思考作文

時間：2024-06-26 10:01:24 思考我要投稿

思考作文【優(yōu)秀6篇】

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的思考作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文【優(yōu)秀6篇】

思考作文篇1

　　我總記得有一篇課文叫《窗》，也許不是叫窗。

　　有兩個病人待在一間病房，兩個床位，一個靠在窗邊，一個遠離窗。近窗人每天都在給遠窗人描述窗外邊的景物，孩子在嬉戲，在放風箏，給天鵝喂面包屑，也有情人在游玩，各色各樣的景物以及人。

　　后來遠窗人萌發(fā)了一種叫做恨的感情，由羨慕，到嫉妒，最終成恨。

　　于是在近窗人有生命之危時，沒有伸出援手，沒有按響床邊的緊急鈴。后來遠窗人搬到了窗口的床位，也就是近窗人之前的位置，可是，并沒有窗。

　　大多數(shù)人看了這個故事，都在批評這個遠窗人的行為。“人家近窗的，好心好意為遠窗人描述外面的景色事物……說到底這個遠窗人就是一個心胸狹窄，充滿嫉妒心的討厭鬼……”

　　這只是一個透過事情表面而輕易得出來的結(jié)論，并沒有去深層挖掘，沒有去尋找事情的本質(zhì)。

　　就算去深意挖掘事情本質(zhì)，那也說不準，就一定能找到事情的本質(zhì)及原因。就算如此，也應該去透過淺層去猜測第二層次。就如作文，給一個半命題作文，大多數(shù)人都會想到的，親情同學情師生情……就成了一個雷同點，改卷老師看了也覺得有些疲倦，畢竟都是千篇一律的作文，有什么好看的？

　　刻意去尋找事情的.另一層次也許沒什么不好的，挺能鍛煉思維，開拓腦洞。

　　就如上文所說的課文《窗》，人們都是贊揚夸獎近窗人，對遠窗人無非就是批評，討厭，覺得他沒良心怎么樣怎么樣的。但是可以從另一方面去看待他們。

　　近窗人一開始是無聊的，所以想象出有一個窗，及窗外的世界。所以他就為遠窗人也描述了“窗”外的世界，而且遠窗人也是很無聊啊，天天都待在醫(yī)院，都是重疾患者。

　　假如說，在近窗人的描述下，他一開始幾天就是羨慕，向往外面的世界，也聽的津津有味的。

　　但過了幾天，近窗人還在描述外面多么多么的美好，那么心底可能會滋生出一種嫉妒的感覺，“明明都是病人，為什么他可以在有窗的床位，為什么就不能換做我，為什么就不能換我在那個床位？”遠窗人心底會出現(xiàn)不滿的狀態(tài)，會覺得嫉妒。

　　在近窗人的念叨下，終于產(chǎn)生了恨意。

　　由嫉妒而至怨憤，由怨憤而至殘忍。由善而惡的蛻變，完成了。

　　其實這也是人之常情，人會有各種各樣的情緒，喜怒哀樂，羨慕嫉妒恨……

　　應該也有不少人看過這篇課文，我一開始看到的時候我都覺得是遠窗人不好，那么小肚雞腸，心胸狹窄balabala。可后來想想，不應該都是遠窗人的錯，近窗人的表現(xiàn)，就像是一種得了便宜還賣乖的感覺。雖然沒有真正的窗，但是由他自己臆想出來的“窗”，多美好啊。近窗人其實是在炫耀，自己能在窗邊，而你不能。

　　就算他沒這種心理，那么只要是個稍微靈活的點的人，也許能看出遠窗人心理漸漸的變化。不知道該說近窗人是愚蠢到家，還是該夸他口才好。也對，如果口才不好，怎么能引起遠窗人對外面更加的向往？

　　也許，近窗人本就不懷好意。

　　再來說說一個問題，當遠窗人搬到了本應該有窗的床位，卻只看到了蒼白的墻，那種感覺，到底是什么感受？

　　是懺悔自己的行為嗎？不，我覺得不是。

　　當遠窗人心力交瘁，費勁心思來到另一個床位。證明了他對外邊世界的向往，向往著擁有美好景色美好事物的窗外。就像遠窗人那樣描述，窗外有多美好。可是卻又沒有窗，我猜，遠窗人應該是更加恨極了近窗人，讓他心目中的苦苦掙扎的信仰就此崩潰。

　　本就該要換位思考，遠窗人也是一個重疾患者，常年待在病房不能出去......

