歷史上關(guān)于忠義的典故盤(pán)點(diǎn)

　　導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)古代最是講求禮義廉恥，很多人畢生拿此來(lái)作為自己一生的行為準(zhǔn)則。這其中的義字是古人極看重的品質(zhì)，忠義、孝義，一個(gè)義字包含甚廣，以下小編為大家精心整理的有關(guān)忠義的歷史典故盤(pán)點(diǎn)，歡迎大家閱讀參考!謝謝!

　　1、結(jié)草銜環(huán)

　　【詞目】結(jié)草銜環(huán)

　　【拼音】jiécǎoxiánhuán

　　【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺?shù)亩鞯洌�～，一定�?huì)報(bào)答你二位的。◎清·劉鶚《老殘游記》第十四回

　　【釋義】：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。

　　【近義詞】：感恩報(bào)德、飲水思源

　　【反義詞】：以怨報(bào)德、忘恩負(fù)義

　　【語(yǔ)法】：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

　　比喻感恩報(bào)德，至死不忘。《左傳·宣公十五年》記載：春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫魏顆的父親魏武子有個(gè)非常寵愛(ài)的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個(gè)小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛(ài)的那個(gè)小妾嫁給了別人。

　　后來(lái)，秦將杜回領(lǐng)兵攻打晉國(guó)，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰(zhàn)之時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上突然出現(xiàn)了一位老人，他把地上的草打成了許多結(jié)把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當(dāng)天夜里，魏顆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)白天的那個(gè)老人對(duì)他說(shuō)：“我是你所嫁的那個(gè)婦人的父親，特來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草報(bào)恩。”

　　2、烏鴉反哺

　　【詞目】：烏鴉反哺

　　【解釋】：烏鴉反哺，成語(yǔ)，比喻奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的孝心。烏鴉是一種通貌丑陋的鳥(niǎo)，人們覺(jué)得它不吉利而遭到人類(lèi)普遍的厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟?lèi)普遍稱道的美德——養(yǎng)老、愛(ài)老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。

　　【出處】：元·無(wú)名氏《薛苞認(rèn)母》第二折：“常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺。”

　　【示例】：～，有母子愛(ài)。

　　烏鴉反哺，成語(yǔ)，比喻奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的孝心。烏鴉是一種通貌丑陋的鳥(niǎo)，人們覺(jué)得它不吉利而遭到人類(lèi)普遍的厭惡，但他們卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟?lèi)普遍稱道的美德——養(yǎng)老、愛(ài)老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。

　　據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

　　3、羊羔跪乳

　　很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)："羊媽媽，近來(lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。"羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說(shuō)："你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處?"氣走母雞后，小羊說(shuō)："媽媽，您對(duì)我這樣疼愛(ài)，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢?"羊媽媽說(shuō)："我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。"小羊聽(tīng)后，不覺(jué)下淚，"撲通"跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是"羊羔跪乳"。停了一會(huì)兒，舅舅又說(shuō)："烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎?"

　　語(yǔ)出古訓(xùn)《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”意為小羊每次吃奶都是跪著，它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。其實(shí)羊羔跪乳是由羊體內(nèi)的遺傳物質(zhì)控制的先天性行為，羊生來(lái)就會(huì)，和孝道，感恩無(wú)關(guān)，但中國(guó)人天生就喜歡這種浪漫化故事的。

　　4、一飯千金

　　【拼音】 yī fàn qiān jīn

　　【來(lái)自】 《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”又：“信至國(guó)，如所從食漂母，賜千金。” 成語(yǔ)故事 查看一飯千金成語(yǔ)故事

　　【釋義】 比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人。

　　例句 唐·沉亞之《旌故平盧軍節(jié)士》：“當(dāng)渴饑之望也，～，未足者不能十金。”

　　漢高祖劉邦身邊有一員大將軍名叫韓信。他出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過(guò)日子。

　　韓信沒(méi)有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚(yú)，用魚(yú)來(lái)充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對(duì)老婆婆說(shuō)：“您這樣照顧我，將來(lái)我一定要好好報(bào)答您。”老婆婆說(shuō)：“我不要你報(bào)答。只希望你要努力自立啊!”韓信滿臉羞愧。從此，他認(rèn)真讀兵書(shū)，練習(xí)武藝，決心做個(gè)有用的人。

　　后來(lái)，韓信投奔到漢王劉邦門(mén)下，受到重用，拜為大將，并授以調(diào)兵遣將、行軍布陣的大權(quán)。韓信經(jīng)過(guò)認(rèn)真訓(xùn)練兵馬，率領(lǐng)漢軍東征西討，終于打敗了最強(qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽，協(xié)助劉邦建立了漢朝。韓信被封為楚王，回到了故鄉(xiāng)，派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見(jiàn)了老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

