思考作文

時間：2024-03-30 12:59:01 思考我要投稿

思考作文（通用）

　　在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的思考作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思考作文（通用）

思考作文篇1

　　愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的`真正。

　　成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。

　　處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

　　好咖啡要和朋友一起品嘗，好機會也要和朋友一起分享。

　　你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

　　寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

　　拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

　　平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

　　人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。

　　人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

　　人總是以自己周圍的人為競爭對象，自己成功了，熟悉的人是他顯示榮耀的對象，別人成功了，自己便臉上無光。

　　忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。

　　生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。

　　受思深處宜先退，得意濃時便可休。

　　誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應該驚訝或者動氣。

　　思考一切。

　　貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富.

　　銷售是從被別人拒絕開始的。

　　意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

　　與對手斗，與自我斗，與困難斗，斗才能積累經驗，斗才能吸取教訓；只有斗，才能成熟，只有斗才能成功。

　　這是窩里斗產生的根源，也是人上進的動力。高明的人是能處理好這—切的。勝利的路將充滿屈辱。

　　只要有信心，人永遠不會挫敗,不論你在什么時候開始，重要的是開始之後就不要停止;不論你在什么時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。

思考作文篇2

　　前五年，曾經發生了一場冤案：湖北佘祥林被控“殺”了自己妻子，但被關十一年后，妻子“活”了！政府賠了四十多萬元。

　　最近，又有了一場：河南的“殺人犯”趙作海被判刑十一年后，訴狀中被他“殺死并分尸”的受害者趙振裳又“復活”——出現在親人們面前了！政府賠了六十多萬元。

　　這兩起冤案竟令人尷尬的相似：兩人一開始都受盡折磨，屈打成招，在牢里度過了十一年，被“殺死”的`受害者又出現了。雖然兩起冤案都令人心驚，卻未必不是件好事。因為這說明政府進步了，更加公開化了，新中國正努力對公眾坦誠。

　　想想從前，新中國剛剛成立不久，有多少人因為被冤枉而遭流放、甚至被判死刑而無人知曉？在封建奴隸社會，又有多少家庭含冤而被滅了九族？有多少特大冤案還是鮮為人知啊！從被冤而無人知曉，到被冤而向全國公布，中國真的進步了很多，公開透明了很多啊！不過，要是沒有冤案，那該多好啊！

　　在平時，我們也不能隨便亂懷疑別人。丟一支筆，一把尺子，一塊橡皮，也許不是什么大事，但也不能無端地懷疑某某拿的。寧可留下懸案，也不能隨便找個“替罪羊”！

　　最后，我希望，政府別再出來一個“佘祥林”第三了！

思考作文篇3

　　計算機已經滲透進我們的生活——飛機的自動駕駛讓飛行員省去大量勞動，汽車的無人駕駛技術也正日趨成熟；多元高次方程組，計算器在毫秒內便可以得出結果；手機，電腦，像米飯般存在于我們的身旁，離開一天乃至數小時便好像失去了整個世界……

　　這或許正是蘋果公司總裁庫克所擔心的。他不擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考，因為計算機因應人類而誕生、存在，終究受人類的主宰。可人類的思考方式，卻也受著計算機影響著，我們便由此引發了思考——人類將如何思考？

　　信息時代，人類愈來愈多的依賴計算機，從駕駛，查閱資料，聊天，乃至數學考試都有著計算器的存在，我們人類自己也便因此變得像計算機般思考。思考著從家到學校那條路最近，卻不會想那條路的風景最美，思考著怎樣在短時間內獲取更多的知識，卻遺忘了知識背后的歷史和魅力。我們像計算機一樣更加理智而聰明的思考著，讓我們生活的`更快，讓我們控制不住我們前進的腳步。

　　因此，我們的生活被撕碎，變得碎片化，我們的心也“熱”了起來，這亦或是影響我們思考的另一個原因。我們難以靜下心來去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美麗建筑，去品味詩人筆下的優美文字，去回憶自己與摯友之間的點滴故事。亦或真的有一天我們會變得像庫克所擔心的那樣，失去了價值價值觀和同情心，罔顧后果。

