千里馬作文

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【精品】千里馬作文集合九篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的千里馬作文9篇，希望能夠幫助到大家。

【精品】千里馬作文集合九篇

千里馬作文篇1

　　千里馬與伯樂

　　古有云：“先有伯樂，后有千里馬。”但千里馬有時并不需要伯樂。

　　也有人說：如果劉備沒有請諸葛亮出山，他就會老死隆中。孔明是千里馬，劉玄德是伯樂，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂手中。人生的事業不正是靠伯樂嗎？

　　不錯！從某一方面講，發現、挖掘千里馬，確是伯樂的專利。但是實際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂的，有詩為證——“千里馬常有，而伯樂不常有”。因此，成功不能完全依賴機遇和伯樂！

　　“文王識姜太公”便是一個典型的例子。姜太公年歲以高，卻還只個“無業游民”，但是他學問頗高，通情達理，終于在一次直鉤釣魚的`事例中被文王發現，請回國受全國人所敬仰。人的一生中本不是每個人都有自己的“伯樂”，但只要抱著積極向上的心態來生活，最終也會找到屬于自己的一片天地。倘若的確有真才實學，一定能施展理想抱負；倘若真是人才，就不必等伯樂來發現自己。

　　毛遂自薦的故事家喻戶曉，婦孺皆知。毛遂沒有遇上人生中所謂的“伯樂”，但也紅及一時，成了了不起的人物。因為他有真才實學，關鍵時刻派得上用場，善于推薦自己！

　　看起來偶然的機遇其實是拼搏之后的必然結果。在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會的人！

　　真正的人才，不能依賴機遇和伯樂，也不需要倚仗某些人的賞識而成才！真是人才，就要敢于表現自己；真是千里馬，何須等伯樂？

千里馬作文篇2

　　黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方歅。”墨子說：“歸國寶，不若獻賢而進士關于千里馬的優秀作文關于千里馬的優秀作文。”韓嬰道：“良馬有策，遠道可致;賢士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。

　　千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實學——日行千里才打倒其他馬種，使命運鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史，戰國時期的`晏子雖長不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加贊賞，維護住自己的人格，捍衛住國家的尊嚴。他不正是憑借著自己的真才實學，向世人顯示自己的不朽價值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒里，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發現千里馬嗎?

　　可是，“千里馬常有，而伯樂不常有。”若只依靠伯樂拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千里馬萬良馬被駢死于槽櫪之間?趙國的毛遂主動自我推薦，愿意隨平原君出使楚國求救，平原君應允。毛遂后來憑借智勇和口才說服楚國。當千里馬有表現的動力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經驗豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運顛簸不平嗎?但千里馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現“貞觀之治”。

　　自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責備是一種失誤。

　　漫長歷史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國的現代化建設中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運!

千里馬作文篇3

　　一、“千里馬”的能力要求

　　一直以來，作為千里馬的能力標準相對很簡單－－只要日跑千里皆可，這樣一來，未免有重能不重德的現象，不少千里馬者出現很多問題，或與主人步調不一致，要向東偏往西；或前進方向不明確，糊涂亂撞；或奔走過程行差踏錯，馬失前蹄；或執意與主人別苗頭，成為倒車馬等等，凸顯選才標準的簡單，已嚴重不適應形勢發展的需要。伯樂同志根據時代的發展要求，將千里馬的能力標準擴展到領導能力、協調能力、組織能力等多個方面，集中體現了“千里馬”的先進性。

　　首先，是帶領馬眾發展的領導能力。偉人曾說過：“發展是硬道理”、“不管白貓黑貓，能抓到老鼠的是好貓”，作為馬界翹楚的千里馬，必須是帶領、促進馬眾發展的“頭馬”，具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進化的領導能力。

　　其次，是協調族群關系的親和能力。作為馬群的領路者、導向者，千里馬必須能夠妥善處理各種利益關系，協調上下級之間、不同族群之間，甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發展關系。

　　再次，是加強馬群隊伍建設的組織能力。作為千里馬，必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用，能夠管治馬眾遵守紀律，防止“害群之馬”危及群體利益，充分營造良好的群體合力。