　　【拓展內(nèi)容】

　　忠義作文

　　自從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義后，關(guān)羽便成為劉備忠實(shí)的兄弟，事事聽(tīng)從劉備，忠于劉備。關(guān)羽也因其忠義流傳古今。

　　劉關(guān)張自從下邳分別后，關(guān)羽敗于曹操，曹操愛(ài)惜關(guān)羽是個(gè)人才，便派張遼前去說(shuō)降。關(guān)羽豈能向曹操投降？但張遼說(shuō)：“兄今既死，其罪有三。”關(guān)羽聽(tīng)自己有三罪，便問(wèn)張遼自己有哪三罪。張遼說(shuō)：“當(dāng)初劉使君與兄弟結(jié)義之時(shí)，誓同生死；今使君方敗，而兄即戰(zhàn)死，倘使君復(fù)出，欲求兄相助，而不可復(fù)得，豈不負(fù)當(dāng)年之盟誓乎？其罪一也。劉使君以家眷托于兄，兄今戰(zhàn)死，二夫人無(wú)所依賴，負(fù)卻使君依托之重。其罪二也。兄武藝超群，兼通經(jīng)史，不思共使君匡扶漢室，徒欲赴湯蹈火，以成匹夫之勇，安得為義？其罪三也。”此三罪分別是說(shuō)關(guān)羽乃不忠不義之人，關(guān)羽乃何許人也，怎能忍受不忠不義之奇恥大辱？但降了曹操，恐世人誤解，便約法三章：“一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室，吾今只降漢，不降曹；二者，二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門(mén)；三者，但知皇叔去向，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去。三者缺一，斷不肯降。”足以看出關(guān)羽乃忠義之士。

　　后來(lái)，關(guān)羽斬顏良，誅文丑之后，得知?jiǎng)�備已投靠袁紹，便要去投之，曹操舍不得這個(gè)人才，便想用權(quán)力，金錢(qián)，美女來(lái)誘惑關(guān)羽，使其留住。關(guān)羽不為所動(dòng)，掛金封印，帶上二位嫂嫂過(guò)五關(guān)斬六將，終于在古城會(huì)見(jiàn)到劉備。

　　也難怪關(guān)羽被后世人奉為神了，雖然他武藝沒(méi)有呂布強(qiáng)，但忠義之心可謂天下無(wú)雙。

　　忠義作文

　　濟(jì)困扶危，赤膽忠心鄄城縣呼保義，鄆城宋公明這一切的聲響都是互相叫喊著一個(gè)名字宋江。一個(gè)兄長(zhǎng)眼中孝字為本的孝子賢孫賢弟，一個(gè)很多人 眼中以德服人的聲望之人，一個(gè)官府眼中水泊白蔻仁的跋扈之輩。

　　施耐庵筆下的忠義的宋江，他心里填滿分歧想忠君報(bào)國(guó)，又感慨報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，想伸張正義，又不必被冠以不孝叛逆之名。他在最關(guān)鍵的忠君與仁義的難題上做者艱辛的選擇。

　　宋江是仁義的。呼保義的稱呼非他莫屬。救晁蓋濟(jì)武松三打祝家莊這一幕幕悲壯劇迄今記憶猶新。生死之交一碗酒是他的人生信條，急人所急是他辦事規(guī)則。更是這一切塑造了他在一百單八將中的崇高威信和影響力。此后，位居天罡，掌管地煞，何其榮譽(yù)；塊狀吃葷，大碗飲酒，何其盡情；劫富濟(jì)貧，替天行道，何其威風(fēng)。

　　殊不知這剛好是施耐庵為他譜的挽歌。宋江終究還當(dāng)擔(dān)了一個(gè)鄆城小吏的人物角色，在他的內(nèi)心深處，透著的是對(duì)大宋王朝忠貞報(bào)國(guó)的理想。敢笑黃巢不老公是宋江留到望江樓的詩(shī)，看起來(lái)忽視朝廷的狂言，實(shí)則他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之哀嘆。卻不知道他忘了，在爛掉的趙宋王朝里，哪有一個(gè)鄆城小吏的生存條件，可悲呀，嗟嘆呀！可伶梁山一百單八將盛極一時(shí)，最終卻落個(gè)個(gè)屈死的悲哀結(jié)局。

　　忠與義的交錯(cuò)，使宋江放下了之前緊握的刀槍；忠與義的交錯(cuò)，使宋江選擇了招安；忠與義的交錯(cuò)，使宋江選擇了官府的毒酒；忠與義的交錯(cuò)，釀出了鄄城縣的悲劇

