人生的三本書作文

時間：2022-04-11 16:49:12 人生我要投稿

人生的三本書作文（通用12篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的人生的三本書作文（通用12篇），歡迎閱讀與收藏！

人生的三本書作文（通用12篇）

　　人生的三本書作文篇1

　　在現(xiàn)代高速發(fā)展的時代，中國的學(xué)生一直在和人生的三本書息息相關(guān)，一本有字之書，一本無字之書和一本心靈之書。這三本書伴隨著中國學(xué)生的一生的命運。

　　有字之書這本書讀得好與壞關(guān)鍵的看個人，是否能夠?qū)W的來對于現(xiàn)代大多數(shù)大學(xué)生以上的人才來說他們讀得有字之書肯定是不少了，所以有字之書所帶來的高考影響著千千萬萬學(xué)子的命運走向。但我們也必須承認這個有字之書也是貧寒學(xué)子擺脫命運的一種途徑。

　　無字之書這本書是只有在社會上打滾多年以后才讀得懂，因為無字之書只有自身去親切的體會感悟得出結(jié)論，懂得運用的話無字之書也是一種無形的財富。對于父輩一代的人來說有很多成功人士正是靠著無字之書成就未來的，這本書是有一定的風(fēng)險性的，對于不同的人來說，有的人能夠讀得懂，有的人一輩子也讀不懂。所以這本書要讀得好還得靠自己。

　　心靈之書有在于我們每個人心中的一本書，這本書將伴隨著我們出生到死亡的那一天。當(dāng)有一天你愧對于這本書的時候那你還不是完全讀懂這本書，這本書的內(nèi)容包涵前面兩本書的內(nèi)容，這本書如果你能夠讀懂那你就可以查真?zhèn)危鞅媸欠恰Ｃ總€人都想讀懂它，但我們都在讀懂它的過程中把自己未來要走的路迷失掉。所以這本心靈之書要想讀得懂，首先要控制住自己的欲望，不要讓她迷失自己。

　　有字之書從可以讀，無字之書只有經(jīng)歷才可以讀，心靈之書經(jīng)過有字之書的熏陶再經(jīng)過無字之書的感悟，從而造就心靈之書的美。

　　人生的三本書作文篇2

　　書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。確實，我們的生活離不開書，書本中有我們需要的東西，書能教會我們做人，使我們明智。

　　讀書，無非是一個學(xué)習(xí)的過程。通過書本，使自己的閱歷更加豐富，使自己的思想更加成熟。當(dāng)然，書籍是無限多的，閱讀、學(xué)習(xí)是永不停息的，但是，有三本“大書”是每個人必讀的。

　　第一本“大書”，是“有字之書”。這應(yīng)該也是我們所接觸最多的“書”了，它代表著知識、文化，是我們需要學(xué)習(xí)、了解的東西，它是我們在社交中的軟實力，有豐富的知識，就會使自己的舉止、談吐變得與一般人不同，淵博的知識能改善自己的外表，提高自己的地位，所以，這是我們必讀的第一本“大書”。

　　第二本“大書”，看似與第一本對立，然而實際上卻與第一本“有字之書”如影隨行。就這么說吧，“有字之書”是學(xué)識，“無字之書”是思想。通過閱讀“有字之書”。對其進行思考，總結(jié)出一番自己的見解。這世上，有才華，有學(xué)識的人非常之多，但是擁有自己對學(xué)識概括、總結(jié)的一套思想的人又有多少？我們學(xué)知識，就應(yīng)該在讀“有字之書”的基礎(chǔ)上多讀“無字之書”。知識不是明白、熟記就好，而是要去思考，為什么是這樣子，通過這個知識思考著總結(jié)與其關(guān)聯(lián)的知識。這樣的人，才是真正的智者。

　　第三本大“大書”，是教會我們做人最重要的一本書。它似乎與知識、文化無多大關(guān)聯(lián)，但我認為它是最重要的。可以把“心靈之書”看作是一個人的品質(zhì)、道德，那它真是決定我們命運的一本書。復(fù)旦大學(xué)校長說過一句話：這個社會上的人分四類，第一類是有道德、有文化的人；第二類是有道德、沒文化的人；第三類是沒道德、沒文化的人；而最后一類，就是有文化、沒道德的人。這句話非常有道理。即有文化，又有道德的人，在社會上必然是佼佼者，非常受人尊重，說明他把這三本書都讀好了，而有文化卻沒道德的人，在社會上倍受唾棄。他都已經(jīng)從書中學(xué)習(xí)到了知識、卻沒有用書本來凈化自己的心靈，那真是一個庸者，這樣的人，只會成為社會的敗類。我們從書本中學(xué)習(xí)到知識的同時，更應(yīng)該利用書本來洗滌自己的心靈，去除其中的雜念，讓自己成為一個有涵養(yǎng)的人。