　　最后，是相應的業務能力。作為馬群的領導者雖大多不免養尊處優、膘肥體壯，但要求至少能夠走路，作為“千里馬”卻邁不動步，確于理不合。

　　二、“千里馬”的資格認定

　　以往對于千里馬的選拔不夠規范，標準不明確，選拔過程主觀性太強，往往將一批劣質馬、害群馬、倒車馬選進隊伍中而不自知，使一大批千里馬得不到重用，“祗辱于奴隸人之手，馬姘死于槽櫪之間”，造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標準、選拔程序進行一番改革，全面推行公平、公開、公正，以制度選馬，堅決堵塞跑馬要馬者之路，為社會建設選出一批“革命化、知識化、專業化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標準，“千里馬”必須符合以下的提名條件：

　　1、凡獲得一次全國個人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過76%或兩次奪冠者；

　　2、在世界性馬術比賽中，獲得獎牌以上者；

　　3、獲得全國性榮譽稱號者；

　　4、具有皇族血統（如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔）并通過資格考試者；

　　5、其他特殊情況的。

　　具有以上提名條件，并經全國伯協（伯樂相馬協會）政治審查批準，即獲得“千里馬”榮譽稱號。

　　三、“千里馬”的政治、生活待遇

　　千里馬是馬眾中的特殊分子，應享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。

　　1、“千里馬”享有馬身保護權。對府級以上的千里馬，如果采取法律規定其他限制人身自由的.措施，應當經該級伯協主席團或者伯協常務委員會許可。鄉級以下的千里馬，如果被逮捕，受刑事審判、或者被采取法律規定的其他限制馬身自由的措施，執行機關應當立即報告鄉伯協。

　　2、“千里馬”應享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽稱號后，原標準工資(含保留工資)照發，福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區同級在職服役馬一樣對待，并切實給予保證。醫療、住房、交通補助、生活品供應等方面，應當優先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規定。

　　四、“千里馬”的配用標準

　　根據朝庭有關規定，“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求：

　　1、一品官員（包括告老還鄉后享受一品待遇的官員）按朝庭14號文規定配馬、用馬，即：現職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬；現職從一品官員，保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的，不配備專馬。過去已配備了專馬的從一品官員，其專用“千里馬”可繼續保留，其本人不用時，由官府調度使用。

　　一品官員配備排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里馬，從一品官員使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里馬。

　　2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的，確因工作需要且單位馬匹配備條件許可，可繼續使用，但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升（不含2.5升）以下。原沒有配相對固定用馬的正堂和其他官員，今后不得配備相對固定用馬，其公務用馬由官府馬匹管理部門統一安排。

　　3、配備相對固定用千里馬的政府官員，不準因工作調動馬隨人走；告老時（不含從一品以上官員），在辦理離、退休手續后一個月內由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員，其日常公務用馬不準連續使用同一匹馬或變相固定用馬。

千里馬作文篇4

　　師承一處的午里馬相約來到“馬才市場”，他們希望在這里實現自己的價值，找到自己千里騏驥的尊嚴。他們都很自信，因為他們都有著超凡脫俗的能力，有著志在午里的雄心。上天給了他們“出馬頭地”的命運，所以他們需要做的只是靜靜的等待。

　　他們驕傲的站在眾馬之間，甩動自己柔順的鬃毛，展示自己驕健的身軀，猶如傲立雞群的仙鶴。自然而然的，他們卓而不群的樣子，被慧眼識英才的伯樂相中。伯樂殷勤的邀請這兩匹神駒跟隨他到北方的皇宮，并告訴他們，只有在那里他們才會接觸真的上流社會，成為顯赫的騏驥，才會擺脫駢死于槽櫪的命運，實現自己價值，找到真正的尊嚴。

　　伯樂無比誘惑的言語打動了一匹千里馬。他發誓要好好表現自己，展示自己的才能，要成為眾馬中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成為那上流社會的佼佼者，自己就一定會找到千里騏驥的尊嚴。而另一匹千里馬卻產生了相反的想法;自己是堂堂的千里馬，是天地間的`驕子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己應當像鵬鯤一樣的自由遨翔，而不應成為在韁繩驅使下的小丑。所以這匹千里馬拒絕了伯樂的邀請。兩匹神駒在這里分手，他們相約20年后，再在這里相見。兩匹千里馬一個向北，一個向南，絕不回頭。