　　宋江完成了他的重任，他在忠與義的交織中，迷途了自身，在忠君與仁義當(dāng)中最后挑選了忠君一條看起來(lái)幸福卻無(wú)出頭之日的路面。

　　宋江離開(kāi)了，也許，他仍然會(huì)笑對(duì)朝廷，仍然沒(méi)什么憎恨，單交給歷史時(shí)間與大家的確是無(wú)窮的感嘆和缺憾啊！

　　忠義作文

　　“讀史使人理智，讀詩(shī)使人聰明，演算使人精細(xì)，哲理使人深入，倫理使人有涵養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。總之，常識(shí)能塑制人的性情。”不錯(cuò)的，正如培根所說(shuō)的這樣，只有一直學(xué)習(xí)，能力使人聰慧亮智。

　　從前，我并不愛(ài)看史書(shū)，總以為這是大人才看的貨色，是單調(diào)無(wú)味的東東。

　　而《資治通鑒》給我的感到卻是不一樣。它是由司馬光編撰的，是我國(guó)第一部編年體通史。它的主旨是“鑒前世之興衰，嘉擅矜惡，棄是舍非”，盼望臣主吸取治國(guó)教訓(xùn)。一方面，它把歷史上的君主依照他們的才干分為創(chuàng)業(yè)、守成、陵夷、復(fù)興、治滅五類(lèi)；另一方點(diǎn)，《資治通鑒》器重事實(shí)，凡關(guān)系到國(guó)野興衰、國(guó)民戚休的皆非常關(guān)注。

　　不是每篇都懂，其中我最?lèi)?ài)好的是《關(guān)羽功五關(guān)斬六將》，道的是關(guān)羽護(hù)迎劉備的妻子往找劉備時(shí)，因?yàn)閹е鴦�備的妻兒被曹操的卒包抄在一座洋山上，起初關(guān)羽取曹操商定二條。在此期間，曹操天天對(duì)他噓冷答熱，照料他，可關(guān)羽并沒(méi)有搖動(dòng)；后來(lái)，聽(tīng)到劉備還活著并投奔了袁紹，于是關(guān)羽分開(kāi)曹操去覓找劉備了。關(guān)羽如許忠義啊！曹操多么誠(chéng)信啊！

　　古時(shí)候的人那么有情有義，那么老實(shí)取信，那么現(xiàn)在的人呢？

　　斯嘉麗，在美海內(nèi)戰(zhàn)后，她擯棄了母疏學(xué)給她的誠(chéng)信美德，靠著本人的美貌、機(jī)警、才教拼命地賠錢(qián)，可是不誠(chéng)信再多的錢(qián)又有什么用呢？當(dāng)初，星羅棋布的樓房將爾們此此隔離，僅隔一扇防匪門(mén)的咱們卻猶如隔著難以超越的太平洋，更不用提誠(chéng)信了！

　　再說(shuō)說(shuō)這個(gè)“忠義”吧。何謂忠義？忠口，有義氣。該始梁山上一百零八將是何等的義氣；桃園三結(jié)義，劉備、關(guān)羽、弛飛三人成替有福同享，有難共應(yīng)的惡弟兄。看看昨天，一些己為了點(diǎn)金錢(qián)好處背離大家的國(guó)度。日自己之所以能入進(jìn)中國(guó)，并一步一步滲透中國(guó)，不是果為他們強(qiáng)盛，而是由于諸多的賣(mài)邦賊、叛徒、漢奸！他們是官族的敗種！幫兇！望瞅現(xiàn)在，沒(méi)想到這種事還有！一個(gè)大學(xué)傳授為了區(qū)區(qū)20萬(wàn)元，竟然將中國(guó)兵器基地的地點(diǎn)售給了本國(guó)我，這讓心坎充斥暖血的我們?cè)跄懿粦嵖�！忠義，不是一句心號(hào)而是舉動(dòng)，要用行為去證實(shí)！

　　撥啟面前的謙室陰郁，讓我們沉丟誠(chéng)信跟忠義，興許這就是《資亂通鑒》給奪我的啟發(fā)吧。

　　忠義作文

　　天下誰(shuí)人不知梁山好漢總計(jì)一百零八位，個(gè)個(gè)都是技藝高超，當(dāng)我讀過(guò)這四大名著其一《水滸傳》之時(shí)，我明白到那份綠林好漢的忠義是無(wú)人能比的，當(dāng)朋友遇到劫難時(shí)，會(huì)舍身相救不顧自己的安慰，就伙伴最要緊，當(dāng)我翻開(kāi)這一頁(yè)時(shí)，我不知不覺(jué)的進(jìn)入了忠義的世界真是讓人回味無(wú)窮啊。