　　我們需要像計算機一樣快速的思考方式，我們的生活變得高效，也需要一點味道。

　　不妨讓我們的生活節奏慢下來，動中求靜，安安靜靜的去聽一首歌，品味每一個字。享受每一段旋律！給自己帶來的感受。我們可以發現歌手背后的感情有多么曲折，發生過多少起伏，對我們自己，它又有著何等的意義。不斷向前奔跑的同時，我們也該不時慢下腳步，欣賞一下沿岸的樹木。觀察自己曾留下的腳印，這并不是一種后退，它可以幫助我們更冷靜，沉穩且智慧的走上更加遙遠的慢慢長路，又何嘗不是新的前進。

　　我們亦可以在這樣碎片化的生活中，把一個個碎片拼湊起來。化碎為整，把那些刷朋友圈，逛貼吧聊天的時間在某一段時間中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。讓我們的生活變為碎與束的統一，讓碎不再零散，讓整不再空洞，我們的生活也將變得越來越充實而有意義。

　　人類的思考，需要向計算機般高效智慧。但不能失去了人類獨有的情感和價值觀變得麻木。找到二者的統一，我們的人生也便不再單調乏味。而擁有了屬于我們自己的意義。

思考作文篇4

　　我猜,馬克思在生命的最后一秒來臨時都是在思考著的。

　　我們也無時不刻不在思考，而馬克思的思考，獲得了令無數人豁然開朗、恍然大悟的道理。他的思考有深度，不淺嘗輒止，有邏輯，有創意，他能站在那個時代的最頂端，思考并得出人類歷史發展的`規律。他的思考，是無與倫比的。

　　也正是因為他那無與倫比的思考帶來無法比擬的成果，他也遭到了部分人的忌恨、誣蔑，甚至是詛咒。但即便如此，他也沒有停止思考，他依然在為人類社會做貢獻，不停地思考。

　　雖然我們暫時不能能像馬克思那樣思考得有深度，我們暫時也不能像他那樣有重大的發現，但思考仍占據了我們的大腦。面臨抉擇時，我們思考怎樣將損失降到最小；面對一種題幾種不同的解法時，我們思考那種才是最簡單快捷的解法；面對一條十字路口時，我們思考那一條才是走向成功最近的路……思考，無處不在。

　　思考，會像一束黑暗中的燈塔之光，劃破迷霧的層層阻隔，照亮我們的生命。

思考作文篇5

　　思，謂之心智。在生活中常思考，即為智之精彩。因為沒有頭腦、不會思考人，只能使自己更加體會不到生活樂趣，因為他們世界已是混沌一片，談何精彩？

　　生活中思考隨處可見。思考，伴學子燈下苦讀；思考，使學者神思飛揚；思考，助商家在商海中運籌帷幄……因為思考，世界跨過了一道道難關；因為思考，我們感受到了真摯感情；因為思考，我們讀懂了人生大書；因為思考，我們才可以閱覽自己小時代，閱讀自己心中小小星光，看到自己光明未來。

　　思考人生會使生活更加精彩。只有思考，才能理清所有錯綜復雜混亂頭緒，才會排除“剪不斷，理還亂”種種惆悵，體味世界無比清晰，感悟生活無窮智慧。生活，才會因思考而變得更加精彩。

　　思考人生不平凡。因為思考，可以品味出毛澤東“俱往矣，數風流人物，還看今朝？”豪情；因為思考，可以體味出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。”閑情逸致；因為思考，對屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”有了進一步了解；因為思考，對范仲淹“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”政治抱負有了更深理解；更因為思考從內心深處體會出了“一葉一菩提”人生真諦！

　　思考著人生，會使人變得更從容。因為思考，在困難面前，我們才會知難而上，抑或選取更有效方法使一切困難迎刃而解。

　　思考落葉，我們會發現一棵樹成長生命歷程；思考雨露，我們會發現它形成有多么奇妙；思考人生，我們才能讓它引發出更加燦爛生命火花。

　　思出成果，思出智慧。思考推動了歷史車輪；思考打開了探索之門；思考洗滌了人生靈魂；正因為此，所以真實思考中過程與結果都值得享受。

　　世界因思考而清晰，人生因思考而從容，生活因思考而精彩！讓我們都學會思考吧！

思考作文篇6

　　命題是作文教學的首要環節，占有非常重要的作用，命好題是有效訓練學生寫作、提高寫作水平的前提和保證。鄭板橋曾經說過：“作詩非難，題為難。”意思是說，好的題目是非常關鍵的，它常常給人以未飲先醉的感覺。學生的習作命題也是這樣。《一件小事》、《難忘的一件》、《春游》……這些作文題目都是老掉牙的，學生自然沒有興趣，哪能寫出新意？如何命題一直是諸多教師思考的重要問題，一般來說，命題的“五忌”已經得到共識，即“忌舊”、“忌大”、“忌空”、“忌深”、“忌疏”。我在多年的作文教學中認為命題時除了“五忌”之外，還要考慮如下四點：