　　時光如白駒過隙，很快就過去了20年，兩匹千里馬的境遇也發生了翻天覆地的變化。北方的千里馬，在伯樂引存薦下，很快成了將軍的坐騎，馳騁沙場，獲得無數的榮耀。高貴的將軍將他的愛駒的塑像刻在高聳的城北門，以彰顯他的榮耀。南南方的千里馬在20年間，游遍了祖國大好河山，成了名聞天下的隱土與詩馬，他的詩篇也在祖國大地廣為流傳。人們為了表達對他的敬佩，同樣將他的塑像刻在城的南門上。

　　然后，就在一個晨曦露秀的早晨，他們踏著各自的榮耀，在城堡中相見。一樣的山，不一樣的經歷使他們唏噓不已。他們都笑著稱贊對方的功績與成就，卻又懷著同樣的疑問：一個想，只靠拼湊字詞的千里馬也能受到人們的尊重?另一個想，在別人胯下忍辱偷生的千里馬也能受到人們的尊重?他們都搞不明白，卻只能微笑著說：“你真棒”。

千里馬作文篇5

　　人生在世，有多少人想要“一覽眾山小”卻意識到自己只能被別人俯視；想要“身在最高層”，卻發現自己總是舉步維艱；想要“凌寒獨自開”，卻嘆息自己只能在溫室中成長；想到“世上無難事”，但自己總在迷茫中失去方向。朋友，是時候找尋自己的伯樂了，否則你將永遠無法成為一匹千里馬。

　　上帝是公平的，我相信，每個人都有伯樂——每個人都是一匹千里馬。

　　這個世界就是一面鏡子，你的老師、同學、父母、親戚都可能是你的伯樂，他們都可能是看透了你的人。他們或許用一句話點醒了你，用一次撫摸感動了你，用一個眼神溫暖了你。在你學習上受阻時告訴你認真聽講，在你與朋友發生分歧時告訴你寬容待人，在你想投機取巧時告訴你公平正直，在你垂頭喪氣時告訴你奮發圖強。他們總能在你前途無路時帶給你新的希望，讓你最終沒有掉進黑暗的深淵，而是讓你一次次重新閃耀光芒，加快奔向夢想的腳步。他們不正是你的父母、老師或者同學嗎？是他們支持著你，支持著你創造屬于你自己的奇跡。

　　我想，人們對“伯樂”的.認識被《伯樂相馬》的故事束縛了，伯樂可以一個人，他可能是你的朋友，或是你的敵人，伯樂還可以是一件事情，一次回憶，一次沉思，一個目光，甚至是你自己，隱藏在世界這面大鏡子里。魯迅看到自甘沒落的中國人在看到外敵對中國喪權辱國的侵略卻拍手叫好，便棄醫從文，用犀利的筆鋒讓歷史銘記他的名字，他的文采，他的思想；愛迪生在母親的耐心教導下，慢慢塑造了一個裝滿問號的大腦，讓歷史銘記他的發明，他的成就，他的奉獻；諸葛亮為感劉備三顧茅廬之恩，出山幫助劉備，施展才華，一舉改變天下大勢，讓歷史銘記他的機智，他的正直，他的功績，越王勾踐不甘戰敗，立志成才，征服天下，讓歷史銘記他的堅強，他的勇敢，他的雄心。人固然要有伯樂，這個世界就是你最好的伯樂，但是你要有一雙發現伯樂的眼睛，去尋找你自己的伯樂，讓自己不再迷茫，加油，總有一天，你還展現出屬于你自己的輝煌。

　　你，我，都是一匹千里馬，社會上的磕磕碰碰固然很多，但只要你不被使人頹廢的東西誘惑，時常用你明亮，理智的雙眼去從困難中發現伯樂，善待伯樂，他們就能幫助你發掘自己的天賦，成就你理想的人生！

千里馬作文篇6

　　假如我是一匹完美的千里馬，生活在一個普通的莊戶人家。慶幸的是，我的主人具有一雙慧眼，不僅發現了我而且很重視我，常常帶著我向鄰居家炫耀：“瞧我這馬兒多棒！看這馬臉，俊朗有神；看這鬃毛，硬而絲滑，滑而有力；看這肌肉，緊繃又富有彈性；看這馬腿，長而粗壯；看著馬蹄，沉穩有力。實在是一匹好馬呀！”聽了這話，我也分外得意。我漸漸不屑于做主人布置的那些微不足道的小事了，那些事讓普通的馬做就行了，讓我做不是大材小用嗎！我的理想是當一匹最好的千里馬，馳騁于腥風血雨的戰場上，與主人一同浴血奮戰，屢建奇功，共享天下！

