精選歷史典故六則
歷史典故是我們了解歷史的一個重要的方式，以下是小編整理的精選歷史典故六則，歡迎參考閱讀!
膠漆相投
【出處】（南朝·宋）范曄《后漢書·獨行傳·雷義傳》。
【釋義】相：相互；投：投合。比喻情深誼厚、親密無間。
【歷史典故】
漢朝的時候，有一對很要好的朋友，一個叫雷義，另外一個叫陳重。他倆的感情比親兄弟還要好。有一次，他們兩個人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒考上。雷義心想：“陳重的學問比我好，居然沒有考上，真的'是太可惜了！”雷義就跑去找掌管考試的官員說：“大人，麻煩您將我的功名轉給陳重，他比我優秀呀！”官員當然不理他：“胡鬧，功名怎么可以隨便轉給別人呢？”雷義心里很失望：“那我也不要這個功名了！”雷義就假裝發瘋不去做官，終于被解除了功名。
過了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個都考上了，還很幸運地被派在同一個地方做事。雷義高興地對陳重說：“陳兄，以后又要麻煩你多照顧了。”陳重說：“雷兄，你說笑了，都是你在照顧我呀！”兩個人很開心能在一起共事，感情變得更好了。大家看到他們感情這么好，都說：“膠和漆凝聚在一起很堅固，不過還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！”后來，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語，用來形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅固！
【成長心語】
愛因斯坦說：“世間最美好的，莫過于有幾個有頭腦和心地都很正直的朋友。”所謂摯友，就是比自己的親屬還要親密的朋友。有些無法對家人訴說的煩惱，我們可以找摯友傾訴。以友為鏡，可以明得失。我們時常看到有些沒有血緣關系的人，結成親兄弟般的友誼。朋友們在真誠與友誼的基礎上互相幫助、互相提攜。一個人在社會中，如果沒有朋友，沒有他人的幫助，他的境況會十分糟糕。普通人如此，成就大事的人更是如此。如果失去了他人的幫助，任何事業都無從談起。
肝膽相照
【出處】（西漢）司馬遷《史記·淮陰侯列傳》和（宋代）趙令畸《侯鯖錄》。
【釋義】肝膽：借指真心誠意。比喻待人忠誠真摯，不耍心機，不玩權術。
【歷史典故】
西漢初年，有一個叫蒯通的人，他足智多謀，很善于分析形勢，為人出謀劃策。他所處的時代，正值楚漢相爭之際，楚王項羽和漢王劉邦處于相持階段，一時之間難分勝負。劉邦的部下中，韓信勢力非常強大，在楚漢相爭的過程中，具有舉足輕重的作用。他想說服韓信建立第三種勢力，與項羽、劉邦鼎足而立。
于是，他化裝成看相的去見韓信，他對韓信說：“小人不才，對于占卜之事略知一二。給人看相，我一看他的骨相，就知道他的貴賤；二看他的臉色，就知道他的喜憂；三看他的性格是否果斷，就知道他能否成就大業。用這三方面來推斷一個人的前途幾乎可以說萬無一失。”
韓信聽了，說：“好啊！那你給我看看，怎么樣？”
蒯通說：“看您的面部，做官再高也不過封侯，而且很危險。看您的背部，富貴自不用說。”
蒯通看韓信已經動了心，便接著說：“如今楚漢相爭，百姓死傷無數。兩方相持不下，他們的勝敗，便決定于您。您幫助項羽，項羽就勝；您幫助劉邦，劉邦就勝。我愿意剖開自己的心腹，拿出自己的肝膽，為您出主意，只是怕您不肯采用。我建議您，依靠自己的勢力建立第三種力量，和他們三足鼎立。現在是最好的時機，您必須當機立斷，不能再猶豫不決了。您去幫助項羽，劉邦一定饒不了您；您去幫助劉邦，劉邦怕您奪他的天下，也很危險。我聽說過這樣的話：‘上天給你的福分你不要，反而要犯錯誤；機會到來你不動手，反而會有災禍降臨。’請您認真地想想。”
蒯通已經將整個形勢分析得很透徹了，但韓信認為劉邦對他很好，一方面不忍心背叛劉邦，另一方面也不相信劉邦會對他下毒手。他最終沒有采納蒯通的`建議。后來，他被劉邦猜疑，還被呂后殺死了。
【成長心語】
肝膽相照的情誼并非友情的極致，卻是友情的根本，唯有先將自己的心打開，朋友才能走進你的世界，分享你的喜樂，分擔你的痛苦。朋友不分界線，不問貧賤，不管出身，可以是所謂的同道中人，即使曾經是敵，今日也可擊掌為友。朋友不一定是能夠幫你解決燃眉之急的人，卻一定是給你勇氣在困境中站直了別趴下的人。朋友不會介意你多久打來一次電話，多久才有一點消息，上次遇見匆匆幾秒又何妨，心里記得的永遠不會退色。羅曼·羅蘭曾說過：“誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。”打開你的心，讓朋友進去，讓它不再孤單，給自己一個體味天上人間快樂的機會。
人琴俱亡