　　讀書使人明智，讀完書的“正面”，更應(yīng)該讀讀書的“背面”，想一想書本中值得我們思考的內(nèi)容，獨處一番見解，最重要的就是“吃書”，書是萬能藥，能治百病，它能凈化人心，使其變得善良，書是雞湯，滋補人心，一本好書能使浪子回頭，一本好書能變惡為善。

　　我們讀書，就應(yīng)像那位作家所說的那樣，讀好三本“大書”，“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”，這三本缺一不可，當(dāng)讀到了其中的精髓，吃透了書本，人自然會被書本凈化，漫漫書路，通往成功！

　　人生的三本書作文篇3

　　一個成熟的社會人需要具備獨立的生存能力和思考能力。從這一基本要求來看，任何人在出生之初都是不成熟的。人都是在后天的各種學(xué)習(xí)和實踐中逐漸成熟的。

　　因此，不斷的知識學(xué)習(xí)和社會實踐就是人們走向成熟的必由之路。《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”就揭示了這一點。

　　從生物學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科常識來看，人與人之間的智能差別其實并不如人們所想象的那么大。主要的差異在于知識積累程度和對事物思考的深度。因此，知識學(xué)習(xí)和社會實踐的重要性不言而喻。

　　人們一般認為，知識學(xué)習(xí)和社會實踐是一個綜合的過程，其間涉及向書本學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，以及加強自身的道德修養(yǎng)（古代稱之為“誠意正心”）和提高精神境界，因而都會或多或少地涉及所謂的人生三本書，即“有字之書”、“無字之書”和“心靈之書”。當(dāng)然，為適應(yīng)社會的任何學(xué)習(xí)都是必要的，但僅僅停留在這一個層面則是狹隘和籠統(tǒng)的。

　　在知識爆炸的時代，各種書籍的數(shù)量猶如海洋，但人的時間和精力有限，因而學(xué)不勝學(xué)。而且，各種書籍中所包含的知識和思想良莠不齊、魚龍混雜。因此有所選擇就成為一個重大的問題。同樣，向社會學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)，如何看清真?zhèn)巍⒈婷魇欠牵灰约霸谌绾伍_展自身道德修養(yǎng)和精神境界的提升等學(xué)習(xí)過程中也都涉及知識選擇和實踐的路徑選擇等問題。

　　實踐的路徑選擇得當(dāng)，就會事半功倍；知識選擇得當(dāng)，就會有所增益。反之則會迷失在學(xué)習(xí)的海洋之中，失去人生目標，令人無所收益，徒勞無功。因此，對于讀“有字之書”而言，并不能全盤接受，不僅要知其然，還要知其所以然，要點在于明理和辨明是非。通過比較、分析，以及獨立思考，以批判的精神，獲取書本中的精要及其符合客觀規(guī)律的內(nèi)容。這才能取得讀書的實效。

　　對于“無字之書”而言，要點在于將書本知識及時與社會實踐結(jié)合起來，以“知行合一”為宗旨，通過在事上磨，獲得自己的親身感受和對社會的真實感知。

　　任何書本知識必須經(jīng)過內(nèi)心的消化和甄別，而不是惟教條作為宗旨。孟子說過“盡信書，則不如無書”，這是因為在古代，讀書的風(fēng)氣大都是惟圣賢說過的話為準則，而不是從事實出發(fā)，因而不敢輕易懷疑，缺乏質(zhì)疑的精神。大都沒有真正從真理的角度來認真思考現(xiàn)存理論的正確性、有效性和適用性。這應(yīng)當(dāng)引以為誡。

　　在社會實踐中得到體驗和認知的過程稱之為“無字之書”。由于“無字之書”是無形的，因而讀取這本書的路徑和方法則更加很重要。從人的全面發(fā)展要求，即人自身的全面性和完整性而言，“無字之書”不僅要結(jié)合“有字之書”一起讀，更善于結(jié)合“心靈之書”（即關(guān)乎精神境界和心理健康的知識和認知）一起讀。人的一生，使自己的內(nèi)心保持強大，做到“自尊無畏”，遠比獲得財富來得重要。否則，再多的財富也終將失去。