　　故事剛開(kāi)始就是一個(gè)大壞蛋的總介紹高俅，他不學(xué)無(wú)術(shù)，因?yàn)樘吡艘簧淼暮们颍�很快就被提拔到太尉，但他在以后就�?jīng)常跟梁山好漢作對(duì)。第一個(gè)好漢是史進(jìn)，他從小就喜歡武術(shù)，他他父親就請(qǐng)了許多的老師教他武功，但是史進(jìn)只學(xué)了一些花拳繡腿，當(dāng)禁軍督頭王進(jìn)教他武功時(shí)，一下就看穿了他的破綻，將他打倒在地，史進(jìn)立馬叫王進(jìn)教他武功，接下來(lái)梁山好漢聚在一起，成立了一座山寨，在最后一戰(zhàn)三打祝融莊，梁山頭領(lǐng)宋江為人仗義，揮金如土，雖然武藝平平，連一個(gè)尋常的地煞星也比不過(guò)，計(jì)謀也不如吳用、公孫勝，卻為一百單八將之首。這與他的人格魅力有很大關(guān)系。晁蓋死前曾留下遺囑，捉得史文恭者就拜他為梁山之主，后來(lái)盧俊義活捉史文恭，眾人還是擁護(hù)宋江為王，由此可見(jiàn)一斑，宋江，人喚“及時(shí)雨”。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書(shū)寫(xiě)文書(shū)，是一刀筆小吏。晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書(shū)信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首領(lǐng)。宋江領(lǐng)著他的兄弟們殺了進(jìn)去，結(jié)果好幾個(gè)將領(lǐng)被抓，松江河將領(lǐng)們不顧性命將癟三娘抓下，用她和祝融莊里的將領(lǐng)交換憑著一身忠義的梁山好漢們最終殺入了祝融莊，將祝家三個(gè)將領(lǐng)給砍倒在地，應(yīng)為晁天王已死，宋江接替了他的任務(wù)，將梁山發(fā)揚(yáng)光大，成為一個(gè)劫富濟(jì)貧的山寨受招安后，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用毒酒害死。

　　這篇課文使我懂得了忠義友情。它是一種只有付出了同樣一份這樣的東西，才可以得到這種東西。它和親情、愛(ài)情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西，但卻要比它們更值得我們?nèi)フ湎АＳ亚椴灰�求什么，但是，它有一種溫暖，是我們都能體會(huì)到的。沒(méi)有人能說(shuō)清楚，友情到底是一種什么東西。那它到底是什么東西呢？你只有付出關(guān)愛(ài)，付出真誠(chéng)才能得到的東西。想知道它到底是什么東西嗎？那你只有自己去親身體驗(yàn)了！友情，它到底是什么？他只是一種感情，一種收獲。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆！

　　忠義作文

　　這個(gè)暑假，父親讓我看些名著，我的首選便是《水滸傳》。看了真覺(jué)得《水滸傳》不愧是中國(guó)四大名著之一，中外聞名。

　　《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字——忠，義。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。想想當(dāng)今社會(huì)，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字。但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

　　一個(gè)“義“字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義“字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去書(shū)寫(xiě)去實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職猓�甚至是一命換一命的決心。只有真正能夠舍己為民的人才能做到，只有真正的英雄才能達(dá)到的高度。在我們看來(lái)是那么的高不可攀。

　　義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人；就是一個(gè)真正的偉人；真正能為他人付出的人。孟子曰：“生和義，定舍生而取義也。”古往今來(lái)有多少英雄好漢做到了舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗獲取得的東西。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不能夠理解得到這些的。因?yàn)樗麄兊恼�義已被麻木被吞噬，奮斗的激情像萬(wàn)年冰川一樣的被凍結(jié)。那是他們的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

　　《水滸傳》教會(huì)了我做人最重要的東西——忠與義。

　　忠義作文

　　花了將近2個(gè)月的時(shí)間，終于陸陸續(xù)續(xù)讀完了《水滸》。《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。讀罷全書(shū)，伴著綴滿遺憾的結(jié)局，卻總使人神思涌動(dòng)，心潮澎湃，在取舍之間鐫刻下“忠、義”，透散著人性的光輝。

　　忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;晁天王去世，黑旋風(fēng)沖動(dòng)之下，違背軍令去殺史文公，犯下死罪，卻又毫無(wú)反抗，只問(wèn)一聲 “哥哥當(dāng)真要砍鐵牛?”，這還是忠。“忠”字底下是一個(gè)“心”字，它讓我們看到了這些人心中的誠(chéng)摯!

　　而，我們呢?