【出處】（南朝·宋）劉義慶《世說新語·傷逝》。
【釋義】琴：古琴；俱：全，都；亡：死去，不存在。人去世了，琴的音調也不再美妙了。形容看到遺物，懷念死者的悲痛心情。
【歷史典故】
王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，他性格豪放超脫、不受約束，為人十分灑脫。他有個弟弟叫王獻之，字子敬，不僅精通書法，而且擅長繪畫，與父親王羲之齊名，并稱“二王”。
兄弟倆的感情非常好，他們常在晚上一起讀書，邊讀邊議。有一晚，兩人一起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：“好！井丹這個人的品行真高潔啊！”井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之贊賞他。徽之聽了就笑著說：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢！”長卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會里是很不容易的，所以徽之說他傲世。
當時有個術士說：“人的壽命快終結時，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年給他，那么將死的人就可活下來。”徽之聽說了此事，便說：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先死好了。”術士搖搖頭說：“代人去死，必須自己壽命較長才行。現在你能活的時日也不多了，怎么能代替他呢？”沒多久，獻之便去世了。
家人怕徽悲痛，沒有把這個消息告訴他。徽之一直很惦記弟弟，但始終沒有消息。一天，他實在忍不住，便問家人：“子敬的病怎樣了？為什么很久沒有聽到他的消息？是否出事了？”家人含含糊糊，欲言又止。徽之便明白了，悲哀地說：“子敬已經去了！是嗎？”家人見再也瞞不下去了，便說了實話。
徽之聽了居然一聲不哭，只是下了病榻，吩咐仆人準備車輛去奔喪。到了獻之家，他在靈床上坐了下來，命人把獻之生前最喜愛的琴取來，想彈首曲子。但調了半天弦，都沒調好。于是舉起琴往地上一摔，悲痛地說：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”意思是說：“子敬啊子敬，你是人和琴同時死去了啊！”說罷，他便昏了過去。徽之因極度悲傷，沒過多久就病情加重了，一個多月后，他也離世而去。
【成長心語】
睹物思人是一種最常見的懷念方式。當親人離我們而去時，我們對他們的思念無以復加，對他們的思念無處宣泄，所以，我們只能回到當初共同生活的地方，或者是現在仍然充滿他們氣息的地方，悼念他們，悼念已經逝去的歲月，悼念曾經的幸福時光。在我們的`眼中，他們曾經擁有的美好，也隨著他們的離去而一并消失了，正如王徽之所說的“人琴俱亡”。但我們不能像王徽之一樣停下前進的腳步，因為我們與他們之間深厚的情誼始終存在，因此，我們必須在他們離開后，將他們未能完成的人生，延續下去，這才是慰藉他們最好的方法。
孟母擇鄰
【出處】（西漢）劉向《列女傳》。
【釋義】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居，以防他學壞。形容慈母嚴格要求子女，教育有方。
【歷史典故】
孟子是我國戰國時期著名的思想家。但是，孟子小時候，也和一般孩子一樣，很頑皮，很貪玩，不愿學習，整天和小朋友打打鬧鬧。他的母親為了讓他受到良好的教育，花了很多的心血。
一開始孟子一家居住在墓地附近，兒時的孟子還不明事，不知什么是該學的，什么是不該學的。看到鄰居們都以替人辦喪事謀生，他也覺得新鮮，每日和一群小孩子在一起，嬉戲玩鬧，也學著吹吹打打，打幡送喪，挖坑埋棺。孟母看在眼里，急在心里，她知道不能責怪鄰里，他們就以此為生，但如果長久生活在這樣的環境之中，孩子學到的也只有這些，長大了又能有什么作為呢？她深深地感到，這里絕非是自己想讓兒子增長知識的地方，于是就搬家住到一個集市旁邊。
集市之中每天都很熱鬧，各種叫賣之聲不絕于耳，孟子又開始學著大人的樣子玩沿街叫賣游戲。孟母又開始心急如焚了。她深知環境對人的影響是很大的，不能讓自己的兒子從小就在這種地方成長。她嘆息道：“這里也不是我理想中要讓孩子成長的地方。”于是她又一次帶著孟子搬了家。這一次搬到了一所學校旁邊住了下來，孟子則學著大人的樣子，模仿效法各種禮儀，孟母這才長舒了口氣，覺得這次的選擇是正確的，從此在這里居住下來，并對孟子傾心教誨，終使其成才。
【成長心語】
