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社會主義核心價值觀名言警句
在日常生活或是工作學習中，說到名言警句，大家肯定都不陌生吧，名言警句是我國文化悠久，博大精深的具體體現。什么樣的名言警句才具有借鑒意義呢？下面是小編整理的社會主義核心價值觀名言警句，希望能夠幫助到大家。
一、名人名言
沒有工業，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家富強。—— 毛澤東
人類的所以能進步，國家的所以能富強，社會的所以能安定，根本就都在于政治。—— 中國現代小說家、散文家、詩人 郁達夫 富強名言
沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過來說，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。—— 臺灣女作家 龍應臺
中國需要更多這樣的聲音，讓我們牢記這些話，做一個清醒的中國人，國家的命運仍然掌握在我們的手中，讓我們都大聲的吶喊：“中國富強，有我！”—— 軍事戰略專家 戴旭
她也有一個希望中國崛起之夢，但中國的這個崛起，不應該只是來自于片面的軍事力量或經濟富強，因為這樣的大國很危險；她希望看到中國的“大國崛起”，是根源于文明的崛起。—— 臺灣女作家 龍應臺
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。——梁啟超
欲講富強以刷國恥，則莫要于儲才。—— 中國近代資產階級政治家，維新志士 譚嗣同
楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。—— 北宋政治家、文學家、史學家 司馬光
為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學識智慧。—— 中國近代科學家、教育家 錢偉長
人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也。—— 名孫文，中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義倡導者 孫中山 關于富強的名言
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。—— 中國近代工程之父 詹天佑
二、踐行社會主義核心價值觀的名句
1、時間可以讓人忘記原以為不會忘記的事物，可以疏遠自己曾經最親近的人，可以改變一個人的世界觀，人生價值觀。
2、價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。
3、以社會主義核心價值體系為根本建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。
4、一個人的上進心與之成就決定人生價值。
5、每個人都有不同的人生價值觀，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快樂！
6、管理是一種客觀職能，它取決于任務，也取決于文化條件，從屬于一定社會的價值觀念和生活習慣。
7、每一個社會都有其賴以支撐的核心價值體系和核心價值觀。
8、社會主義核心價值觀為國家的發展提供了更強大的內核動力、更堅固的思想基礎，凝聚起實現偉大中國夢的正能量。
9、人生價值觀相投，文化程度相近，家庭背景相似的戀人，其愛情路上會少坎坷，多幸福。
10、愛是精神的化身，它讓我們的心靈得到洗滌，讓我們更有人生價值觀，更有社會責任感……
11、為工作煩惱的人是由于在不當的時間對自己的人生價值觀的做出的錯誤的定位。
12、正確的人生價值觀將對人們改造世界和認識世界產生導向作用。
13、社會主義價值體系是融匯了理想與現實、核心價值與基本價值的有機整體。
14、人們的人生價值觀，往往是來自他自己的生活歷練，所擁有的思維方式，生活模式，處事態度而拓展延長。
15、人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻。
16、一個人，敢聽真話，需要勇氣；一個人敢說真話，需要魄力。
17、決定一個人的人生價值關鍵是看其有無廉恥之心，其次是看其成就的大小。
18、當我們追求的目標或自我的認定改變時，人生價值觀也會隨之改變。
19、任何事都要自己親歷才能體會人生的喜怒，才能體現自己的人生價值觀。
20、做人最重要的是品格、態度、思想觀念和人生價值觀！
21、因為你的存在，讓別人快樂起來，你叫朋友；因為你的存在，讓別人卓越起來，你是教練；因為你的存在，讓別人強大起來，你是領導。
三、社會主義核心價值觀名言警句
愛國篇：
“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”―― 《禮記·大學》
“道存則國存，道亡則國亡。”―― 《荀子·君道》
“民齊者強，民不齊者弱。”――《荀子》
“以正守國，以奇用兵。”――元歐陽玄《宋史·李瓊傳》
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”――宋·范仲淹
“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。” ――宋·陸游《示兒》
“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣!”――元歐陽玄《宋史·岳飛傳》
敬業篇：
“為山九仞，功虧一簣。”――《書·旅獒》
“執事敬。” ――《子路》
“獵夫習虎則勇，漁夫習水則沉。”――《關伊子·匕篇》
“天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細。”――《韓非子·喻老》
“鍥而不舍，金石可鏤。”――《荀子·勸學》
“跬步不休，跛鱉千里;累積不輟，可成丘阜。”――《淮南子·說林》
“鞠躬盡力，死而后已。”――諸葛亮《后出師表》
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?”――清鄭燮(字板橋)《竹石》
富強篇：
“富與貴，是人之所欲也。”“貧與賤，是人之所惡也。”---《里仁》
“因民之所利而利之。”――《堯曰》
“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”――《顏淵》
“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。”――《先進》
“養民也惠。”――《公冶長》
“惠則足以使人。”――《陽貨》
“君子惠而不費。”――《堯曰》
“因民之所利而利之。”――《堯曰》
“四海困窮，天祿永終。”――《堯曰》
“貧而無怨難，富而無驕易。”――《憲問》
民主篇：
“民為邦本，本固邦寧。”――《尚書》“民惟邦本”語出《尚書夏書五子之歌》：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。
“民之所欲，天必從之。” “天視自我民視，天聽自我民聽。”―― 《尚書》
“民為貴，社稷次之，君為輕。”――《孟子》
“天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。”――《荀子》
“天惟時求民主，乃大降顯于成湯。”――《尚書》
“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”――《荀子》
