兒所感知的快樂與幸福十分想往，嬰兒最大的快樂就是吃到母親的乳汁，最大的幸福就是依偎在母親的懷里，單純而又簡約到了極致，達到了任何事物也無法比擬的美好境界。而當下，再也找不到這樣的單純與簡約了，因為人們有了太多的奢望與苛求，有了太多的利欲與誘惑，如果把兒時的純潔形容為一塊通透無暇的寶玉，那就只能把利欲形容成一塊散發(fā)著臭氣的腐泥了。
生命的輝煌不一定只局限于事業(yè)的成功和生活的富足，只要是為自己的目標去努力奮斗，那每一天都會充滿生機和活力。人們在社會這個大舞臺上扮演著不同的角色，沒有什么公平與合理之說，所謂成功與失敗也只是相對而言。我從不羨慕那些有權有勢的“公仆”們，因為他們背后的骯臟交易沾滿了銅臭，我也不羨慕擁有百萬資產(chǎn)的富翁們，因為他們除了貪圖浮華就不可能有寬廣的胸襟，我更不羨慕那些依靠男人奉養(yǎng)象金絲雀般的女人，因為她們只是繡花枕頭一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志氣，人可以不尊貴，但不能缺失尊嚴，人可以沒有親友，但不能缺失真誠，我想，一旦明白了人必須要有志氣、尊嚴和真誠，你就具備了走好人生每一步的基本功。
我總是感覺自己的時間不夠用，每天想要做的事情很多，永遠懷著一顆快樂單純的心，做自己喜歡做的事，并享受著過程中的快樂與成功。每當夜半人靜時，我都要悄悄的問自己：今天的你有收獲嗎？你揮霍時間了嗎？直到我得到滿意的答復，才安然入睡。精力充沛的我有一個密訣，那就是珍視生命，美飾生命，尊重生命。記得有位哲人把“生命”詮釋得非常之美--生如夏花般絢爛，去如秋葉般靜美，如果這段高度概括生命意義的哲理，還不足以激勵人們?yōu)樯恼嬲齼r值而努力的話，那么人活著除了呼吸和意識之外，就剩下一張空皮囊了，呼吸與意識僅僅是為了活著而已，一息雖尚存，靈魂卻去矣，難道不是嗎？
思考作文 篇6
上帝賜予我們與動物的區(qū)別是思考，思考是人類的基本權利，也是社會發(fā)展的原動力。
“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”鄭板橋筆下的竹子，柔弱卻又堅定。人這棵能思考的葦草，也該遵循自然與思想的雙重法則，像竹子一樣在惡劣的.環(huán)境中成長。
思考是一種歷史的沉淀，是我們與生俱來的純粹。早在幾千年前，山頂洞人就知道了用火取暖，用石器捕獵，用獸皮做衣服……這一切都來自于思考。思考讓社會進步。
我很喜歡魯迅。因為魯迅清醒地活在那個“人吃人”的病態(tài)社會，用那鋒利的筆批判黑暗世界。祥林嫂的迷信，阿Q的逆來順受，孔乙己的麻木被赤裸裸地展示在眾人面前。有人說魯迅是冷血的，他無情地批判是對當事人沉重的打擊。其實不然，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，思考讓大腦時刻保持清醒。
蘋果從樹上掉下來，多么平常而又微不足道的事，卻在牛頓的思考下，釀就了“萬有引力”定律。原來，思考也促進科學的發(fā)展。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原，亦苦苦尋求挽救楚國的途徑。你思考，你彷徨，然面你盡力吶喊卻無人聽。你能做的只是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。你的赤心雖然無人理解，但正因為你為國為民的思考，才讓《離騷》橫空出世。縱觀歷史，才華橫溢的李白，通俗易懂的白居易之所以名流千古，最大的功臣便是“思考”。
獨自守望幸福是一種姿態(tài)，午夜曇花一現(xiàn)是一種姿態(tài)，但埋頭思考卻獨有一種魅力。
思考作文 篇7
當夕陽的余暉灑滿天際時，總會有一個人靜靜地坐在陽臺上，享受著夕陽的溫暖，思考著不符自己年齡身份的問題，常常會復雜到哈姆雷特在生存與死亡之間的痛苦掙扎的程度。
我是一個身體健康的孩子，同同齡人一樣，熱愛生活又討厭生活，兩者明顯過了頭，都是極端。我常常會認為自己似乎有點神經(jīng)衰落了，思考著那些不符年齡身份的問題干嘛用，可總是在不經(jīng)意間又思考起下一個問題，沒辦法……
時間過得真是快啊，一個沒有作業(yè)的暑假如一個巨大的沙漏，一瞬間就漏光了，當我要開始珍惜這美好的時光時，慕然，才發(fā)現(xiàn)，這個暑假的時間已所剩不多……一眨眼，一年就這樣過去了，我知道在不久后我又將要面對著那已堆為單位的作業(yè)時，又會在嘆息，那第一個沒有作業(yè)的暑假就這樣如天上的英仙座流星雨轉瞬即逝，我知道在不久后又會有獅子座流星雨等等，可是每一個流星雨都是獨一無二的，過去了就真的找不回來了………
今天是20xx年8月24日，離報名時間還有五天（除去今天外），我只能好好珍惜地這五天時間，可至于怎樣珍惜，我真的不懂，付出了再多的`思考也無濟于事，只能依照每天的生活規(guī)律，做完了如山般的作業(yè)后，才得已偶爾上會網(wǎng)，聊會天，喝點500ml左右的脈動or一杯咖啡，至少在那少得可憐的時光中，我覺得自我感覺愜意的時間中，才發(fā)覺自己似乎沒虛度那個盛夏，那個我期盼已久的第一個沒有作業(yè)的暑假，最少還有點令人可憐的價值，至少等老了之后，還會有一絲那個盛夏的余痕，可是這一點余痕是很輕易地就會被淡忘掉，隨著憂傷的風兒飛到那無人知曉的荒山去，so我只能盡力使這少得不能再少的余痕保存起來，保存在腦細胞中……
我那13歲的童年，就要這么說再見了，我彷徨著，又坐在陽臺的坐墊上，又陷入了下一個問題的思考中……
思考作文 篇8
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣。”這就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學貫中西的大家，學無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強不知以為知，自欺欺人。而是勇于認識自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補了這一缺陷，使自己的學問更上一臺階。而這位教師的正視問題，勇于求解的精神，正是一切學問發(fā)展的必要條件。
我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實，有人做過實驗，在秋天夜晚當真用螢火蟲照明看書，結果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當油燈的典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區(qū)別一樣，這就說明問題的發(fā)現(xiàn)是有一定機遇性的`，甚至是偶然的，這就更要求我們的實事求是精神，一旦發(fā)現(xiàn)問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。
阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當他已名成利就是，仍然不停地驗算，質疑自己的探索成果，他的學生問他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個大圓，一個小圓，說：“這個大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領域也比你們多，這就是為什么我常常懷疑自己的原因。”學海無涯，我們所學所知的，不過是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強不知以為知，那么一切科學都沒有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。
我們要勇于面對問題，更要勇于解決問題，只有勇于面對，才會使自己的知識得到進一步的完善，只有勇于解決，才能推動社會的進步與發(fā)展。
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