“近朱者赤，近墨者黑”，這句話說明良好的人文環境對人成長和生活的`重要性。孟母明白這個道理，為了給孟子創造最好的成長環境，不惜三次搬家。父母是你的第一任老師。在父母的熏陶感染下，你的樂趣、潛能、才華才有可能被激發，你的人格也可能得到很好的塑造。父母是你成長路上的強大后盾。
孺子牛
【出處】《左傳·哀公六年》。
【釋義】原意是表示父母對子女的過分疼愛。后人們用孺子牛來比喻心甘情愿為人民大眾服務、無私奉獻的人。
【歷史典故】
春秋時期的齊國是一個比較強盛的國家。齊景公是齊國國君在位時間較長的一個。他有6個兒子，他最喜愛的是小兒子晏孺子。
晏孺子長得聰明伶俐，活潑可愛，又是齊景公的龐妃所生，所以景公非常偏愛他。景公經常整日和孺子一起玩耍、做游戲。孺子叫他怎么玩，他就怎么玩；叫他當什么，他就心甘情愿當什么。當時的`景公已經將近六十歲了，玩起來，不是滾，就是爬，但他覺得很開心。
有一次，孺子要齊景公裝作一頭老牛讓他牽著玩。齊景公竟然還讓人拿來一根繩子，讓孺子牽著一頭，另一頭他自己用牙齒緊緊咬著。這么一來，孺子很高興。一會兒騎在“牛背”上，一會兒便像牧童一樣，牽著“牛”滿院子跑。為了讓兒子高興，齊景公就裝著牛叫在后面跟著跑。跑著跑著，孺子沒小心，突然跌了一跤。齊景公沒有防備，緊咬著繩子的門牙一下子被拽掉了一顆，口里立刻流出鮮血。
年幼的孺子不知如何是好，嚇得哭起來。孺子一哭，景公非常心疼。他不顧自己，上前將孺子抱到懷里，哄著孺子不要哭。終于孺子不哭了，他又陪孺子玩起來。
后來，在孺子不足10歲時，齊景公病死了。他臨死前，立下遺囑，要晏孺子繼位。齊景公的長子陽生得到消息，暫時出逃到魯國，其余幾個都被逐出京城。
孺子年幼無知，后來封了與景公的長子陽生交好的大夫陳喜子為相。陳喜子為陽生憤憤不平，殺掉了輔佐孺子的兩個大臣。后來，又用個大皮囊將陽生帶進宮中，強迫孺子退位，擁立陽生為國君。
原來的相國鮑牧驚訝地說：“你們這么做，難道忘了先王因為做孺子牛而崩落一顆牙齒的事嗎？這是背叛先王遺命啊！”
滿朝大臣們，見大勢已去，也不再說什么。陽生卻說：“廢掉一個國君，再立一個國君的事情很多，這沒什么大驚小怪的。我弟弟年幼無知，無法理國。我是長子，接替國君，當之無愧，是天經地義的事。相國只要權衡是否有利于國家就是了，何必一定要看什么先王遺命呢？”
齊悼公繼位當天便把晏孺子殺了。不久，又借故把鮑牧殺了。
【成長心語】
高爾基說：“父愛是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你也就讀懂了整個人生！”總有一個人將我們支撐，總有一種愛讓我們心痛，這個人就是父親，這種愛就是父愛。在你的人生道路上，當你遭遇坎坷時，父親永遠是你最堅實的依靠。“可憐天下父母心”，簡簡單單的幾個字，飽含了多少辛酸和無奈！面對父母的恩情，有多少人能夠真正懂得并珍惜呢？所以，當你想擺脫父母的束縛、行使自己的“叛逆”權時，一定不要忘了父母源于愛的初衷，你唯一能做的，就是比以往任何時候都更深地愛你的父母。
煮豆燃萁
【出處】（南朝·宋）劉義慶《世說新語·文學》。
【釋義】燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
【歷史典故】
曹丕與曹植都是曹操的兒子，他們都是才華橫溢的文學家，與他們的父親曹操合稱“三曹”，以他們為代表的建安文學，在文學史上留下了光輝的一筆。
曹植因才華出眾，從小就受到父親的疼愛。曹操 死后，曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是個妒忌心很重的人，他一直都很嫉妒弟弟的才華，同時也擔心弟弟會威脅到自己的皇位，于是就想置弟弟于死地。
一次，曹丕命人傳曹植覲見，他對跪在地上的弟弟說：“父王在世的時候，總是夸獎你的文章寫得如何如何好，可是，我懷疑那是別人替你寫的。現在我倒要看看你是不是真的那么有才華。你我乃是兄弟，便以此為題，但詩中不可出現‘兄弟’二字。限你在七步之內作出一首詩來，得出來，便饒你不死，否則……”
曹植明知曹丕有心為難自己，但又無計可施，既傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，在七步之內作了一首詩，當場念出來：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”
曹丕聽了這首詩，覺得自己對弟弟太過分了，不禁感到慚愧，便饒恕了曹植的性命，將其貶為安鄉侯。
【成長心語】
血濃于水的`親情永遠是我們心靈的寄托，在為人處世的情感生活中，親人之間的情感是最真誠、最恒久的，它是親密、友愛的象征。友就是和善相處，愛就是親善相待。如果不能兄友弟恭，豈能長幼有序？豈能敦親睦鄰、為人友善？
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