　　也許我所猜測的，并不是正確的，可這也是一種新的思維。

　　人只有不斷開展新思維，不斷創(chuàng)新，太不會被淘汰。正如考場作文，不能老土老套，要有新思維，要有創(chuàng)新，才能找到新方向。

思考作文篇2

　　回首過去，我像一棵小草，偎依在母親的懷抱中。那時我不知道天有多高，地有多厚。有一天我知道了大地之遼闊，藍天之高遠，我才知道我在世上是多么微不足道，是多么地渺小……

　　清晨，天剛蒙蒙亮，一陣可惡的聲音又傳來了。我不情愿地洗漱更衣。唉，今天又要考試，我這讀了五年的“圣賢書”，還不會背呢！怎么辦？我的腦海里不禁浮現(xiàn)出班主任“橫眉冷對”的眼神，和父母那滔滔不絕的嘮叨。隨后，我便找出那堆“精神營養(yǎng)品”，開始了我的“文化海洋之游”。

　　通過一次次的考試，一次次的失敗，我知道人必須經(jīng)過追求和奮斗才能生存，這就是所謂的“適者生存”的道理。

　　也不知道從什么時候起，我喜歡把我心里的煩惱寫在紙上，然后折成飛機放飛出去，最后再撿回來訂成一個小本子。在這個“飛機“上，我可以不受束縛，不會因為“誹謗”別人而受到譴責。我朋有一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的舒暢。這樣的方式不僅可以讓我發(fā)泄自己的情緒，而且還有助于提高自己的寫作能力。但是好景不長，因為有兩個人侵犯了我的這種自由傾訴心聲的隱私權，但是我又沒有能力把他們告上法庭，因為他們是我的`父母。看來以后，我必須加倍小心，絕對不再留什么“后手”了。

　　通過我的努力，我的一篇文章終于在校刊上發(fā)表了。拿著老師發(fā)給我的獎品，我心里感到甜滋滋的。

　　我已經(jīng)不再是那棵小草了，雖然我再怎么生長也不如天高，不如地大，但是我有了追求，我也拼搏過了，這一切都證實著我已經(jīng)長大了。

　　成長，是每一個人的必經(jīng)之路。

　　成長，是鋒利和磨刀石。

　　要知道，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。所以，讓我們來珍惜這美好的時光吧，讓我們的人生在不斷地磨礪中發(fā)出它那耀眼的光彩吧！

思考作文篇3

　　日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，快樂的寒假即將要‘飛’走了。在這個快樂的寒假我也看了不少書，可我最喜歡的還是《去遠方長大》。修修真是一個乖孩子，愿意堅持，愿意嘗試。這本書讓我受益匪淺，尤其是那個對兒子百般疼愛的父親——彭凌云先生他為了煅去修修身體和性格中的弱點，彭凌云說要和修修一同去拉薩，進行一次脫胎換骨的，天路騎行！

　　從拖沓到干脆，從嬌氣到堅強。一次觸動天下父母心的遠行，一個9歲男孩的47天脫變成

　　長。一路上，他們不知遇到了多少風風雨雨！最后，他還寫了一張感謝得還不夠全面的名單：感謝蝸牛谷、第四城、大渝網(wǎng)等，感謝布珠一家、呂班長夫妻、胖姐全店等，感謝所有支持關心幫助我們的騎游、網(wǎng)友，感謝甜茶咖喱飯、糌粑高原紅，感謝重慶、感謝南疆！

　　看！多么隆重的感謝啊！看！多么真誠的感謝啊！看！多么有順序的感謝啊！有地名、人名、食名。看來彭凌云先生從沒有忘記一路上的一切東西。

　　他把修修的性格弱點給改成了一個動作快得比出弦的箭還要快了！

　　修修用手捧起一只雛鳥，幫它拍照后，冒著生命危險爬上高臺，輕輕把小鳥放在哪里。也許它的'爸爸媽媽會來找它，帶它回去。看！多么有愛心的修修！

　　這本書擁有著一種神奇的魔力——父愛，還有一些精美的圖片，有魅力的漢字，擁用會動的天氣告解。

　　這本書那么有趣，想了解一下它的作者嗎？

　　它的作者是彭凌云，重慶人。20xx年開始愛上自行車旅行，兩年時間騎行程一萬多公里，至今已發(fā)布圖片數(shù)千張和游記數(shù)十萬安。20xx年7月，他帶著9歲的兒子——修修，由重慶出發(fā)前往拉薩，歷時47天，行程2500余公里，沿途記錄父子二人騎行路上的點點滴滴。

