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劉備的歷史典故
劉備字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，史家又稱為先主，對于劉備你了解多少，關(guān)于他的故事你又知道多少，從中明白什么道理呢？本文是小編精心編輯的，劉備的歷史典故希望能幫助到你！
劉備的歷史典故
識人善用，君臣融洽
劉備禮賢下士，慧眼識才。在愛才、用才上，盡管劉備、曹操、孫權(quán)三人有共同的特點，但劉備比他們兩人更勝一籌，在用人方面，毛主席曾對人評價：“劉備這個人會用人，能團結(jié)人，終成大事。這是他成功的關(guān)鍵。”
陳壽也評價劉備為：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉”。
劉備創(chuàng)業(yè)之初，勢單力薄，顛沛流離。雖然兩次占據(jù)徐州，但都最終失敗，但是他注意收買人心，不論什么情況，他都以民為先。后來，三顧茅廬得諸葛亮，有了著名的“隆中對”，形成自己的立國綱要。他一生重用諸葛亮，如魚得水，共謀大業(yè)。他在鄉(xiāng)黨之中得到后來勇冠三軍的關(guān)羽、張飛，重用行伍出身的魏延，成功地鎮(zhèn)守了漢中這個戰(zhàn)略重地……從另一方面說明劉備知人善任的本色，很會籠絡(luò)人心。
堅忍不拔，終成大事
劉備性格中還有堅韌不拔、屢敗屢戰(zhàn)的優(yōu)點。劉備創(chuàng)業(yè)之初，艱辛異常，東奔西走如喪家之犬，依靠袁紹時，受到節(jié)制，依附曹操時，曹操眾謀臣想誅殺他。曹操兩次都免殺，并以禮相待，后他又趁機逃脫，聯(lián)吳拒曹。他也曾依賴劉表，卻被劉表暗地里提防，忍辱存身，以圖稱霸。可見他有堅韌不拔、鍥而不舍的精神，是一個打不敗、拖不垮的`硬骨頭。
寬以待人，心胸廣闊
夷陵之戰(zhàn)中，劉備大軍潰敗，部將黃權(quán)再不得已的情況下，率軍投降曹魏，當(dāng)時大臣們都勸劉備將黃權(quán)全家滿門抄斬，劉備卻說，黃權(quán)投降曹魏是不得以的舉動，還說：“黃權(quán)并沒有辜負(fù)我，是我辜負(fù)了黃權(quán)！”，身居高位，有如此廣闊的胸襟，實為難得，所以后世人都以寬以待人評價劉備。
劉備典故：
曹操問裴潛
《世說新語·識鑒》曰：曹公問裴潛曰:“卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何？”潛曰:“使居中國，能亂人，不能為治;若乘邊守險，足為一方之主。”
裴潛評價劉備居國不治，守邊為主。
死里逃生
《典略》曰：平原劉子平知備有武勇，時張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備于從事，遂與相隨，遇賊于野，備中創(chuàng)陽死，賊去后，故人以車載之。
這件事一方面提到了劉備的武勇，但更多的是劉備的急中生智和臨危不懼，想想看，若是劉備只是一介武夫，十分勇敢的與賊兵拼命，或是慌張被殺，還會有日后的昭烈皇帝嗎？
感化刺客
《三國志》：郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。《魏書》曰：劉平結(jié)客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時人民饑饉，屯聚鈔暴。備外御寇難，內(nèi)豐財施，士下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。
這不僅僅是劉備禮賢下士的真實寫照，也說明了劉備的個人修養(yǎng)和超凡的人格魅力。
髀肉之嘆
《九州春秋》曰：備住荊州數(shù)年，嘗于表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。”
因生肉而感概，千古英雄，幾人有如此氣概？
恥殺宋忠
《漢魏春秋》曰：劉琮乞降，不敢告?zhèn)洹湟嗖恢弥擞X，遣所親問琮。琮令宋忠詣備宣旨。是時曹公在宛，備乃大驚駭，謂忠曰：“卿諸人作事如此，不早相語，今禍至方告我，不亦太劇乎！”引刀向忠曰：“今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復(fù)殺卿輩！”遣忠去，乃呼部曲議。
劉備在這種危急的境況下，雖然很生氣，仍然能保持鎮(zhèn)靜，像宋忠這樣的人，根本就不值得自己動手殺死，于是讓宋忠走了。
孝直避箭
《三國志·蜀書·龐統(tǒng)法正傳》裴松之引注：先主與曹公爭，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者。矢下如雨，正乃往當(dāng)先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公親當(dāng)矢石，況小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾與汝俱去。”遂退。
勢危而不肯退，由此可見，劉備不僅不是窩囊廢，而且十分勇敢好戰(zhàn)，而法正與劉備的君臣之情，也是值得稱道的。
身份不明的刺客
《三國志·諸葛亮傳》裴松之引注：曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢，甚合備計。稍欲親近，刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客入廁，備謂亮曰；“向得奇士，足以助君補益。”亮問所在，備曰：“起者其人也。”亮徐嘆曰：“觀客色動而神懼，視低而忤數(shù)，奸形外漏，邪心內(nèi)藏，必曹氏刺客也。”追之，已越墻而走。
這件事后人認(rèn)為其疑點重重，破綻多多，但無論如何，只通過談話就了解了一個人的能力，這都顯示了劉備極強的知人識人能力。
求田問舍
釋源：《三國志·魏志·陳登傳》：陳登者，字元龍，在廣陵有威名。……年三十九卒。后許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：‘陳元龍湖海之士，豪氣不除。備謂表曰：“許君淪是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失色，望君憂國忘家，有救世之意，而求田問舍，言無可采，是元龍所諱也。何緣當(dāng)與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”
說解：求田問舍，原是劉備說許汜為國士，處紛亂之世，而無效主之志，只知道買田置屋，為個人利益打算，沒有遠(yuǎn)大志向。后以求田問舍形容專營私利而胸?zé)o大志之士。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。”
拓展閱讀
劉備簡介
劉備（公元161年7月16日—223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，史家又稱為先主。根據(jù)《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。劉備雖然是漢中山靖王劉勝的后代，但是他父親早死，家境貧寒，與母親賴販草鞋、織草席度日，生活非常艱苦。
他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國時期著名的政治家。
公元221年在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。
公元223病逝于白帝城。終年63歲，謚號昭烈帝，廟號烈祖，葬惠陵。
后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀(jì)念。
劉備性格：
籠絡(luò)豪杰，深得人心
劉備寡言少語，喜怒不形于色，能謙恭待人，城府極深。劉備年輕時師從東漢大儒盧植不愛讀書，喜歡弄狗騎馬，喜歡結(jié)交豪爽之士。因此，青年時代就有不少年輕人爭相依附他，這是他性格的優(yōu)點。
劉備入蜀后，實行拉攏當(dāng)?shù)睾篱T士族的政策，發(fā)還他們的田地和房屋，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而深得民心。
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