　　就這樣，日復一日，年復一年，我長大了。令人匪夷所思的是，我竟然沒有一個朋友，那倒對我無所謂，我才不稀罕和他們做朋友呢！可是就連主人對我的態度也發生了改變不僅常常對我吆五喝六，連斥責鞭打也成了家常便飯。我覺得他們都瘋了，不再對他們抱有任何希望。我深信，總有一天伯樂會出現，好好培養我，讓我實現心中的抱負。

　　于是，我愛上了村口的那塊地方。每天日暮黃昏之時，我都會跑到那里呆上幾個時辰。一邊等待伯樂的出現，一邊欣賞日落。每天的這個時候，周圍安安靜靜的，只有我和夕陽對望。一片金輝灑向黃澄澄的麥浪，我像雕塑般臥于村口，被照的閃閃發光。太陽漸漸隱退，只留下一片輝煌。每天這樣的`等待我從未感到厭煩，因為我心中有希望。我想讓伯樂作我的證人，給那些愚昧者最有力的回擊。讓他們好好反思自己是如何對待一匹千里馬的，讓他們抱憾終生。

　　功夫不負有心人，伯樂終于被我等來了。他看到村口的我，決定進來看看。他站在村口說他決定重金買一匹好馬，帶回去好好培養，觀察一天后，給大家答復。我早已成竹在胸，仿佛已經看到了夢想實現時的情景。我的好運就要來了！

　　第二天，伯樂靜靜地牽走了一匹馬。然而，不是我！我被完全嚇懵了。怎么會是這樣的結果？伯樂就像我得一棵救命稻草，好不容易等來了他，卻這么容易就斷了。這樣的結果，就像一下子把我推向了萬丈深淵，扼殺了我生活下去的全部希望。我不停的用頭撞向墻壁，倦了，倚著墻壁緩緩坐到地上，血水和淚水混在了一起，在我的臉上徘徊。我的眼睛變得暗淡無光，我手足無措般的不停地搖著頭“哈哈哈哈……”我張大嘴冷笑起來，淚水卻再次奪眶而出，心在身體里痛苦地掙扎，我真想把它從體內掏出來扔地遠遠的。

　　月光很皎潔，波光粼粼的湖面上籠著一層薄薄地霧氣。很美的意境。我站起來緩緩走到湖邊，無意中看到了我的倒影。天哪！這是我嗎？毛不再光亮，而是雜亂灰暗，全身上下是一堆堆的肥肉。這那里是一匹英姿颯爽的千里馬？分明是一匹垂老邋遢，再平庸不過的老馬。我驚了一跳，怪不得伯樂選不上我，原來我已成了這副模樣。

　　我靜靜地想起了自己曾經歲月：受到夸贊，立志成名；鄙視同伴，失去朋友；不干工作，等待伯樂……不！不！不！原來是我自己害了自己。我看不起小事，因而不去做。可是我錯了，這正是對我最好的磨煉。我每天不鍛煉，久而久之，我的身體機能和生理優勢在等待中一點一點的被消磨光，終于成了現在這副落魄模樣。我突然間明白，機會總是垂青于有準備的人的，等待是尋找機遇最愚蠢的辦法，要想取得成功，就必須不斷增強自己的實力，干好每一件事，無論大小，讓自己逐漸閃光，實力充足之后，再去尋找機會，勇于自薦，萬萬不可坐失良機！可惜的是，一切都太晚了！我知道我的時日不多了。

　　我用盡全部力量仰天長嘯“嗷――”，空蕩蕩的山谷一次又一次回想著，是諷刺？是同情？是譏笑？是憐憫？還是責備？我不知道。我的腿開始發虛顫抖，“砰”的一聲轟然倒地。我慢慢閉上雙眼，心里默默地說：“如果有來世，我一定要記住這些教訓，做一匹真正的千里馬。別了！人間！”

千里馬作文篇7

　　他1982年出生在俄羅斯的喀山，家庭背景普通。在喀山大學讀大學時，他喜歡鉆研IT行業，并且辦了全校唯一一份IT行業的報紙，他曾經在學校的演講會上信誓旦旦：自己愿意開啟俄羅斯IT行業的未來。