　　一. 命題要能循序漸進地擴大學生的視野。

　　作文教學不僅教學生“怎么寫”，更是讓學生知道“寫什么”，“寫什么”是前提。可以說命題猶如習作之門，入高山大川之門可感其秀麗，入寺嶼宗廟之門可感其雄渾，入庭院花巷之門而感其閑趣也。所以說一個好的命題體系要能循序漸進地擴大學生的視野。

　　在多年的作文教學實踐中，我發現學生的寫作視野是比較狹窄的，作為中學生，他們通常比較喜歡寫抒發個人情感的東西，似乎心中有著無限的感慨與愁思。當然，學生寫作此類作文確實能提高自己的寫作水平，我為此還特地讓學生準備了一個“憂憤宣泄本”，并給這樣的作文訓練取名為“宣泄作文法”。但是學生自我宣泄的認識遠遠小于學生應該認識的世界，如果一味的宣泄下去，他們往往被困于個人的小情調、情感的小圈子中，難以跳出去認識更廣闊的現實社會。尤其是中學階段，這是學生人生觀、世界觀、道德觀、價值觀形成的重要階段。而人生觀、世界觀、道德觀、價值觀的形成是需要對人生、社會現實、自然現象、人文歷史等多側面作出思考的，可是學生無論在日常生活還是在寫作訓練中對這些問題有意識的關注都不是太多，或者說有些同學在短暫的特定的時間內也作了些許的思考，但很少有人把它訴諸文字，使之深刻化，盡管在教學中各科教師從不同的角度對學生灌輸了這方面的認識。

　　由于命題作文題目是命題者出的，學生必將順著命題者圈定的范圍去思考問題，命題能指引學生寫什么。而好的命題就可以幫助學生拓寬認知面、并加深認知深度。作為命題者來說，必須有目的、有選擇、有計劃、循序漸進地對不同年級不同層次的學生加以合理的命題，通過命題使學生的思考范圍更寬泛、更深入，或者說使他們對現實社會的無意識的思考轉變為有意識的思考。如果老師總是重復《一件有意義的事》、《我的老師》、《學習貴在勤奮》之類的命題，內容上無新意啟發，學生的視野得不到拓寬，不僅收效甚微，而且會變作文為學生之負擔。

　　二.命題要體現對學生思維品質的培養。

　　在作文教學中，始終貫穿著對學生思維品質的培養，尤其要重視思維的靈活性、深刻性、獨創性的培養。在劉勰的《神思》篇里，他把作文過程中的思想感情與客觀現實的辨證關系概括為“思想為妙，神與物游”，同時對作文過程中思想感情的微妙形態更作了精確的狀摹：“古人云：‘形在江海之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，其神遠矣！故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎！”在《熔裁》篇里，劉勰進一步強調：“立體有本，意或偏長；趨時無方，辭或繁雜，蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文才也。規范本體謂之熔，剪裁浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領昭暢。”劉勰之言，乃指出為文貴在思想之提煉（即“熔”）。而命題者所命之題必將為文之靈活、深刻、獨創之先驅，方可稱之為妙！如《近墨者黑》、《近墨者未必黑》，這兩個題目就別開生面顯得深邃而富有啟發。比如學生可以通過內外因的關系來構思：外因是條件，內因是根據，外因通過內因而起作用。因此，“近墨者”是否變色，主要取決于內因。用這個論據思路，就可以有力的證明“近墨者未必黑”的論點。而從量變到質變的觀點來分析：一定的量變可能引起質變，“近墨者黑”的可能性較大，以此思路可以證明“近墨者黑”的觀點。還比如從矛盾轉化的觀點分析：“近墨者”原來并不黑，但可以隨著矛盾的轉化，有可能變成黑色，反之亦然。學生順著命題者的思路自然思之非淺，思維之靈活、深刻、獨創也就得到很好的培養了。

　　三. 命題仍須加強常用文體的訓練。

　　在今天的中考和高考的作文命題中，已經淡化了文體要求，這從學生寫作的積極性、可寫性以及情感抒發的真摯感人上來說是很有必要的。但是考試作文中的文體淡化往往讓學生抱有只要會寫一種文體就萬事大吉的僥幸心理，甚至說教師也認為只訓練一種文體就能完成了教學目標——學生可以順利通過考試。