　　一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容，可以解釋為義氣：為了兄弟，赴湯蹈火、兩肋插刀;可以解釋為正義：一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人;也可以解釋為舍生取義：古往今來(lái)有多少英雄好漢為正義而犧牲，難道是他們不怕死嗎?《水滸傳》中一百零八位好漢，個(gè)個(gè)心存大義：魯智深為金氏父女報(bào)不平，拳打鎮(zhèn)關(guān)西是義;武二郎為施恩出惡氣，醉打蔣門(mén)神是義;李逵為替晁天王報(bào)仇，冒死去殺史文公是義;宋公明為楊雄、石秀二人，舉寨攻打祝家莊也是義!由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人甚至很多人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，在公交車(chē)上給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但寧可犧牲自己而救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的!因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職猓�甚至是一命換一命的決心……

　　在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，也相信有一部分人能做到一個(gè)“義”字，但是，能與坐在“忠義堂”上的那些忠、義雙全的人想并頭的人，或許，還很少吧……

　　一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。三十六顆天罡星，七十二顆地煞星——一百零八個(gè)忠字，一百零八個(gè)義字，一百零八具靈魂帶給人一百零八次感動(dòng)與沉思，然后陷入深深的回想，夾雜些許自省與慚愧……耳邊環(huán)繞著的卻始終是那“該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊”.

　　忠義作文

　　古之忠義者，人皆稱之。縱觀史乘，令人向往矣。

　　忠，有廣狹之分；義，亦有大小之別也。孟子嘗曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”故知除暴君，救民于火海乃大義。置民不顧，雖盡忠于朝，猶非義者。此乃愚忠，不可取也。

　　夫曹孟德于亂世兀立，雄霸一方，挾天子以令諸侯。既而自立為王，可予之“不忠”。然其稱帝治國(guó)，雖不及后世之安康，猶可謂解民倒懸，此為大義矣。

　　唐高祖起兵晉陽(yáng)，直趨長(zhǎng)安。亡隋興唐，滅西秦，連誅夏、鄭二軍，威懾四海。既而天下歸一，烽火漸息。至太宗時(shí)，國(guó)泰民安，蠻夷歸之，謂以“貞觀之治”。高祖亦為不忠于君者，然后世未有以不忠之名責(zé)之，何哉？舍小義而取民之大義也。故唐所以盛極一時(shí)者，乃君以民為貴。此大忠大義者，當(dāng)永垂丹青矣。

　　故知義者皆諳“水能載舟亦能覆舟”之理，以民為貴，方能成其名。

　　先是，蔚遲恭乃劉武周之偏將，以勇武忠義稱。至武周敗，困于介休，秦王惜其才，遣將諭之。蔚遲恭以受恩于上，欲弗降。任城王道宗及宇文士及勸之以大義為重，勿以小惠困之。蔚遲恭感其誠(chéng)，舉城降之。而后忠于秦王，累有戰(zhàn)功，雖萬(wàn)金而弗易也。 又如魏徵，太子建成之洗馬者也，嫻于辭令。時(shí)聞玄武之變，痛心自責(zé)，欲以死明志。太宗語(yǔ)之曰：“忠于主上乃小忠，忠于社稷乃大忠，公以為一己之私孰于社稷？”魏徵明曉大義，遂竭忠盡智以事太宗。既薨，太宗泣而嘆曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。” 由此可見(jiàn)其忠之至也。 此二子者，皆未忠于先主。然二者皆先社稷而后私利，造福于民，故雖累百世而無(wú)人貫之以不忠也。

　　由此觀之，忠者乃以大義為先，民為先，社稷為先矣。民生凋敝，存亡絕繼之時(shí)，當(dāng)自請(qǐng)纓。如若楊氏驍將，馬革裹尸，為民請(qǐng)命，雖亡猶存。然若主上昏憒，親奸佞而遠(yuǎn)忠賢，則寧顛覆其政而不愿偷生茍活。明崇禎帝剛愎暴戾，不念民之饑饉，反信讒而以寸磔之刑誅殺袁崇煥。其后軍心大亂，降者不計(jì)，終為清所滅。此后世不可以不深思而戒之矣。

　　故知忠義者以民為貴，自古而然也。

　　忠義作文

　　中華民族——一個(gè)偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義，堅(jiān)良死節(jié)的忠臣?他們?yōu)橹�追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。生命是可�?ài)的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死!　　東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī)，忠于漢室，與漢國(guó)舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄漏了天機(jī)。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。

　　南宋末年，在蒙古軍隊(duì)的打擊下，面臨著亡國(guó)的威脅，文天祥毅然肩負(fù)者抗元的重任，號(hào)召四方的豪杰，下定決心抗元到底。但由于勢(shì)單力薄，被元軍俘獲。他面對(duì)敵人的高官厚祿的勸降，仍不為所動(dòng)，只求亦死而不求茍生。　　顯然，文天祥也是一位典型的愛(ài)國(guó)主義英雄。他死后，留下了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)文，其中《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”他在獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧”都已成為氣壯山河的絕唱，成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。

　　項(xiàng)羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后，寧死不屈。　　屈原看楚國(guó)大好河山被吞噬，失望跳入江中。

　　朱自清寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧。

　　這就是“舍生取義”!為了義，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”;為了義，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。而現(xiàn)在，在和平的年代里，“義”并不代表舍棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時(shí)代一顆璀璨的明珠。

　　讓正義在我們身邊永垂不朽!