“民之于仁也，甚于水火!”――《衛靈公》
“使民以時。”――《學而》
“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣!”――清代思想家顧炎武
文明篇：
“文質彬彬，然后君子。” ―― 《雍也》
“溫良恭儉讓。”――《學而》
“君子居之，何陋之有?”――《子罕》
“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”――《八佾》
“子以四教：文，行，忠，信。”――《述而》
“其為人也，孝悌而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。”“慎終追遠，民德歸厚矣。”――《學而》
“子欲善，而民善矣。”――《顏淵》
“能以禮讓為國乎。”――《里仁》
“修身齊家治國平天下。”――《大學》
和諧篇：
“和為貴。”――《中庸》
“君子和而不同，小人同而不和。”――《子路》
“和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”――《中庸》
“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”――《道德經》第四十二章
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。”――《大學》
“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。”――唐詩人李白
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”――社會學家費孝通
社會主義核心價值觀名人名言——社會層面
自由篇：
“道法自然。”――《老子》
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”――《顏淵》
“我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由。” ――西塞羅
“自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。” ――魯迅
“自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。” ――孟德斯鳩
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。” ――裴多菲
“只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。” ――杰斐遜
“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。” ――馬克思、恩格斯
平等篇：
“性相近也，習相遠也。”――《論語·陽貨》
“有教無類。”――《論語》
“以道事君，不可則止。”――《先進》
“君使臣以禮，臣事君以忠。” ――《八佾》
“丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安;蓋均無貧，和無寡，安無傾。”――《季氏》
“均無貧。”“富而后教。” ――《論語》
“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。”――康有為
“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。”――亞里士多德
“所有的人生來都是平等的。”――林肯
“無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。”――恩格斯
公正篇：
“大道之行也，天下為公。”――《禮記》
“公生明，偏生暗”;到晉代傅玄寫下“政在去私，私不去則公道亡。” ――《荀子》
“我善養吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。”――《孟子》
“理國要道，在于公平正直”;又至宋代蘇軾作文寫“治身莫先于孝，治國莫先于公。”――唐代名相房玄齡
“心茍至公，人將大同。”――唐代名相姚崇
“一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。” ――宋代學者朱熹
“公其心，萬善出”;再到清代王夫之所言“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”――明代方孝孺
“以至公無私之心，行正大光明之事。”――明代呂坤
法治篇：
“法者，天下之程式也，萬事之儀表也。”――《管子》
“家有常業，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂。” ――《韓非子》
“故治民無常，唯法為治。”――《韓非子》
“徒法不足以自行，徒善不足以為政。”――《孟子》
“國不可無法，有法而不善與無法等。” ――清末法學家沈家本
誠信篇：
“謹而信。”“主忠信。”――《學而》
“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”――《為政》
“與朋友交，言而有信。”――《學而》
“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉。”――《衛靈公》
“四教”：“文、行、忠、信。”――《述而》
“五德”：“恭、寬、信、敏、惠。”――《陽貨》
“五常”：“仁、義、禮、智、信”。 “言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?”――《衛靈公》
“自古皆有死，民無信不立。”――《顏淵》
“道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。”――《學而》
“天地為大矣，不誠則不能化萬物。”――《荀子·不茍》
“誠者，非自成己而已也，所以成物也。”――《中庸》
“人而無信，不知其可也。” “誠信者，天下之結也。”――《論語·為政》
“道者，道之本也;仁者，德之出也;義者，德之理也;忠者，德之厚也;信者，德之固也。”――漢賈誼《新書卷八道德說》
友善篇：
“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。”――《顏淵》
“善人者，人亦善之。” ――《管子》
“天道無親，常與善人。” ――《老子》
“仁者愛人。”――《論語》
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”――《雍也》
“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”――《論語》
“取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善。”――《孟子》
“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”――《周易·文言傳》
“德不孤，必有鄰。”語出《論語里仁》。有德之人縱處衰亂之世，亦不孤立，必有同聲相應，同氣相求之鄰，如孔子之有七十二弟子。
“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》
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