　　在中學階段，雖然要求學生嘗試訓練的文體有記敘文、說明文、議論文及常用的'應用文，但這些文體中學生大多數顯然偏愛記敘文寫作，后面的三種文體往往不被重視，尤其是初中生。這樣的結果雖說可以順利通過升學考試，但對這些學生將來走上社會是非常不利的。因為在現實生活中，一種產品、一種流程、一種科技是要加以說明才能讓人了解它、認識它、掌握它、運用它，這需要會寫說明文；有了觀點要通過議論的方式加以闡述，這又要掌握議論文；出個通知寫個報告，應用文寫作又是必不可少的。這些現實生活中很實用的語言表達能力在學校的作文教學里得到培養顯然是毫無疑問的。在我的一些同事中，多年來不曾寫過一篇屬于自己的教學論文的大有人在，這是不是說他們就沒有心得體會呢？顯然不是。在和他們的交談中你不難發現他們有許多零星的、新穎的、閃光的教學感想。為什么不把這些東西寫成文字，使其系統化理論化，以便得到廣泛的交流呢？我認為除了每個人所共有的惰性之外，更主要的大概是他們不知道該怎樣闡述吧！這樣的教師，很難想象他們作為學生時議論文寫作的基礎打得很扎實。事實上作文教學的目標，也就是讓更多的學生具備表情達意和應用文寫作的一般能力，而不是培養更多的文學創作者，現實中我們的學生成為作家的也實在是鳳毛麟角！從這個意義上來看，學生除了知道寫什么、善于運用較為優美的文字之外，仍要掌握不同文體的寫作方法，以便使自己步入社會后在需要用文字表達時更加得心應手。

　　這樣看來，在命題時根據不同階段不同層次的學生有意識地加強文體訓練還是有現實意義的。正如美國心理學家、教育家布魯納所說：“必須學習一種模式，這個模式有助于理解可能遇見的其他類似的事物。”因此可以說，加強文體訓練是提高寫作綜合能力的有效方法。

　　四. 要切實體現命題的可寫性。

　　命題作文的可寫性是至關重要的，它要求教師在命題時必須考慮到學生的認知結構、認知水平和認知的區域差異，命題要從學生的心底里流露出來（葉圣陶語）。比如說《我與游戲室說再見》就很狹窄，因為只有去過游戲室而且深受其害的人才有真情實感，更何況有些孩子甚至不知游戲室是干什么的。再如長豐縣有一年面向全縣展開的小學作文競賽，題目是《我愛家鄉的草莓》，要求學生仿寫《我愛故鄉的楊梅》，這題目看似合理可寫，可細細琢磨不是這么回事，因為全縣不是到處都栽種草莓，甚而有些學生不知草莓是在樹上結的還是田里長的，硬要寫只能胡編亂造。還有些命題拔高了寫作的要求，學生也就自然難以寫作了。但象合肥市某年的中考題《中學生的苦與樂》命得就很好，只要是中學生誰沒有過苦與樂呢？

　　要做到命題的可寫，我以為充分利用半命題作文是大有益處的，比如可以出《我與……說再見》（省略處填上一種不好的習慣或一處讓你變壞的地方）；可以把《我愛家鄉的草莓》改為《我愛家鄉的……》（省略處填上家鄉的一種植物，仿照《我愛故鄉的楊梅》來寫）。這樣稍作變更不僅能最大限度地讓學生找到可寫的材料，而且學生寫出的五彩繽紛的文章可讀性也更強！學生也只有知道寫什么，才能把自己如何表達的才能盡情地展露出來。再如學了《“旁觀者”未必清》這課以后，一位教師出了《從××（成語）的另一面說開去》的作文題，并作了三點提示：A.運用范文提供的逆向思維的例子，寫出見解新穎獨特的反意文章。B.可結合社會現象提出言之有理的觀點，擺出有說服力的論據，寫出一篇觀點正確、層次清楚、語句通順的議論文。C.可以借鑒范文的某種寫作技巧，但須靈活運用。這是第一步。第二步，要求學生再次閱讀范文。第三步，讓學生獨立構思，把命題補充完整，并編成作文提綱，互相傳閱后各自修改提綱。第四步，動筆作文。面對這樣的命題，學生紛紛反映：這樣的命題，能夠看得見、想得到，思路拓寬了，再不愁無話可說！不少學生的作文質量較高，光題目就有三十多個，諸如《從“知足常樂”的另一面說開去》、《從“對牛彈琴”的另一面說開去》、《從“作繭自縛”的另一面說開去》等，多數文章的內容和語言也較有新意。