　　他還給我們帶來一個道理：堅持就是勝利！日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，新的學期又來了！

思考作文篇4

　　“徐心妍，語文49.5，數(shù)學49，英語49。”老師清了清嗓子又說，“鐘承億，語文49.5，數(shù)學50，英語49.5。”唉~當時的感受，說不出的痛楚，唉~常常位于班級榜首的我居然輸給了同桌住宿生。

　　記得我復習得挺好的，但為什么呢?于是，我抽出了休息時間，看了看考卷，我無可奈何了。語文的0.5分錯在了一個錯別字上：我把“遷徙”抄成“遷徒”。就因為這么一個小錯誤，我就與滿分擦肩而過。數(shù)學，一個數(shù)量關系，還有一個是多選題，沒多選，悲催啊~英語……唉，算了，不說了吧。什么?你要我說?好吧。英語錯在blow是吹的意思，空格上應填wind，可我卻把blow當成了落下，就在橫線上填了snow。

　　我認為應該自己制定學習計劃，合理安排時間，才能使成績上升，以下是我的'一周學習規(guī)劃表：周一：學數(shù)學知識要點。周二：摘抄好詞好句好段。周三：做英語習題。周四：做數(shù)學習題。周五：練習英語聽力。

　　可并不只是這些，我思考了片刻，發(fā)現(xiàn)都是粗心錯，怎樣擺脫粗心錯呢?這個問題一直困擾著我。過了幾天，我終于想通了。原來應該在腦子里裝一個放大鏡，我們常常會錯在沒看仔細題目而漏掉重要信息，因而做錯。

　　以上是我今后會改的方法，爭取下一次考試不會再犯類似錯誤。

思考作文篇5

　　在我看來，正是因為對別人問題回復的時間，給我們的人生增添了許多麻煩，但與此同時，也給我們帶來了教訓。

　　面對別人對我們提出的請求或疑問時，我們太快說答應，還未了解自己本身的實力就隨意答應他人，這樣做會給自己帶來麻煩。但出于人們自身帶有較強的自尊心，或許也考慮到日后人際交往方面，于是一口答應，但他發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)有的實力并不足以幫助他人時，麻煩就來了……為了完成之前輕易答應別人的要求，為了自己的面子我們不能輕易放棄。在這過程中，我們勢必會花費較多的時間和精力去完成這件事情，所以在引來了麻煩的同時也充實了自己。

　　可是并非所有情況都符合這種情況。太快說是有時也是一種盲從的心態(tài)，不經(jīng)過自己思考啊，隨意附和別人，這將導致我們的思維的惰性，從而變得不愿意思考，這就算得上人生的大麻煩了。太慢說不則是有時經(jīng)過了太多沒有必要的思考，勿讓別人理解錯了自己意思，日后再澄清時也是麻煩，所以我們的回答既要經(jīng)過深思熟慮，但也不能想太多，要果斷一點。

　　太慢說不也會讓別人認為我們根本不懂拒絕，從而導致日后他人容易忽視自己的決定。在一個人向我們詢問時，我們的`胡思亂想使自己錯過了回答的最佳時機，之后便會引起不必要的麻煩。在我們回答之前，她人或許早已失去耐心，自己主觀上認為我們遲遲沒有不愿做回答代表著默認，可對于我們自身來說只是考慮的方面太多，在排查種種因素之后發(fā)現(xiàn)自己辦不到，才拒絕，可為時已晚，在這過程中我們早已徒增了不少麻煩，因此面對他人的請求是考慮是必要的，但要顧及時間。

　　既然這兩種情況都會給我們帶來麻煩，我們就應避免，我們應該了解自己不自大，任何事情都應經(jīng)過思考再給出回答，就算是拒絕他人也好比讓信任的人失望，而不要因為拒絕而覺得不好意思，從而產(chǎn)生誤解。

　　雖然幫助他人確實很重要，但也因經(jīng)過思考后量應力而行。及時給出答復，以免因引起煩。

思考作文篇6

　　思考的本身具有無窮的魅力，人類從學會思考的那一刻起，便注定要有長足的發(fā)展，成為這個地球上已知的生物中最具力量的一個物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學的深層意義，可是對于我們很多人來說，哲學表現(xiàn)過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進行思考，哲學究竟是什么？他是否應該披上那種神秘的面紗？是不是獨立于我們的生活之外呢？

