實用的抒情的作文[錦集6篇]

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的抒情的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

抒情的作文 篇1

　　說到清明大家一定都不陌生吧，沒錯，就是我們一起去掃墓、拜祭先人的日子。可是，關于清明節還有許多你不知道的事情呢，下面就讓我來為大家講一下吧！

　　清明節，又叫踏青節，它已經有兩千多年的歷史了。按陽歷來說，清明節是在每年的4月4日至6日之間，這時候正是春光明媚，草木吐綠的時節，也是人們春游的好時候。所以古人有“清明踏青”，并開展一系列體育活動的習俗。

　　寒食節是古時候民間掃墓的日子，在寒食之日不動煙火，只吃涼的食品。由于清明節與寒食節的日子接近，漸漸的寒食節就與清明節合二為一了，而寒食節既成為了清明的別稱，也變成了清明的一個習俗。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防寒食節冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以此來鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生死離別的悲酸淚，又有踏青游玩的`歡笑聲，是一個富有特色的節日。

　　清明節是我們中華民族的傳統節日，我們每一個中華兒女都應該在這一天深深地緬懷先人，珍惜我們擁有的幸福生活！

抒情的作文 篇2

　　打開影集，看到媽媽年輕時的照片。她是多么漂亮啊，標致的瓜子臉上嵌著一雙含笑的大眼睛，笑瞇咪地坐在一塊大石上，笑的是那樣甜。可是現在，媽媽消瘦了許多，我知道，媽媽除了工作和家務外，還要時刻為我的學習操心。

　　每天我放學回家，她總要問我當天的學習情況，問作業得了多少分。當她逐漸察覺我學數學不太努力時，就為我買了一本<小學數學典型題庫>，一天給我講一道例題，做幾道練習。這樣幾周下來，我的`數學成績有了很大的提高。特別是在這次校數學競賽上，我還取得了二等獎呢！要知道，這里包含了多少媽媽的汗水呀！

　　媽媽不僅關心我的學習，也很關心我的身體。

　　一次，我得了重感冒，在夜里發著高燒，媽媽急忙給我量體溫、吃藥、喝姜水，然后用被子把我捂上，讓我發汗。媽媽摟抱著我，一夜都沒睡，實在太困了，就靠在床上打個盹兒。難到她不累不困嗎？不，她已經工作了一整天，已經很疲勞了，何況她明天還要上班，她之所以這樣做，不就是為了我的病快一些好，明天去上學嗎？

　　每當我學習遇到困難時，我就想起了媽媽。

　　每當我生活上遇到挫折，我又想起了媽媽。

　　每當我想起媽媽，心中就充滿了信心和力量！

　　真幸福，我有這樣一位好媽媽。

　　我愛我的媽媽！

抒情的作文 篇3

　　海是藍色的，海是偉大的，海是生活中的創造者，海是陽光下的雨露，海是陰暗、潮濕里的一把火，海是值得我們愛護的，在我們傷心的時候，可以向他傾訴……

　　——題記

　　我喜歡海，喜歡在海邊漫步，喜歡清晨的大海，喜歡獨自一個人在海邊游玩，沒有太多的束縛，也沒有太多的憂慮，盡情的在海邊享受這個只屬于我自己的海。

　　海是優美的，因為他不像別的東西一樣，可以變換出那么多的色彩，它是藍色的，雖然它的色彩很單一，但我依然喜歡它，因為它是純潔的、善良的、和藹的。

　　聽海的世界，海的世界里只有藍色，但是在海的下面卻有著數不清的東西，有的可用來做成吃的，有的可以制成藥材，有的可以用來裝扮房屋……總之，海的下面有許多數不清的寶貝。

　　傾聽海的聲音，海的聲音是非常柔和的，海其實跟人一樣，也是有生命的。當你用真心去對待它的時候，它會發出優美、柔軟的.聲音。但是當你去破壞它的時候，它就會發出怒吼的聲音，所以海跟人一樣。

　　海代表著無憂無慮，代表著自由，代表著平等，代表著我的心聲。

　　聽海哭的聲音，你是否也在流淚。當海笑的時候，你是否也在笑。然而當海痛苦的時候，你是否也在痛苦呢？

　　海，一個多么平凡的字眼，卻擁有著包容萬物的情懷。海，一個多么普通的代號，卻擁有著能夠吞噬萬物的功能，海雖然是這么的平凡、這么的普通，但它卻擁有連人都不可能做到的本領，它是偉大的。