　　忠義作文

　　“常山趙子龍?jiān)诖耍　币痪溏H鏘有力的話足以令百萬(wàn)敵軍膽顫。這就是我最崇拜的英雄——趙云。

　　趙云驍勇善戰(zhàn)，銀槍一挑，敵軍將領(lǐng)已身首異處；他果敢忠義，獨(dú)自帶著嬰兒，也不懼對(duì)方的幾萬(wàn)雄兵；他報(bào)國(guó)心切，即使病倒在床，心中也涌動(dòng)著沸騰的熱血。

　　今天，我坐在趙云身旁，與他公論何為忠義。如今的趙云已經(jīng)老去，兩鬢斑白的他眉宇間依舊透露著從前的颯爽英姿。他依靠在床頭，吟起一首小詩(shī)：“趙云征戰(zhàn)數(shù)十年，不為已身榮光多。只為報(bào)嘗義與忠。”我為他倒了一杯茶，遞給他，問(wèn)道：“何為忠義？”他抿了一口茶，輕聲笑道：“你覺(jué)得我做到忠義了嗎？”“當(dāng)然！”我不假思索地應(yīng)聲答道，“在劉備毫無(wú)棲身之地甚至去借荊州時(shí)，你不僅沒(méi)有撇下主公去投奔勢(shì)力強(qiáng)大的曹操，還與劉備共度難關(guān)。難道這不是忠？”趙云對(duì)我豎起大拇指，道：“沒(méi)錯(cuò)，這是我對(duì)主公的忠。那你可知，我的義在哪？”“在長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)中，你孤身一人去救糜夫人和阿斗。糜夫人跳井自盡后，你不懼艱險(xiǎn)，獨(dú)自一人帶著阿斗殺出重圍，這難道不是義？”趙云不語(yǔ)，只見(jiàn)他起身下床，搖搖晃晃地走向窗邊，我連忙去扶。“沒(méi)錯(cuò)，”他說(shuō)，“這就是義。現(xiàn)在你知道什么是忠義了吧？”他沖我擺了擺手：“今天說(shuō)了這么多，我也累了。”

　　趙云說(shuō)的我一頭霧水，直到走出了茅屋，走回到我的房間，我才恍然大悟——與主公同甘共苦，不畏強(qiáng)敵，不屈敵將，這就是忠；與兄弟肝膽相照，不懼刀山火海，互助互敬，這就是義。

　　我一驚，睜開(kāi)眼，我還躺在床上，耳邊還回味著忠義之理。呦，如此真實(shí)的一個(gè)夢(mèng)！

　　忠義作文

　　長(zhǎng)髯飄飄，面如重棗。取一長(zhǎng)刀，誓與君共生死！

　　——題記

　　鏡頭一

　　戰(zhàn)火橫飛，硝煙漫天。望望身邊精致的住宅，我卻長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。望屋外，翠竹綠柏，小橋流水，水中時(shí)有魚(yú)游。鳥(niǎo)鳴枝間，清脆動(dòng)聽(tīng)，我卻提不起精神。

　　忽有人報(bào)，曹公又贈(zèng)予我?guī)状竺琅�。唉，即使有好物相伴，卻身處曹營(yíng)，又有何可期盼？如今大哥投袁紹，三弟不知去向，我又如何安下這心？我堂堂關(guān)云長(zhǎng)，卻處于這般境地，叫我進(jìn)退兩難。我雖身處曹營(yíng)，心卻仍念劉備。回想起來(lái)，我兄弟三人是在桃園結(jié)過(guò)義的，我怎能為這功名利祿失了對(duì)大哥的忠誠(chéng)？我關(guān)云長(zhǎng)又怎能做不忠不義之人！

　　鏡頭二

　　前幾日又逢曹軍，其失魂落魄，必是在赤壁被打得招架不住，我奉命守華容道。

　　曹軍人馬不多，若被我一攻，必全軍覆沒(méi)。這時(shí)我卻念起其恩來(lái)了。想當(dāng)初曹孟德使我住豪宅，還將胯下赤兔馬相贈(zèng)，我本就于心不忍，曹公卻又親自來(lái)求情，我又怎能狠心將其殲滅？我愿遭哥哥責(zé)罵，也不愿欠曹公人情。罷罷罷，今日且放走他，也算報(bào)當(dāng)日之恩了！