　　有人說，哲學應該是生活，是人類活動的經(jīng)驗所得。這是我所不能接受的，哲學必須要高于人類的經(jīng)驗，人類的經(jīng)驗只不過是一個寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學的存在就是必然的，哲學最為基礎的知識就是真理。不論是對形而上學的爭論，還是對辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認識真理，能夠找到真理存在方式。千百年來人們在探求真理的路上爭了個頭破血流。現(xiàn)在看來辯證法占了上風，不過據(jù)我看來，他們都是一樣的，都沒能找到真正的依托，辯證法為我們帶來生機的同時，也同樣把我們引進了死胡同，一不小心就會成為懷疑論者。如果哲學僅僅是這樣的話，人類斷不會再有什么重大的進步可言，哲學作為人類社會的引導者到此也會終結(jié)了他的使命。所以說，我們不能被假象所迷惑，我們所認知到的哲學知識只不過是個皮毛，遠遠沒有達到我們想要的境界。或者說永遠也沒有可能達到頂峰，畢竟這是一個不斷上升的過程，一個沒有終點的過程，具體的'可以概括為哲學問題的無限性。也許有人會說這是不可知論的看法，我不反對，但是也不能茍同。因為在人類的社會中，我們假定了人也具有無限性，無限性相對于無限性就如同有限性相對于有限性，其本身并沒有什么特別的意義。因此，我們不能對過往的哲學結(jié)論產(chǎn)生絕對的崇拜，我們必須開創(chuàng)新的哲學道路，或者說對哲學進行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的，可是只有這樣才能促進我們繼續(xù)前進，不至于走向死亡的角落。

　　人類在前進的路上之所以選擇哲學，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個時候，人類開始認識自己，認識自然萬物，這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類自己不斷反思，不斷學會尋找一種恰當?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺小Ｕ軐W也就是從這個是時候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認為哲學就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認為的話就顯得太過愚昧。哲學本源在在于追尋，追尋最為準確的表達方式，對人類的思維進行一些必要的糾正，從而達到對真理的探解。正如斯賓諾莎對人類的知識進行的三種分類一樣，一類是想象或者意見，這類知識是最為原始的知識概念，沒有經(jīng)過思維的深加工處理，沒有與先天經(jīng)驗相結(jié)合，康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩，通俗地說就是想當然。一類是就是理性知識，具體說來就是我們現(xiàn)在稱之為的科學知識，我們所接收的一般經(jīng)驗知識（在所有的學科中，沒有什么是絕對的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個發(fā)展過程成，因此這里用一般經(jīng)驗所概括，不過他們倒是形成了一定的理論體系）這類知識較之想象是更接近真理的，不過還不是知識的最高境界。最后一類就是直觀知識，說的明白一點就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當?shù)臇|西，我們能夠用語言將其表達出來，讓我們一看就能了解的東西，不需要進行思考。不過真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導我們，引導整個人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上，那么哲學的義務也就盡到了。

　　然而，正如這個世界上所有的事物一樣，哲學在給人類帶來福祉同時，也會增加不必要的麻煩。整個人類世界的高傲自大打開了哲學中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會中，為自己取得的一些成績沾沾自喜，在這個過程中人類接近瘋狂，或者說人類已經(jīng)瘋狂，他沒有認識到自己眼前的危機，這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過程已經(jīng)將這種弊端展露出來，至于人類知不知道反思，知不知道冷靜下來，認真對待一下自己，對待、一下人類的未來，我們無法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會付出代價的，如果有一天我們真的無法承受這種代價，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學呢？這和哲學又有什么關系呢？哲學作為各個學科之父，具有不可推卸的責任。哲學作為引導性學科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學的主要緣由。不過這里所講的哲學乃是西方的哲學，或者說是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學從天上請回了人間，作為中華兒女，我們必須要學會接受，容納。只有這樣我們才能在這個世界，這個時代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強的破壞性，總是在進行著某種爭斗，這給我們帶來發(fā)展的同時也同樣會導致不必要的毀壞。

　　不過，哲學對我們個人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來物質(zhì)財富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會困在其間無法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學所必需面對的問題，但是作為一個人，我們始終都要面對人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無法回避的問題，除了向前，別無他法。

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