　　問題是，無論“有字之書”、“無字之書”以及“心靈之書”，都或多或少地對于一個人的人生觀、世界觀、價值觀的構(gòu)成產(chǎn)生一定的影響。在讀這三本書的時候，除了要保持積極的心態(tài)之外，必須以守住基本的.道德底線作為前提條件。而遵循公序良俗，遵守法律規(guī)范都是作為一個成熟的社會人的必要條件。

　　總而言之，既然是學(xué)習(xí)，就涉及學(xué)什么和怎么學(xué)的問題。畢竟，無論什么形式的書，其核心價值在于包含于其中的思想和智慧，而不是承載思想和智慧的有形或無形的載體。

　　但是，人生又是一個極其復(fù)雜和變化的過程，是一個“學(xué)習(xí)”和“有為”相結(jié)合的過程。人的一生，不僅是關(guān)注于學(xué)習(xí)，以及加強自身的內(nèi)在修為，增強自己的能力而獨善其身。人生的意義在于積極投身于社會，服務(wù)于社會，這才是完整的人生。也就是說，之所以要學(xué)習(xí)各種知識和技能，并不僅僅為了自身的成長，還有為社會付出的問題。

　　我們總是索取太多，而付出較少；精神依賴太多，而獨立思考較少；利已太多，利他太少。我們在努力追求精神和知識充實的過程中，卻忘記了最初為什么要出發(fā)。

　　平心而論，讀什么書只是形式和過程，為什么要讀書才是我們應(yīng)當(dāng)思考的問題。當(dāng)每個人都為了振興中華而讀書，不論他讀什么書，那么人生觀、世界觀和價值觀就會有一個較高的起點，眼界也會較開闊。如果大多數(shù)人能這樣理解，就會在一個共同目標之下，加深人們相互之間的理解和溝通，和諧社會才會有一個共同的基礎(chǔ)。當(dāng)一個個這樣成熟的人共同構(gòu)成一個成熟社會之時，這才是理想的社會形態(tài)。我們?nèi)巳算裤嚼硐肷鐣慕ⅲ约嚎偸遣辉敢庥兴冻觥⒂兴鶢奚?/p>

　　正是由于我們漸漸對于為什么要讀書的目的模糊起來，所以就連讀“三本書”這樣最初級的事情也需要重新認知，這也是社會環(huán)境形成頹廢氣氛、自甘墮落的苗頭。現(xiàn)代社會的進步到了如此的地步，但中國媒體還要向中國公眾宣傳和呼吁加強讀書這件事，這也正是一種最現(xiàn)實的諷刺。

　　人生總是從不成熟走向成熟。成熟的程度取決于對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。其實，每個人的人生就是一本書，在人生的漫長過程中，沒有人給你評點分數(shù)，但這個分數(shù)每個人心中自知。無愧于自己的一生，這就是學(xué)習(xí)的終極目標，也是為什么要開展終身學(xué)習(xí)的理由之一。

　　人生的三本書作文篇4

　　每個人的人生都是一本書，或精或簡，或喜或憂。出生前父母的準備是前言，去世后家人的料理是后序，而正文，需要自己這個編劇來書寫。閱讀自己的那本書，會做何感想?

　　前言

　　閱讀自己的那本書，前言當(dāng)是充滿期待的吧，就如沙漠中渴望綠洲那般渴望面世?或許父母常常溫柔地祈禱，孩子快來看看這美好的世界，充滿光明的世界;或許父母總在汲汲地盼望，孩子快來體驗這美好的人間，有山有水的人間。閱讀了前言，我知道父母必然愛我勝過一切，盡管我穿的不是名牌服飾，盡管我吃的不是山珍海味，盡管我讀的不是貴族名校，但我已有吃有穿有學(xué)上，我還能再奢求什么呢?閱讀人生，我要孝敬。