　　我喜歡海，同樣我也喜歡海中的東西，喜歡從海中的沙土里挖出的貝殼，喜歡在海邊漫步，更喜歡海的聲音。

抒情的作文 篇4

　　曾經有人問：“人生是什么味道？”一個工人說,是苦的，就像一杯苦茶；一個老人說,是淡的，如同一杯白開水；一個商人說，是甜的，猶如一罐蜂蜜……人生到底是什么味道呢？

　　在我以前的考試中，我失敗過無數次，苦澀酸辣的味道我嘗慣了，無論我怎樣努力，就是考不好。但我從不放棄，我要堅持到最后。從此，我的成績一點點上升，我很高興，我似乎看到了希望，我更加努力了。我知道，只有不斷努力，才能換來甜的滋味。

　　這一次，我終于得到了比較好的成績，我嘗到了甜密的滋味。不同的'時段，對人生的感受就不一樣。苦的能變成甜的。

　　人生是什么味道？你找到答案了嗎？

　　其實，自己的人生靠自己去調理，你想讓自己的人生是什么味道，它就會是什么味道。

　　我的親身經歷讓我明白了一個道理：人生其實是自己的，你想讓它苦，它就變得很苦；你想讓它甜，它就變得很甜。我們生活著，苦也是一天，甜也是一天，我們何不努力為自己塑造甜的每一天呢？

　　如果你現在還在苦中，那就加油吧，你會釀造出屬于自己的甜的！

　　如果你現在再問我人生是什么味道？我一定毫不猶豫地告訴你：我的人生是先苦后甜的，因為努力進取讓我嘗到了苦后的甘甜滋味。甜是靠自己創造的！

抒情的作文 篇5

　　中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻律。

　　伴著那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見了你。

　　在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。

　　那是你嗎?

　　帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

　　那是你嗎?

　　朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。

　　那是你嗎?

　　質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞 的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

　　那是你嗎?

　　問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?

　　不!

　　雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車 交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。

　　這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!

　　屈大夫!

　　然而，你終于沒有機會在 旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的'噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

　　是的!

　　就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

　　兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。

　　是的，屈大夫，我們記住了你。

　　是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

　　因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起

　　端午節抒情作文：懷念屈原

　　戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈 原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。 端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。 農歷五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

　　一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

　　三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。 諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

　　端午節抒情作文：懷念屈原

　　五月初五，汨羅江邊，你，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!

　　汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。

　　你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!

　　一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。

　　我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

　　今天，我們仍然過著令人充滿思緒的端午節，為的是紀念你——屈原!

抒情的作文 篇6

　　在我的生命中，曾有多少人為我牽掛。父親，母親，老師，可唯獨母親的牽掛卻讓我無言。是因為她為我做飯，還是照顧我？還是？，不，這些都不是，而是因為她在我生命中留下了永遠的牽掛。

　　牽掛，牽手掛人，因為有你，我的生命才出現了紛飛，才出現了了奇跡。母親，你在我生命中的人牽掛是無言的，是有感的……

　　那是一個酷暑，夏日炎炎，然而我去隨著同學們去參加夏令營，然而，父母卻不陪著我，就只有我一個人去。上車了，我拎著沉重的包袱，帶著父母對我的期望；帶著父母對我的愛，讓我在這次的夏令營中讀懂的`跟多。上車時，望著媽媽那憂慮的眼神以及心里的牽掛，我哭了，我為母親的牽掛而哭。

　　霍山的太陽很辣，足以讓人炙熱而死。‘叮鈴鈴’……，是母親打來的電話，我開心，我激動，我接起了電話，母親問我這邊的天氣熱不熱，又問我有沒有生病，還讓我注意安全。我哭了，我聽到這些讓人潸然淚下的語言，我又一次哭了，不知是怎么回事，我的喉嚨似乎也被母親的話語所感染的說不出話來。母親每天都打來電話。說的還是這些，我不僅又哭了起來，在那一刻，我讀懂了母愛的由來。

　　母親病了，是因為擔心我而操勞過度，我一回到家，不見母親就趕忙跑到醫院來，我來到院床上，看見潔白的床單上躺著我最心愛的媽媽，我不忍不住了，對著媽媽認認整整的說：“媽媽，我愛你！”媽媽聽了，用蒼白無力的身體將我抱入懷中，我哭了，媽媽也哭了，這是我第一次見到媽媽的淚水。在那一刻，我讀懂了母愛的樣子。

　　牽掛，媽媽是我的唯一牽掛，而我，卻是媽媽全部的牽掛，在媽媽的心里，我就是她的永遠。媽媽在我的心中，是永恒的牽掛。她在我的生命中留下了永遠的牽掛，因為有她，我的生命才擁有完整。

　　牽掛，是媽媽在我生命中唯一的，記憶……