　　長(zhǎng)髯飄飄，面如重棗。千里尋兄，是忠；放走曹操，是義。手起刀落間，是他過(guò)五關(guān)斬六將，千里尋兄弟的那份忠心。紙頁(yè)翻飛間，讀懂的是那份義，是那份豪邁。一刀刀落下，夾雜著“誓與君共生死”的怒吼。

　　讀三國(guó)，讀關(guān)羽，讀懂的是那份忠義。

　　忠義作文

　　在一個(gè)大深山里，有一位老乞丐和一只小猴相依為命。他們有飯共吃，一起玩耍，一起生活了三四年。

　　有一天，老乞丐得了重病。那只小猴又蹦又跳，到了郎中的家里，硬是把郎中拖了出來(lái)，給老乞丐治病。

　　但最后，老乞丐還是死了。小猴面容悲痛，雙手捶胸，用樹(shù)葉把老乞丐的尸體蓋起來(lái)，然后，它就去集市上要飯。它要的是錢(qián)，也要一些水果。

　　過(guò)了幾天，小猴到了棺材店，把討到的錢(qián)往柜臺(tái)上一放，指了指一副棺材。店主明白了，就給了它一副棺材，并幫小猴把棺材搬到了老乞丐的尸體旁。

　　小猴把老乞丐放入棺材，找了很多柴草把棺材點(diǎn)燃，又將討來(lái)的水果投入火后，然后自己也跳入火中自焚而死。

　　一個(gè)人和動(dòng)物都相處得這么好，那我們?nèi)伺c人為什么不能呢？

　　忠義作文

　　“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”“梁山呼保義，鄆城宋公明”這一切的聲音都在共同呼喊著一個(gè)名字——宋江。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子賢弟，一個(gè)眾人眼中“替天行道”的俠義之士，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒。

　　施耐庵筆下的“忠義”的宋江，他心中充滿矛盾——想忠君報(bào)國(guó)，又感嘆報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，想伸張正義，又不要被冠以“不孝”“反叛”之名。他在最核心的”忠君“與“仁義”的問(wèn)題上做者艱難的抉擇。

　　宋江是“仁義”的。“呼保義”的稱謂非他莫屬。“救晁蓋”“濟(jì)武松”“三打祝家莊”這一幕幕悲壯劇至今歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人所急”是他做事準(zhǔn)則。正是這一切樹(shù)立了他在一百單八將中的崇高威信和地位。從此，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等暢快；劫富濟(jì)貧，替天行道，何等威風(fēng)。

　　然而這恰恰是施耐庵為他譜的挽歌。宋江畢竟還擔(dān)當(dāng)了一個(gè)鄆城小吏的角色，在他的骨子里，透著的是對(duì)大宋王朝忠貞報(bào)國(guó)的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩(shī)，看似輕視朝廷的狂言，實(shí)為他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之嘆息。然而他忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有一個(gè)鄆城小吏的生存空間，可悲呀，可嘆呀！可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得個(gè)屈死的可悲下場(chǎng)。

　　忠與義的交織，使宋江放下了曾經(jīng)緊握的刀槍；忠與義的交織，使宋江選擇了招安；忠與義的交織，使宋江選擇了朝廷的毒酒；忠與義的交織，釀成了梁山的悲劇……

　　宋江完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，在“忠君”與“仁義”之中最終選擇了忠君——一條看似美好卻無(wú)出頭之日的道路。

　　宋江走了，或許，他依然會(huì)笑對(duì)朝廷，依然毫無(wú)怨恨，單留給歷史與我們的卻是無(wú)盡的感慨和遺憾啊！

　　忠義作文

　　歷史中的人物數(shù)不勝數(shù)，而唯一豪杰印在我心中，他雖敗死麥城，但他卻成為我心目中的英雄——關(guān)羽。

　　他，是一個(gè)影子，代表了忠義兩字，他一心追隨劉備，不被利所動(dòng)，他在與曹操對(duì)戰(zhàn)時(shí)不得已投靠。曹操授他壽亭侯之位，美女金錢(qián)無(wú)數(shù)，可他仍對(duì)劉備忠心，得知?jiǎng)�備去向后，過(guò)五關(guān)斬六將，繼續(xù)為劉備效力。這是忠。在火燒赤壁后，他堵住曹操的路，不忘曹操往日對(duì)他的恩德，破生死狀，寧自己殺頭也要放走曹操，報(bào)答曹操，這是義。關(guān)羽，雖然有些缺點(diǎn)，但古往今來(lái)，又有哪個(gè)人是十全十美的呢？他敗走麥城，被吳軍所擄，但他不愿認(rèn)賊作父，寧愿罵賊而死，也不棄主投敵。一個(gè)人，能在生死之間依然堅(jiān)守原則，那么他便是豪杰。他雖然死了，但他的靈魂卻留在了我們后人心中。