　　人生的三本書作文篇5

　　閱讀自己的那本書，過去應(yīng)當(dāng)是充滿留戀的吧，就如互相深愛的戀人不肯分離那般留戀往昔?或許過去的我任性不懂事，或許過去的我無法正確認知，或許過去的我對真摯的友情充滿向往，或許過去的我不諳世事。但我在與妹妹的爭吵中學(xué)會了謙讓，但我在屢次犯錯后學(xué)會了分辨，但我在與人交往中學(xué)會了察言觀色，但我在看職場答辯中學(xué)會了機智。閱讀人生，我要學(xué)習(xí)。

　　人生的三本書作文篇6

　　閱讀自己的那本書，現(xiàn)在與未來應(yīng)當(dāng)是不斷努力的吧，就如科學(xué)家不斷探索新知那般努力未來?或許我愿做一個工程師，建造世界著名的超級工程;或許我愿做一名老師，呵護祖國的未來;或許我愿做一個科學(xué)家，為人類奉獻;或許我愿做一名藝術(shù)家，追逐自己向往的夢。這部分就靠自己書寫嘍!閱讀人生，我要追求。

　　后記

　　待我去世，愿有人能認真閱讀我的人生，也從中汲取些精神。閱讀人生，人生閱讀，認真閱讀自己的人生，學(xué)習(xí)到許多，諸如孝敬、謙讓、追求、奉獻......

　　人生的三本書作文篇7

　　有那么一部書，它是最為真實的，同時也可以是充滿戲劇性的;他是有許多兄弟書籍的，但世上任意兩本都不會雷同;它隨著時光逐頁寫成，而作者便是那書自己。

　　這書叫人生。你是其中一部，作者是你自己。你是一部書，沒人知道結(jié)尾，而一切卻早已埋下伏筆。年輕時

　　學(xué)的一門手藝、結(jié)識的一個老友、說的一句謊話，都可能把故事引向另一條截然不同的支流。路易.威登在制衣廠的捆衣工經(jīng)歷將他引向了替皇室貴族打包行李掙錢創(chuàng)業(yè)的道路，喬布斯的中學(xué)老友助他掃平了創(chuàng)業(yè)大道上的技術(shù)巨石，而《世說新語》里那貪小便宜的年輕人卻被一時貪欲沖離了似錦前程。雖是作者，你也不一定能看清那灰草蛇行的伏筆將故事引向何方，但從現(xiàn)在開始認真做事、善待他人，事情總會往好的方向發(fā)展的。

　　你是一部書，風(fēng)格由自己選擇。想要寫成令人心潮澎湃的武俠小說，那便像馬云、史玉柱那樣克服重重困難，在時代的潮頭向著理想一路劈荊斬棘;想要寫成清幽又時散幽香的散文集，那不妨安定下來一心一意地?zé)釔凵睢釔鬯耍钪械牟豁樌哪我簿筒粫吹綍撋?當(dāng)然，潛心寫一本工具書也不錯，像牛頓、普朗克或愛迪生、袁隆平一樣為后世造福。而那些一生平庸混沌，甚至壓根不熱愛生活的人，書頁往往沒過多久就破爛脫落，散發(fā)出一陣死水的腐朽之氣。而寫什么樣的書全在作者——你想好了么?

　　你是一部書，情節(jié)往往跌宕起伏。天災(zāi)人禍、歡聚惜別，往往令你意想不到，大呼命運不公。意志薄弱者便一蹶不振，原先計劃的美好結(jié)尾便丟到一旁，再也沒有什么起色;而那勇敢的作者便咬緊牙關(guān)、握住筆桿，偏要把故事拉回正軌不可。梵高一生掙扎在世俗的鄙視與自己天分的無人欣賞之間，卻從未放棄對生活無盡的熱愛;喬布斯一度被微軟擊敗甚至被自己一手創(chuàng)辦的公司掃地出門，但他一直沒有放棄那年少時就已畫好的人生藍圖。對于一個優(yōu)秀的作者，挫折不是急轉(zhuǎn)直下的信號，而是展示文采的好時機，在全書中留下優(yōu)雅的一道弧線。

　　你是一部書，一部由自己創(chuàng)造，情節(jié)幾乎無所不能的書。朋友，如何寫它全在于自己，但愿最后合上書，它能散出一絲清香。

　　人生的三本書作文篇8

　　要追求自由的人生境界，要追求真善美的人生境界，就應(yīng)當(dāng)認真閱讀三本書，活到老學(xué)到老。

　　三本什么書呢?一本是關(guān)于知識的有文本形式的書，一本是關(guān)于社會的沒有文本形式的活生生的書，一本是關(guān)于自己人生的這本活書。人生應(yīng)當(dāng)認真讀這三本書。這三本書不容易讀好，但一定要認真閱讀。