　　綜上所述，命題者在命題時既要考慮到開拓學生的視野，也要考慮到學生思維品質的培養，還要考慮到寫作訓練的實用目標，更要考慮到命題的可寫性。所出的命題要閃爍著智慧的火花。只有這樣的命題才能全面而有效地提高學生的寫作水平，才能真正的做到學而有用！

思考作文篇7

　　在生活當中，許多時候需要我們換位來考慮問題。換位思考，可以使我們多一些理解，少一些誤解；多一些理智，少一些盲目…每當我們待人處事之時，都應該要換位思考一下，這樣做是否正確。

　　曾經，在我就讀的班上，有一個非常內向的女孩。因為她身體是不怎么好的，而且常常會生病的，所以她好像把自己封閉起來了一樣，會害怕跟別人說話，平時總是一個人默默的.度過。在我們班上，她幾乎是不復存在的，因為我們班上的有些人，會嘲笑她，不愿跟她說話，不愿靠近她，跟她做朋友。過去的我，也有過這樣的行為，但是，我如今后悔了，我很想跟她說聲對不起。因為如今，我深深懂得了，換位思考是什么。就是嘗試一下站在別人的角度去看問題。如果你自己是這樣的話，別人嘲笑你了，不跟你做朋友了，你會怎么樣。心中一定會感到自卑和悲傷吧！那么在當你去嘲笑一個人的時候，你是否有這樣想過嗎？沒有吧，不然，就不會去做出這些事了！在我最近學到的一篇課文—《老王》中，我深有感觸，老王是一個很窮的平凡人，他的身世很不幸，但是作者卻沒有像其他的人一樣看不起他，不愿幫助他。而是給予他幫助，因為他的心中有著平等待人的念頭。如果自己是那么不幸的人，心中一定會想得到一點點來自別人真誠的幫助的。所以，我們也一樣，要常常換位思考一下，這樣對于自己，對于他人，都是一種公平。

　　總之，一句話來說，換位思考，要是我們每個人都會去做的話，我相信，這個世界將會更美好。

思考作文篇8

　　隨著人工智能的不斷發展，越來越多的人開始擔心人工智能會使機器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。這樣的擔心是有必要的。

　　的確，比起計算機像人類一樣思考的可能性，人類像計算機一樣思考的可能性更大。計算機的創造者是人類，被創造的事物，絕不會超越創造者。計算機是死物，它所擁有的僅僅是一段程序，沒有這段程序，計算機就只能是一塊廢鐵，毫無用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進和靈活。因此計算機只會按照自己被設定的程序去運作，而并不會被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。

　　人工智能的發展使社會中許多過剩勞動力不復存在，緩解了社會壓力。但也更容易使社會變得機械化。比如，投放在餐廳里的機器人根據程序只能做一些固定的勞動，不能像人類服務員那樣，對顧客噓寒問暖。再比如在售票處工作的機器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務員那樣一一解答顧客的問題。久而久之，社會就會變得機械化。社會風氣會被計算機影響，人類更會受其影響，從而變得機械化。

　　當今社會倡導的是人與人之間的和諧共處，并不是人際關系的疏離化，若人類發展到像計算機一樣思考，那么必定會導致人際關系無法正常發展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計算機，那人類就失去了價值觀和同情心，沒有了存在的意義。

　　因此，在如此快速的發展之下，人類向計算機發展的態勢必須被消滅。其實就當下社會來說，已經有一批人向著機械化前進了。比方說有許多年輕人在各種場合都是做低頭族，對身邊的事物漠不關心，反而被計算機操控著生活。這樣的人已經失去了價值觀和同情心，不顧后果，以自我的形態活著，不發展人際關系，把自己囚禁在牢籠里，背離了正常人類的生活。

　　人工智能的發展有利有弊，但我認為這樣技術的發展本身是沒有存在問題的`，有問題的是人類自己。無法控制好操縱計算機的度的話，就會反過來被計算機操控。所以人類必須融入社會，而不是像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。我希望有相關的政策出臺來預防這樣的情況發生。萬一有一天人類的思考模式變成了計算機的思考模式，那社會就不再叫社會，人類也不再是人類了。所以在人工智能發展的同時，人類也要發展，去創造更和諧美好的生活。

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