　　為了實現這個理想，他在學校里專心攻讀IT專業，并利用業余時間跑到莫斯科的電腦市場上兜售自己的思想。他曾經在實習期間，數次敲開多位傳媒大亨的家門，陳述自己的理想，希望得到一份收入可觀、能夠施展自己才華的工作。他的這種思維沒有任何錯誤，但在俄羅斯，他卻沒有得到賞識，也沒有得到任何一位大款與精英的垂憐，他一度郁郁寡歡。

　　一次良機，他有幸參與了一家IT公司的重組工作，靠著一些可憐的貸款，他購置了這家瀕臨倒閉的公司。但金融危機蔓延全球，在20xx年，他重新一貧如洗。

　　危機不等于絕望，憑借天生的.機敏與才智，20xx年，他成立了IT·park公司，不到半年時間，他迅速匯集了眾多IT界的精英；一年后，他的營業額便突破了1億美元。

　　20xx年，俄羅斯新任總統普京慧眼識英雄，在俄羅斯眾多財富精英中選中了他出任俄羅斯信息部長，他同時是俄羅斯歷史上最年輕的部長。

　　俄羅斯媒體競相報道這位29歲的年輕部長尼古拉·尼基福洛夫，他激動地自我介紹道：“不是所有的千里馬都能夠找到適合自己的伯樂，如果沒有伯樂垂青，自己就是自己的伯樂。”一匹高頭大馬企圖尋找到適合自己的人生理想，但一直無果。時間在無情地流逝，大馬的人生路途漫長且傷感，終于有一天，它看到了一位取經人，正頂著烈日徒步趕向西方極樂世界，它走上前去，自我推薦道：“我愿意馱師父到達西方。”這個叫玄奘的師父聞之大喜，與這匹白龍馬踏上了西去的道路，這匹白龍馬不負眾望，獲得了佛家真身。

　　千里馬感謝師父這個伯樂的指引，成了佛的玄奘笑著回答道：“是你自己毛遂自薦的結果，你就是自己的伯樂。”

　　素材運用

　　如果你是千里馬，與其苦等伯樂的光臨，倒不如靜下心來，鑄煉自己的體魄與精神，無論在什么境遇下，我們都要堅信：我們就是千里馬。千里馬也可以是自己的伯樂。

　　話題拓展

　　潛力、絕境逢生、創造機遇

千里馬作文篇8

　　千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結局，人亦同理，找準位置，才能大展雄才，有所作為。

　　秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識別千里馬的能力。“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業，而這一點恰是霸王所不能比的，可見，人才找對位置是何其重要。

　　蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動”，不為名利所累，不為皇權所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實現心中的抱負，但正確的位置終成就他“詩仙”的'美譽。

　　他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說。

　　然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。

　　不可否認他們卓越的才華，也不能否認他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現實。他們該是優秀的藝術家，而不是高高在上的萬民之主。

　　培養人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！

千里馬作文篇9

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷，其空有一身才干卻發揮不了，可以說是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一說雖然寫于唐朝，但是是在當今社會，類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。

　　這里，我想提醒那些等著被人賞識重用的高手們，如今是知識爆發的年代，可以說讀書是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長有條件，都會給孩子上學，并給他們吃偏飯，你們這種人才是不可計數，人家公司想怎么挑就怎么挑，你這樣坐在家中，等待機遇，你當你是誰呀？諸葛亮還是姜太公？機遇常常青瞇有準備的人。這句話在此我將它改為機遇常常青瞇毛遂自薦的人。說到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其未見而已。打動了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。

　　因此，我要問大家的是：你假使是一個有才學的人，是愿做一匹千里馬，等待伯樂來讓你大發光彩，還是愿意做毛遂，抓住一閃而過的機遇，努力證明自己呢？能被伯樂一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼。可能有些人愿意一下子登上人生的顛峰，不必受那磨練之苦；也有些人愿意自己踏踏實實的從底層做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇，我倒更愿意選擇后者。為什么？因為前者的順利成功，別人會更多地歸因于運氣，與你本身實力的多少無關，即使你肚藏乾坤，別人也反說你是暴發戶，而我之前也說明了，如今知識分子如此的多，卻你一個人又怎樣呢？會被相中的機遇是小之又小！而后者的成功，大部分靠你個人拼搏而來的，成功后回首自己背后辛酸的`腳印，會讓我感到一種無比的自豪，別人亦會由衷地尊敬我，承認我的實力。

　　千里馬，守著伯樂來發現，假如世無伯樂，那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之后，有所感悟，挑戰自己，做一個讓人仰視的人。

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