　　關(guān)于知識的書不是從小學(xué)發(fā)蒙就開始學(xué)嗎?從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)的知識愈多，對人生就愈有益。讀這本書的目的就是為了獲得知識，豐富人生，追求真理，掌握規(guī)律。一個人沒有知識，沒有一技之長，能過好人生嗎?人的一技之長很重要，有了它，人就走諞天下也不怕;沒有它，就矮人一截，人生艱難。人的一技之長是在長期努力過程中磨練出來的。人生處事，要遵循規(guī)律，不能一味主觀霸蠻，自以為是。能把握住天時地利人和，成事就易;否則，一事難成。學(xué)會處事靠智慧。智慧從哪里來?靠學(xué)哲學(xué)，哲學(xué)就是智慧學(xué)。

　　為什么要向社會學(xué)習(xí)?因為人是社會的動物，人生活在社會之中。人不僅要與天地自然打交道，而且要與社會人群打交道，處理好你我他之間的關(guān)系。每一個人都處在社會的恰當(dāng)?shù)奈恢弥校瑪[不正其位置，就會處處不順。例如，如果把自己擺在一切人之上，就會驕傲自滿，目無他人。這樣的人怎么能與周圍的人共事呢?相反，一個人如果自信心不強，就會悲觀失望，低聲下氣，這怎能成事?人活著，應(yīng)當(dāng)不亢不卑，落落大方，有自己的風(fēng)度和氣概!人與人相處，應(yīng)當(dāng)注重誠信和友誼。有誠信和友誼，就會贏得人心。彼此之間不應(yīng)勾心斗角，口是心非;也不必吹吹拍拍，唯唯諾諾。人的這些品德是在長期向社會學(xué)習(xí)的過程中修煉出來的。

　　自己人生這本書也值得好好讀，不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。一般來說，人生不可能一帆風(fēng)順，總會有坎坷或挫折。但是，人能吃一塹長一智，所謂失敗為成功之母。溫室里培育的花草經(jīng)不起風(fēng)吹雨打;經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能培育出真人才。成功人士的人生就是一本值得認真閱讀的好書。

　　這是我在一次友人座談會上得到的人生感悟，寫出來與諸君切磋。

　　人生的三本書作文篇9

　　人的一生，身處社會，總有三個層面的感受：第一個，是生活、經(jīng)驗、實在的層面。我知我覺，我感我受，天高海闊，山遠水長，親情友愛，生死離別，這一切一切的，都是經(jīng)驗的感觀。觀感好的人，對這些更有敏感，見風(fēng)落淚，見別情傷，詠風(fēng)月之短暫，嘆花草之凋零。這是大部分人。我們是人，我們就生活在這里。

　　第二個，是理念、是規(guī)律、是客觀、是自為、是天道。他們之所在為我們所識所思，是因為我們有了識見力，這是屬人的能力。如果我們沒有，我們就不知道這世界原來還有無窮的奧秘、宇宙的規(guī)律。為何太陽東升西落，為何夏日晝長夜短?為何人要衰老，為何星星永遠都在那里?屈原的天問，柏拉圖的理念，都指向超驗的目標。人啊人，可以是感嘆。人啊人，也可以是奧秘。知識是我們了解超級的總結(jié)。沒有知識，我們永遠不知星轉(zhuǎn)斗移的秘密。

　　第三個，是智慧，是信仰，是無始無終的因緣。經(jīng)驗感受讓我知道我生活在大地之上，知識可以讓我明白宇宙運行的奧秘，但有一樣，我們生而為人，為何要來到這個世上?人生將向何處去?這不再是天問，而是智慧之問，信仰之問，因緣之問。擁有智慧，它讓你不再迷惘;擁有信仰，你的人生永遠就有方向;擁有因緣之果，世間一切皆洞明如初。

　　所以，人生要讀三本書，生活之書，知識之書，智慧之書。

　　生活之書，讓你知道如何更好地生活、工作，擁有更好地技能、能力。

　　知識之書，讓你知曉宇宙、自然、社會的一切規(guī)律與奧秘。由無意之感成為有知之識。

　　智慧之書，讓你知道人生的意義與價值，知道未來的方向，讓你勇敢、暢達，無畏。

　　人生的三本書作文篇10

　　作家盧新華說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。他關(guān)注到了人在精神層面的涵養(yǎng)，值得肯定。