　　他論武藝，比不上呂布，論謀才劃策，比不上諸葛亮，但他卻以忠義贏得了天下人的尊重。

　　忠義作文

　　路見(jiàn)不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手啊，風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊每當(dāng)我耳畔響起這首歌的時(shí)候，梁山好漢們的赤膽忠心、俠肝義膽的英雄形象就會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前。

　　赤膽忠心、精忠報(bào)國(guó)

　　忠字，讓多少人離開(kāi)那白發(fā)蒼蒼的雙親，離開(kāi)自己的摯愛(ài)，離開(kāi)自己聰明伶俐的孩子，對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿。宋江在種種威逼利誘之下，甚至被御賜毒酒害死，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，為防止李逵造反也讓他喝下毒酒，這就是對(duì)祖國(guó)的忠；武松在擒獲方臘的過(guò)程中，痛失一條手臂，這也是對(duì)國(guó)家的忠。一個(gè)忠字貫穿這部小說(shuō)的始終。可以說(shuō)在歷史的長(zhǎng)河中，有很多人能做到一個(gè)忠字，一心只為祖國(guó)，有的在歷史上留下清名，有的雖無(wú)名卻也活在人們心里。

　　高義薄云、舍生取義

　　一個(gè)義字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義字；從四面八方來(lái)到梁山，相聚一堂，就只為了一個(gè)義字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。由此可見(jiàn)，一個(gè)義字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的，因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職猓�甚至是一命換一命的決心。

　　義，還可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢舍生取義，難道他們不怕死嗎？非也！他們?yōu)榱苏�義，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，被無(wú)情與冷酷打敗，他的靈魂與社會(huì)中一些丑惡的東西融為一體。

　　我清楚地記得《水滸傳》中，虎背熊腰，生性魯莽，率直忠誠(chéng)，重情重義，手持兩大板斧，戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)勇猛，人送諢號(hào)黑旋風(fēng)的李逵。他粗心膽大，路見(jiàn)不平拔刀相助，使那些喪盡天良的奸佞小人聞風(fēng)喪膽，讓老百姓過(guò)上安寧的日子。在現(xiàn)在生活中，義何嘗不在我們身邊，為朋友兩肋插刀，竭盡全力，是小義；為國(guó)家為人民的利益挺身而出，是大義。我們中華民族就是一個(gè)重大義的民族，多少革命者用自己的滿腔熱血，誓死不屈，才換來(lái)了蒸蒸日上的祖國(guó)。

　　梁山的一百零八位好漢，性格分明，本領(lǐng)高強(qiáng)，但都忠心不二，俠肝義膽，為我們完美的詮釋了忠與義的深刻含義。讓我們?yōu)樗麄兒炔剩�以史為鑒，讓自己做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人，不求名垂青史，但求問(wèn)心無(wú)愧！

　　忠義作文

　　五月四日，趁著放假美好休閑的時(shí)光，我來(lái)到了古色古香的忠義街。

　　來(lái)到忠義街的入口，一眼望去，雄偉得兩根大石柱就躍入眼簾，比那門(mén)前立著兩只石獅子或是豎著兩根大旗桿霸氣多了！兩根大石柱的中間橫著一塊牌匾，上面寫(xiě)著顯目的“忠義街”三個(gè)大字。

　　過(guò)了石柱，我們就來(lái)到了忠義街內(nèi)。大小不一的石子一直鋪到街道的另一頭，顯得整潔生趣。街道上沒(méi)有汽車(chē)刺耳的喇叭聲，沒(méi)有商販大聲的吆喝聲，有天真活潑的孩子們戲耍的歡笑聲和路人的輕輕的聊天聲。我知道了，原來(lái)忠義街是步行街啊！

　　再往里走幾步，你就會(huì)看見(jiàn)兩門(mén)銹跡斑斑的大炮，他們的前面還有仿造的城墻，似乎在告訴我們英勇的先烈是如何保護(hù)祖國(guó)的寸土。我們要珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的和平時(shí)光！

　　兩旁的古代建筑物，例如林慶云宅、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂……這些建筑青瓦白磚，雕刻精美無(wú)比。抬頭一看，利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂墻上有兩條栩栩如生的石魚(yú)，它們都張開(kāi)大嘴，原來(lái)是排水孔！古人的想象力可真是豐富多彩啊！

　　一直走到盡頭，這古色古香的忠義街真是令人回味，希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞！

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