　　讀“有字之書”是指我們讀的實實在在的書，包括很多文化經(jīng)典、歷史著述、哲學(xué)論著等等；讀“無字之書”是指我們在社會中獲取到的經(jīng)驗知識，是指我們的經(jīng)歷和體驗；讀“心靈之書”是指要讀懂自己的心靈，找準自己的定位，找到適合自己的人生道路。這三本書是我們?nèi)嗽诰駥用娉砷L的三個階段，缺一不可。

　　“有字之書”得到了大部分人的重視，的確我們?nèi)松畛醴e累的知識大部分都來自于書本，書本知識可以讓我們獲取更多前人的經(jīng)驗，可以傳承人類文明，可以陶冶我們的情操……然而“無字之書”和“心靈之書”卻鮮有引起人們重視的。殊不知，“無字之書”和“心靈之書”是人生更高的兩重境界。

　　盧梭曾經(jīng)說過：“社會就是書，事實就是教材。”他肯定了向社會學(xué)習(xí)的重要性。我們每個人都生活在社會中，人和人之間的關(guān)系構(gòu)建了社會。法國著名的哲學(xué)家勒魯在《論平等》中說：“一個人若不和其他人一道組成社會，則無法獲得精神、道德、物質(zhì)上的生存。”的確，如果說書本知識是給我們理論指導(dǎo)的話，那么社會確可帶給我們實實在在的生存體驗，并且讓我們在體驗中將書本中獲取的知識運用到實踐，獲取更多的經(jīng)驗。人無法脫離人群而獨自生存，人不僅僅是個體，也是社會的產(chǎn)物。康德曾經(jīng)說過：“只有在社會里，人才想到不僅要做一個人，而且要做一個按照人的標準來說是優(yōu)秀的人。”所以，我們閱讀“無字之書”，獲取更多的社會體驗，最終能夠讓我們變得更加優(yōu)秀。

　　人們一般都較容易接受書本和社會等的外來的知識，而不懂得正視反省自己，所以讀“心靈之書”是最難做到的。人天生有一雙眼睛只懂得看別人，而不知道看自己；即使能夠在鏡子中看自己，也是看到自己的優(yōu)點，而忽視自己的缺點。這恰恰是人性的弱點。荀子在《勸學(xué)》中寫道：“君子博學(xué)而日參醒乎己，則知明而行無過矣。”的確，我們只有不斷地檢查反省自己，才能在對比參照中發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能讓我們有更加明確的定位，才能取得更大的進步。老子說過：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”所以，我們要懂得讀“心靈之書”，在書中正確認識自己，找準自己的人生定位，找到適合自己的人生道路。

　　所以，“有字之書”是人認識世界的基礎(chǔ)，“無字之書”讓我們學(xué)會在社會中生存，“心靈之書”讓我們正視社會中的自己，關(guān)注自身的發(fā)展。這三本書，是我們?nèi)松刈x的三本書，我們切不可厚此薄彼。我們要讀“有字之書”，但不能死讀書；要融入社會，但要時刻正視反省自己，保持獨立的人格，不能迷失在茫茫物利中忠。我們只有讀好這三本書，才能讓文明得以傳遞，讓社會得以發(fā)展，讓自身得以進步。

　　人生的三本書作文篇11

　　文章說，第一本是無字之書，就是生活本身這本大書。讀好無字之書，讓人生更加聰明智慧。

　　第二本是有字之書，就是知識之書。讀好有字之書，讓人生更加豐滿充盈。

　　第三本是心靈之書，就是每個人的內(nèi)心。每個人要讀懂自己，讀好自己。讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。

　　很多人能讀好第二本，不一定讀得好第一本，有的反之，有的第一本第二本都沒有問題，就是讀不好第三本。

　　這三本書都要讀好，確實不容易。可見讀好這三本書，人生似乎就完美了。

　　果真如此嗎？

　　在我看來，這只是人生的前半場，說明你通過努力為自己的人生打下了一個很漂亮的基礎(chǔ)，具備了成功的特質(zhì)。

　　但是，人生更大的意義不只在于提升個體，成就小我，也不是就此滿足自我陶醉，更不是停下來悠然見南山，而是為了后半場，揮灑練就的一身本領(lǐng)，大干一場！彰顯更大的社會價值和人生的空間。就像馬云，他現(xiàn)在所做的一切不是為了他自己，更不是為了財富，錢對他來說，已經(jīng)失去了意義。他的心中是社會，是這個世界。

　　讀好人生三本書的這前半場就好比練書法，前面古碑名帖也讀透了，胸中也已熟稔成竹，如果就此滿足，不拿起毛筆來臨摹和書寫，怎么能寫出自己的作品來呢？又怎么可能達到心手相師的一天呢？人生的后半場又如何完美到底？

　　所以讀好這三本書，目的是為了書寫好人生這三本書。

　　首先，要胸懷鴻鵠之志，超越夢想，不斷進取，用精神來書寫人生的無字之書，充滿正能量精氣神的無字之書。

　　比如2016年G20峰會在杭州召開，我書寫了二十幅“中華第一草書”《自敘帖》10米長卷，欲贈送給前來參加盛會的二十集團領(lǐng)導(dǎo)人，用中國傳統(tǒng)文化來表達一位中國愛好書法的青年對盛會的參與熱情和文化自信。正因為此，在2016年7月30日舉辦“拜學(xué)名帖獻禮G20——陳洪標書法長卷巡回展”上，當(dāng)我表達這個文化心愿后，得到了近百家媒體的廣泛關(guān)注。

　　最后，要用高尚情操，人格魅力，忘我境界來書寫人生的心靈之書。

　　這三本書就是人生的完美巔峰的三部曲，遠大志向和人生境界融為一體。

　　當(dāng)然，我們很難做到，哪怕再努力也不一定能做到，但是，我們要有這種書寫人生的高度和勇氣。

　　人生的三本書作文篇12

　　作家盧新華說過：“人要讀三本大書：一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’”，在很多人看來，讀書與過好一生是兩回事，但在經(jīng)歷過很多事后，才發(fā)現(xiàn)，人生和讀書不過是同一個過程。翻開書的扉頁，我們不知道結(jié)尾；開啟人生的篇章，我們看不到結(jié)局。

　　探索“有字之書”的魅力，這無疑是給眼睛的一場視覺盛宴。懵懂的我們最初只愿相信眼睛所看到的事物，是它啟迪了我們的心智，賦予我們最柔軟的情感，最明確的初心。

　　尋覓“無字之書”的狀態(tài)，是對生活的升華，肯定了人不斷磨練的價值。在復(fù)雜的世界里，初心是極具浪漫主義色彩的，而生活卻是寫實主義。初心需要被保護，但卻不是我們的終點。我們要有回望過去的勇氣，但生活永遠向前行，讀懂“無字之書”的人是懂生活的人，在生活中磨練，在磨練中生活，這不是簡單的循環(huán)，而是與“無字之書”的無隙契合。

　　追尋“心靈之書”的姿態(tài)，在人心浮躁，物欲橫流的社會，似乎成為一種奢侈品，給人可望而不可即的感覺。更有甚者認為“心靈之書”虛無，這是對心靈的否定，亦是信仰坍塌時代的悲哀。

　　不由得想起羅曼·羅蘭的一句話：“要散布陽光到別人心里，先得自己心靈有陽光”。于今看來，不無道理，一個讀透“心靈之書”的人勢必能將心中的真善美推己及人，無論身處何方，擁有何物，幸福也會如影隨形。

　　回望歷史，鄧世昌于黃海海戰(zhàn)中壯烈地死，以死明志，是他不屈的心靈;司馬遷在受宮刑后勇敢地生，以文踐志，是他堅韌的心靈；阮籍看破塵世超然地活，以隱守志，是他自由的心靈。

　　他們似乎選擇不同，但較于讀透“心靈之書”來說，又怎分伯仲呢？癡醉于華美的外表，注定如流星跌落，那么重，那么痛；珍惜美好的心靈，哪怕是梅花碾作塵土，依舊香如故。

　　“讀書何所求?將以通事理”，張維屏如是說。何謂“通事理”？或許是能將“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”有機結(jié)合，從而使自己擺脫書頁中微薄空間的禁錮，等下一個春花秋落，再嘗盡人生百態(tài)吧。

　　人生之路，倒有一件快事，便是始于“有字之書”，陷于“無字之書”，忠于“心靈之書”。

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